古今笑史

正文

敘譚概

猶龍《譚概》成，梅子讀未終卷，嘆曰：“士君子得志，則見諸行事；不得志，則託諸空言。老氏雲：談言微中，可以解紛。然則談何容易！不有學也，不足談，不有識也，不能談，不有膽也，不敢談，不有牢騷鬱積於中而無路發攄也，亦不欲談。夫羅古今於掌上，寄《春秋》於舌端，美可以代輿人之誦，而刺亦不違鄉校之公，此誠士君子不得志於時者之快事也！”猶龍曰：“不然。於不見夫鸜鵒乎？學語不成，亦足自娛。吾無學無識，且膽銷而志冷矣！世何可深談！談其一二無害者，是謂概。”梅子曰：“有是哉？吾將以子之談，概子之所未談。”猶龍曰：“若是，是旌餘罪也！”梅子笑曰，“何傷乎？君子不以言舉人，聖朝寧以言罪人？知我罪我，吾直爲子任之。”於是乎此書遂行於世。

古亭社弟梅之熉惠連述

題《古今笑》

韻社諸兄弟抑鬱無聊，不堪復讀《離騷》，計唯一笑足以自娛，於是爭以笑尚，推社長子猶爲笑宗焉。子猶固博物者，至稗編叢說，流覽無不遍，凡揮麈而談，雜以近聞，諸兄弟輒放聲狂笑。粲風起而鬱雲開，夕鳥驚而寒鱗躍，山花爲之遍放，林葉爲之振落。日夕相聚，撫掌掀髯，不復知有南面王樂矣。一日野步既倦，散憩籬薄間，無可語，復縱談笑。村塾中忽出腐儒貿貿而前，聞笑聲也，揖而丐所以笑者。子猶無已，爲舉顯淺一端，儒亦恍悟，劃然長噱。餘私與子猶曰：“笑能療腐邪？”子猶曰：“固也。夫雷霆不能奪我之笑聲，鬼神不能定我之笑局，混沌不能息我之笑機。眼孔小者，吾將笑之使大，心孔塞者，吾將笑之使達。方且破煩蠲忿，夷難解惑，豈特療腐而已哉！”諸兄弟前曰：“吾兄無以笑爲社中私，請輯一部鼓吹，以開當世之眉宇。”子猶曰：“可。”乃授簡小青衣，無問杯餘茶罷，有暇，輒疏所睹記，錯綜成帙，顏曰“古今笑”。不分古今，笑同也，分部三十六，笑不同也。笑同而一笑足滿古今，笑不同而古今不足滿一笑。倘天不摧，地不塌，方今方古，笑亦無窮，即以子猶爲千秋笑宗，胡不可？世有三年不開口如楊子者，請先以一編爲之療腐。

韻社第五人題於蕭林之碧泓

古今笑史序

予友石鍾朱子，卓犖魁奇，性無雜嗜，惟嗜飲酒讀書，飲中狂興，可繼七賢而八、八仙而九；書則其下酒物也。仲姜玉，季宮聲，亦具飲癖，而量稍殺。皆好讀書，讀之不已，又從而筆削之，筆削之不已，又從而剞劂之。慮其間或有讀而不快，快而不甚快着，是何異於旨酒既設，餚核雜陳，而忽有俗客衝筵，腐儒罵坐，使飲興爲中阻，不可謂非酒厄，勢必扶而去之，以俟洗盞更酌：此古今笑之不得不刪，刪而不得不重謀剞劂也。人謂石鍾昆季於此爲讀書計，烏知其爲飲酒計乎？是編之輯，出於馮子猶龍，其初名爲《譚概》，後人謂其網羅之事，盡屬詼諧，求爲正色而談者，百不得一，名爲譚概，而實則笑府，亦何渾樸其貌而豔冶其中乎？遂以《古今笑》易名，從時好也。噫！談笑兩端，固若是其異乎！吾謂談鋒一輟，笑柄不生，是談爲笑之母。無如世之善談者寡，喜笑者衆，鹹謂以我之談，博人之笑，是我爲人役，苦在我而樂在人也。試問伶人演劇，座客觀場，觀場者樂乎？抑演劇者樂乎？同一書也，始名譚概，而問者寥寥，易名古今笑，而雅俗並嗜，購之唯恨不早，是人情畏談而喜笑也明矣。不投以所喜，懸之國門，奚裨乎？石鍾昆季，筆削既竣，而問序於予。予請所以命名者：“仍舊貫乎？從時尚乎？”石鍾曰：“予酒人也，左手持蟹螯，右手持酒杯，無暇爲晉人清談，知有笑而已矣。但馮子猶龍之輯是編，述也，非作也；予雖稍有撙節，然不敢旁贅一詞，又述其所述者也。述而不作，仍古史也，試增一詞爲《古今笑史》，能免蛇足之譏否乎？”予曰：“善，古不云乎：‘嬉笑怒罵，皆成文章。’是集非他皆古今絕妙文章，但去其怒罵者而已，命曰《笑史》，誰曰不宜？”

李漁

自敘

龍子猶曰：人但知天下事不認真做不得，而不知人心風俗皆以太認真而至於大壞。何以故？胥庭之世，摽枝野鹿，其人安所得真而認之？堯、舜無所用其讓，湯、武無所用其爭，孔、墨無所用其教，管、商無所用其術，蘇、張無所用其辯，蹻、蹠無所用其賊。知此，雖億萬世而泰階不欹可矣。後世凡認真者，無非認作一件美事。既有一美，便有一不美者爲之對，而況所謂美者又未必真美乎！姑淺言之，即知富貴一節，錦褥飄花，本非實在，而每見世俗輩平心自反，庸碌猶人，才頂卻進賢冠，便爾面目頓改，肺腸俱變，諂夫媚子又從而逢其不德。此無他，彼自以爲真富貴，而旁觀者亦遂以彼爲真富貴，孰知熒光石火，不足當高人之一笑也。一笑而富貴假，而驕吝忮求之路絕；一笑而功名假，而貪妒譭譽之路絕；一笑而道德亦假，而標榜倡狂之路絕；推之一笑而子孫眷屬亦假，而經營顧慮之路絕；一笑而山河大地皆假，而背叛侵凌之路絕。即挽末世而胥庭之，何不可哉，則又安見夫認真之必是，而取笑之必非乎？非謂認真不如取笑也，古今來原無真可認也。無真可認，吾但有笑而已矣。無真可認而強欲認真，吾益有笑而已矣。野菌有異種，曰“笑矣乎”，誤食者輒笑不止，人以爲毒。吾願人人得笑矣乎而食之，大家笑過日子，豈不太平無事億萬世？於是乎集《古今笑》三十六卷。

庚申春朝書於墨憨齋

迂腐部第一

子猶曰：天下事被豪爽人決裂者尚少，被迂腐人擔誤者最多。何也？豪爽人縱有疏略，譬諸鉛刀雖鈍，尚賴一割。迂腐則塵飯土羹而己，而彼且自以爲有學、有守、有識、有體，背之者爲邪，斥之者爲謗，養成一個怯病天下，以至於不可復而猶不悟。哀哉！雖然，丙相、溫公自是大賢，特摘其一事之迂耳。至如梁伯鸞、程伊川所爲，未免已甚，吾並及之，正欲後學大開眼孔，好做事業，非敢爲邪爲謗也。集《迂腐》第一。

問牛

丙吉爲丞相，嚐出，逢鬥者，死傷橫道。吉過之不問。已而逢人逐牛，牛喘吐舌，吉止駐，使騎吏問：“逐牛行幾里矣？”掾吏謂丞相前後失問。吉曰：“民鬥相殺傷，長安令、京兆尹職所當禁備逐捕，歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰而已。宰相不親小事，非所當於道路間也。方春，少陽用事，未可太熱，恐牛近行，用暑故喘，此時氣失節，恐有傷害。三公典調陰陽，職所當憂，是以問之。

死傷橫道，反不幹陰陽之和，而專討畜生口氣，迂腐莫甚於此。友人詰餘曰：“誠如子言，漢人何以吉爲知大體？”餘應曰：“牛體不大於人耶？”友人大笑。

驅驢宰相

王及善才行庸鄙，爲內史，時謂“鳩集鳳池”。俄遷右相，無他施設，唯不許令史輩將驢入臺，終日驅逐。時號“驅驢宰相”。

驅驢出堂，正存相體。

彈發御史

宋御史臺儀：凡御史上事，一百日不言，罷爲外官。有王平，拜命垂滿百日，而未言事。同僚訝之，或曰：“王端公有待而發，必大事也。”一日聞進札子，衆共偵之，乃彈御膳中有發。其彈詞曰：“是何穆若之容，忽睹鬈如之狀。”

王躬是保，忠孰大焉，是學丙吉樣子。

鵝鴨諫議

高宗朝，黃門建言：“近來禁屠，止禁豬羊，聖德好生，宜並禁鵝鴨。”適報金虜南侵，賊中有“龍虎大王”者甚勇。胡侍郎雲：“不足慮！此有‘鵝鴨諫議’，足以當之。”

我朝亦有號“蝦蟆給事”者，大類此。

成、弘、嘉三朝建言

成化間，一御史建言順適物情，雲：“近京地方，行役車輛騾驢相雜。騾性快力強，驢性緩力小。今並一處驅馳，物情不便，乞要分別改正。”弘治初，一給事建言處置軍國事，雲：“京中士人好着馬尾襯裙，因此官馬被人偷拔鬃尾，有誤軍國大計，乞要禁革。”嘉靖初，一員外建言崇節儉以變風俗，專論各處茶食鋪店所造看桌糖餅：“大者省功而費料，小者料小而費功，乞要擘畫定式，功料之間，務在減省，使風俗歸厚。”

極小文章，生扭在極大題目上。“肉食者鄙”，信然！

宋羅江

慶曆中，衛士震驚宮掖，尋捕殺之。時臺官宋禧上言：“此失守於防閒故耳。聞蜀羅江狗赤而尾小者，其儆如神。須詔索此狗，豢於掖庭，以備倉卒。”時號爲“宋羅江”。

凡亂吠不止者，皆羅江也，何必曰“無若宋人然”？

羅擒虎、張尋龍

嘉靖中，察院羅相上言：“越州多虎，乞行下措置多方捕殺。”正言張次賢上言：“人盤嶺乃禁中來龍，乞禁行人。”太學諸生遂有“羅擒虎”、“張尋龍”之對。

引《月令》

甘延壽、陳湯既斬郅支單于首，請懸頭藁街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅。丞相匡衡議：“《月令》：春，掩骼埋胔之時。宜勿懸。”

還問他斬郅支首是何時？恐不合秋後行刑之律。

諫折柳

程頤爲講官。一日講罷，未退，上偶起憑欄，戲折柳枝。頤進曰：“方春發生，不可無故摧拆。”上擲枝於地，不樂而罷。

遇了孟夫子，好貨、好色都自不妨。遇了程夫子，柳條也動一些不得。苦哉，苦哉！

賢良相面

唐肅宗時初詔賢良，一徵君首應。上極喜，召對。無他詞，但再三瞻望上顏，遽奏曰：“微臣有所見，陛下知不？”上曰：“不知。”對曰：“臣見聖顏瘦於在靈武時。”上曰：“宵旰所致耳。”舉朝大笑。帝亦知其爲妄人，恐塞賢路，乃除授一令。

舉朝官員，還有不管皇帝肥瘦的。此賢良較勝，只怕作令後，反不管百姓肥瘦耳。

京兆尹禱雨

唐代宗朝。京兆尹黎幹以久旱祈雨，於朱雀門街造土龍一具，悉召城中巫覡，以身雜入，共舞於龍所。觀者嗤笑。彌月不雨，又請禱於文宣王廟。上聞之，戲曰：“丘之禱久矣。”

請禪天下

孝昭時，泰山萊蕪山南洶洶有數千人聲。民視之，有大石自立，高丈五尺。又上林苑中，大柳樹斷枯臥地，亦自立生。眭孟推《春秋》之意，以爲“石立柳生，當有從匹夫爲天子者。”即說曰：“董仲舒有言：‘雖有繼體守文之君，不害聖人之受命。’漢家堯後，有傳國之運。漢帝宜誰差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、週二王后，以承順天命。”使友內官長賜上此書。霍光惡其妖言惑衆，誅之。

此等建言，非漢人不敢，然迂亦甚矣！

卦宜娛樂

宋侍讀林瑀，自謂洞於《周易》，嘗以仁宗時合《易》之《需》：“《需》之象曰：‘君子以飲食宴樂’。須頻宴遊，務娛樂，始合卦體，而天下治。”仁宗駭其說，斥之。

飲食宴樂，人主自會，不須相勸。

哭天

漢兵盛，莽憂甚，不知所出。崔發言：“《周禮》及《春秋》：國有大災，則哭以厭之。故《易》稱‘先號咷而後笑’。宜哭天求救。”莽乃率羣臣至南郊，陳其符命本末，因搏心大哭，氣盡，伏而叩頭。又作告天策千餘言。諸生小民令旦夕哭，爲設餐粥，凡能誦策文者，除以爲郎，至五千餘人。漢兵入都門，宮中火，莽避火宣室前殿，火輒隨之，宮人號呼。時莽紺袀服帶璽韍，持虞帝匕首，天文郎按栻於前，時日加某，莽旋席隨斗柄而坐，曰：“天生德於予，漢兵其如予何！”

《孝經》可退賊、息訟、卻病

張角作亂，向栩上便宜：“不須興兵，但遣將於河上，北向讀《孝經》，賊自消滅。”

趙韓王以半部《論語》定天下，《孝經》何不可破賊？

國初有孝子王漸，作《孝經義》五十卷，事亦該備。而漸性鄙樸，凡鄉里有鬥訟，漸即詣門高聲誦《義》一卷。後有病者，亦請漸誦書。

修身爲本

藩司吳夢蜚家有怪，時出以竊飲食，間竊衣飾金銀。吳厭苦之，偶訴監司徐公。徐曰：“邪不勝正。”朱書“修身爲本“四大字，令帖堂中。鬼見，拍手揶揄，且出穢語。徐大怍。

迂腐有種

唐昭宗時，鄭棨爲相。太原兵至渭北，天子竭於攘卻之術。棨奏對，請於文宣王諡號中加一“哲”字。後棨孫珏相梁末帝。唐莊宗兵入汴，帝惶恐不知所爲。珏獻一策：“願得陛下傳國寶，馳入唐軍，以緩其行，而待救兵之至。”帝曰：“寶不足惜，顧卿之行能了事否？”珏俯首徐思曰：“但恐不易耳！”

是祖是孫。

開元間，上東封泰山。歷城令杜豐辦供應，以爲從幸人多，設有不虞，倉卒不備，乃造兇器三十具，置諸行宮，光彩赫然。有刺史駭謂：“主上封嶽祈福，誰造此不祥？”將索治豐。豐逃臥妻牀下，詐死得免。時豐子杜鍾爲兗州參軍，掌廄馬芻豆，曰：“御馬至多，臨日煮之不給，不若先辦。”乃煮粟豆二千餘石，熱納窖中，及至，皆臭敗矣。

是父是子。

治平之學

元胡石塘應聘入京，世祖召見，不覺戴笠傾側。及問所學，對曰：“治國平天下之學。”上笑曰：“自家一笠尚不端正，又能平天下耶？”竟不用。

陳蕃不掃一室，爲欲掃清天下。石塘不正笠，意者志不在一笠也。惜哉不以此對！袁鳧公曰：“爾時方溫《大學》，想不到此。”

王安石笑（老版做舒太守笑）

舒王（老版做玉）性耽經史，對客語，未嘗有笑容。知常州日，值賓僚大會，倡優在庭，公忽大笑。僚佐呼優，犒之曰：“汝能使太守開顏，真可賞也！”一人竊疑公笑不由此，乘間問公。公曰：“疇日席上，偶思《鹹》、《恆（老版作常）》二卦，豁悟微旨。自喜有得，故不覺發笑耳！”

對賓客宜思《同人》卦，對酒食宜思《需》卦。可惜一笑，殊不切景。

許子伯哭

許子伯與友人言次，因及漢無統嗣，倖臣專朝，世俗衰薄，賢者放退，慨然據地悲哭。時稱“許伯哭世。”

卓老曰：“人以爲淡，我以爲趣。”子猶曰：“杞人恐天墜，漆室愁魯亡。若遇許子伯，淚眼成湘江。”

孝泌

江泌，字士深，有孝行，族有與泌同名者，世謂爲“孝泌”以別之。然菜不食心，謂其有生意。衣敝多蝨，以綿置壁前；恐蝨飢死，復置衣中。

五穀都有生意，何以獨食？爲一蝨大費周折，又可笑！

郭逵將略

郭逵伐交州，行師無紀律，其所措置，殆可笑也。進兵有日矣，乃付諸將文字各一大軸，謂之將軍下令，字畫甚細，節目甚繁。又戒諸將不得漏泄。諸將近燈火竊觀之。徐禧嘗見之，雲：“如一部《尚書》多，禧三日夜讀之，方竟。則諸將倉卒之際，何暇一一也？內一事雲：‘一、交人好乘象，象畏豬聲，仰諸軍多養豬，如象至，則以錐刺豬，豬既作聲，象自退走。’”

反支日忌日

王莽敗，張竦客池陽。知有賊，當去，會反支日，不去，因爲賊所殺。

反支果是凶日，在家且得禍，何況出行！

涇州書記薛昌緒，天性迂僻。梁師入境，涇帥宵遁，臨行攀鞍，忽記曰：“傳語書記，速請上馬！”連促之，薛自匿草菴下，出聲曰：“傳語太師：但請先行，今日辰是某不樂！”涇帥怒，使人提上鞍鞽，捶其馬而逐之，尚以物蒙其面，雲：“忌日禮不見客。”

好個薛迂僻，忌日草菴匿。不見客，寧見賊！

檢譜角牴

江陵顧雲，偶於市上收得孔明兵書，遂負可將十萬，吞併四海。每至論兵，必攘袂叱吒，若真對大敵，時謂之“檢譜角牴”。

《雜俎》載賭錢咒雲：“伊諦彌諦，彌揭羅諦。”念滿萬遍，呼骰色隨意而轉。有趙生者信之。誦至千，喜曰：“亦足小勝！“遂與人決賭，連呼不驗，喪資而返。顧云何以異此。

奇技自獻

新莽時，博募奇技可以攻匈奴者，將待以不次之位。言便宜者以萬數。或言能渡水不用舟楫，連馬接騎，濟百萬師。或言不持鬥糧，服藥物，三軍不飢。或言能飛，一日千里，可窺匈奴。莽試之。取大鳥翮爲兩翼，頭與身皆着毛，通引環紐，飛數百步，墮。莽猶欲獲其名，皆拜理軍。

李晟、張一中談兵

成化二年，都察院經歷李晟言邊務兵機各五事。以薦用舊臣，非所宜言，降調爲通判。弘治元年，覆上疏，言“臣學兵法四十年，得其奇要”。上《戰法》一篇、《急務》二篇，高自稱許。上命工部試造戰車弓弩，俱不可用，坐虛廢錢糧，降四級，爲雲南曲靖衛知事。十年，覆上疏言邊事，稍遷都察院照磨。十五年，遷鄖陽府撫民同知，不肯行。明年，覆上疏，願邊方自效，得旨候有西北邊兵備員缺推補。正德四年，冒候缺兵備僉事上書，獻《安攘六論》。下兵部，參其大言無實，垂老不悟，姑免罪，放回閒住。八年，再冒銜上兵書五種，仍放回。史稱其所制全身鐵甲，工部鑄而俾試之，行數步輒僕焉。

王弇州雲：晟既姓李，而名同西平，其小時雅自負矣。據其弘治元年疏，學兵法已四十年，當亦不下五十。至正德八年，且八十餘，而氣不少沮，亦人妖哉！

張進士一中，初名寬，湖廣襄陽人。流賊犯襄陽，寬以翰林檢討自乞贊軍務，建策驅流人還鄉，累死者以千萬計。尋升按察僉事，坐貪淫革職。至是北虜犯塞，潛來京師，上疏請易旗號盔甲皆爲黃色，牌面皆作虎形，曰：“黃爲中央之土，以克北方之水。虎驚胡馬之目，見必俱退，然後以神槍藥箭射之。”且自謂祕機，不敢詳於副封，奏疏乞留中不出。下兵部，參其庸妄幹進，罷之。

獻策官街

高郵學正夏有文，弘治末獻書闕下，曰“萬世保豐永亨管見”。上嘉之，更“管見”二字曰“策”。夏遂書官銜雲“獻萬世保豐永亨管見天子改爲策字高郵州學正夏有文”。

劉、王辱罵

劉寬嘗坐客，遣蒼頭市酒。去久，大醉而還。客不堪之，罵曰：“畜產！”寬須臾遣人視奴無恙否，顧左右曰：“此人被罵畜產，辱莫甚焉，吾懼其自殺耳。”

王昕在東萊，獲殺其同行侶者，詰之，未服。昕從容謂曰：“彼物故不歸，卿無恙而返，何以自明？”邢邵見文襄，北齊高澄。說此以爲笑樂。昕聽聞之，詣邵曰：“卿不識造化！”還謂人曰：“子才應死，我罵之極深。”

罰人食肉

李載仁，唐之後也。避亂江陵，高季興署觀察推官。性迂緩，不食豬肉。一日將赴召，方上馬，部曲相毆。載仁怒，命急於廚中取餅及豬肉，令相毆者對餐之。復戒曰；“如敢再犯，必於豬肉中加之以酥！”

河南令

宋子京留守西都，有同年爲河南令，好述利便。以農家藝麥費耕耨，改用長錐刺地下種，自旦至暮，不能一畝。又值蝗災，科民畜雞，雲：“不唯去蝗之害，兼得畜雞之利。”克（老版作剋）期令民悉呈所畜。羣雞既集，紛然格鬥，勢不能止，逐之飛走，塵埃障天。百姓喧闐不已，相傳爲笑。

據《孟子》，則畜雞極是王政，但恨不得雞坊小兒作都司晨耳。

歸、王吏治

歸太僕有光謫官吳興。每治事，胥吏輩環擠案旁，幾不容坐。歸以硃筆飽蘸，捉向諸人，曰：“諸君若不速退，我便灑將來也！”合堂大笑。

吾蘇王中吳先生，厚德而拙於吏治。由鄉科爲縣令，每視事有疑，輒密緘條紙，質之記室。一日拆封，見吏匿銀，怪之，亟爲傳問，得教雲：“此弊也，宜重懲。”王爲點頭。久之拆完，王問吏何以匿銀，吏堅諱。搜之不得，怒責十板。既退，餘怒未息，述諸記室。記室曰：“何不監追贓物，而輕釋乃爾！”王搖首曰：“使不得！責至七八板時，彼羞極，面俱發赤矣！”

掾史養名

漢朱博遷琅琊太守。齊部舒緩養名，博新視事，右曹掾史皆移病臥。博問其故，對言：“惶恐！故事二千石新到，輒遣吏存問致意，乃敢起就職。”博奮髯抵幾曰：“齊兒欲以此爲俗耶！”皆斥罷之，白巾走出府門。郡中大驚。

不禁盜墳

一朝士賦性甚迂，知河中府龍門縣。有薛少卿者，寄籍於縣，墳塋松檟忽經盜砍，因詣縣投牒陳訴。朝士判曰；“周文王之苑囿，尚得芻蕘，薛少卿之墳塋，乃禁樵採？”

昌州佳郡

李丹授昌州倅，以去家遠，乃改鄂州。彭淵材聞之，吐飯大步往謁李，曰：“誰爲大夫謀？昌，佳郡也？”李驚曰：“何以知其佳？”淵材曰：“海棠無香，昌州海棠獨香，非佳郡乎？”

淵材嘗言：“平生就死無恨，唯有五事不甘耳！”人問其故。淵材曰：“第一恨鰣魚多骨，第二恨金橘太酸，第三恨菁菜性冷，第四恨海棠無香，第五恨曾子固不能詩。”聞者大笑。

忌諱

宋文帝。好忌諱，文書上有兇敗喪亡等字，悉避之。改【馬咼】字爲馬邊瓜，以【馬咼】字似禍故也。移牀修壁，使文士撰祝，設太牢，祭土神。江謐言及“白門”，上變色曰：“白汝家門！”後梁蕭詧惡人發白。漢汝南陳伯敬終身不言“死”。

民間俗諱，各處有之，而吳中爲甚。如舟行諱住諱翻，以筯爲“快兒”，幡布爲“抹布”。諱離散，以梨爲“圓果”，傘爲“豎笠”。諱狼籍，以郎槌爲“興哥”。諱惱躁，以謝竈爲“謝歡喜”。此皆俚俗可笑處。今士大夫亦有犯俗稱“快兒”者。

謝在杭雲：餘所見縉紳中有惡鴉鳴者，日課吏卒左右，彀弓挾彈，如防敵然。值大雪，即不出，惡其白也。官文書一切“史”字、“丁”字、“孝”字、“老”字，皆禁不得用。

湖友華濟之常言：其郡守某忌諱特甚。初下車，丁長孺來謁賀。怒其姓，拒之再三。涓人解其意，改丁爲千，乃欣然出見。一日御史臺有大獄當讞，牘中有病故字，吏以指掩之，守見文義不續，以筆擊去吏指。忽睹此字，勃然色變，急取文書於案桌足下旋轉數次，口誦“乾元亨利貞”。合堂匿笑。

柳冕爲秀才，性多忌諱，應舉時，有語“落”字者，忿然見於詞色。僕伕犯之，輒加箠楚。常謂安樂爲“安康”。聞榜出，遣僕視之。須臾，僕還，冕迎門曰：“得否？”僕曰：“秀才康了。”

龍驤多諱

《厭勝章》言：“梟乃天毒所產鬼，聞者必罹殃禍。急向梟連吐十三口，然後靜坐，存北斗一時許，可禳焉。”漢蒙州刺史龍驤，武人，極諱己名。又父名唶，子名邛，亦諱之。故郡人呼梟曰“吐十三”，鵲曰“喜奈何”，蛩曰“秋風”。部屬私相告雲：“使君祖諱飯，亦當稱甑粥耶？”

諱父名

則天父名彠，改華州爲秦州。章憲太后父名通，改通州爲同州。朱溫父名誠，以其旁類戊，改戊己爲武己。楊行密父名怤，與夫同音，凡御史大夫，光祿大夫，皆去“夫”字。

御史大、光祿大，是何官銜？何不曰大御史、大光祿？

唐李賀以父名晉，終身不舉進士。

韓昌黎曰：“父名晉，不舉進士。若父名仁，子遂不得爲人乎？”陳錫玄曰：“此諱而近愚者也。”杜衍帥幷州，吏請家諱。公曰：“我無諱，諱取枉法贓耳！”斯則達人大觀。

袁德師，給事中高之子。九日出糕啖客，袁獨悽然不食。北齊劉臻性好啖蜆，以音同父諱，呼爲扁螺。

范曄以父名泰，不拜太子詹事。

呂希純以父名公著，辭著作郎。

劉溫叟父名嶽，終身不聽樂，不遊嵩、華。

徐積父名石，平生不用石器，不踐石。遇石橋，使人負之而趨。

王逸少父諱正，每書正月爲初月，或一月。而其名諸子曰徽之、獻之、操之，其孫又名直之。三世同用“之”字，此更不可解。

諱己名

田登作郡，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈爲“火”。值上元放燈，吏揭榜於市曰：“本州依例，放火三日。”

俗語云：“只許州官放火，不許百姓點燈。”本此。

宋宗室有名宗漢者，惡人犯其名，謂漢子曰“兵士”，舉宮皆然。其妻供羅漢，其子授《漢書》，宮中人曰：“今日夫人召僧供十八大阿羅兵士，太保請官教點兵士書。”

石虎時，號虎爲“王猛”。朱全忠時，號鍾爲“大聖銅”。又李甘家號柑子爲“金輪藏”。楊虞卿家號魚爲“水花羊”。陸先家號牛爲“鈍公子”，李棲筠家號犀爲“獨筍牛”。俱以避諱故也。至如天成、長興中，稱牛曰“格耳”，則以屠牛禁嚴，特隱其名。而僧家謂酒爲“般若湯”，魚爲“水梭龍”，雞爲“鑽籬菜”。巧言文過，尤可惡也。

求七十二世祖墳

熊安生在山東時，或誑之曰：“某村故冢，是晉河南將軍熊光。去今七十二世，內有碑，爲村人埋匿。”安生掘地求之，不得，連年訟焉。冀州長史鄭大讙判曰：“七十二世，乃羲皇上人；河南將軍，晉無此號。”安生率其族向冢而號。

束帶耕田

原平墓下有數十畝田，不屬原平。每農月，耕者袒裸。原平不欲使慢其墳墓，乃歸賣家資，買此田。三農之月，輒束帶垂泣，躬自耕墾。

古者諸侯籍田，冕而青紘，躬秉耒以耕，亦如此光景。

束帶應兄語

劉祭酒弟璡，方軌正直。祭酒嘗夜呼璡，欲與共語。璡不時答，下牀著衣立，然後應。祭酒怪其久。璡曰：“向束帶未竟。”

王、劉莊臥

王文公凝靖修重，德冠當世。每就寢息，必叉手而臥，以夢寐中恐見先靈也。

見先靈更須衣冠束帶、俯首鞠躬，何但叉手？

五代劉詞，常被甲枕戈而臥。謂人曰：“吾以此取富貴，豈可一日輒忘？”

中進士的，便當席書寢硯；做財主的，便當臥糞寢灰。

讀父書

顧愷讀父書，每句應諾。見《韻府》

敬妻

樊英常病臥便室中，英妻遣婢拜問，英答拜。或問之，英曰：“妻，齊也。”

唐薛昌緒與妻會，必有禮容，先命女僕通語再三，然後秉燭造室，至於高談虛論，茶果而退。或欲就宿，必請曰：“某以繼嗣事重，輒欲卜其嘉會。”候報可，方入，禮亦如之。

妻犯齋禁

周太常澤，字稚都，清潔守禮。嘗臥病齋宮。妻窺問所苦，周以爲干犯齋禁，大怒，收送詔獄。時人爲之語曰：“生世不諧，作太常妻。一歲三百六十日，三百五十九日齋，一日不齋醉如泥。”

《百忌歷》

李戴仁性迂緩，娶閻氏，年甚少，與之異室，私約曰：“有興則見。”一夕，閻忽叩戶。戴仁急取《百忌歷》看之，大驚曰：“今夜河魁在房，不可行事，謝到而已。”閻慚去。

又漢陳伯敬，與妻交合，必擇時日，遣媵御將命，住複數四。

拱手對妾

溫公未有子，清河郡君爲置一妾。一日，乘間俾盛飾送入書房。公略不顧。妾思所以嘗之，取一帙問曰：“中丞，此是何書？”公拱手莊色對曰：“此是《尚書》。”妾乃逡巡而退。

問安求嗣

《國朝史餘》雲：陳獻章入內室，必請命於太夫人，曰：“獻章求嗣。”顧主事餘慶面質之，因正色曰：“是何言？太夫人孀婦也！”陳嘿然。常熟周木，嘗朝叩父寢室。父問誰，曰：“周木問安。”父不應。頃之，又往，曰：“周木問安。”父怒起，叱之曰：“老人酣寢，何用問爲？”時人取以爲對，曰：“周木問安，獻章求嗣。”

不近妓

王琨性謹慎。顏師伯豪貴，設女樂要琨，酒炙皆命妓傳行。每及琨席，必令致牀上，回面避之，俟其去，方敢飲啖。

此等客，顏不必請；此等席，王不必赴。

蔡君謨守福唐時，會李太伯與陳烈於望海亭，以歌者侑酒，方舉板一拍，陳驚怖越席，攀木逾牆而去。

又是一個“陳驚座”！

楊忠襄公邦乂，少處郡庠，足不涉茶房酒肆。同舍欲壞其守，拉之出飲，託言朋舊家，實娼館也。公初不疑，酒數行，娼豔妝而出。公愕然趨歸，取其衣焚之，流涕自責。

心中有妓

兩程夫子赴一士夫宴，有妓侑觴。伊川拂衣起，明道盡歡而罷。次日，伊川過明道齋中，慍猶未解。明道曰：“昨日座中有妓，吾心中卻無妓。今日齋中無妓，汝心中卻有妓。”伊川自謂不及。

欲黥妓面

江東有縣尹，欲黥妓女之面，以息誨淫之風。諮訪邑中長者。曰：“曾伏觀祖訓有云：子孫做皇帝，不用黥刺剕劓閉割之刑。臣下敢有奏用此刑者，犯人凌遲，全家處死。”縣尹乃悚然流汗，事遂寢。

李退夫穢語

宋衝晦處士李退夫者，爲事矯異，居京師北郊。一日種胡荽，俗傳口誦穢語則茂，退夫撒種，密誦曰“夫婦之道，人倫之本”云云，不絕於口。忽有客至，命其子畢之。子執餘種曰：“大人已曾上聞。”故皇祐中館閣或談語，則曰；“宜撒胡荽一巡。”

夫婦果是穢語，處士不錯。肖胤雅言，便令胡荽不茂。

雅言

李獻臣好爲雅言。知鄭州時，孫次公爲陝漕，罷，赴闕，先遣一使臣入京。所遣乃獻臣故吏，到鄭庭參，獻臣甚喜，欲令左右延飯，乃問之曰：“餐來未？”使臣誤意餐者謂次公也，遽對曰：“離長安日，都運己治裝。”獻臣曰：“不問孫待制，官人餐來未？”其人慚沮而言曰：“不敢仰昧，爲三司軍將日，曾喫卻十三。”蓋鄙語謂遭杖爲餐。獻臣掩口曰：“官人誤也，問曾與未曾餐飯，欲奉留一食耳。”

本欲雅言，自費脣舌。

汪司馬南溟喜摹古。一日其媳與夫競寵，割去夫勢。僮倉惶趨報。坐客驚問，汪徐徐應曰：“兒婦下兒子腐刑。”

崑山周用齋不識道路，每至轉彎，必拱立道左，向人曰：“問津。”負擔者不解其義，因指義井與之。

誦經稱小人

燕北風俗，不問士庶，皆自稱“小人”。宣和間，有遼國右金吾衛上將軍韓正歸朝，授檢校少保節度使，對中人以上說話，即稱“小人”，中人以下，即稱“我家”。每日到漏舍誦《天童經》數十遍，其聲朗然。且雲：“對天童豈可稱我？”自“皇天生我”以下二十餘句，凡稱“我”者，皆改爲“小人”：“皇天生小人，皇地載小人，日月照小人，北斗輔小人”云云。誦畢，讚歎雲：“這天童極靈聖。”傍一人云：“若無靈聖，如何持得許多小人耶？”

雅與不雅，總成迂腐。

《匍匐圖》

福州陳烈，動遵古禮。蔡君謨居喪莆田，烈往吊之。將至境，語門人曰：“《詩》雲：‘凡民有喪，匍匐救之。’今將與二三子行此禮。”於是烏巾斕鞟，偕二十諸生望門以手據地，膝行號慟而入。婦人望之皆走。君謨匿笑受吊。即時李遘畫《匍匐圖》。

滅竈

梁伯鸞少孤，嘗獨止，不與人同食。比舍先炊已，呼伯鸞及熱釜炊。伯鸞曰：“童子鴻不因人熱者也！”滅竈更燃之。

事莫妙於善因。伯鸞心術，未免太冷。

懷糒

《物理論》雲：呂子義，當世清賢士也，有舊人往存省，嫌其設酒食，懷幹糒而往。主人榮其降己，乃盛爲饌。義出懷中幹糒，求一杯冷水而食之。

飲食必以錢

《風俗通》雲：安陵清者郝仲山，每飲馬渭水，投三錢於水中。穎川郝子廉亦然。又郝嘗過姊家飯，密留五十錢席下而去。《後漢書》：範丹嘗看姊病，設食，丹出門留錢百文。姊追送之。丹見裏中芻稾（老版做藁）僮更相怒曰：“言汝清高，豈範史雲輩乎！”丹嘆曰：“吾之微志，乃在僮豎之口。不可不勉！”遂棄錢而去。

別駕拾桑

隋趙軌爲齊州別駕，東鄰有桑椹落其家，軌悉拾還之。

別駕亦有公事，哪得此閒工夫？後周張元，性廉潔。南鄰有杏二樹，杏熟，多落元園中，悉拾以還主。子猶曰：這又是趙軌作俑。

卻衣

軒惟行名輗，鹿邑人，清介，四時一布袍。嘗督漕淮上，嚴冬忽墮水，援出裹被坐。有司急進衣，卻去，竟俟衣幹。

幸有被裹，不然，不學陳三凍殺乎？

埋羹

王璡爲寧波守，自奉儉約。一日見饌兼魚肉，大怒，命撒（疑爲撤）而瘞之。世號“埋羹太守。”

太好名，太作業。

珠玉報

貴州廉使孔公，苦節自勵。土官以明珠寶玉來獻，公悉於堂上椎碎之，遂爲土官下火蠱。行抵浙江，火自口出，高數丈而死。

不受可也，椎碎何說？暴殄天物，死宜矣。

仇、管省過

郭林宗謂仇季知曰：“子嘗有過否？”季知曰：“吾嘗飯牛，牛不食，鞭牛一下，至今慼慼耳！”

管寧泛海，舟覆，曰：“吾嘗一朝科頭，三晨晏起，過必在此！”

顧協

《北史》：顧協少時，將聘舅息女，未成婚而協母亡。免喪後，不復娶。年六十餘，此女猶未他適。協義而迎之，卒無嗣。

此等嫁娶，是亦不可以已乎！

吳徵士學問

吳徵士與弼，一日出獲，手爲鐮傷，流血不止。舉視傷處，曰：“若血不即止，而吾收之，即是爲爾所勝。”言已而獲如故。又往遊武夷，過逆旅，索宿錢至多三文。堅不與。或勸之，曰：“即此便暴殄天物！”乃負擔夜去。

吳康齋召至京師，常以兩手大指食指作圈，曰：“令太極常在眼前。”長安浮薄少年競以蘆菔投其中，戲侮之，公亦不顧。

太極冤

婁諒自負道學，佩一象環，名太極圈。桑悅怪而作色曰：“吾今乃知太極扁而中虛！”作《太極訴冤狀》，一時傳誦。

心學二圖

天順初，漳州布衣陳剩夫，名真晟，詣闕獻“心學二圖”。其一爲《天地聖人之圖》：大書一“心”字，以上一點規而大之，虛其中曰“太極”，左曰“靜”，作十六點黑，右曰“動”，作十六點白；自是如旋螺狀，凡十點彎而向左；又各作十八點，如前而大，每一點包二卦，以爲“太極生生之義盡於此矣”。其一爲《君子法天之圖》，亦大書一“心”字，其上點規而大之，虛其中曰“敬”，左曰“靜”，右曰“動”，各作互圓相入，左半黑而白，白復黑，右半白而黑，黑復白，即太極之陰陽動靜也。下禮部，掌部事侍郎鄒幹不知說云何，爲寢其事。

萬物一體

一儒者談“萬物一體”。忽有腐儒進曰：“設遇猛虎，此時何以一體？”又一腐儒解之曰：“有道之人，尚且降龍伏虎，即遇猛虎，必能騎在虎背，決不爲虎所食。”周海門笑而語之曰：“騎在虎背，還是兩體，定是食下虎肚，方是一體。”聞者大笑。

茶具

範蜀公與溫公遊嵩山，以黑木盒盛茶。溫公見之，驚曰：“景仁乃有茶具耶！”

謝在杭曰：“一木盒盛茶，何損清介，而至驚駭。宋人腐爛乃爾！”子猶曰：“此箕子啼象箸之意也。”

裝胡桃

相國吳石湖一日宴客，以胡桃裝就而後籠罩。公屢裝不就。一僮先以桃下罩，用碟盛起。公撫膺嘆曰：“民僞日滋矣！”

怪誕部第二

子猶曰：人情厭故而樂新，雖雅不欲怪，輒耳暱之，然究竟怪非美事。紂爲長夜之飲，通國之人皆失日，以問箕子，箕子不對。箕子非不能對也，以爲獨知怪矣。楚王愛細腰，使羣臣俱減餐焉。議者謂六宮可也，羣臣腰細何爲？不知出宮忽見腰圍如許，王必怪，怪則不測，即微王令，能勿減餐乎哉？夫使人常所怪而怪所常，則怪反故而常反新矣。新故須臾，何人情之不遠猶也？昔富平孫冢宰在位日，諸進士謁選，齊往受教。孫曰：“做官無大難事，只莫作怪！”真名臣之言乎，豈唯做官！集《怪誕》第二。

天文冠

新莽好怪，制天文冠，使司命冠之，乘乾車，駕坤馬，左蒼龍，右白虎，前朱鳥，後玄武，右仗威節，左負威鬥，號曰赤星，以尊新室之威命。司命孔仁妻坐祝詛事連及，自殺。仁見莽，免冠謝。莽使尚書劾仁“擅免天文冠，大不敬”。有詔勿問，更易新冠。

到王莽身上，周官、井田，俱屬怪誕，不止天文冠已也。

大像

天后寵僧懷義，爲作夾紵大像，小指中猶容十數人，構天堂以居焉。又殺牛取血畫大像，首高二百尺。雲懷義刺膝血爲之。張於天津橋南，忽大風起，裂像爲數百段。

《酉陽雜俎》載札青事

上都市肆惡少，好爲札青。有張幹者，札左膊曰：“生不伯京兆尹”，右膊曰“死不畏閻羅王”。又有王刁奴，以錢五千召札工，於胸腹爲山池亭院，草木飛走，無不畢具，細若設色。京兆尹薛元賞悉仗殺之。又高陵縣捉得鏤身者宋元素，札七十一處，刺左臂曰：“昔日已前家未貧，千金不惜結交親。及至悽惶覓知己，行盡關山無一人。”右膊札葫蘆，上札出人首，如傀儡戲所謂“郭公”者。縣吏不解，問之，言葫蘆精也。

蜀市人趙高，滿背鏤毗沙門天王。吏欲杖其背，見天王輒止。恃此轉爲坊市患。李夷簡擒而杖之，叱杖子打天王盡則已。經旬日，高袒衣歷門叫呼，乞“修理天王功德錢”。

段成式門下騶路神通，背刺天王像，自言能得神力。每朔望，具乳糜，焚香袒坐，使妻兒供養其背而拜焉。

貞元中，荊州市中有鬻札者，製爲印，上簇針爲衆物狀，如蟾蠍鳥獸，隨人所欲，印之刷以石墨，精細如畫焉。

天下事久必成套，無怪不常，即札印一事可見。

荊州街男子葛清，自頸己下，通札白居易詩。段成式嘗與荊客陳至呼觀之，令其自解。背上亦能暗記，反手指其札處，至“不是花中偏愛菊”，則有一人持杯臨菊叢；“黃夾纈窠寒有葉”，則指一樹，樹上掛纈窠，窠紋絕細。凡札三十餘首，體無完膚。陳至呼爲“白舍人行詩圖”。

蜀小將韋少卿，少不喜書，嗜好札青。其季父嘗令解衣，視胸上札一樹，樹杪集鳥數千，其下懸鏡，鏡鼻系索，有人止於側牽之。叔不解，問焉。少卿笑曰：“叔不曾讀張燕公詩云‘挽鏡寒鴉集’邪？”叔大笑不已。

陳錫玄曰：此直以親之枝供兒戲耳，可謂非夷俗耶？獨有一道士爲郭威、馮暉雕刺，則有異焉。刺郭於項，右作雀，左作谷粟。刺馮以臍作甕，中作雁數只。戒曰；“他日雀銜谷，雁出甕，是爾亨日。”後郭祖秉麾，雀谷稍近，比登極，雀遂銜谷。而馮是時爲帥，雁亦自甕中累累出類。一時雕刺，卻寄先徵，異哉！

剃眉

彭淵材初見范文正公畫像，驚喜再拜，前磬折，稱“新昌布衣彭幾幸獲拜謁。”既罷，熟視曰：“有奇德者，必有奇形。”乃引鏡自照，又捋其須曰：“大略似之矣，但只無耳毫數莖耳，年大當十相具足也。”又至廬山太平觀，見狄梁公像，眉目入鬢，又前再贊曰：“有宋進士彭幾謹拜謁。”又熟視久之，呼刀鑷者使刺其眉尾，令作卓枝入鬢之狀。家人輩望見驚笑。淵材怒曰：“何笑？吾前見范文正公恨無耳毫，今見狄梁公不敢不剃眉，何笑之乎！”

《笑林》評曰：“見晉王克用，即當剔目；遇婁相師德，更須折足矣！”子猶曰：“此等人，宜黥其面強學狄青，卸其膝使學孫臏。”或問其故，曰：“這花臉如何行得通？”

異服

進士曹奎作大袖袍。楊衍問曰：“袖何須此大？”奎曰：“要盛天下蒼生。”衍笑曰：“盛得一個蒼生矣！”

今吾蘇遍地曹奎矣！

翟耆年好奇，巾服一如唐人，自名唐裝。一日往見許彥周。彥周髽髻，著犢鼻褲，躡高屐出迎。翟愕然。彥周徐曰：“吾晉裝也，公何怪？”

只容得你唐裝！

北齊宋道暉，阜城人，與同郡熊安生並稱經師。道暉好著高翅帽、大屐，州將初臨，輒服以謁見，仰頭舉肘，拜於屐上，自言“學士比三公”。後齊任城王湝鞭之，道暉徐呼“安偉！安偉！”出謂人曰：“我受鞭不著體。”復躡屐翩翩而去。翼州爲之語曰：“顯公鍾，宋公鼓，宋道暉屐，李洛姬肚。”謂之“四大”。顯公，沙門也。宋公，安德太守。

今人稱頌經師，必以絳帳爲賢，而以高帽大屐爲醜，不知道暉特迂怪可笑耳，未若馬融之可恥也。融以一代大儒，門生滿天下，而諂事梁冀，獻《西第頌》。又李固之誅，疏草實出融手，視高帽大屐岸然於任城王之前者，相去何啻千里！

元佑中，米元章居京師，被服怪異。戴高檐帽，既坐轎，爲頂蓋所礙，遂撤去，露頂而坐。一日出保康門，遇晁以道。以道大笑。下轎握手，問曰：“晁四，你道似甚底？”晁雲：“我道你似鬼章！”二人撫掌絕倒。時西邊獲賊寨首領鬼章，檻車入京，故以爲戲。

蜀中日者費孝先筮《易》，以丹青寓吉凶，謂之“卦影”。其後轉相祖述。畫人物不常，鳥或四足，獸或兩足，人或儒冠而僧衣，故爲怪以見象。米元章好怪，常戴俗帽，衣深衣，而躡朝靴。人目爲“活卦影”。

假面假衣冠

張幼於燕居，多用假面。少與山僧處嘿厚。一日往京覓官，過別。張笑謂曰：“我儒人尚無宦情，汝反不禁中熱耶？”及拜官歸，乘馬相訪。張星冠羽服，戴假面出迎，口不發一辭，推以乘騎，觀者載道，馬不得前。又鬱山人璠，攜村妓至，曰：“婦能詩，請聯句。”坐方洽，共夫忽以儒衣冠登座，訝客不當近其內。客欲散，止之曰：“吾當以干鏚解圍。”仍用羽服假面與揖遜，夫驚而逸。

假面對假僧、假儒正妙！

張敉幼於晚年改名敉。嘗過江陰薛世和，薛方拜鴻臚歸，見架上衣冠，門有繫馬，竟服其衣冠，乘馬張蓋，報張、薛二孝廉之謁。二公具衣冠送迎，賓主略不相訝。

世上衣冠半假也，幼於特爲拈示。

宴死祭生

黃彪夜看張敉，見其齋中設筵，敉獨居主人位，嘿若談對。問其故。答曰：“今日宴死友張之象、董宜陽、何良傅、莫如忠、周思兼五人。我念所至，輒與心語。”彪笑曰：“以公所邀，諒諸君必赴。”

諸君奇客，張奇情，黃亦奇語。

張孝資與張敉善，嘗謂敉曰：“予倘先君歿，當煩設祭。及吾來也，盍先諸？”敉奇其意，爲卜日，懸祭文，設几筵籩豆。孝資至，先延之後閣，令儐相贊禮，伶人奏樂，出之，正襟危坐，助祭者朗誦祭章，聲伎滿堂，香菸繚繞。敉贈以詩云：“祭是生前設，魂非死後招。”

金陵史癡名忠，字廷直。年逾八十，預命發引，已隨而行，謂之“生殯”。孝資生祭類之。

張幼於贖罪

張居士臘月朔謁家廟，樓匾忽墮。張曰：“此祖宗怒我也！”因沐浴茹素，作“自責文”，囚服長跽謝過，凡七日，以巨石壓頂。令家奴下杖數十。已而口占“贖罪文”，備述生平讀書好客之事。因起更衣，插花，披錦，鼓樂導之而出，曰：“祖宗釋我矣！”

蘇、湛引過

蘇世長在陝，邑里犯法，不能禁，乃引咎自撻於市廛五百。人疾其詭，鞭之流血，長不勝痛楚而走。

側身修行足矣，而成湯以身代犧；閉閣思過足矣，而世長以身受撻。是皆已甚也！鞭之流血，長不容不走矣；倘桑林之神真欲奉享，不知商王意下如何？

湛子文樸令江夏，勤省過失，設有小愆，輒以狀自劾，使吏望闕呼名，己唯諾示改。

虛文可厭！

殮如封角

司馬文正公薨，程正叔以臆說殮之，如封角狀。東坡嫉其怪妄，怒詆曰：“此豈‘信物一角，附上閻羅大王’者耶！”

唐末吳堯卿以傭保起家，託附權勢，盜用鹽鐵錢六十萬緡。及廣陵陷，軍人識堯卿者，鹹請啗之。畢師鐸不許，夜令易服而遁。至楚州，爲讎所殺，棄屍衢中。其妻以紙絮葦棺斂之。未及就壙，好事者題其上雲：“信物一角，附至阿鼻地獄。請去斜封，送上閻羅大王。”時人以爲笑端。蘇語本此。

飼犬

暢師文好奇尚怪。總帥汪公張具延飲。主人方送正飯，師文忽頤使其童，瀉羹於地，羅籠餅其側。主命再供。既至，又復如前，徑推案上馬而去。後使人問之，因作色曰；“獨不見其犬乎？或寢或吪，列於庭下，是不以犬見待，且必以犬見噬也！吾故飼之而出耳。”

犬客並列，亦是主人不謹，莫怪！莫怪！

潔疾

暢純父有潔疾。與人飲，必欲至盡，以巾拭爵，幹而後授之，則喜，自飲亦然。食物多自手製，水唯飲前桶，薪必以尺，蔥必以寸。一日，劉時中與文子方同過，值其濯足。暢聞二人至，輟洗而迎，曰：“適有佳味，可供佳客。”遂於臥內取四大桃置案上，以二桃洗於濯足水中，持啖二人。子方與時中雲：“公洗者公自享之，勿以二桃污三士也。”因於案上各取一顆，大笑而去。

純父過以潔自信。

齊王思遠性簡潔，客詣己者，衣服垢穢則不前，必刑儀新楚，乃與促膝。及客去，猶令二人交帚拂其坐處。

同時丘明士蓬首散發，終日酣醉。李珪之曰：“吾見王思遠，便憶丘明士；見丘明士，便憶王思遠。”

宗炳之性潔，賓客造之者，去未出戶，輒令拭席洗牀。

遂安令劉澄有潔癖，在縣掃拂郭邑，路無橫草，水翦蟲穢，百姓不堪。

王維居輞川，地不容微塵，日有十數帚掃治。專使兩僮縛帚，有時不給。

王思微好潔，左右提衣，必用白紙裹手指。宅中有犬汙屋棟，思微令門生洗之，意猶未已，更令刮削；復言未足，遂令易柱。

荊公夫人吳，性好潔，與公不合。公自江寧乞歸私第，有一官藤牀，吳假用未還。官吏來索，左右莫敢言。公直跣而登牀，偃仰良久。吳望見，即命送還。又嘗爲長女製衣贈甥，裂綺將成，忽有貓臥其旁，夫人將衣置浴室下，任其腐敗，終不與人。

荊公終日不梳洗，蟣蝨滿衣，當是月老錯配。

米元章有潔疾，盥手以銀爲鬥，置長柄，俾奴僕執以瀉水於手，呼爲“水斗”。已而兩手相拍至幹，都不用巾拭。有客造元章者，去必濯其坐榻。巾帽亦時時洗滌。又朝靴偶爲他人所持，必甚惡之，因屢洗，遂損不可穿。

周仁熟與米芾交契。一日，芾言：“得一硯，非世間物，殆天地祕藏，待我識之。”答曰：“公雖名博識，所得之物，真贗各半，特善誇耳。”芾方發笥檢取，周亦隨起，索巾滌手者再，若欲敬觀狀。芾喜出硯。周稱賞不已，且雲：“誠爲尤物，未知發墨何如？”命取水，未至，亟以唾點磨墨。芾變色，曰：“一何先恭後倨？硯污矣，不可用！”周遂取歸。或作子瞻唾硯，非也。

芾初見徽宗，命書《周官篇》於御屏。書畢，擲筆於地，大言曰：“一洗二王惡札，照耀皇宋萬年！”周殿撰謂芾善誇，誠不謬。周非欲硯，特以米好潔，聊資嬉笑耳。周後復以硯歸米，米竟不取。

倪雲林事

倪雲林名瓚，元鎮其字也。性好潔。文房拾物，兩僮輪轉拂塵，須臾弗停。庭前有梧桐樹，旦夕汲水揩洗，竟至槁死。嘗留友人宿齋中，慮有汙損，夜三四起，潛聽焉。微聞嗽聲，大惡之，凌晨令童索痰痕，不得，童懼笞，拾敗葉上有積垢似痰痕以塞責。倪掩鼻閉目，令持棄三里外。其寓鄒氏日，鄒塾師有婿曰金宣伯，一日來訪。倪聞宣伯儒者，倒屣迎之。見其言貌粗率，大怒，掌其頰。宣伯愧忿，不見主人而去。鄒出，頗怪之。倪曰：“宣伯面目可憎，語言無味，吾斥去之矣！”初張士誠弟士信，聞倪善畫。使人持絹，侑以重幣，欲求其筆。倪怒曰；“倪瓚不能爲王門畫師！”即裂去其絹。士信深銜之。一日，士信與諸文士遊太湖，聞小舟中有異香。士信曰：“此必一勝流。”急傍舟近之，乃倪也。士信大怒，即欲手刃之。諸人力爲營救，然猶鞭倪數十。倪竟不吐一語。後有人問之，曰：“君被窘辱而一語不發，何也？”倪曰：“一說便俗。”

或又言：元鎮因香被執，囚於有司，每傳食，命獄卒舉案齊眉。卒問其故，不答。旁曰：“恐汝唾沫及飯耳！”卒怒，鎖之溺器側。衆雖爲祈免，憤哽竟成脾泄。今人以太祖投之廁中，謬也。

又聞倪元鎮嗜茶，其用果按者名“清泉白石”，非佳客不供。有客請見且彌月矣，倪鑑其誠，許之。客丰神飄灑，倪甚欣洽，命進此茶。客因渴，再及而盡。倪便停盞入內，終不出。客請其故。倪曰：“遇清泉白石，不徐徐賞味，定非雅士。”又倪有清祕閣，人所罕到；有白馬，極護惜。會母病，請葛仙翁診視。時天雨，葛要以白馬相迎。既乘馬，亂行泥淖中，人馬俱污。及門，先求登清祕閣。倪不敢拒，葛躡屐而上，噴唾狼籍，古玩書籍翻覆殆遍。倪自是遂廢此閣，終身不登。或雲倪有仙骨，葛以此破其迂僻，冀得度世，惜乎其不悟也。

倪元鎮於女色少所當意。一日眷金陵趙歌姬，留宿別業，心疑不潔，俾之浴。既登榻，以手自頂至踵，且捫且嗅。捫至陰，復俾浴。凡再四，東方既白，不復作巫山之夢。

同時楊廉夫耽好聲色，每會間，見歌兒足小，即脫其鞋，載盞行酒，謂之“金蓮杯”。一日與倪會飲，楊脫妓鞋傳觴。倪怒，翻案而起。楊亦色變，席遂散。後二公竟不復面。

惡婦人

梁蕭詧惡見婦人，雖相去數步，亦云“遙聞其臭”。

世間逐臭之人又何多也！

《朝野異聞》載何、顏學問

嘉、隆間，講學盛行，而楚人顏山農之說最奇，謂“貪財好色，皆從性生，天機所發，不可閼之，第勿留滯胸中而已”。門人羅汝芳成進士，戒且勿廷對。羅不從。明年遇之淮上，笞之十五，挾以遊。羅唯唯惟命。後至南都，以挾詐人財事發，捕之官，笞五十，不哀祈，亦不轉側，困囹圄且死。羅力救之，得出。出則大詈不已，謂“獄我者尚知我，而汝不知我也！”羅亦唯唯。

何心隱者，其才高於顏山農，而狠幻過之。嘗言：“天地一殺機也。堯不能殺舜，舜不能殺禹，故以天下讓。湯、武能殺桀、紂，故得天下。”少嘗師事山農。山農有例：師事之者，必先毆三拳，而後受拜。心隱既事山農，察其所行，意甚悔。一日，值山農之淫於村婦也，匿隱處，俟其出而扼之，亦毆三拳，使拜削弟子籍。

按顏謫戍歸，八十餘尚無恙，而何竟爲張江陵所殺，幸與不幸耳。然江陵未相時，訪耿御史，坐席未暖而去。何從屏後窺之，便謂“此人能殺我”，亦異矣哉！

陳公戒酒

南京陳公鎬善酒。督學山東時，父慮其廢事，寓書戒之。乃出俸金，命工制一大碗，可容二斤許，鐫八字於內，雲：“父命戒酒，止飲三杯。”士林傳笑。

按：公爲山東提學時，夜至濟陽公館。庖人供膳無箸，恐公怒責，公略不爲意。或請啓門外索，弗許。庖人乃削柳條爲箸。公曰：“禮與食孰重？”竟不夜餐。亦迂介之士也。子猶曰：“簠簋始於土硎，安知削柳非箸之始乎？迂儒不知禮意，但立異取名耳。不然，胡不併三杯戒之？”

浴酒

石裕造酒數斛，忽解衣入其中，恣沐浴而出，告子弟曰：“吾平生飲酒，恨毛髮未識其味。今日聊以設之，庶無厚薄。”

洞天聖酒

虢國夫人就屋樑懸鹿腸，其中結之，有宴則解開，於樑上注酒，號“洞天聖酒”。

楊希古佞佛

楊希古性迂僻，酷嗜佛法。嘗設道場於第，每凌旦，輒入其內，以身俯地，俾僧據其上，誦《金剛經》三遍。

暴城隍

萬曆己丑，蘇郡大旱。時石楚陽爲守，清惠素聞，禱雨特切。乃舁城隍於雩壇，與之對坐，去蓋暴烈日中。神像皴裂，而石感暑疾幾殆。《獪園》謂江公鐸，誤也，

項王廟

《夷堅支（疑爲夷堅志）》：和州士人杜默，累舉不成名，性英儻不羈。因過烏江，入謁項王廟。時正被酒沾醉，才炷香拜訖，徑升偶坐，據神頸，拊其首而慟，大聲語曰：“大王有相虧者。英雄如大王，而不能得天下；文章如杜默，而進取不得官！”語畢，又大慟，淚如迸泉。廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，垂淚亦未已。

以憤王遇歌豪，正如重歌“拔山”，那得不淚！石介作“三豪詩”，謂杜默歌豪，石曼卿詩豪，歐陽永叔文豪。

李狀元刺

相傳馬狀元鐸母，馬氏妾也。嫡妒不容，再嫁同邑李氏，復生一子，名馬，後亦中狀元。上喜其文，御筆於馬旁加其字，名李騏。越三日，臚傳凡三唱，無應者。上曰：“即李馬也。”騏乃受詔。每投刺，“騏”字黑書“馬”。朱書“其”。

相傳徐髯翁受武宗知遇，曾以御手憑其左肩，遂制一龍爪於肩上，與人揖，只下右手。亦怪事也。

一母生二狀元，奇哉！宋陳尚書與潘榮之交厚。潘無子，陳有妾宜子，乃以借之，即了翁之母也。未幾，潘生子名良貴，其母遂往來兩家焉。一母生二名儒，亦前所未有。

詩文好怪

羅玘爲文，率奇古險怪。居金陵時，每有撰造，必棲踞喬木之顛，霞思天想。或時閉坐一室，客於隙間窺，見其容色枯槁，有死人氣。都穆乞伊考志銘，銘成，語穆曰：“我爲此銘暝去四五度矣！”

怪道志銘多說鬼話！

劉幾有文名。歐公知貢舉，得幾卷，曰：“天地軋，萬物茁，聖人發。”公續之曰：“秀才刺，試官刷！”以硃筆直勒之。

盧仝號玉川子，詩體與馬異俱尚險怪。二人“結交詩”雲：“同不同，異不異，是謂大同而小異。”

亭館奇名

江西右諭蕭大山，好奇之士，名其堂曰“堂堂堂”，軒曰“軒軒軒”，亭曰“亭亭亭”。陳越經江西，蕭邀飲，遍歷亭館以觀其匾。至一洞，因戲之曰：“何不雲‘洞洞洞’？”蕭爲不懌。

曬腹書

郝隆七月七日出日中仰臥。人問其故，答曰：“我曬書。”

東坡謂晨飲爲“澆書”。李黃門謂午睡爲“攤飯。”

解語神柩

苗耽進士嘗自外遊，歸途疾甚，不堪登升。適有輦棺而回者，以其價賤，即就而寢息其中。至洛東門，閽者不知其中有人，詰其來由。耽謂其訝己，徐答曰：“衣冠道路得病，貧不能致他物相與，無怪也！”閽者曰：“吾守此三十年矣，未嘗見有解語神柩！”

陸舟

張思光給假東去。世祖問：“卿往何處？”答雲：“臣陸處無屋，舟居非水。”後日，上以問其從兄思曼。思曼曰；“融近東出，未有居止，權牽小船於岸上住。”

癡絕部第三

子猶曰：虎頭三絕，癡居一焉。癡不可乎？得斯趣者，人天大受用處也！碗大一片赤縣神州，衆生塞滿，原屬假合，若復件件認真，爭競何已？故直須以癡趣破之。過則驕，不及則愚，是各有不受用處。若夫妒、愛、貪、嗔，還以認真受諸苦惱。至癡而惡焉，則畜生而已矣。毋爲鴟嚇，毋爲螳怒；不望癡福，且違癡禍。集《癡絕》第三。

癡趣

陶淵明日用銅鉢煮粥爲食，遇發火，則再拜曰：“非有是火，何以充腹？”

賈島常以歲除，取一年所得詩，祭以酒，曰：“勞吾精神，以是補之。”

方鎔隱天門山，以棕櫚葉拂書，號曰“無塵子”，月以酒脯祭之。

韓退之嘗登華山巔，窮極幽險，心悸目眩，不能下，發狂號哭，投書與家人別。華陰令百計取之，方能下。

便知心術勝章子厚。

張旭大醉，以頭濡墨而書。

蘇州癡

蘇人好遊。袁中郎詩云：“蘇人三件大奇事，六月荷花二十四，中秋無月虎丘山，重陽有雨治平寺。”

此正蘇州人一生大正經處。

米顛事

米元章知無爲軍，見州廨立石甚奇，命取袍笏拜之，呼曰“石丈”。言事者聞而論之，朝廷傳以爲笑。或語芾曰：“誠有否？”芾徐曰：“吾何嘗拜！乃揖之耳。”

宋徽宗在艮嶽，召米芾至，令書一大屏，指御案間端硯，使就用之。芾書成，即捧硯跪請曰：“此硯經臣濡染，不堪復以進御。”上大笑，因以賜之。

只癡進，不癡出。

米元章一帖雲：“承借剩員，其人不名，自稱曰‘張大伯’。是何老物，輒欲爲人父之兄？若爲大叔，猶之可也。”

米元章嘗爲書畫學博士，後遷禮部員外郎，數遭白簡，逐出。一日，以書抵蔡京，訴其流落，且言“舉室百指，行至陳留，獨得一舟如許大”，遂畫一艇於行間。京哂焉。時彈文正謂其顛，而芾又歷告諸執政，自謂“久任中外，並被大臣知遇，舉主累數十百，皆用吏能爲稱首，一無有以顛蒙者。”世遂傳《米老辯顛帖》。

東坡在維揚，一日設客，皆名士。米元章亦在座，酒半，忽起曰：“世人皆以芾爲顛。願質之子瞻！”公答曰：“吾從衆！”

唯不自謂癡，乃真癡。今則癡人比比是矣。飾癡態以售其奸，借癡名以寬其謗，此又古人中所未有也。

米芾好奇，葬其親潤州山間，不封不樹。嘗自詫於人，言莫有知其穴者。有王相者，素與米遊，甚狎，獨知之。米一日與客遊山，因至墓所，周覽之次，相忽溲於草間。米色變，意甚怒，然業己諱之，竟不敢止相。

米芾方擇婿，會建康段拂，字去塵。芾擇之曰：“既拂矣，又去塵，真吾婿也！”以女妻之。

去髯

郭恕先放曠不羈，尤不與俗人伍。宋太宗聞其名，召赴闕，館於內侍者竇神興舍。恕先長髯而美，一日忽盡去之。神興驚問其故，曰：“聊以效顰。”

畏癡

涓石樑性畏，見己之影，以爲鬼也，驚而死。

陸念先生平畏鬼，畏水，畏狗。夜寢必擁持一人乃安，不然亦與連榻，不得遠去數武。近道未嘗就舟，適遠當渡闊處，則洪飲取醉，重衾蒙首，悶臥艎中。或故牽之出，即狂呼哀鳴，不啻就死。行街市中，見犬必避人後。或聞狺狺聲，輒狂奔無地。欲訪客，必令一人前驅衛之。徐聲遠寓韓氏園，庭蓄馴鶴。陸詣徐，偶應門無人，立俟戶外良久，徐始覺。因調之曰：“公畏鶴如狗，奈天下笑何？”

驕癡

顧長康體中癡黠各半，矜伐過實。諸少年因相稱譽，以爲戲弄。爲散騎常侍，與謝瞻連省。夜於月下長詠，自雲“得先賢風制“。瞻每遙贊之，長康彌自力忘倦。瞻將眠，語捶腳人令代。愷之不覺有異，遂諷詠達旦。

捶腳人何必不如白家老嫗，得他贊亦自好。

子美善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭。鄭曰：“足下此詩可以療疾。”他日鄭妻病，杜曰：“爾但言‘子璋骷髏血模糊，手提擲還崔大夫’。如不瘥，即雲‘觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學’。未間，更有‘昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花’。如又不瘥，雖和、扁不能爲矣！”

顧愷之以一廚畫寄桓玄。玄發廚後竊之，而緘閉如故。後愷之來啓，已空，笑曰：“妙畫通靈，變化去矣！”

喜得句

葑門老儒朱野航，頗攻詩。館於王氏，與主人晚酌罷，主人入內。適月上，朱得句雲：“萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。”喜極發狂，大叫叩扉，呼主人起。舉家皇駭，疑是火盜。及出問，始知，乃取酒更酌。

一酒也，先生賞詩，主人壓驚。

閩人周樸，性喜吟詩。每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返，苟得句，則欣然自快。時適野，逢一負薪者，忽持之，厲聲曰：“我得之矣！句雲‘子孫何處爲閒客，松柏被人伐作薪。’”樵夫矍然驚駭，掣臂棄薪而走。遇徼卒，疑樵者爲偷兒，執而訊之。樸徐往告卒曰：“適見負薪，因得句耳。”卒乃釋之。一士人慾戲之，一日跨驢於路，見樸來，故欹帽掩面，吟樸舊詩云：“禹力不到處，河聲流向東。”樸聞，遽隨其後。士促驢而去，略不顧。行數里，追及，語曰：“僕詩‘河聲流向西’，非‘向東’也。”士人頷之而己。閩中傳以爲笑。

太史公

山人某姓者，自負其才，傍無一人。途中聞乞兒化錢聲甚悽惋，問曰：“如此哀求，能得幾何？若叫一聲‘太史公爺爺’，當以百錢賞汝。”乞兒連喚三聲，某傾囊中錢與之，一笑而去。乞兒問人云：“太史公是何物，值錢乃爾？”

金老童

烏程金生，七十餘猶應童子試，爲文鄙俚，而高自矜期，人見之無不笑者，因詒之雲：“凡文章，令人讚美，尚非其至；若奇快之極，不禁歡笑。古名人之筆，讚美有之，其能發人笑者，即王、唐不數數也！”金信之，自是有笑其文者，金亦隨之撫掌。嘗對人云：“吾某文爲某某先生所笑。”以此自炫焉。遇縉紳，輒拜稱門生，冀其薦達。縉紳亦利其呈課，以爲笑端。適陳令經正試士，縉紳預言老童之狀，令獨標其名爲一案，召語之曰：“汝的是奇才，不愧案首。惜汝齒長，留作來生未了事可也。”金逢人輒道令之知而不舉，以爲忌才，欲持卷訟之學道。衆言：“令惜汝才，奈何仇之？”苦諭乃止。

餘親見此老數藝，猶記其“牛羊父母”題破雲：“二獸歸二親，弟肆殺兄論也。”“校人烹之”破雲：“校人方畜魚之命，而必熟之焉。”又自言：“曾詣友人家，值會課，題爲‘閔子騫冉伯牛’。衆方擱筆，苦於難破，吾破之曰：‘四賢中二賢，德行中可取也。’友人見我二‘中’字切題，喜極，無不笑倒者。”

愚癡

顧愷之癡信小術。桓玄嘗以一柳葉紿之，曰：“此蟬翳葉也。以自蔽，人不見己。”愷之引葉蔽己，玄佯眯而溺之。愷之信玄不見己，受溺而珍葉焉。

裴令公性慕禪林，往往掛衲，所生子女，多名“師女”、“僧兒”。潛令婢妾承事禪師，留其聖種。

則天內宴甚樂，河內王懿宗忽起奏曰；“臣急告君，子急告父！”則天大驚，引前問之。對曰“臣封物承前府家自徵，近敕州縣徵送，大有損折。”則天怒曰：“朕諸親會飲甚歡，汝是親王，爲三百戶封，幾驚殺我！”敕令曳下。

黃魯直有癡弟，畜漆琴而不御，蟲蝨入焉。魯直嘲之曰：“龍池生壁蝨。”而未有對。魯直之兄大臨，見牀下以溺器畜生魚，問之，其弟也。大呼曰：“可對‘虎子養溪魚’。”

崑山孫嘿齋名雲，進士。乃孫性騃，己破家盡矣，唯餘兩坐杌。一日見攜鱉過者，欲買而無錢，以一杌與換之。其人將杌售鄰家，得米二斗。鄰家意欲成對。其人曰：“易耳。”乃復以鱉往換。孫頓足曰：“何不早來，果有一杌，適已碎作薪，煮鱉矣！”

妒癡

李益有妒癡，閒妻妾過虐，每夜撒灰扃戶，以驗動靜。

據小說：李十郎負霍小玉，其癡疾乃霍爲祟而然。

崑山陳梧亭言：其邑某秀才亦有癡疾，而性更迂緩。夜在家，嘗伏暗處，俟其妻過，據前擁之。妻驚呼，則大喜曰；“吾家出一貞婦矣！”一日，喚土工甚急，繼之以怒。工方爲大家治屋，屢辭不獲，乃舍而就之。問何造作，指門內壁間一隙曰：“爲塞此。”工慍曰：“撥忙而來，宜先其急者。”答曰：“汝何知？此隙雖小，間壁有瘦長漢，儘可鑽入，吾是以汲汲也！”又歲中藏橘，腐潰不可食，乃攜於橋欄上，每雙數而擲之河中。人問曰：“既棄，何數爲？”答曰：“雖棄物，亦要一見數目。”

愛癡

尾生與女子期於梁。女子不來，水至不去，抱樑柱而死。

萬世情癡之祖。

荀奉倩與婦至篤。冬月，婦病熱，乃出中庭，自取冷，還以身熨之。吳下韋生貌劣而善媚，於冬月宿名妓金兒家。妓每欲用餘桶，韋輒先之，候桶暖方使乘坐。

按奉倩竟以傷逝不壽，同脫火宅，固所願也。韋生終與金兒諧好，豈餘桶債不了耶？

吳中陳體方以詩名。有妓黃秀雲，性黠慧，喜詩，謬謂體方曰：“吾必嫁君。然君家貧，乞詩百首爲聘。”體方信之，苦吟至六十餘章，神竭而歿，情致清婉。方苦吟時，人多笑其老耄被紿，而欣然每誇於人，以爲奇遇。

按體方每有吟詠，必先索酒。將死，頭戴野花，肩輿遍遊田前，狂醉三日乃逝。亦異人也！

寵妃

齊後主寵馮淑妃。周師之攻晉州也，羽書告急，帝方獵，欲還。妃請更殺一圍，從之，城遂沒。帝至，作地道攻之。城陷十餘步，將士乘勢欲入。帝敕且止，召妃共觀之。妃妝點不獲時至，周人以木拒塞城，遂不下。

後燕慕容熙寵愛苻後。從伐高句驪，至遼東，爲衝車地道以攻之。城且陷，欲與後乘輦而入，不聽將士先登。由是城守復完，攻之不克。未幾苻後死，熙悲號氣絕，久而復甦。大殮己訖，復啓其棺，與之交接。服斬縗食粥，制百僚於閣內設位哭臨，使有司案檢，有淚者以爲忠孝，無則罪之。羣臣震懼，無不含辛致淚焉。

眇娼

秦少游雲：娼有眇一目者，貧不能自贍，乃西遊京師。有少年從數騎出河上，見而悅之，遂大嬖倖，取置別第中，囁嚅伺奉，惟恐不當其意。有書生嘲之，少年忿曰：“自餘得若人，還視世之女子，無不餘一目者。夫佳目得一足矣，奚以多焉？”

內園小兒

《幸蜀記》：唐僖宗寵內園小兒張浪狗。一日以無馬告，因密與百金，俾自買之。浪狗求得馬，置宣徽南院中。帝因獨行往觀，繞馬左右，連稱好馬。其馬未調，忽爾騰躍，踏帝左脅，遂昏倒。浪狗驚惶，以銀盂注尿灌之。良久方蘇，僞稱氣疾，醫人候脈，謂是膀胱氣，投治不效而崩。

其密與百金也，如竊餐餌婢；其獨行觀馬也，如頑童背師；其倒地灌尿也，如無賴喫打，全然不象皇帝矣！

愛子

《清波雜誌》：端拱二年，河南府言：前郢州刺史穆彥璋，以愛子死，不願生，挺身入山林飼餓虎。

嗔癡

《呂氏春秋》：齊莊公時，有士曰賓卑聚，夢有壯子叱之，唾其面。惕然而寤，終夜坐不自快。明日告其友曰：“吾少好勇，年六十無所挫辱。今夜辱吾，將索其形，期得之則可，不得將死之！”每朝與其友俱立乎衢，三日不得，卻而自歿。

常熟秦廷善，性多憨怪，嘗閱史至不平時，必拊案切齒。一日觀秦檜殺岳飛，大怒，且拍且罵。妻勸之曰：“家惟十幾，已碎其八矣。留此喫飯亦好。”廷善叱之曰：“汝與秦檜通姦耶？”遂痛擊之。

貪癡

玄宗欲相牛仙客，慮時議不協，問於高力士。力士亦以爲不可。上怒曰：“即當相康【鞏/言】！蓋舉極不可者言耳。左右竊報【鞏/言】即拜相。【鞏/言】以爲然，乃盛服趨朝，就列延頸，冀有成命。時人笑之。

世廟時，通州虜急，怒大司馬丁汝夔，置之闢。縉紳見而嘆曰：“仕途之險如此，有何宦情！”中一人笑曰：“若使兵部尚書一日殺一個，只索拋卻。若使一月殺一個，還要做他。”

王溥父祚，致仕家居。呼一瞽者問壽，歷舉八十、九十，以至百歲，皆雲：“未也，此壽星命，最少亦須一百三、四十歲！”祚喜甚，令更推中間莫有疾厄否。瞽細數至百二十歲時，曰：“只此年流星欠利。”祚便驚愕。瞽者曰：“無傷也，微苦臟腑，尋便安耳。”祚回顧子孫在後侍立者曰：“爾輩切記，此年莫着我喫冷湯水！”

廬山九天使者廟有道士，忘其姓名，體貌魁岸，飲啖酒肉，有兼人之量。晚節服餌丹砂，躁於衝舉。魏王之鎮潯陽也，郡齋有雙鶴，因風所飄，憩於道館，迴翔嘹唳，若自天降。道士且驚且喜，焚香端簡，前瞻雲霓，自謂當赴上天之召，命山童控而乘之。羽儀清弱，莫勝其載。毛傷背折，血灑庭除，抑按久之，是夕皆斃。翌日，馴養者詰知其狀，訴於公府。王不之罪。處士陳沆聞之，爲絕句以諷雲：“啖肉先生欲上升，黃雲踏破紫雲崩，龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。”

近年浙中一士夫學仙，屏居已久，妄自意身輕，可以飛舉。乃於園中壘案數層，登而試之。兩臂才張，遽爾墜損，醫藥彌月治癒。

相位，至尊也，而極不可者亦作妄想。殺，慘禍也，而慕兵部尚書者，不怕一月殺一個。富貴之迷人如此哉！富貴不已，則思壽，壽不已，則思仙。癡而貪，猶可言也，貪而癡，不可言矣。有夢貸人以錢者，早遇其人，索償甚急。其人怒曰：“汝夢耶？”夢者曰；“固也。汝即夢中償我亦可，但不得賴。”此以癡而貪者也。秦皇、漢武，竭天下之力以求神仙。梁武三舍身同泰寺，羣臣出錢贖之。此以貪而癡者也。

惡癡

齊文宣晚年留情沈湎，肆行淫暴。或袒露形體，塗傅粉黛，遊行市肆。或使劉桃枝、崔季舒負之而行，擔胡鼓而拍之，歌謳不息。或持牟槊遊行市廛，問婦人曰：“天子何如？”答曰：“顛顛癡癡，何成天子？”遂殺之。裴謁之好直諫，文宣臨以白刃，顏色不變。帝曰：“癡漢何敢爾？”楊愔曰：“彼望陛下殺以取後世名耳！”帝投刃嘆曰：“小子望我殺以成名，我終不成爾名！”

文宣嘗醉至北宮。適太后坐一小榻，帝手自舉牀，後便墜落，頗傷。既醒，大慚，遂令多聚柴欲自焚。太后驚俱，親自持挽。乃令高歸彥執杖，口自責疏，脫背就罰，敕歸彥：“杖不出血，當斬汝！”太后涕泣抱持，乃許笞腳五十。

三臺構木高二十七丈，兩棟相距二百餘尺，工匠危怯，皆繫繩自防。帝登脊疾走，都無怖畏，時復雅舞，折旋中節。又召死囚以席爲翅，從臺飛下，免其罪戮。

文宣寵幸薛嬪，忽疑其與清河王嶽通，無故斬首，藏之於懷。出東山宴，勸酬始合，忽探出頭，投於盤上。支解其屍，弄其髀爲琵琶，一座莫不喪膽。帝方收取，對之流淚，嘆惜雲：“佳人難再得！”載屍出葬，自被髮步哭送之。

幼主戲令黑衣爲羌兵，鼓譟陵城，而親率內參臨拒。又自晉陽東巡，單馬馳騖，衣解發散而歸。又好不急之務。一夜索蠍至急，民間一蠍價與珠等，及旦徵得三升。又於華林園立貧窮村舍，帝自弊衣爲乞食兒。又爲窮兒之市，親自交易。

隋煬帝於景華宮徵求螢火，得數斛。夜出遊山放之，光遍巖谷。

明帝崩，東昏惡靈在太極殿，欲速葬。徐孝嗣固爭，得逾月。每當哭，輒推喉痛。大中大夫羊闡入臨，號慟俯仰，幘遂脫地。帝輟哭大笑，

東昏每出遊走，惡人見之，驅斥百姓，惟置空宅。一月率二十餘出。既往，無定處。尉司常慮得罪，應旦出，夜便驅逐，有不及披衣徒跣走出者。或病人不便扶持，中道棄之，多死。一產婦不能行，帝入其室，令剖腹視男女焉。

東昏開渠立堤，躬自引船。堤上設店，坐而屠肉。百姓歌曰：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃沽酒。”

先是鬱林王嘗曰：“佛法言：有福生帝王家，今見作天王，便是大罪，動見拘束，不如市邊屠沽兒百倍！”寶卷殆其故智耳！

唐太子承乾，好狎羣小，嘗募亡奴，盜民間牛馬，自臨烹煮，與所幸廝役共食之。又與漢王雲昌善，朝夕同遊戲，大呼交戰，擊刺流血，以爲笑樂。

風流箭

寶曆中，帝造紙箭、竹皮弓，紙間密貯龍麝香末。每宮嬪羣聚，帝射之。中，有濃香觸體，了無楚害，宮中名“風流箭”。爲之語曰：“風流箭，中的人人願！”

癡畜生

鵝性癡，見人輒伸頸相嚇。故俗稱癡人爲“鵝頭”。

螳螂怒臂，以當車轍。

鱖魚性癡，見人則樹其鬣，謂人懼己也。

海中烏鰂魚，有八足，能集足攢口，縮口藏腹。腹含墨，值漁艇至，即噴墨以自蔽。漁視水黑，輒投網獲之。

錦雞愛其毛羽，自照水，因而有溺死者。

陝西生半翅鳥，倍大如鴿鶉，肉味亦如之。性極癡，又謂之“半癡”，亦曰“癡半斤”。好視紅物，飛不遠，輒下歇。人着紅裙襖以誘之，則近身凝視不去，故可得。

蚺蛇大者如柱，性喜花。嚐出逐鹿食，寨兵數輩，滿頭插花趨赴，蛇必駐視。漸近，競拊其首，大呼“紅娘子”，蛇頭亦俛不動。壯士大刀斷其首。衆奔散，伺之有頃，蛇身覺，奮迅騰擲，旁小木盡拔，力竭乃斃。數十人舁之，一村飽其肉。

螳螂，嗔癡也。鵝與鱖，驕癡也。烏鰂，愚癡也。錦雞，愛癡也。半翅、蚺蛇，愛癡亦貪癡也。故癡趣非人不能領，若惡癡，則畜生之不若矣！

專愚部第四

子猶曰：人有盜範氏鍾者，負之有聲，懼人之聞，遽自掩其耳。太行、王屋二山，高萬仞，愚公年九十，面山而居，惡而欲移之。二事人皆以爲至愚，抑知秦政之鞭石爲移山，曹瞞之分香爲掩耳乎？彼自謂一世之英雄，孰知乃千古之愚人也。故夫楊廣與劉禪同亡，國忠與蒼梧齊蔽。平生兇狡，徒作笑柄，靜言思之，不愚有幾？集《專愚》第四。

昏主

劉玄稱帝，羣臣列位，低頭以手刮席，汗流不止。

司馬文王問劉禪：“思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思。”郤正教禪：“若再問，宜泣對曰：‘先墓在蜀，無日不思。’”會王復問，禪如正言，因閉眼。王曰：“何乃似郤正語？”禪驚視曰：“誠如尊命！”

大受用福人。

晉惠帝在華林園聞蝦蟆聲，問左右曰：“此鳴者爲官乎？爲私乎？”侍中賈胤對曰：“在官地爲官，在私地爲私。”時天下荒饉，百姓多餓死。帝聞之，曰：“何不食肉糜？”

晉陽失守，齊後主出奔。斛律孝卿請帝親勞將士，爲帝撰辭，且曰：“宜慷慨流涕，感激人心。”衆既集，帝不復記所受言，遂大笑。左右亦羣咍。將士莫不解體。

王太后疾篤，使呼宋主子業。子業曰：“病人間多鬼，那可往？”太后怒，謂侍者：“取刀來剖我腹，那得生寧馨兒！”

隋兵入臺城，羣臣勸依梁武見侯景故事。後主曰：“吾自有計。”乃挾宮人十餘出景陽殿，欲投井中。袁憲及夏侯公韻苦諫，不從；以身蔽井。後主與爭，久之方得入。軍人呼井不應，欲下石，乃聞叫聲。以繩引之，怪其太重，乃與張貴妃、孔貴嬪同束而上。後人名爲“辱井”。初，賀若弼拔京口，彼人密啓告急。叔寶爲飲酒，遂不省之。高熲至，猶見啓在牀上，未開封也。叔寶既謁隋主，願得一官號。隋主曰：“叔寶全無心肝！”

楊玄感敗。帝命推其黨與，曰：“玄感一呼而從者十萬，益知天下人不欲多，多則相聚爲盜耳。不盡加誅，無以懲後！”由是所殺三萬餘人。帝后至東都，顧盼街衢，謂侍臣曰：“猶大有人在！”

笑話有獨民縣知縣，如楊廣之言，須作獨民國皇帝方可。○二劉、晉惠，皆土偶也。齊、宋三主，皆乳豎也。若楊廣之才氣，自足籠罩天下，而“不欲人多”一語，其愚乃甚於前六主者。迨星象示異，而始引鏡自照，曰：“好頭頸，誰當斫之！”此話又前六主所不肯說者矣。故天愚可開，人愚不可開。

逃債埋錢

周赧王爲諸侯所侵逼，名爲天子，實與家人無異。貰於民，無以償，乃登臺避之。因名曰“逃債臺”。

宋明帝彧奢費過度，府藏空虛，乃令小黃門於殿內埋錢，以爲私藏。

周赧王是“債主”，宋明帝是“地藏王”。

反賊

張豐好方術。有道士言豐當爲天子，以五采囊裹石，系豐肘，雲“石中有玉璽”。豐信之，遂反。既當斬，猶曰：“肘後有玉璽。”旁人爲椎破之，乃知被詐，仰天曰：“當死無恨！”

南燕慕容德建平四年，妖賊王始聚衆泰山，自號“太平皇帝”，父冏爲太上皇，兄林爲徵東將軍，泰爲徵西將軍。德遣車騎將軍王鎮討擒之。人謂之曰：“何爲妖妄，自貽族滅？父及兄弟何在？”始曰：“太上皇蒙塵在外，徵東、徵西爲亂兵所殺。如朕今日，復何聊賴！”其妻趙氏怒曰：“君止坐此口，以至於死，如何臨刑猶自不革？”答曰：“皇后不達天命，自古及今，豈有不亡之國哉！”行刑者以刀環築其口。始曰：“今爲卿所苦，崩即崩爾，終當不易尊號。”

蠢父蠢子

蘇州徐檢庵侍郎，老而無子，晚年二妾懷孕，小言爭競，已墜其一矣。其一臨蓐欲產，徐預使日者推一吉時，以其尚早，勸令忍勿生。逾時子母俱斃。《獪園》謂巨室子婦，誤。

受了小夫人性躁的虧。養子不肖，有不如無。徐公不愚！但不知老夫人生徐公時，曾忍不曾忍？

《稗史》：吳蠢子年三十，倚父爲生，父年五十矣。遇星家推父壽當八十，子當六十二。蠢子泣曰：“我父壽止八十，我到六十以後，那二年靠誰養活？”

徐公正防此一着！

《韓非子》雲：東家母死，哭之不哀。西家子曰：“社胡不速死？吾哭之必哀。”齊人謂母爲社。

蠢夫

蒼梧繞孔子時人。娶妻而美，以讓其兄。

考《南蠻傳》，烏滸人如是。烏滸在廣州南，交州北。見《南州異物志》。

楊國忠出使江浙。逾年，婦在家產男，名朏。國忠歸，婦告以“遠念成疾，忽晝夢爾我交會，因得孕”。國忠以爲夫婦相念，情感所至，歡然不疑。

老賊多詐！

平原陶丘氏娶婦，色甚令，復相敬重。及生男，婦母來看，年老矣。母既去，陶遣婦頗急。婦請罪。陶曰：“頃見夫人衰齒可憎，亦恐新婦老後，必復如此，是以相遣，實無他也。”

佛家作五不淨想，亦是如此，莫笑莫笑！

越中一士登科，即於省中娶妾。同年友問曰：“新人安在？”答曰：“寄於湖上蕭寺。”同年雲：“僧俗恐不便。”答曰；“已扃之矣。”同年雲：“其如水火何？”答曰：“鎖鑰乃付彼處。”

呆諭德

唐順宗在東宮，韋渠薦崔阡拜諭德，爲侍書。阡觸事面牆，對東宮曰：“某山野鄙人，不識朝典，見陛下合稱臣否？”東宮笑曰：“卿是官僚，自合知也。”

安祿山曰：“臣不知太子是何官？”類此。然彼詐愚，此真愚。

呆刺史

周定州刺史孫彥高，被突厥圍城，不敢詣廳，文符須徵發者，於小窗接入。鎖州宅門，及報賊登壘，乃身入櫃中，令奴曰：“牢掌鑰匙，賊來，慎勿與！”

呆參軍

杭州參軍獨孤守忠，領租船赴都。夜半急集船人，至則無別語，但曰：“逆風必不得張帆。”

呆縣丞

南皮丞郭務靜，初上，典王慶案。郭曰：“爾何姓？”慶曰：“姓王。”須臾慶又來，又問何姓，慶又曰“姓王。”郭怪愕良久，仰看慶曰：“南皮左史總姓王。”又一日，與主簿劉思莊語，曰：“夜來一賊從內房出。”劉問：“亡何物？”郭曰：“無所亡。”劉曰：“不亡物，安知爲賊？”郭曰：“但見其踉蹌而走，未免致疑耳。”

山東馬信由監生爲長州縣丞，性樸實。一日乘舟謁上官，上官問曰：“船泊何處？”對曰：“船在河裏。”上官怒，叱之曰：“真草包！”信又應聲曰：“草包也在船裏。”

按：信清謹奉法，一無所染，後以薦擢，至今縣治有去思碑焉。子猶曰：“如此草包，豈不勝近來金囊玉篋！”

呆主簿

德清有馬主簿，本富家子，愚不諳事。忽一晚三更時，扣大令門甚急。令以爲非火即盜，驚惶而出。簿雲：“我思四月間田蠶兩值，百姓甚忙，何不出示，使百姓四月種田，十月養蠶，何如？”令曰：“十月間安得有葉？”簿無以對，徐雲：“夜深矣，請睡罷。”自以後每夜出，其妻必紿以“倭子在外，不可出”。遇聖節，其妻曰：“可出行禮。”簿搖手曰：“且慢且慢，有倭子在外。”

智短漢

則天朝大禁屠殺。御史婁師德使至陝，庖人進肉。問：“何爲有此？”庖人曰：“豺咬殺羊。”師德曰：“豺大解事！”又進鱠，復問之。庖人曰：“豺咬殺魚。”師德叱曰：“智短漢！何不道是獺？”

服槐子

道士黃可，孤寒樸野。嘗謁舍人潘佑，潘教以服槐子，可豐肌卻老，未詳言服法。次日，潘入朝，方辨色，見槐樹煙霧中有人若猿狙狀。追視之，可也。怪問其故，乃擁槐徐對曰：“昨蒙指教，特齋戒而掇之。“潘大噱而去。

誦判

周沈子榮誦判二百道，赴天官試，竟日不下筆。人問榮，榮曰：“與平日誦判絕不相當。有一道事蹟同而人名別，遂曳白而出。”來年選判水碓，又擱筆。人問榮，榮曰：“我誦水碓是藍田，今富平，如何下筆？”

拙對

《諧史》：河南一士夫延師教子，其子不慧。出對曰：“門前綠水流將去。”子對雲：“屋裏青山跳出來。”士夫甚怒。一日士夫偕館賓詣一道觀拜客。道士有號彭青山者，腳跛，聞士夫至，跳出相迎。館賓謂士夫曰：“昨令公子所謂‘屋裏青山跳出來’，信有之矣。”士夫乃大笑。

商季子悟道

商季子篤好玄，挾資遊四方，但遇黃冠士，輒下拜求焉。偶一猾覬其資，自炫得道，誘之從遊。季子時時趣授道，猾以未得便，唯唯而已。一日至江滸，猾紿雲：“道在是矣！”曰：“何在？”曰：“在舟檣杪。若自升求之。”乃置資囊檣下，遽援檣而升。猾自下抵掌連呼趣之，曰：“升！升！”至杪猶趣曰“升“。季子升無可升，忽大悟：“此理只在實處，雖欲從之，末由也已！”抱檣歡呼曰：“得矣！得矣！”猾挈資疾走。季子既下，猶歡躍不已。觀者曰：“咄！彼猾也，挈若資去矣！”季子曰：“否否！吾師乎！吾師乎！此亦以教我也！”

唐皎注官

貞觀中，唐皎除吏部侍郎，常引人入銓，問；“何方穩便？”或雲其家在蜀，乃注與吳。復有云“親老先住江南”，即唱之隴右。有一信都人希河朔，因紿雲：“願得江淮。”即注與河北一尉。由是大爲選人所欺。

檢覓鳳毛

宋武帝嘗稱“謝超宗殊有鳳毛”。超宗父名鳳。右衛將軍劉道隆在坐，出候超宗，曰：“聞君有異物，欲覓一見。”謝謙言無有。道隆武人，正觸其父諱曰：“方侍宴，至尊說君有鳳毛。”謝徒跣還內。道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。

門蠅背龍

《北史》：厙狄伏連居室患蠅，杖門者曰：“何故聽入！”

左右皆蠅營之輩，偏自不覺。

宋仁宗時，大名府有營兵，背生肉，蜿蜒如龍。時程天球判大名，見之駭曰：“此大犯禁！”乃囚其人於獄，具奏於朝。上覽其奏，笑曰：“此贅耳，何罪？”即令釋之。

周世宗以方面大耳爲罪。背肉如龍，真可疑矣！

回回

夷人黨護族類，固其習性同然，而回回尤甚。京師隆福寺成，民人縱觀，寺僧雲集。一回回忽持斧上殿，殺僧二人，傷者二三人。即時執送法司鞫問，雲：“見寺中新作輪藏，其下推輪者，皆刻我教門形像。憫其經年推運辛苦，是以讎而殺之。”

孔子惡作俑，這回子惱得不錯。

不知忌日

權龍襄不知忌日，謂府吏曰：“何名私忌？”對曰：“父母亡日，請假，布衣蔬食，獨坐房中不出。”權至母忌日，於房中靜坐，有青狗突入，大怒曰：“衝破我忌日！”更陳牒，改作明朝，好作忌日。

依桓玄不立忌日，惟立忌時，更便。或謂桓玄非禮。餘笑曰：“今士君子之輩不忌日，不忌時，專一‘忌刻’，又何也？”金熙宗時，移書宋境曰：“皇帝生日，本是七月。今爲南朝使人冒暑不便，已權作九月一日。”若生日可權，忌日亦可改矣。

唐文宗開成元年，詔曰：“去年重陽取十九日，今改九月十三日爲重陽。”又張說上《大衍曆序》，宋璟上《千秋表》，並以八月五日爲端午。蘇子瞻雲：“菊花開時即重九。”在海南藝菊九畹，以十一月望與客泛酒作重九。古人不拘類如此。在今日，則爲笑話矣。

性忘

唐三原令閻玄一性忘。曾至州，於主人舍坐。州史前過，以爲縣典也，呼欲杖之。史曰：“某州佐也。”玄一慚謝。須臾縣典至，玄一疑即州佐也，執手引坐。典曰：“某縣佐也。”又慚而止。

唐臨朐丞張藏用善忘。嘗召一匠不至，大怒，使擒之。匠既到，適鄰邑令遣人齎牒來。藏用讀畢，便令剝齎牒者，笞之至十。起謝杖，因請其罪，藏用方悔其誤，乃命里正持一器飲之，而更視他事。少頃，忽見里正，指酒曰：“此何物？”里正曰：“酒也。”藏用曰：“何妨飲之！”里正拜飲。藏用遂入衙齋。齎牒人竟不得飲，扶杖而出。

性胡塗

沂州刺史李元皛，怒司功鄭承明，欲笞之，先令屏外剝進。承明狡猾，值博士劉琮璡來，紿以“上怒來遲，令汝剝入”。琮璡以爲實，便脫衣，承明轉遣吏卒擒進，乃自逸。元皛見剝至，輒命杖數十。琮璡起謝曰：“蒙恩賜杖，請示罪名。”元皛始覺誤笞，怒曰：“爲承明所賣！”亦不追治。

唐張利涉晝寢，忽驚覺，索馬入州，叩刺史鄧惲，謝曰：“聞公欲賜責，死罪死罪！”惲曰：“無之。”涉曰；“司功某甲所言之。”惲大怒，呼某甲，欲加杖。甲苦訴無此語。涉乃徐悟，前請曰：“望公舍之，涉恐是夢中見說耳。”

王皓，字季高，少立名行，性懦緩。曾從齊文宣北伐，乘一赤馬，旦蒙霜氣，遂不復識，自言失馬，虞侯爲求，不獲。須臾日出，馬體霜盡，系在目前，方雲：“我馬尚在。”

李文禮性遲緩，時爲揚州司馬。有吏自京還，得長吏（疑爲史）家書，雲姊亡。李倉卒聞之，便大慟。吏曰：“是長史姊。”李徐悟曰：“我無姊，向亦怪道。”

不是性緩，還是性急。無姊且哭，況有姊乎？李公定多情者。

馬速非良

李東陽嘗得良馬，送陳師召騎入朝。歸，成詩二章，怪而還其馬，曰：“吾舊所乘馬，朝回必成六詩。此馬止二詩，非良也。”東陽笑曰：“馬以善走爲良。”公思之良久，復騎而去。

不知骰色

李西涯嘗與陳師召擲骰得幺，指曰：“吾度其下是六。”反之，果六，色色皆然。師召大驚，語人曰：“西涯天才也！”或曰：“紿公耳！上幺下六，骰子定數，何足爲異？”師召笑曰：“然則我亦可爲。”因詣西涯。西涯已先度其必至，別置六骰，錯亂其數矣。師召屢揣之，不中，乃嘆曰：“公真不可及也，豈欺我哉！”

周用齋事

崑山周用齋先生，性絕騃。幼時每爲同學誘至城上，則盤桓而不能下。其處館也，值黃梅時，見主家暴衣，問其故。曰：“凡物此候不經日色，必招溼氣。”周因暴書囊，並啓束脩陳之。館童竊數件去。周往視，訝其減少。童紿雲：“爲烈日所銷耳。”偶舟行，見來船過舟甚速，訝問之。僕以“兩來船”對。乃笑曰：“造舟者何愚也，倘盡造兩來船，豈不快耶？”後成進士，過吏部堂，令通大鄉貫。周誤以爲“大鄉官”，乃對曰；“敝鄉有狀元申瑤老。”吏部知其騃，麾使去。出謂同人曰：“尚有王荊老未言，適堂上色頗不豫，想爲此也。”又曾往婁東吊王司馬，時元美遘先司馬之難。誤詣王學士宅。荊石以省親在告。學士錦衣出迓，周不審視，遽稱“尊公可憐”者再。學士曰；“老父幸無恙。”周曰：“公尚未知尊人耗耶？己爲朝廷置法矣！”學士笑曰：“得無吊鳳洲乎？”周悟非是，急解素服言別。學士命交原刺。周曰：“不須見還，即煩公致意可也。”其憒憒多此類。

又聞先生諸事憒憒，獨工時藝。初仕爲縣令，既升堂，端坐不語。吏請僉書以嘗之。周怒曰：“賊狗奴！纔想得一佳破，爲汝擾亂矣！”偶有迎謁，道中爲一門子所誘，識其味。既歸鄉，童僕皆蔑遠之。獨老門公殷勤啓事，遂與之暱；無節，因病死。

廣東先達事

羅汝珍言其鄉肉價每斤一分八釐。有先達爲下所欺，必用三分。偶於他席上談肉甚貴。主人云：“不貴也，止一分八釐耳。”歸以責僕。僕曰：“有之，但非佳肉。”明日如數市臭肉以進。食之不美，更不思他席所食之佳，輒準前價。又使僕鏨銀，每偷取，輒紿曰：“銀散則折也。”某未信。明日僕乃取大銀鏨而未殊者予曰：“裂如許大孔，能不折乎？”

左道

晉孫泰師事錢塘杜子恭。子恭有異術，嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當即相還。”既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。破之，得刀。子恭死，泰傳其術。及泰爲道子所誅，其從子恩逃入海。衆謂泰蟬蛻仙去，就海中從恩。後寇臨海，爲太守辛景所破，窮蹙自沉於海而死。妖黨及妓妾皆謂之“水仙”，相隨溺者以百數。

事魔喫菜法

事魔食菜法：其魁爲“魔王”，佐者曰“魔翁”、“魔母”。以張角爲祖，雖死湯鑊，不敢言“角”字。謂人生爲苦，若殺之，是救其苦也，謂之“度人”。度人多，則可以成佛。即身被殺，又謂“得度”，由是輕生嗜殺。方臘之亂，其徒肆起。

佛骨

唐懿宗遣使迎佛骨。有言憲宗迎佛骨尋晏駕者，上曰：“朕生得見之，死亦無恨。”比至京，降樓膜拜，流涕沾臆。

佛牙是金剛鑽，佛骨又是何物？

方士

客有教燕王爲不死之道者。王使人學之，學未就而客死。王大怒，誅之。王不知客之欺己，

而誅學者之晚也。

《稗史》：鍾生好仙，多方學修煉之術。每向人曰：“做得半日仙人而死，亦所瞑目！”

李抱貞晚喜方士，餌孫季長所治丹，至二萬丸，遂不能食。且死，以彘肪谷漆下之，疾少間，益服三千丸而卒。

留都一守備建玉皇閣於私第，延方士煉丹。方士知其有玉絛環，價甚高，紿曰：“玉皇好系玉絛環。”即獻之。方士並竊丹鼎而去。時許石城作詩嘲雲。“堆金積玉已如山，又向仙門學煉丹。空裏得來空裏去，玉皇原不繫絛環。”

脈望

《北夢瑣言》：張【易文】尚書少子，嘗聞壁魚入道函中，蠹食“神仙”字，身有五色，是名“脈望”，吞之則仙。遂多書“神仙”字，碎剪入瓶中，捉壁魚投之，冀得蠹食。不能得，忽成心疾。

宋人、鄭人等

宋有澄子者，亡緇衣。求之途，見婦人衣緇者，輒欲取之。婦入不與。澄子曰：“子不如速與我。我所亡者紡緇也，今子衣繟緇也。以繟緇當紡緇，子豈不得哉？”

鄭縣人賣豚，人問其價，曰：“道遠日暮，安暇語汝？”

郢人慾爲大室，使人求三大圍之木。人與之車轂，跪而度之，曰：“大雖有餘，長實不足。”

魏人夜暴疾，命門人鑽火，是夕陰暝，督促頗急。門人忿然曰：“君責人亦大無理！今暗如漆，須得火照之，可覓鑽火具耳！”

鄭人有欲買履者，先且度其足，而置之其坐。至市，忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

鄭縣人卜子，使其妻爲褲。請式，曰：“象故褲”。妻乃毀其新，令如故褲。

鄭人有得車軛者，而不知其名，問人曰：“此何種也？”曰：“車軛。”俄而復得一，又問之，曰：“車軛。”怒曰：“是何車軛之多也！”以爲欺己，因與之鬥。

漢人過吳，吳人設筍。問知是竹，歸而煮其牀簀，不熟。曰：“吳人轣轆，欺我如此！”

昔有越人善泅。生子方晬，其母浮之水上。人怪問之，則曰：“其父善泅，子必能之。”

周之世卿，趙之使將，皆越嫗之智也。

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽刻其舟曰：“是吾劍所墜處也。”舟去及岸，從刻處入水求之。

此與膠柱鼓瑟、守株待兔，皆戰國策士之寓言也。

楚王

楚王佩玦逐兔，患其破也，因佩兩玦以爲豫。兩玦相觸，破乃愈迅。

蝦蟆爲馬

伯樂令其子執《馬經》畫樣求馬，經年無似者。更求之，得一大蝦蟆，歸白父曰：“得一馬，隆顱跌目，脊鬱縮，但蹄不如，累趨。”伯樂笑曰：“此馬好跳躑，不堪御也。”

艾子

齊人獻木履於宣王，略無刻斫之跡。王曰：“此履豈非出於生乎？”艾子曰：“鞋楦是其核也。”

沈屯子

沈屯子入市，聽唱書，至楊文廣被圍柳城，內乏糧，外阻救，蹙然興嘆不己。友拉之歸，日夜憂念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”家人因勸出遊，以紓其意。忽見擔竹入市者，則又唸曰：“竹末甚銳，道上行人必有受其刺者。”歸益憂病。家人爲之請巫。巫曰：“稽冥籍，若來世當輪迴作女人。所適夫麻哈回也，貌甚陋。”沈憂病轉劇。親友來省者慰曰：“善自寬，病乃愈耳。”曰：“若欲吾寬，須楊文廣圍解，負竹者歸家，麻哈回作休書見付乃得也。”

迂仙別記吳下張夷令所輯，餘摘其尤廿四條

迂公出，遭酒人於道，見毆，但叉手聽之，終不發言。或問公何意，曰：“倘斃我，彼自抵命，吾正欲其爾爾！”

迂公與衛隱君奕。衛着白子。公大敗，積死子如山，枰中一望浩白。公痛懊曰：“老子命蹇，拈着黑棋！”

陳孝廉喜奕，公以棋劣，故得近，每受饒四子。一日奕罷，公適輸四子，色然驚顧曰：“頃若不見饒，定是和局！”

公過屠肆，見砧旁棋局甚設，一癩頭奴取子布算。公便跨櫃坐，與奴奕，大敗。拈子擲地，欲碎其局。奴曰：“此主人棋，何與爾事？”公曰：“若然，即敗亦何與我事？”便回面作喜，拾子更着。

“煙鎖池塘柳”，五字寓五行，昔稱“鰥對”。公一日誇向客曰：“吾得所以對之矣！‘冀粟陳獻忠’，意取‘東西南北中’也。”（炮鎮海城樓。又對鏽堵油煙機）

鄉居有偷兒夜瞰公室。公適歸，遇之。偷兒大恐，棄其所衣羊裘而遁。公拾得之，大喜。自是羊裘在唸，入城，雖丙夜必歸。至家，門庭晏然，必蹙額曰：“何無賊？”

公性酷忌僧，口諱“僧”字，遇諸途，必索水滌目，如狹巷不及避，肩相摩，必解衣浣之，七日而後服。有饋以詩扇者，中有“竹院逢僧”之句，輒擲還曰：“咄！此晦君當自受之！”

張夷令曰：“如今和尚慣持疏簿，見之果是晦氣。”

嘗集謝光祿所，試雨前新茶。坐客虛吸緩引，尋味良苦。獨到公，才上口，碗脫手矣。光祿曰：“好知味者！”公曰：“吾去年飲法亦如是。”

公讀書未識字，每附會知文，見制義，輒胡亂甲乙之。嘗謂謝茂才曰：“凡文章以趣勝，須作得有趣，纔有趣，若作得無趣，便無趣矣。”謝曰：“善！”遂書諸紳，終身誦之。

黃駕部圃中鑿池起土，累岸如丘，草從生之。公一日遊池上，摳衣撥草而過，心厭之，謂黃曰：“爾時開池，何必挑土？不挑，是草應在水底矣。”

楊太醫妄稱詩，高詠其“立夏詩”雲：“昨夜春歸去，今日景風生。”公聽之，驟徵其解。或戲應曰：“此令親何景峯諱春者，昨夜惡發暴亡，今日再生。太醫作詩慶之耳。”公徑起急走，詣何。值何正啖飯，公雪涕被面，掣其筯曰：“兄魂魄初復，神觀未定，飯且少進。”何大怪疑。以爲祟，且唾且罵驅閉門外。公怒，遂與何絕交。

公病目，將就醫。適犬臥階陰，公跨之，誤躡其項，狗逐齧公裳裂。公舉似醫。醫故熟公，調之曰：“此當是狗病目耳。不爾，何止敗君裳？”公退思：“吠主小事，暮夜無以司儆。”乃調藥先飲狗，而以餘瀝自服。

汪刺史自官還，公謁之。偶有執贄刺史者，中有雙鵝。少選，鵝以喙插翅而伏。公忽訊刺史曰：“使鵝作夢，還復夢鵝否？”刺史大笑，曰；“君夜來何夢？”

馬肝有大毒，能殺人，故漢武帝雲：“文成食馬肝而死。”客有語次及此者，公適聞之，發辯曰：“客誑語耳，肝故在馬腹中，馬何以不死？”客戲曰：“馬無百年之壽，以有肝故也。”公大悟。家有畜馬，便剖其肝，馬立斃。公擲刀嘆曰：“信哉毒也！去之尚不可活，況留肝乎？”

公嘗宴客，酒酣，隱几熟睡。及覺，便謂經宿，張目視客曰：“今日未嘗奉招，何復見降？”客曰：“怪君昨日不送客耳。”

嘗過袁洗馬，見袁手把一編，且閱且走。公便問：“何書？”洗馬曰：“廿一史。”公曰：“吾久聞廿一史名，意謂兼車充棟，看來百餘葉耳！幸便借我，抄訖送還，何如？”

裏中有富家行聘，盛筐篚而過公門者。公夫婦並觀之，相謂曰：“吾與爾試度其幣金幾何？”婦曰：“可二百金。”公曰：“有五百。”婦謂必無，公謂必有，爭持至久，遂相詈毆。婦曰；“吾不耐爾，竟作三百金何如？”公猶詬誶不已。鄰人共來勸解。公曰：“尚有二百金未明自，可是細事！”

公嘗醉走，經魯參政宅，便當門嘔噦。其閽人呵之曰：“何物酒狂，向人門戶泄瀉！”公睨視曰：“自是汝門戶不合向我口耳！”其人不覺失笑，曰；“吾家門戶舊矣，豈今日造而對汝口？”公指其嘴曰：“老子此口，頗亦有年！”

兄試南都，將發榜，命公往偵之。已而獲薦，公注目榜紙，略不移瞬，至日暮，猶不去。兄急令人尋索，見公於榜下瞻矚甚苦，呼之曰：“胡不去？守此何益！”曰：“世多有同姓名人，吾去，設有來冒兄名者，可若何？”

雨中，借人衣着之出，道濘失足，跌損一臂，衣亦少污。從者掖公起，爲之摩痛甚力。公止之曰：“汝第取水來滌吾衣，臂壞無與爾事。”從者曰：“身之不恤，而念一衣乎？”公曰，“臂是我家物，何人向我索討？”

公家藏宋箋數幅，偶吳中有名卿善書畫者至，或諷之曰：“君紙佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“爾欲壞吾紙耶？蓄宋箋，固當需宋人畫！”

久雨屋漏，一夜數徙牀，卒無干處。妻兒交詬，公急呼匠者葺治，勞費良苦。工畢，天忽開霽，竟月晴朗。公日夕仰屋嘆曰：“命劣之人，才葺屋便無雨，豈不白折了也！”

家有一坐頭，絕低矮。公每坐，必取甕片支其四足，後不勝煩，忽思得策，呼侍者移置樓上坐。及坐時，低如故。乃曰：“人言樓高，浪得名耳！”遂命毀樓。

《廣記》：甲乙鬥，乙被齧下鼻，訟之官。甲稱乙自齧。官曰：“人鼻高口低，豈能齧乎？”甲日：“彼踏牀子就齧之！”似此。

丁未閏六月朔，雷雨大作，公阻王孝廉齋中，抵暮不得返。顰蹙曰：“閏月，天地之餘數耳。奈何認真若此，而風雨雷霆之不憚煩也！”

物性之愚

《交趾異物志》：翠鳥先高作巢以避患。及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。子長羽毛，復益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。《水經注》：猩猩知往而不知來，山谷間常數十爲羣。里人以酒並糟設於路側，織草爲屨，更相連結。猩猩見酒及屨，知里人設張，則知張者祖先姓字。乃呼名雲：“奴欲張我！”舍而去，復自再三，相謂曰：“試共嘗酒。”及飲其味，逮乎醉，因取屨着之而躓。乃爲人擒，無遺者。

鰣魚入網輒伏者，惜其鱗也。

白鷳愛其尾，棲必高枝。每天雨，恐污其尾，堅伏不動。雨久，多有飢死者。又孔雀愛尾，潛則露尾，人因取之。

蟲有蚘者，一身兩口，爭食，因相齕以死。

獸有猱，小而善緣，利爪。虎首癢，輒使猱爬搔之。久而成穴，虎殊快，不覺也。猱徐取其腦啖之，而以其餘奉虎。虎謂其忠，益愛近之。久之，虎腦空，痛發，跡猱，猱則已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。

翠鳥，姑息之父也。猩猩，多欲之人也。石崇之拒孫秀，鰣魚也。孫景卿之守財，白鷳也。蔡元長父子，其蚘乎？周之用榮夷，唐之任裴延齡，其虎之猱乎？

謬誤部第五

子猶曰：謬誤原無定名，譬之鄭人爭年，後息者勝耳。喙長三尺，則“枕流嗽石”，語自不錯。若論災發妖興，賊民橫路，即太極之生天、生地、生人，亦是第一誤事，將誰使正之？齊有人，命其狗爲“富”，命其子爲“樂”。方祭，狗入於室，叱之曰：“富出！”其子死，哭曰；“樂乎！樂乎！”人以爲誤也，而孰知其非誤也，然而不可謂非誤也。夫不誤猶誤，何況真誤？集《謬誤》第五。

祠廟

歐公《歸田錄》雲：世俗傳訛，惟祠廟之名爲甚。今成都顯聖寺者，本名蒲池寺，周顯德中廣之，更名顯聖，而俚俗多沿舊名，今傳爲菩提寺矣。江中有大小孤山，以獨立得名，而世俗傳“孤”爲“姑”。江側有大石磯，謂之澎浪磯，遂傳爲“彭郎磯”，雲彭郎，小姑婿也。予嘗登小孤，廟像乃一婦，而敕額爲“聖母廟”，豈止俚俗之謬哉！西京龍門山，夾伊水上，自端闊，望之如雙闕，故謂之“闕塞”，而山口有廟曰“闕口廟”。予嘗見其廟像甚勇，手持屠刀尖銳，按膝而坐。問之，雲：“此乃豁口大王也。”此尤可笑。

汲郡有肖像“三仁”，並及商紂者，謂之“四王”。

陳錫玄曰：“推此類，知淫祠之可毀者多矣！”

溫州有“杜拾遺廟”，後訛爲“杜十姨”，塑婦人像。邑人以“五撮須相公”無婦，移以配之。五撮須，蓋伍子胥也。又江陵村事子胥，誤呼“伍髭鬚”，乃塑五丈夫，皆多須者。每禱祭，輒雲“一髭鬚”、“二髭鬚”至“五髭鬚”。

謝在杭曰：閬州有“陳拾遺廟”，乃陳子昂也。訛爲“十姨”，更肖女像，崇奉甚嚴。拾遺之官，誤人如此！子昂屈爲婦人猶可，獨奈何令子美爲鴟夷子妻乎！

陳州厄臺寺，相傳孔子絕糧處，舊榜“文宣王”，因風雨洗剝，但存“王”字及“宣”字下一畫。僧遂附會爲“一字王佛”。

爲傳“一貫”故，稱一字王，有何不可？又《元史》載：西南夷，惟白人一種好佛。胡元收附後，分置路府，詔所在立文廟，蠻目爲“漢佛”。米元章寫《高麗經》，亦以孔子爲佛，顏淵爲菩薩，則稱佛又宜矣。宋吏胥輩以蒼頡造字，故祖之。每祭，呼爲“蒼王”。更可笑。

蔡伯喈

江南一驛吏，以幹事自任。典郡者初至，吏曰：“驛中畢備，請閱之。”刺史入酒室，見一像，問之，曰：“是杜康。”又入茶室，見一像，問之，曰：“是陸鴻漸。”刺史大喜。又一室，諸菜畢備，亦有一像，問之，曰：“蔡伯喈。”刺史大笑，曰。“此不必。”

若到飯堂，必肖米元章像，到馬坊，必肖司馬遷像矣。

於進士則，謁外親於汧陽，未至十餘里，飯於野店。旁有紫荊樹，村民祠以爲神，呼日“紫相公”。則烹茶，因以一杯置相公前，策馬徑去，是夜夢峨冠紫衣人來見，自陳紫相公，主一方菜蔬之屬。隸有天平吏，掌豐；辣判官，主儉。然皆嗜茶，而奉祠者鮮供此品。蚤蒙厚飲，可謂非常之惠。因口占贈詩，有“降酒先生丰韻高，攪銀公子更清豪”之句。蓋則是日以小分須銀匙打茶，故目爲“攪銀公子”。則家蔬圃中祠之，年年獲收。菜室中宜設此像。

茶神

《唐傳載》雲：時有鬻茶之家，陶爲陸羽像，置煬器間，謂之茶神。有交易，則以茶祭之；無，則以釜湯沃之。

鬼誤

《謔浪》；楚俗信鬼，有病必禱焉。嘗夜禱於北郭門外，好事者遇之，竊翳身於莽，而投以砂礫。禱者恐，稍遠去；益投，益遠去，乃攖其肉而食焉。人以爲靈也，禱益盛，而北郭門之靈鬼遂著。其後禱者不失肉，即反謂鬼不享而憂之。

《續笑林》：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽，見一人立檐下溜，即投傘下同行。久之，不語，疑爲鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃復見一人，遍體沾溼，踉蹌而至，號呼“有鬼”，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

凶宅誤

袁繼謙郎中，頃居青社。假一第，素多凶怪，昏曀即不敢出戶庭，合門驚懼。忽一夕聞吼呼，若甕中聲，至濁。舉家怖懼，謂其必怪之尤者，穴窗窺之。是夕月晦，見一物蒼黑色，來往庭中，似黃狗身，而首不能舉。乃以鐵撾擊其腦，忽轟然一聲，家犬驚吼而去。蓋其日莊上輸油至，犬以首入油甕中，不能出故也。舉家大笑，遂安寢。

洪都村中一大家，廳樓崇敞。每夜聲響特異，以爲妖，避而虛其室。有道士過門，稱自龍虎山來。其家大喜，邀入，與約妖除當厚酬。道士入居之。夜見碩鼠尾巨如椎，躍入破柱，從柱擊出，斬之。蓋鼠尾始被齧流血，行沙中，沾沙重，既幹，巨如椎；其作響皆是物，非妖也。道士乃山下鬻贗符者，幸獲重賂，其名遂著。

廬山精

《稗史》：唐劉秉仁爲江州刺史，自京將一橐駝至郡，放之廬山下。野人見而大驚，鳴鼓率衆射殺之，乃以狀白州，曰：“某日獲廬山精於某處。”劉命致之，乃所放駝耳。

驚潮

海上每遇八月，秋濤大作，潮聲夜吼，震撼城市。至正間，有達魯不花者初至，聞此，夜不敢臥。因呼門者問之。門者從睡中應曰：“潮上來也！”既覺，自知失答，連曰：“禍到！禍到！”狂走而出。不花驚趨入內，呼其妻曰：“本冀作官榮耀，不意今夕共作水鬼！”合門號慟，外巡徼聞哭，以爲有變，傳報正佐諸官，皆顛倒衣裳來救。乃叩門，不花恐水湧入，堅閉不納。同僚破扉排牆而入，見不花夫婦及奴婢皆升屋大呼“救我”。同僚詢知其實，忍笑而散。

甘子布

益州迸柑，例以紙裹。後長史易布，猶慮損壞。俄有御史姓甘名子布者至驛，驛吏馳報。長史疑敕御史來推布裹柑子事，參謁後，但敘布裹柑子爲敬。御史初不解，久方悟，付之一笑。

皮遐叔

盧尚書弘宣，與弟盧衢州簡辭同在京。一日衢州早出歸，尚書問有何除改，答雲：“無大除改，唯皮遐叔蜀中刺史。”尚書不知“皮”是“遐叔”姓，謂是宗人，低頭久之，曰。“我弭節當家，沒處得盧皮遐來。”衢州爲言之，皆大笑。

同姓議婚

唐張守信爲餘杭守，愛富陽尉張瑤，欲以女妻之，爲具衣裝矣。女之保母問曰：“欲以女適何人？”守信以張瑤對。保母曰：“女婿姓張，不知主翁之女何姓？”守信方悟，乃止。

唐御史李逢年娶婦鄭，不合，去之。嘗屬益府尹曹李睨更求一婦。睨言兵曹李扎妹新寡可娶，叩扎，扎亦許諾，約日成婚。及期，逢年飾裝往迎，中道忽驚曰：“李睨過矣！”因詣睨曰：“君思扎妹爲復何姓？”睨亦驚，過李扎曰：“吾乃大誤！但知爲公求好婿，爲御史求好婦，都不思姓氏！”各懊恨而退。

疑姓

陽伯博任山南一縣丞，其妻陸氏，名家女也。縣令婦姓伍。他日會諸官之婦，既相見，縣令婦問贊府夫人何姓，答曰：“姓陸。”次問主簿夫人，答曰：“姓戚。”縣令婦勃然入內。諸夫人不知所以，欲卻回。縣令聞之，遽入問其婦。婦曰：“贊府婦雲姓陸，主簿婦雲姓戚，以吾姓伍，故相弄耳！餘官婦賴吾不問。必日姓八、姓九矣！”令大笑曰：“人各有姓。”復令婦出。

令婦所疑不錯，只是不合姓伍。子猶曰：“姓六、姓七，正是兩家謙讓處。還是令婦錯怪。”

兄弟誤

張伯喈、仲喈兄弟，貌絕相類。仲喈妻妝竟，忽見伯喈，戲曰：“今日妝好不？”伯喈曰：“我伯喈也。”妻急趨避。須臾又見伯喈，復以爲仲喈，告雲；“向大錯誤。”伯喈雲：“我故伯喈。”

長洲劉憲副瀚之族，有兄弟二人，初本孿生，貌極相肖。市有鬻青梅者，梅甚大，其兄戲與決賭雲：“能頓食百顆。”市人云：“果爾，當盡以擔中梅相餉。”劉食其半，佯稱便，旋入門。而其弟代之出，食至盡。衆莫能辨，遂爲所勝。

意氣

虞嘯父爲孝武侍中。帝從容謂曰：“卿在閣下，初不聞有獻替。”虞家富春近海，誤謂帝望其意氣，對曰：“天時尚暖，魚鱉蝦蜣未可致。尋當有獻。”帝撫掌大笑。

餽獻曰“意氣”，二字亦新。

誤食

王敦初尚主，如廁，見漆箱盛幹棗，本以塞鼻。王謂廁上亦下果，遂至食盡。既還，婢擎金澡盤盛水，琉璃盤盛澡豆。因倒著水中而飲之，謂是乾飯。羣婢掩口。

雞舌香

桓帝侍中迺存，年老口臭，上出雞舌香與含之。雞舌頗小，辛螫不敢咀嚥，嫌有過賜毒，歸舍辭訣。家人哀泣，莫知其故，求舐其藥，出在口香，乃鹹嗤笑。

常春藤

唐姜撫雲：“服太湖常春藤，終南山旱藕，可長生。”玄宗詔使自求之。民間以藤漬酒，多暴死，撫逃去。

宣和間，王定觀好學能詩，少年爲殿中監，寵甚渥。一日召入禁中，曰：“朕近得異人制丹砂，服之可以長生。煉治經歲，色如紫金，卿爲試之。”定觀忻躍拜命，取而服之。才下嚥，覺胸中煩躁之甚，俄頃煙從口出。急扶歸，已不救。既殮，聞柩中剝啄聲，莫測所以。已而，火出其內，頃刻遂成烈焰。屋廬盡焚，延燎十數家方息。異藥之誤人類如此！

醫誤

金華戴元禮，國初名醫，嘗被召至南京。見一醫家，迎求溢戶，酬應不間，戴意必深於術者，注目焉。按方發劑，皆無他異，退而怪之，日往視焉。偶一人求藥者既去，追而告之曰：“臨煎時下錫一塊。”麾之去。戴始大異之，念無以錫入煎劑法，特叩之。答曰：“是古方。”戴求得其書，乃“餳”字耳。戴急爲正之。

誤造

貞元中，給事中鄭雲逵，與國醫王彥伯鄰居。嘗有蕭俛求醫，誤造鄭。鄭爲診之，曰：“熱風頗甚。”又請藥方，鄭曰：“藥方即不如東家王供奉。”俛既覺失錯，驚避趨出。是時京師有乖儀者，必曰“熱風”。

唐臨濟令李回，娶張氏。張父爲廬州長史，告老歸，以婿薄其女，往臨濟辱之。誤至全節縣，入廳大罵。邑令驚怪，使執而鞭之。困極，乃告以故。令馳報回，回至乃解。

北齊劉臻位儀同，恍惚多誤。有劉訥者亦任儀同，俱爲太子學士。臻住城南，訥住城西。臻欲尋訪，謂從者曰：“汝知劉儀同家乎？”從者謂臻欲還家，於是引之而去。既叩門，尚末悟，猶謂至訥家，乃大呼曰：“劉儀同可出矣！”其子迎於門，臻驚曰：“汝亦來耶？”子曰：“此是大人家。”於是顧盼久之，乃悟，始叱從者曰：“汝無大意，吾欲造劉訥耳！”

陳太常

陳音，字師召，莆田人，有文行，而性恍惚。一日朝回，語從者曰：“今日訪某官。”從者不聞，引轡歸舍。師召謂至其家矣，升堂周覽，曰：“境界全似我家。”又睹壁間畫，曰：“我家物，緣何掛此？”既家僮出，叱之曰：“汝何亦來此？”僮曰：“故是家。”師召始悟。

陳師召檢書，得友人招飲帖，忘其昔所藏也，如期往。累茶不退，主人請其來故。曰：“赴君飲耳。”主人訝之，難於致詰，具酒飲罷，方憶去年此日曾邀飲也。

下次請此等客，只是口邀。

刑部郎中浙江楊某，字文卿。而山西楊文卿，爲戶部郎中。一日浙江楊氏招師召飲，而師召造山西楊氏。時文卿尚寢，聞其來，亟起迎之。坐久，師召不見酒餚，乃謂曰：“觴酒豆肉足矣，毋勞盛饌。”文卿愕然，應曰：“諾。”入告家人，使治具。俄而浙江使人至，白以“主翁久候”。師召始悟曰：“乃汝主耶？吾誤矣！”一笑而去。

陳師召嘗信宿具饌邀客，早盡忘之，徑造其家雙陸。將午不申宿約，客反治具留餐。頃之，家人來促上席。師召未審視，疑是別家來招，怒謂之曰：“汝請我主人去，我竟何如！”

陳師召清旦入朝，誤置冠纓於背。及見同僚垂纓，俯視頷下，怪其獨無。一人遽持纓而正曰：“公自有纓，但無背後眼耳。”

李西涯贈詩有“十年猶未識冠纓”之句。

陳音不事修飾，蓬垢自喜。官四品，夫人鬻得金獅緋袍，不知爲武臣服。公亦不察，衣袍肖像。李西涯見之，遽題曰：“觀其鬃則齊，觀其衣則非。若人也，可信而可疑，使蓬其鬢，更其衣，嗚呼庶幾！”

陳音嘗考滿，誤入戶部。見入稅銀者，驚曰：“賄賂公行，至此已極！”

翁肅

閩人翁肅守江州，昏耄。代者至，既交割，猶居右偏，代者不校也。罷起轉身，復將入州宅。代者攬衣止之，曰：“這個使不得！”

犯胡諱

石勒製法甚嚴，兼諱“胡”尤峻，有醉胡乘馬，突入府門。勒大怒，謂門吏馮翥曰：“向馳馬入門，爲是何人，而故縱之！”翥惶遽忘諱，對曰：“向有醉胡乘馬馳入，甚呵止之而不可，所謂互鄉難與言，非小臣所能制。”勒笑曰：“胡正自難與言。”恕而不罪。

樊坦性廉，而疏樸多誤。由參軍擢章武內史，入辭勒。勒見坦衣敝，大驚曰：“貧何至此？”坦對曰：“頃遭羯胡無道，資財蕩盡，是以窮敝。”勒笑曰：“羯賊乃爾大膽！孤當相償耳。”坦大懼。勒曰：“孤律自防俗士，不關卿輩。”乃厚賜之。

犯名

元絳，字厚之，知福州日，有吏白事。公曰：“如何行遣？”吏對曰：“合依原降指揮。”公曰：“元絳未嘗指揮。”吏悚而退。

僕射韓皋病瘡。醫人傅藥不濡，曰：“天寒膏硬耳。”皋笑曰：“韓皋實是硬。”

按：皋字仲聞，貌類父滉，既孤，不復視鏡。真硬漢也！

楊誠齋，名萬里。爲監司時，巡歷至一郡。郡守張宴，有官妓葉少歌《賀新郎》詞送酒，其中有“萬里雲帆何時到”。誠齋遽曰：“萬里昨日到。”太守大慚，即監繫官妓。

一日觸三人

唐郗昂與韋陟交善，因話國朝宰相誰最無德。昂誤對曰：“韋安石也！”尋自覺，驚走。路逢吉溫，溫問：“何故倉惶如此？”答曰：“適與韋尚書話國朝宰相最無德者，本欲言吉瑣，誤言韋安石。”既言，又鞭馬而走。抵房相琯之第，執手慰問，復舍瑣以房融爲對。言訖大慚，趨出。昂有時稱，忽一日而犯三人，舉朝嗟嘆，唯韋陟遂與絕交。出《國史補》。

姓誤

何敬容在選日，客有姓吉者詣之。敬容問曰：“卿與丙吉遠近？”答曰：“如明公之與蕭何。”

語誤

元帝皇子生，普賜羣臣，殷洪喬謝曰：“皇子誕育，普天同慶，臣無勳焉，而猥頒厚賚。”帝笑曰：“此事豈可使卿有勳耶？”

劉髦二子俱登進士。長子婦入京，公送登舟，以手援之。郡守見而笑。公曰：“府公笑我乎？若跌入水，尤可笑也！”次婦入京，公時臥疾，呼之牀前，曰：“老年頭風，可買一帕寄回。”明旦登程，諸親畢會，忽呼子婦曰：“毋忘昨夜枕上之囑。”衆駭然，問其故，乃始撫掌。

五字皆錯

淵明《讀<山海經>》詩曰：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干鏚，猛志故常在。”有作淵明詩跋尾者，謂“形夭無千歲”，莫曉其意。後讀《山海經》雲：“刑天，獸名，好銜干鏚而舞。”乃知五字皆錯。

《酉陽雜俎》雲：天山有神，名刑天。黃帝時，與帝爭神。帝斷其首。乃曰：“吾以乳爲目，臍爲口。”操干鏚而舞不止。

曹元寵《題村學堂圖》雲：“此老方捫蝨，衆雛爭附火。想當訓誨間，都都平丈我。”昔有宿儒過村學中，聞其訓“都都平丈我”，知其訛也，校正之。學童皆駭散。時人爲之語曰：“都都平丈我，學生滿堂坐。鬱郁乎文哉，學生都不來。”

瞎字不識

臧武仲，名紇，音切爲“瞎”，而世多誤呼爲“乞”。蕭穎士聞人誤呼，因曰：“汝紇字也不識。”後人遂誤以爲“瞎字也不識”。

《放生池記》

高文虎作《西河放生池記》，有“鳥獸魚鱉鹹若”，本夏事，引爲商事。太學諸生爲謔詞哂其誤。陳晦行草制，以“舜卜禹用昆命元龜”字，有倪侍郎駁之。陳疏辯“古今命相，多用此語”。擢陳臺端，倪罷去。時嘲雲：“舍人舊錯夏商鱉，御史新爭舜禹龜。”

射策誤

宋制科題，有“堯舜禹湯所舉如何”，乃漢時宮中謁者趙堯舉春，李舜舉夏，倪湯舉秋，貢禹舉冬，各職天子所服也。又“湯周福祚”，乃張湯、杜周也。當時士子以唐、虞、三代爲對，遂無一人合者。

近時文宗出論題，有“孔子不知孟子之事”，合場茫然不知。乃《論語》“陳司敗章”圈外注也。蘇紫溪先生視學浙中，有知人之鑑，而出題險僻。如“一至一，二至二，三句三聖人，四句四孔子”。場中多有擱筆而出者。

科場中進士程文，多可笑者。治平中，國學試策，問“體貌大臣”。進士策對曰：“若文相公、富相公，皆大臣之有體者，若馮當世、沈文通，皆大臣之有貌者。”意謂文、富豐碩，馮、沈美少也。劉厚甫遂目沈、馮爲“有貌大臣”。

詩鬼正誤

虞文靖在宜黃時，嘗倚樓吟詩，有“五更鼓角吹殘雪”之句。忽隔溪一童揖而言曰：“角可吹，鼓不可吹。”亟命召之，已失所在。蓋詩鬼也。

高塘

濠州西有高塘館，附近淮水。御史閻敬愛宿此館，題詩曰：“借問襄王安在哉，山川此地勝陽臺。今朝寓宿高唐館，神女何曾入夢來？”軺軒來往，莫不吟諷言佳。有李和風者至，又題詩曰：“高唐不是這高塘，淮畔江南各一方。若向此中求薦枕，參差笑殺楚襄王。”讀者莫不解顏。

《草訣百韻歌》

有云《草訣百韻歌》乃右軍所作。楊用修戲曰；“字莫高於羲之，得羲之自作《草韻》奇矣。更得子美《詩學大成》，孔子《四書活套》，足稱三絕。”

吏牒

《祝氏猥談》雲：一大將乞翰林某詩，專令一吏候之，免其他役。吏始甚德之。既逾改火，吏不勝躁，具牒呈其將，言：“蒙委領某翰林文字，爲渠展轉支延，已及半載，顯是本官不能作詩，虛詞誑脫。”

馬疑司馬

紹聖間，馬從一監南京排岸司。適漕使至，隨衆迎謁。漕一見，即怒叱之曰：“聞汝不職，未欲按汝，尚敢來見耶？”從一惶恐，自陳“湖湘人，迎親就祿”，求哀不已。漕察其語，南音也，乃稍霽威，曰：“湖南亦有司馬氏耶？”從一答曰：“某姓馬，監排岸司耳。”漕乃微笑曰：“然則勉力職事可也。”初蓋認爲溫公族人，故欲害之。自此從一刺謁，削去“司”字。

王彥輔《麈史》乖謬二事

京西憲按行至一邑，辱縣尉張伯豪，斥使下騎而步，且行且數其不才。既入傳舍，有虞侯白言：“提刑適罵官員，乃陶中丞女婿。”憲矍然曰：“何不早告我！”亟召尉，與之坐。茶罷，乃曰：“聞君有才，適來聊相沮。君詞色俱不變，前途豈易量耶！”即命書吏立發薦章與之。

某路憲至一郡，因料兵，見護戎年高，謂守倅曰：“護戎老不任事，何可容也？”守、倅並默然。戎抗聲曰：“我本不欲來，爲小兒輩所強，今果受辱！”憲問：“小兒謂誰？”曰：“外甥章得象也。”蓋是時方爲宰相。憲曰：“雖年高，顧精神不減，不知服何藥？”戎曰：“素無服餌。”憲又曰：“好個健老兒！”惠酒而去。

語云“朝裏無人莫做官”，只爲有此輩花臉。

誤笞

許誡言爲琅琊太守，有囚縊死獄中，乃執去年修獄吏典鞭之。典曰：“小人職修獄，狴牢破壞當笞，今賊乃自縊也。”誡言怒曰：“汝胥吏，又典獄，舉動自合笞耳！”

雖誤，卻是快語。

誤黥

陳東官蘇州時，因斷流罪，命黥其面，有“特刺配”字。黥畢，幕中相與白曰：“凡言‘特’者，罪不至是，而出於朝廷一時之旨，非有司所得行。”東即以“特刺”改“準條”，再黥之。後有薦其才於政府者，曰：“得非人面上起草稿者乎？”

譯誤

元時，達魯花赤爲政，不通漢語，動輒詢譯者。江南有僧，田爲豪家所侵，投牒訟之。豪厚賂譯。既入，達魯花赤問：“僧訟何事？”譯曰：“僧言天旱，欲自焚以求雨耳。”達魯花赤大稱讚，命持牒上。譯業別爲一牒，即易之以進；覽畢，判可。僧不知也，出門，則豪已積薪通衢，數十人舁僧畀火中焚之。

胡元閏位，天地反覆，即此一事可見耳。

防誤得誤

桓溫將舉殷浩爲尚書令，先致書聞浩。浩欣然答書，慮有謬誤，開閉數四，竟達空函。

不誤爲誤

後唐劉夫人，少因兵亂，與父相失。及貴寵，其父劉山叟負藥囊詣宮門，請見。時諸嬪御爭以門第相尚，後恐爲己辱，即曰：“妾離家時，父已亡歿，安得有是？”要命驅出杖之。帝嘗於宮中敝服攜篚，裝劉山臾尋女以爲戲笑。

閩中一娼，色且衰，求嫁不遂，乃決之術士。雲：“年至六十，當享富貴之養。”娼以爲不然。後數年，閩人有子從幼爲閹人者，聞其母尚存，遣人求得之，館於外第。翌日出拜，見其貌鄙陋，恥之，不拜而去，語左右曰：“此非吾母，當更求之也。”左右窺其意，至閩求美儀觀者，乃得老娼以歸。至則相向慟哭，日隆奉養，閱十數年而歿。

貧父受杖，肥娼受養。顛之倒之，勢利榜樣。

不誤反誤

有一狠子，生平多逆父旨。父臨死，囑曰：“必葬我水中！”冀其逆命得葬土中，至是狠子曰：“生平逆父命，今死，不敢違旨也。”乃築沙潭水心以葬。

誤而不誤

隆慶時，紹興岑郡侯有姬方娠。一人偶衝道，縛至府，問曰：“汝何業？”曰：“賣卜。”岑曰：“我夫人有娠，弄璋乎？弄瓦乎？”其人不識所謂，漫應曰：“璋也弄，瓦也弄。”怒而責之。未幾，果雙生一子一女。卜者名大著。

吳下管生，失一小青衣，問佔於柳華嶽，得“剝牀以膚”爻。柳素昧文理，連味“以膚”二字，忽曰：“汝有姨夫乎，試往其家索之，可得也。”管如其言，果獲之。柳名益起。

一書生禮奎神甚虔，同儕戲之，以經書文七首置神座下。書生得之，喜曰：“神賜也！”稽首受而讀之。及試命題，一如所讀，竟登第。

不伏誤

陳彭年攝太常，導駕誤行黃道。有司止之。彭年正色回顧曰：“自有典故！”禮曹畏其該洽，不敢詰。

天順間，錢塘張錫作文極捷，而事多杜撰。有問者，則高聲應曰：“出《太平廣記》。”以其帙多難卒辨也。類此。

誤福

畢士安作相，有婿皇甫泌放縱，累戒不悛。畢欲面奏之，甫啓口雲“臣婿皇甫泌”，即值邊有警報，不終其說。越數日，又言，值上內逼，遽起遙語曰：“卿累言，朕已知之矣。”俄降旨超轉一資，畢竟不敢自明。李吉甫惡吳武陵，欲阻其進。知貢舉官懷榜至，未接，先問：“吳武陵及第否？”忽有中使宣敕至。主司恐是舊知，榜尚在懷，即添注武陵姓名，中使去，呈李。李曰：“此人至粗，何以及第？”然名已上榜，無可奈何矣。二事正相類。

怯誤爲勇

張亮過建安城下，壁壘未固，高麗兵奄至。亮素怯，踞胡牀直視不能言。將士見之，疑以爲勇，相與奮擊。敗敵，還報亮。亮猶股慄未寧。

父僧誤

京師有少尼與一男子情好，欲長留之，不得，乃醉而髡其首，以弟子畜之。後其妻蹤跡至寺，得夫以歸。夫深自漸悔，且囑妻；“勿泄，俟吾髮長。”時其子商於外，婦每怪姑倍食，又數聞人音，穴壁窺之，正見姑與一僧同臥，忿恚，具白其子。子大怒，取刀入室，撫兩人首，其一僧也，即奮刃斷僧首。母覺而止之，不及，告以故。子驗其首乃大悔。有司謂“雖非弒逆，然母奸不應子殺。”遂坐死。

婆奸媳

萬曆辛卯間，閶門外有父子同居者。子商於外，婦事舅姑極柔婉，嫗遂疑翁與婦通，乃夜取翁衣帽自飾，潛入婦寢所，試抱持之。婦不得脫，怒甚，以手指毀其面。嫗負痛，始去，明旦託病不起。婦潛歸父母家，訴之。父往察，翁面無損，歸讓其女不實。女恚，竟自經。父訟於官，翁亦無以自明。鄰里稱嫗面有傷痕，執嫗鞫之，事乃白。時吳中喧傳爲“婆奸媳”。

羅長官

萬曆丙戌間，京師有傭工之婦，先與衛軍羅姓者交密，呼爲“羅長官”，後以隙絕。婦久曠欲動，乃擇胡（舊版作葫）蘿蔔潤之，每寢，執以自娛，快意處亟呼蘿蔔爲“羅長官”。鄰人聞之，以爲羅君復修好矣。鄰有惡少年，素垂涎於婦，調之不從，恨焉。適傭工夜歸，與婦寢。惡少不知也，意其獨宿，故無聲，挾利刀潛入，將迫之。捫枕得雙頭，誤認爲羅，怒甚，連斫之而去。事既上，有司不能決。鄰人曰：“前此每夜其婦必呼其舊好之羅長官。然但聞聲，未見其人也。”官以羅妒姦殺人，當重闢。羅極稱冤，竟不白。惡少歸，嗟嘆不已。妻叩之，備述其故。妻亦與一人有私，其所私者，正避匿牀下，計欲殺惡少而取其妻，乃以所聞語鳴官。惡少竟得罪，而羅長官乃釋。

誤哭

今春，吾蘇北教場演武。故事：銃手三人，試三銃，銃不響，有罰。第二銃偶走藥，火噴面黑，其人詣河頭洗滌。而第三銃藥線甚遲，銃手俱責，以口吹之，銃忽發，破頭而死。而第二人之婦，初時聞其夫爲銃傷，倉惶來視，即見死屍橫地，以爲夫也，便大哭。第三人之婦亦來同看，反以好言解，俄而第二人至，二婦俱駭，詢之，知其詳，於是第三人之婦放聲舉哀，而前婦收淚，轉爲解慰焉。

訛言

至元丁丑六月，民間謠言朝廷將採童男女以授韃靼爲奴婢，且俾父母護送交割。自中原至江南，人家男女年十二、三以上，便爲婚嫁，擾擾十餘日方息。吳僧柏子庭有詩戲之，曰：“一封丹詔未爲真，三杯淡酒便成親。夜來明月樓頭望，唯有嫦娥不嫁人。”隆慶戊辰，有私閹人者，名張朝，假傳奉旨來浙直選宮女。一時驚婚者衆，輿人、廚人無從顧覓，亦如至元故事。有人改子庭詩云：“抵關內使未爲真，何必三杯便做親？夜來明月樓頭望，嚇得姮娥要嫁人。”又訛言並選寡婦伴送入京。於是孀居無老少，皆從人，有守制數十年，不得已，亦再適。又有人爲詩曰：“大男小女不須愁，富貴貧窮錯對頭。堪笑一班貞節婦，也隨飛詔去風流。”

蠍虎冤

守宮與蜥蜴二種。守宮即蠍虎，常懸壁。蜥蜴毒甚於蛇，又名“蛇醫”，俗言與龍爲親家，故能致雨。古法用蜥蜴數十，置水甕中，數十兒持柳枝咒曰：“蜥蜴蜥蜴，興雲吐霧，降雨滂沱，放汝歸去。”宋熙寧中，求雨時覓蜥蜴，不能盡得，以蠍虎代之，入水即死。小兒更咒曰：“冤苦冤苦，我是蠍虎。似爾昏沉，怎得甘雨！”

國初，大江之岸嘗崩，人言下有豬婆龍。對者恐犯國姓，只言下有黿。太祖惡與“元”同音，令捕殆盡。物之稱冤者，豈獨壁虎哉？

馬冤

舞馬已散在人間，祿山嘗睹其舞而心愛之，自是因以數匹賣於范陽。其後轉爲田承嗣所得，不之知也，雜戰馬中，置之外棧。忽一日，軍中享士，樂作，馬舞不能已。廝養皆謂其爲妖，操箠擊之。馬謂其舞不中節，愈加抑揚頓挫。廄吏遽以馬怪白之，箠至死。時人亦有知其舞馬者，以暴故，終不敢言。

無術部第六

子猶曰：夫人飯腸酒腑，不用古今浸灌，則草木而已。溫岐“悔讀《南華》第二篇”，而梅詢見老卒臥日中，羨之，聞其不識字，曰：“更快活。”此皆有激言之，非通論也。世不結繩，人不面牆，誰能作聾瞽相向？但不當如彌正平開口尋相罵耳。集《無術》第六。

署名

厙狄幹不能書，每署名，逆上畫之，人謂之“穿錘”。又有武將王周者，署名先爲“吉”，而後成其外。

《北史》：斛律金不識文字。初名敦，苦其難署，改名爲金，從其便易；猶以爲難，司馬子如乃指屋角令況之。

陸渭南《晚晴》詩：“屋角明金字，溪流作縠文”，用此。“穿錘”對“指屋”是的對。

何敬容爲尚書令，不善作草隸，署名“敬”字，大作“苟”，小爲“文”，“容”字大作“父”，小爲“口”。陸倕見而戲之曰：“公家苟既奇大，父亦不小。”敬容笑而慚。

江從簡嘗作“採荷調”以刺何敬容，曰：“欲持荷作柱，荷弱不成梁。欲持荷作鏡，荷暗本無光。”敬容不悟，唯嘆其工。

大字大諾

宋武帝劉裕素不能書，劉穆之教以縱筆作大字徑尺。帝從之。一紙不過六七字便滿。

梁陳伯之爲江州，目不知書。得文案，佯視之，唯作大“諾”。

唐及五代凡文書皆批曰“諾”，猶今批“準”字也。齊江夏王五歲學“鳳尾諾”即工，高帝以玉麒麟賜之。草書諾字形若鳳尾。

造字

梁曹景宗尚勝，每作書，字有不解，輒意造之。

高手筆

司直陳希閔，以非才任官。每秉筆，支頷半日不下。府史目之爲“高手筆”。又竄削至多，紙面穿穴，亦名“按孔子”。

不知置辭

齊焦度材澀，欲就高帝求郡，不知置辭。人教之，習誦上口。臨自陳，卒忘所教，大言曰：“度啓公，度啓公，度無食。”帝大笑曰：“卿何憂無食？”賜米百斛。

不習儀式

魏隴西太守遊楚上殿，不習儀式。帝令侍中贊引呼“隴西太守前”。楚不覺大應稱“諾”。帝笑勞之。

初學

張敬兒不識書，由戰功起方伯，始學讀《孝經》、《論語》。徵護軍，乃於密室屏人學揖讓對答，空中俯仰，妾侍窺笑焉。

照樣舉笏

宋祖召問武臣軍數。其識字者，預寫笏上，臨問，高舉笏，當面見字，隨問即對。有一不識字者，不知他人笏上有字，照樣舉笏，近前大聲曰：“啓覆陛下，軍數都在這裏！”

龍戰龍見

朱穆以梁冀地勢親重，望其挾持王室，因推災異奏記，以勸戒冀，而引《易》卦“龍戰於野”之文，又薦種暠、欒巴等。明年，黃龍二見於沛國。冀無學，遂以穆“龍戰”之言爲驗，於是引用暠、巴而舉穆高第爲侍御史。

郢書燕說，因誤得貞。斷章取義，未嘗不可。

北齊源師攝祠部，嘗白高阿那肱“龍見當雩”。阿那肱驚曰：“何處龍見？其色何如？”師日：“龍星初見，禮當雩祭，非真龍也。”阿那肱怒曰：“漢兒多事，強知星宿！”

金熙宗赦草

金熙宗亶皇統十一年夏，龍見宮中，雷雨大至，破柱而去。亶懼，欲肆赦以禳之。召掌制學士張鈞視草，中有“顧茲寡昧”及“渺予小子”之言。文成奏御，譯者不解謙沖之義，乃曰：“漢兒強知識，託文字以詈上耳。”亶驚問故，譯釋之曰：“寡者，孤獨無親。昧者，不曉人事。渺爲瞎眼。小子爲小孩兒。”亶大怒，遂誅鈞。

此等皇帝，真是“不曉事瞎眼小孩兒”也！

謝朓詩杜荀鶴詩

貞觀中，尚藥奏求杜若，楚蘅也，生南郡漢中。敕下度支。有省郎以謝朓詩云“芳洲生杜若”，乃委坊州貢之。本州曹官判雲：“坊州不出杜若，應由讀謝朓詩誤。華省名郎，作此判事，豈不畏二十八宿笑人？”

楊升庵雲：吳字本從口、從矢，非從天也。而吳元濟之亂，童謠有“天上小兒”之讖。又如王恭爲“黃頭小人”，“恭”字與“黃”頭不同。史謂小兒謠言，乃熒惑星所爲。審如是，星宿亦不識古文矣。”蘇易簡雲：“神不能神，隨時之態。”子猶曰：“然則唐明宗時，玉帝亦當不識字耶？”

經生多有不省文章。嘗一邑有兩人同官，其一或舉杜荀鶴詩，稱讚“也應無計避徵徭”之句。其一難之曰：“此詩誤矣！野鷹何嘗有徵徭乎？”舉詩者解曰：“古人有言，豈有失也？必是當年科取翎毛耳。”

煬帝選儀衛，徵取鳥羽。有鶴巢於樹顛，民往窺之。鶴恐傷其卵，自拔氅毛投地。羣臣奏以爲瑞。據此，則杜詩便作“野鷹”亦不錯。

呂、李二將讀詩

張氏據有平江日，其部將左丞呂珍守紹興，參軍陳庶子、饒介之在張左右。一日，陳賦詩，饒染翰，題一紈扇以寄呂，雲：“後來江左英賢傳，又是淮西保相家。聞說錦袍酣戰罷，不驚越女採荷花。”饒素負書名，且詩語俊麗，爲作者所稱。呂俾人讀罷，大怒曰：“吾爲主人守邊疆，萬死鋒鏑間，豈務愛女子而不驚之耶？見則必殺之！”又元帥李其姓者，杭州庚子之圍解，頗著功勞。一士人投之以詩，將有求焉。其詩有“黃金合鑄李將軍”之句。李大怒，日：“吾勞苦數年，止是將軍，今年才得元帥。乃復令我爲將軍耶！”命帳下策出之。二事一時相傳爲笑。

九邊將帥都若此，山人秋風必少止矣。

劉述引古

劉述字彥思，性庸劣。從子俁疾甚，述往候焉。其父母相對涕泣，述立命酒肉，令俁進之。皆莫知其意，或問之，答曰：“豈不聞《禮》雲：‘有疾，飲酒食肉可也。’”又嘗有喪，值其子亦居憂。客問：“其子安否？”答曰：“所謂‘父子聚麀’，何勞齒及？”

宋鴻貴讀律

宋鴻貴仕齊，爲北平府參軍。見律有“梟首”罪，誤爲“澆手”，乃生斷兵手，以水澆之，然後斬決。

錦嫋爛兮

晉康福鎮天水日，嘗有疾。幕客謁問，福擁錦衾而坐。客退，謂同列曰：“錦衾爛兮！”福聞之，遽召言者，怒之曰：“吾雖產沙陀，亦唐人也，何得呼我爲‘爛奚’？”

水厄對

侍中元乂爲蕭正德設茗，先問：“卿於水厄多少？”正德不曉乂意，答曰：“下官雖生水鄉，立身以來，未遭陽侯之難。”

三十而立

魏博節度使韓簡，性粗質，每對文士，不曉其說，心常恥之。乃召一士人講《論語》，至“爲政”篇。明日喜謂同官曰：“近方知古人稟質瘦弱，年至三十，方能行立。”

如此解，則“四十無聞”，便是耳聾；“五十知命”，便是能算命矣。

董公遮

淳熙丁未，洪景盧知舉。一考官大笑絕倒，問之，則雲：“試卷中有用‘董公遮說漢王’事，以‘公遮’爲董三老之名。”

《周亞夫傳》：趙涉遮說將軍，“涉遮”亦趙之名乎？

堯舜疑事

歐文忠知貢舉。省闈故事：士子有疑，許上請。文忠方以復古道自任，將明告以崇雅黜浮，以變文格。至日午，猶有喋喋弗已者，過晡稍閴。與諸公方酌酒賦詩，士又有叩簾者。文忠復出，所問士忽前曰：“諸生欲用堯、舜字，而疑其爲一事或二事，唯先生教之。”觀者鬨然笑。文忠不動色，徐曰：“似此疑事，誠怕其誤，但不必用可也。”

不識羊太傅、陸士衡

張敬兒開府襄陽，欲移羊叔子“墮淚碑”。綱紀白雲：“此羊太傅遺德，不宜遷動。”敬兒怒曰：“太傅是誰？我不識！”

劉道綦封營道侯，凡鄙無識。始興王濬戲謂曰：“陸士衡詩云‘營道無烈心’，何意？”道景曰：“下官初不識士衡，何忽見苦？”

說韓信

党進鎮許昌。有說話客請見，問：“說何事？”曰：“說韓信。”即杖去。左右問之，黨曰：“對我說韓信，對韓信亦說我矣！”

問歐陽修

謝無逸閒居，多從衲子游，不喜對書生。有一舉子來謁，坐定，曰：“每欲問公一事，輒忘之。嘗聞人言歐陽修，果何如人？”無逸熟視久之，曰：“舊亦一書生，後甚顯達，嘗參大政。”又問：“能文章否？”無逸曰：“文章也得。”無逸子宗野時七歲，聞之，匿笑而去。

此等舉子，如何喚作書生？唯不喜書生，故來謁者但有此等舉子。

不知杜少陵

宋乾道間，林謙之爲司業，與正字彭仲舉遊天竺小飲。論詩，談到少陵妙處，仲舉微醉，忽大呼曰；“杜少陵可殺！”有俗子在鄰壁，聞之，遍告人曰；“有一怪事，林司業與彭正字在天竺謀殺人。”或問：“所謀殺爲誰？”曰：“杜少陵也，但不知何處人。”聞者絕倒。

班固、王僧孺

張由古有吏才，而無學術，累歷臺省，於衆中嘆“班固有大才，而文章不入《選》”。或曰：“《兩都賦》、《燕山銘》、《典引》等併入《文選》，何得言無？”張曰：“此是班孟堅。吾所笑者，班固也。”又嘗謂同官曰：“昨買得《王僧襦集》，誤以“孺”爲“襦”。大有道理。”杜文範知其誤，應聲曰：“文範亦買得‘佛袍集’，倍勝‘僧襦’。”

司馬相如宮刑

相國袁太沖，同二縉紳在賓館中坐久。一公曰：“司馬相如日擁文君，好不樂甚！”一公曰：“宮刑時卻自苦也！”袁閉目搖首曰：“溫公喫一嚇！”司馬遷、司馬溫公。

蕭望

春明門外當路墓前有堠，題雲“漢太子太傅蕭望之墓”。有達官見而怪之，曰：“春明門題額正方，加‘之’字可耳。如此堠直行書，只合題‘蕭望墓’，何必‘之’字？”

唐有盧鴻一，取《屍子》“鴻常一”之義。而《通鑑綱目》書“徵嵩山處士盧鴻爲諫議大夫”，誤以“鴻”爲單名。注《三十國春秋》者，蕭方等。蓋“方等”佛經名。其弟名方諸、方知。而胡三省注《通鑑》，去“等”字，爲“蕭方”，此猶不知而誤也。至於“方朔”、“葛亮”，此何等語？而詩中往往見之。古人姓名，橫被削蝕者多矣，豈獨蕭傅！

倒語

《詩林廣記》載宋人“嘲倒語”詩，所謂“如何作元解，歸去學潛陶”者，人皆知之。景泰中，吾蘇一監郡不學，誤呼石人爲“仲翁”。或作詩嘲雲：“翁仲將來作仲翁，皆因書讀少夫工，馬金堂玉如何入？只好州蘇作判通。”又《水南翰記》雲：英廟大獵時，有祭酒劉某和詩，以“雕弓”作“弓雕”。監生詩誚之曰：“雕弓難以作弓雕，似此詩才欠致標，若使是人爲酒祭，算來端的負廷朝。”

按韓昌黎作詩，嘗倒叶韻，如“瓏玲”、“鮮新”、“慨慷”、“莽鹵”之類甚多。若出他人之口，又作笑話矣。

字誤

韓昶是吏部子，雖教有義方，而性頗闇劣。嘗爲集賢校理，史傳有“金根車”，箱輪皆以金。昶以爲誤，悉改爲“銀”。

吏部公子，宜乎只曉得金銀也。

桓玄篡位，尚書誤“春蒐”爲“春菟”。

假皇帝、假尚書，自合用假軍禮。

李林甫無學術。典選部時，選人嚴迥判語用“杕杜”二字。林甫不識，謂吏部侍郎韋陟曰：“此雲杕杜，何也？”陟俛首不敢言。太常少卿姜度，林甫妻舅也。度妻誕子，林甫手書賀之：“聞有弄麞之喜。”客視之，掩口。

《唐書》：吏部侍郎蕭炅，索不學。嘗讀“伏臘”爲“伏獵”。嚴挺之曰：“省中豈容有‘伏獵侍郎’！”

《清夜錄》：哲宗朝，謝悰試賢良方正，賜進士出身。悰辭雲；“敕命未敢抵授（舊版作受）。”乃以“祗”爲“抵”，以“受”爲“授”。劉安世奏曰：“唐有伏獵侍郎，今有抵授賢良。”

李建勳罷相江南，出鎮豫章。一日遊西山田間茅舍，有老叟教村童，公觴於其廬。賓僚有曰：“梨號五臟刀斧，不宜多食。”叟笑曰：“《鶡冠》雲：五臟刀斧，乃離別之離，非梨也！”就架取小帙，振拂以呈。公大嘆服。

琵琶果

莫廷韓過袁太沖家，見桌上有帖，寫“琵琶四斤”，相與大笑。適屠赤水至，而笑容未了，即問其故。屠亦笑曰：“枇杷不是此琵琶。”袁曰：“只爲當年識字差。”莫曰：“若使琵琶能結果，滿城簫管盡開花。”屠賞極，遂廣爲延譽。

茄字鴿字

尚書趙從善子希蒼，官紹興日，令庖人造燒茄。判食次，問吏“茄”字。吏曰：“草頭下着‘加’。”即援筆書“艹”，下用“家”字，乃“蒙”字矣。時人目曰“燒蒙”。

南康王建封不識文義。族子有《動植疏》，俾吏錄之。其載鴿事，以傳寫訛謬，分一字爲三，變而爲“人日鳥”。建封信之，曰：“每人日開宴必首進此味。”

蹲鴟

張九齡一日送芋蕭炅，書稱“蹲鴟”。蕭答雲：“損芋拜嘉，唯蹲鴟未至，然寒家多怪，亦不願見此惡鳥也。”九齡以書示客，滿座大笑。

按：蹲鴟，芋也。參軍馮光震入集賢院校《文選》，解爲“着毛蘿蔔”，識者笑之。又《顏氏家訓》雲：“芋”字似“羊”，有謝人惠羊而誤用“蹲鴟”者，

昭執

程覃尹京日，有治聲，唯不甚知字。嘗有民投牒，乞執狀造橋。覃大書“昭執”二字。民見其誤，遂白之：“合是‘照執’，今漏四點。”取筆於“執”字下添四點，爲“昭熱”。庠舍諸生作傳誚焉。

既有治聲，即不識字可也。只一個“廉”字，做官的幾人識得？乃知識字者原少。

多感元年

權龍襄景龍中爲瀛州刺史。遇新歲，京中人附書雲：“改年多感，敬想同之。”乃將書呈判書以下雲：“有詔改年號爲‘多感元年’。”衆大笑。龍襄不悟，猶復延頸，怪赦書來遲。

精觕

宋神宗時，葉溫叟提舉陝西保甲。一日，御批問：“所隸諸州保甲精觕如何？”葉上札子言：“臣所教保甲，委是精確。”帝得奏大笑，謂侍臣曰：“溫叟將謂精觕是精確也。”

生兵

逆亮南侵，命葉義問視師江上。葉素不習軍旅，會劉錡捷書至，讀之，至“金賊又添生兵”，顧問吏曰；“生兵是何物？”

輓世牧民者，知百姓是何物？衡文者，知文章是何物？掌銓者，又知人才是何物？天下之不爲葉義問者鮮矣！

史思明詩

《芝田錄》：史思明以櫻桃寄其子，作詩云：“櫻桃一籃子，半青一半黃，一半與懷王，一半與周贄。”羣巨請日：“聖作誠高妙，但以‘一半與周贄’之句移在上，於韻更爲穩葉。”思明怒曰：“我兒豈可使居周贄之下！”

思明長驅至永寧，爲子朝義所殺。思明曰：“爾殺我太早。祿山尚得至東都，而爾何亟也？”朝義，即僞封懷王者。

党進讀書

党進不識一字。朝廷遣防秋，陛辭，故事例有敷陳。進把笏前跪，移時不能道一字，忽仰天顏厲聲曰：“朕聞上古，其風樸略，願官家好將息！”侍衛掩口。後左右問曰：“太尉何故念此二語？”黨曰：“要官家知我讀書。”

只爲“宰相須用讀書人”一語所誤。

邑丞通文

某邑一丞，素不知文，而強效顰作文語。其大令病起，自憐消瘦，丞曰：“堂翁深情厚貌，如何得瘦！”又侍大令飲，而大令將赴別席，辭去。丞曰：“乞其餘不足，又顧而之他。”縣令修後堂，頗華整。丞趨而進曰：“山節藻梲，何如其智也！”一日，縣治捕強盜數人，令嚴刑訊鞫，盜哀號殊苦。丞從傍撫掌笑曰；“惡人自有惡人磨！”

《笑林》評雲：不識一丁人，轉喉觸諱如此。令大能容耐。正是“識性可與同居”。

（明有書名曰“笑林評”，見天一出版社影印本，與此大同小異（電子書頁），疑當作笑林評。原文爲：

某邑一丞素不知文、而強效顰作文語、其大令病起、自憐消瘦、丞曰、堂翁深情厚貌如何得瘦、又侍大令飲、而大令將赴別席、辭去、丞曰、乞其餘不足、又顧而之他、縣令修後堂、頗華整、丞趨而進曰、山節藻梲，何如其知也、一日，縣治捕強盜數人、令嚴刑訊鞠、盜哀號殊苦、丞從傍撫掌笑曰、惡人自有惡人磨、信乎不識一丁人，轉喉觸諱如此。

令大能容耐、正是識性可與同居）

中官通文

嘉佑、治平間，有中官杜漸者，好與舉子同遊，學文談，不悉是非。居揚州，凡答親舊書，若此事甚大，必曰“茲務孔洪”，如此甚多。蘇子瞻過維揚，蘇子容爲守，杜在坐。子容少怠，杜遽曰：“相公何故溘然？”其後子瞻與同會，問典客曰：“爲誰？”對曰：“杜供奉。”子瞻曰：“今日不敢睡，直是怕那溘然。”

乙未後，時藝陡新，一後學苦心爲課，字字推敲，易“常謂”字曰“恆譚”，易“何言之”曰“曷談旃”，一時傳笑。

時有一權璫，與縉紳次。諸縉紳方劇談，而璫者不能置一語，仰見屋上煙籠蔥起，謬曰：“焉用佞！”衆聞之，疑璫者誚己。及移時，復仰視曰：“煙太佞！”四座大笑，疑遂釋。

俚語有習而不察者，如勸人莫動氣，則曰“君子不器”，自謙未曾周備，則曰“周而不比”；贊人話好，則曰“巧言令色”；賀人功名，則曰“僥倖”。俱可笑。

《廣記》有內大臣學作別紙言語。鳳翔節度使寄柴數車，回書謝雲：“蒙惠‘也愚’若干。”

中官出對

《耳譚》：太監府有歷事監生，遇大比，亦是本監考取，類送鄉試。一璫不深書義，曰：“今不必作文論，只一對佳者，便取。”因出對雲；“子路乘肥馬。”諸生俯首匿笑。一黠者對雲：“堯舜騎病豬。”璫大稱善。

閹人主文事，故可笑，不必對也。王振用事時，臺中有疏，請振判國子監，如唐魚朝恩故事者，更可笑。

史學

《王莽傳》贊雲：“紫色蛙聲，餘氛閏位。”謂以僞亂真也。顏之推共人言及莽狀，一俊士自許史學，名價甚高，乃雲：“王莽非直鴟目虎吻，亦且紫色蛙聲。”

強作解字

會稽朱某以販茶鬻官，皆呼爲“茶官”，素不學。偶於姻家遇詞客，印證今古，談及宣尼，擊節曰：“據如此說，是一才子矣！”又言馮婦，則曰：“果是當時一美婦人，予聞久矣！”近臨溪人姚京，與村學究孫一經夏日納涼。頃之雲翳。孫曰：“必有大風。”姚詰之，曰：“夏雲多奇風。”聞者腸斷。

慶元間，有士人姜夔上書，乞正奉常雅樂。詔赴太常同寺官校正。樂師齎出大樂，首見錦瑟，指問何樂。衆方訝其正樂不識樂器，既知爲瑟，乃令樂師曰：“彈之。”師曰：“語云‘鼓瑟希’，未聞彈之。”衆官鹹笑而散，其議遂寢。

《公羊傳》

《廣記》：有甲欲謁見邑宰，問左右曰：“令何所好？”或語曰：“好《公羊傳》。”後入見，令問“君讀何書？”答曰：“唯業《公羊傳》。”試問：“誰殺陳他者？”甲良久對曰：“平生實不殺陳他。”令知謬誤，因復戲之曰：“君不殺陳他，謂是誰殺？”於是大怖，徒跣走出。人問其故，乃大語曰：“見明府，便以死事見訪，後直不敢復來，遇赦當出耳。”

近有村翁，炫兒聰明，習《春秋經》者。或問雲：“讀過《左傳》否？”答曰：“《左傳》未知，但聞其已讀‘右傳’矣”。蓋《大學》有“右傳之幾章”句。兒魯甚，朝夕溫誦，翁所習聞也。

芝麻《通鑑》

吳人韋政，腹枵然，好談詩書，語常不繼。或嘲之曰：“此非出芝麻《通鑑》上乎？”蓋吳人好以芝麻點茶，市中賣者，以零殘《通鑑》裹包。一人頻買芝麻，積至數頁，而以零殘語掉舌。人間始末，輒窮曰：“我家芝麻《通鑑》上止此耳。”

《韻府羣玉》秀才還只好趁夜航船，況芝麻《通鑑》乎？

祭文策問

《謔浪》雲：黃陂季生無學，好弄筆。求人文稿曰“文犒”，見耒耜曰“來報”，見唾咳曰“垂亥”，每於尺犢中用“呵呵”，稱醫家曰“國首”，簡褻曰“簡藝”，租糧曰“相量”，寫人號下又加“尊號失記”，寫過己名，又書“名具別幅”。此等不可勝數，傳爲笑談。一日母死，託邑人段祺作堂祭文。段代爲言曰：“某年月日，兒某舉亡母柩，就封某山，某不敢索文犒於人，謹寫某胸中所有而言曰：嗚呼！躬秉來報，二十餘年，垂亥不聞，又經一年。人皆呵呵，我淚如泉，方母病劇，國首難尋。倉忙舉事，簡藝殊深。大荒之後，相量少足。諸親俱在，無人不哭。尊號失記，母心如燭。各有姓名，具在別幅。”

必是此篇祭文先堂方解，非戲筆也。

錢塘葉生少學識。有假作葉策題問雲：“《孝經》一序，義亦難明，且如‘韋昭王’是何代之主？‘先儒領’是何處之山？孔子之志四時常有也，何以獨言‘我志在春’？孔子之孝四時常行也，何以獨言‘秋行在孝’？既曰‘夫子歿’，而又何以‘鯉趨而過庭’？”

乃知党進背得二句，亦算虧他。

襲舊

唐陽滔在中書，文皆抄襲。時命制敕甚急，而令史持庫鑰他適，苦無舊本檢閱，乃斫窗躍入得之。時號爲“斫窗舍人”。

觀斫窗辛苦，方知近來懷挾“繩頭本兒”之貴。

桓帝時，有闢公府椽者，倩人作奏記。人不爲作，因語曰：“梁國葛龔先作記文可用。”遂從人言謄寫，不去龔名姓。府公大驚，罷歸。時人語曰：“作奏雖工，宜去葛龔。”

若再抄幾遍，名姓當累累矣。

改制詞

唐玄宗嘗器重蘇頲，欲倚以爲相，祕密不欲令左右知。迨夜艾，乃令草詔，訪於侍臣曰：“外庭誰直宿？”命秉燭召來。至則中書舍人蕭嵩。上即以頲姓名授嵩，令草制書。既成，詞中有“國之瓌寶“。上尋繹三四，謂嵩曰：“頲，瓌之子。朕不欲斥其父名，卿爲刊削之。”上仍令撤帳中屏風與嵩。嵩慚懼流汗，筆不能下者久之。上以嵩抒思移時，必當精密，不覺前席以觀。唯改曰“國之珍寶”，他無更易。嵩既退，上擲其草於地曰：“虛有其表耳！”

判鳥翎

唐靈昌尉梁士會，官科鳥翎，里正不送，舉牒判曰：“官喚鳥翎，何物里正，不送鳥翎？”佐使曰：“公大好判，但‘鳥翎’太多。”會改曰：“官喚鳥翎，何物里正，不送雁翅？”聞者笑之。

朱鞏一聯

南唐元宗會羣臣賦詩。學士朱鞏短於韻語，竟日不能終篇，止進一聯，又極鄙俚，乃自炫曰：“好物不在多。”

約法三章

魏長齊雅有體量，而才學非所經。初宦當出，虞存嘲之曰：“與卿約法三章：讀者死，文筆者刑，商略抵罪！”魏怡然而笑。

苦海部第七

子猶曰：“昔鄭光業兄弟，遇人獻詞，句有可嗤者，輒投一巨皮篋中，號曰“苦海”，宴會則取視，以資諧戲。夫爲詞而足以資人之諧戲，此詞便是天地間一種少不得語，猶勝於塵腐蹈襲，如楊升庵所謂“雖布帛菽粟，陳陳相因，不可衣食”也。故餘喜而採之。而古詩之病經人指摘者，亦附入之，又以見巨皮箱中，人人有份，莫要輕易便張口笑人也。集《苦海》第七。

採石詩

採石江頭，李太白墓在焉。往來詩人題詠殆遍。有客書一絕雲：“採石江邊一抔土，李白詩名耀千古。來的去的寫兩行，魯般門前掉大斧。”

同東集

《悅生堂隨抄》雲：吳僧法海好作惡詩，萃成帙，劉從事爲序。劉序雲：“師雖習西方之教，頗同東魯之風，因題曰《同東集》。長於譬喻，動有風騷，昔唐小杜既爲老杜之次，今師又在小杜之下。”一說，東坡題佛印象亦有“大杜、小杜”語，疑即此誤。

盤門詩伯

萬曆初，蘇州盤門外昆弟二人，忘其姓，一號蘭溪，一號蘭洲，爭以惡詩唱和，高自矜許。或作詩嘲之曰：“盤門城外兩詩伯，蘭溪蘭洲同一脈。胸中全無半卷書，紙上空污數行墨。浣花溪頭杜少陵，潯陽江口李太白。二公陰靈猶未散，終日在天尋霹靂。有朝頭上咶聲能，吳語，猶雲“響一聲”也。打殺兩個直娘賊。”

自詫才華

《廣記》：北齊幷州有士族，好爲可笑詩賦，輕蔑邢、魏諸公。衆共嘲弄，虛相稱讚，必擊牛漉酒延之。妻知其妄，屢用泣諫。其人嘆曰：“才華不爲妻子所容，何況行路！”

陽俊之

陽俊之多作五言歌，詞蕩而拙，世俗流傳，名爲“陽五伴侶”，寫賣不絕。俊之遇於市，言其字誤，取而改之。賣者曰：“陽五，古之賢人。君何所知，輕敢議論！”俊之大喜，自言“有集十卷。雖家兄亦不知吾是才士”。

崔泰之

唐黃門崔泰之哭特進李嶠詩曰：“臺閣神仙地，衣冠君子鄉。昨朝猶對坐，今日忽雲亡。魂隨司命鬼，魄逐見閻王。此時罷歡笑，無復向朝堂。”謂人曰：“作詩須有此真味。”

盧延讓

盧延讓業詩，二十五舉方登第。卷中有“狐衝官道過，狗觸店門開”之句，張濬每稱賞之。又有“賊貓臨鼠穴，饞犬舐魚砧”，爲成汭所賞。“栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻”，爲王建所賞。盧謂人曰：“平生謁盡公卿，不意得力於狐狗貓鼠！”

包賀

進士包賀作詩多粗鄙之句，如“苦竹筍抽青橛子，石榴樹掛小瓶兒”，又“霧是山巾子，船爲水靸鞋”，又“棹搖船掠鬢，風動水捶胸”，俱可笑。世傳逸詩云：“窗下有時留客宿，齋中無事伴僧眠”，號曰“自落便宜詩”。

高敖曹

高敖曹嘗爲雜詩三首。其一：“冢子地握槊，星宿天圍棋。開壇甕張口，卷席牀剝皮。”其二：“相送重相送，相送至橋頭。培堆兩眼淚，難按滿胸愁。”其三：“桃生毛彈子，瓠長棒槌兒。牆欹壁凸肚，河凍水生皮。”

權龍襄

唐左衛將軍權龍襄，性褊急，常自矜能詩。通天年中，爲滄州刺史。初到，乃爲詩呈州官曰：“遙看滄海城，楊柳鬱青青。中央一羣漢，聚坐打杯觥。”諸公謝曰：“公有逸才！”襄曰：“不敢，趁韻而已。”又爲《喜雨》詩曰：“暗去也沒雨，明來也沒雲。日頭赫赤出，地上綠氤氳。”又《皇太子宴夏日賦》詩：“嚴霜白浩浩，明月赤團團。”太子援筆爲贊曰：“龍襄才子，秦州人士。明月晝耀，嚴霜夏起。如此詩章，趁韻而已！”襄以張易之事出爲容山府折衝，後追入，獻詩曰：“無事向容山，今日向東都。陛下敕進來，今作右金吾。”上大笑，每呼爲權學士，凡與諸學士賦詩，輒令與焉。

龍襄又《秋日述懷》曰：“檐前飛七百，雪白後園強。飽食房裏側，家糞集野蜋。”參軍不曉，請釋。襄曰：“鷂於檐前飛，值七百文。洗衫掛後園，乾白如雪。飽食房中側臥，聞家中糞堆，集得野澤蜣蜋。”談者嗤之。

宋宗子

哲宗朝，有宗子好爲詩，而鄙俚可笑。嘗作《即事》詩云：“日暖看三織，風高鬥兩廂。蛙翻白出闊，蚓死紫之長。潑聽琵琶鳳，饅拋接建章。歸來屋裏坐，打殺又何妨？”人問其詩意。答曰：“始見三蜘蛛織網於檐前，又見二雀鬥於兩廂廊。有死蛙翻腹，似‘出’字，死蚓如‘之’字。方喫潑飯，聞鄰家作《鳳棲梧》。食饅頭未畢，閽人報建安章秀才上謁。接章既歸，見內門上畫鍾馗擊小鬼，故云‘打死又何妨’。”哲宗方欲灼艾，有小內侍誦此詩，笑極，遂罷灸。

相傳《登廁》詩有“板側尿流急，坑深糞落遲”，句法似此。

雪詩

唐人有張打油，作《雪》詩云：“江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。”

陸詩伯《雪》詩云：“大雪洋洋下，柴米都長價。板凳當柴燒，嚇得牀兒怕。”又云：“玉皇大帝賣私鹽，一個蘇州拖面煎。”又云：“不聞天上打羅櫥，滿地紛紛都是面。”又云：“昨夜玉皇哀詔到，萬里江山都帶孝。”

陸詩伯曾詠枇杷樹雲：“一株枇杷樹，兩個大丫叉。”後韻未成，吳匏庵請續之，曰：“未結黃金果，先開白玉花。”陸搖首曰：“殊脂粉氣！”

李廷彥

李廷彥獻百韻詩於上官，中雲：“舍弟江南沒，家兄塞北亡。”上官惻然，曰：“君家兇禍，一至於此！”廷彥曰：“實無此事，圖對偶親切耳。”一客謔雲：“何不言‘愛妾眠僧舍，嬌妻宿道房’？猶得保全兄弟。”

詩僧

郎中曹琰，有僧以詩卷投謁。閱首篇，是《登潤州甘露閣》雲：“下觀揚子小。”琰曰：“何不道‘卑吠狗兒肥’？”次閱一篇《送僧》雲：“猿啼旅思悽。”琰曰：“何不道‘犬吠張三嫂’？”坐中大笑。

不韻詩

唐冀州參軍曲崇裕《送司功入京》詩曰：“崇裕有幸會，得遇明流行。司士向京去，曠野哭聲哀。”司功曰：“大才士！先生其誰？”曰：“吳兒博士教此聲韻。”司功曰：“師明弟子哲！”

嘉靖間，有織造太監在杭州，徵索不遂，爲詩云：“朝廷差我到蘇州，府縣官員不理咱。有朝一日朝京去，人生何處不相逢！”監司嘆曰：“好詩！”答曰：“雖不成詩，叶韻而已。”

《湖海搜奇》雲：謝兵馬之妻爲牆壓死。楊天錫住吊，謝泣曰：“寒荊正有孕，今死不成屍，奈何？”楊曰：“此所謂‘雖不成屍，壓孕而已’。”謝恚曰：“我苦無極，尚爾作戲！”語本此。

重複詩

雍熙中，一詩伯作《宿山房即事》詩，曰：“一個孤僧獨自歸，關門閉戶掩柴扉。半夜三更子時分，杜鵑謝豹子規啼。”又《詠老儒》詩曰：“秀才學伯是生員，好睡貪鼾只愛眠。淺陋荒疏無學術，龍鍾衰朽駐高年。”

王大夫

王祈有竹詩兩句，最爲得意，爲東坡誦之，曰：“葉垂千口劍，幹聳萬條槍。”蘇笑曰：“好則好矣，只是十條竹竿共一片葉也。”又蘇嘗言：“看王大夫詩，難得不笑。”

李超無自嘲

李超無逃儒歸墨，作詩自嘲雲：“滾湯呼賊禿，搖鐸罵光郎。”

澀體

徐彥伯爲文，多變奇求新，以“鳳闈”爲“鷗閫”，以“龍門”爲“虯戶”，以“金谷”爲“銑溪”，以“芻狗”爲“卉犬”，以“竹馬”爲“筱驂”，以“月兔”爲“魄兔”，以“風牛”爲“焱犢”。後追效之，謂之“澀體”。

虞子匡戲詩

嘉靖中，有好爲六朝詩者，不獨巧麗，且欲用不經人道之語，易字換句，遂至妄誕不稽。虞子匡一日遞一詩示郎仁寶，請商之。仁寶三誦，不知何題。虞曰：“吾效時人換字之法，戲改嶽武穆《送張紫陽北伐》詩也。”其詩曰：“誓律飆雷速，神威震坎隅。遐徵逾趙地，力鬥越秦墟。驥蹂匈奴頸，戈殲韃靼軀。旋師謝彤闕，再造故皇都。”岳雲：“號令風霆迅，天聲動北陬。長驅渡河洛，直搗向燕幽。馬蹀月氏血，旗嫋可汗頭。歸來報明主，恢復舊神州。”不過逐字換之。遂撫掌相笑。

宋景文修史

宋景文修唐史，好以艱深之辭，文淺易之說。歐公思有以訓之。一日，大書其壁曰：“宵寐匪禎，札闥洪休。”宋見之，曰：“非‘夜夢不祥，題門大吉’耶？何必求異如此？”歐公曰：“《李靖傳》雲：‘震霆不暇掩聰’，亦是類也。”宋公慚而改之。

嘲竊句

陳亞《嘲竊古人詩句》詩云：“昔賢自是堪加罪，非敢言君愛竊詞。叵奈古人無意智，預先偷子一聯詩。”

僧惠崇能詩，其尤自負者；“河分岡勢斷，春入燒痕青。”崇之子弟嘲曰：“河分岡勢司空曙，春入燒痕劉長卿。不是師兄多犯古，古人詩句犯師兄。”

潘邠老詩多犯老杜。王直方雲：“老杜復生，須與潘十廝炒。”

祥符、天禧中，楊大年、錢文禧、晏元獻爲詩，皆宗李義山，號“西昆體”。後進效之，多竊取義山詩句。嘗內宴，優人作戲，有爲義山者，衣服破裂，告人曰：“吾爲館職諸公撏撦，以至如此！”坐者皆笑。

剝取他人口珠，是盜儒也，如何止坐毀壞衣冠律？

李義府《白燕》詩云：“鏤月爲歌扇，裁雲作舞衣。自憐迴雪影，好取洛川歸。”有棗強尉張懷慶，好偷竊名士文章，乃增二字爲七言，雲：“生情鏤月爲歌扇，出性裁雲作舞衣。照鑑自憐迴雪影，來時好取洛川歸。”時人謂之“活剝張昌齡，生吞郭正一”

武太常邦御，以水竹樓求劉楚雄爲記，其文曰：“淇澳之斐，而瀑布急雨之，而碎玉密雲之，而投壺錚錚之，而圍棋丁丁之。鉅細疾徐，皆先生之甔磬匏絲也。”又曰：“氅衣幅巾，見者以爲神仙中人。”全用王元之《竹樓記》中語。有戲者曰：“昨夢一人，峨冠博帶，意甚不平，曰：‘我宋學士王禹偁也，昔作郡守，有竹樓一座。今被劉楚雄拆毀，且將樓中之物，一一竊去。’問是何物，曰：‘楸枰一局，壺矢十二枝，文集十卷，氅衣一襲，幅巾一頂，止遺囊琴一張在焉。’又問：‘竊此何焉？’曰：‘都貯於太常水竹樓中，故不平也。’”

點金成鐵

梁王籍詩云：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。”王荊公改用其句曰：“一鳥不鳴山更幽。”山谷笑曰：“此‘點金成鐵’手也！”

倩筆

《霅溪紀聞》：湖州吳平山，素不能詩，值座師王荊石公壽，試作八句，求同年沈公節甫改削。沈用其韻，更制一首，復嫌於全刪，姑舉筆點其末二句，而並歸之。吳大喜，謂沈所賞，語必佳，不忍棄，既書沈詩，而並載己二句於末，遂爲十句，重一韻。王公大笑。

平山名秀，魯而好學。一日止讀書七行，至晚猶不成誦，必跪而自督。辛末會試，五策猶富，元馭猶訝其該博，投置首卷，而一詩乃不通竅如此！

文當戒俗

楊文公嘗戒其門人“爲文宜避俗語”，既而公因作表雲：“伏惟陛下，德邁九皇。”門人鄭戩請於公曰：“賣韭黃訖，末審何時得賣生菜？”公大笑，易之。

書馬犬事

歐陽公在翰林時，常與同院出遊。有奔馬斃犬，公曰：“試書其事。”一曰：“有犬臥於通衢，逸馬蹄而殺之。”一曰：“有馬逸於街衢，臥犬遭之而斃。”公曰：“使子修史，萬卷未已也！”曰：“內翰云何？”公曰：“逸馬殺犬於道。”相與一笑。

明堂赦文

胡衛、盧祖在翰林，草明堂赦文雲：“江淮盡掃於胡塵。”太學生嘲之曰：“胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃於。傳語胡、盧二學上，不如依樣畫胡盧。”

押韻

唐梅權衡，吳人也，入試不持書策，人皆謂奇才。及府題出《青玉案賦》，以“油然易直子諒之心”爲韻。場中競談“諒”字難押。梅於庭樹下，以短籤畫地起草。日晡，梅賦先成。張季遐求視所押，以爲師模。梅大言曰：“押字須商量，爭應進士舉？”季遐自謙薄劣，乃率數十人請益。梅曰：“此韻難押，諸公且廳上坐，聽某押處解否。”遂朗吟曰：“恍兮惚兮，其中有物。惚兮恍兮，其中有諒。犬蹲其旁，鴟拂其上。”因講青玉案者是食案，所以言“犬蹲其傍，鴟拂其上”也。衆大笑。出《乾【月巽】子》。

苗振召試館職。晏示相語曰：“宜稍溫習。”苗曰：“豈有三十年作老孃，而倒繃孩兒者乎？”既試賦，韻有“王”字。振押雲：“率土之濱莫非王。”不中選。晏笑曰：“苗君竟倒繃孩兒矣！”

賦

胡旦作《長鯨吞舟賦》雲：“魚不知舟在腹中，其樂也融融；人不知舟在腹內，其樂也泄泄。”又曰：“雙須竿直，兩目星懸。”楊孜覽而笑曰：“許大魚，眼孔恁小！”又慶曆中，試題爲《天子之堂九尺》。賦者曰：“成湯當陛而立，不欠一分；孔子歷階而升，止餘六寸。”用《孟子》曹交言湯九尺、《史記》言孔子九尺六寸事。

熙寧中，省試《王射虎侯賦》。有一卷雲：“講君子必爭之藝，飾大人所變之皮。”又歐陽公主文，試《貴老爲其近於親賦》。有一卷雲：“睹茲黃耆之狀，類我嚴君之容。”

褚歸應試，作《大舜善與人同》，破雲：“道雖貫於萬世，善猶同於衆人。”見黜。一友戲慰曰：“公以‘尿罐’對‘油筒’，宜其黜落。”

經義

政和中，舉子皆試經義。有學生治《周禮》，堂試以《禁宵行者》爲題，此生答義雲：“宵行之爲患者大矣，凡盜賊姦淫爲過惡者，白晝不能顯行也，必昏夜合徒竊發。蹤跡幽暗，雖欲捕治，不可物色。故先王命官曰司寤氏，而立法以禁之，有犯無赦，宜矣！不然，則宰予晝寢，何以得罪於夫子？”學官者甚喜其議論有理，但不曉以宰予爲證之意，因召問之。答曰：“晝非寢時也。今宰予正晝而熟寐，其意必待夜間出來胡行亂走耳！”學官爲笑而止。

使宰我睡寐中驚出一身冷汗。

時藝

陳白沙獻章，當成化初會試，雖負重名，亦投時好，競出新奇，作《老者安之，朋友信之，少者懷之》題，其破雲：“物各有其等，聖人等其等。”考官戲批其傍雲：“若要中進士，還須等一等！”

張鰲山提學江北，以《馮婦善搏虎》爲題。徐州一士雲：“馮婦，一婦人也，而能搏虎，不惟搏也，而又善焉。夫搏虎者何？扼其吭，斬其頭，剝其皮，投於五味之中而食之也，豈不美哉！”

王荊湖學博談及吳郡一士，作《今交九尺四寸以長》題，文中將“九尺以長”、“四寸以長”分股。又一士作《二女果》題，文中二股立柱雲：“堯非不欲以之自奉一也，舜非不欲以之奉瞽瞍也。”聞者絕倒。

乙卯，王宗師按臨蘇州，凡童生劣卷俱發回。有一童生作《不佔而已矣》題，文中二股柱雲：“古之佔者，有鬼谷先師其人焉；今之佔者，有柳華嶽其人焉。”衆共譁笑。旁有一人與此童相識，深加嘆惜。衆問其故，答雲：“怪道某阿官不進學，宗師是浙人，怎知我蘇州有柳華嶽？”衆大笑。又一童居近齊門任蔣橋。此橋以任、蔣二土地廟得名也。題出《任土地者次之》，童即以蔣土地與任土地分主客二股。

申於王雲：有作《雖使五尺之童適市，莫之或欺》題者，破雲：“以可欺之人，居可欺之地，而卒莫之或欺焉。可以見天理之常存，而人心之不死矣。”或嫌其欠簡健。他日作《魯人獵較，孔子亦獵較》，破雲：“魯俗頹，聖人雷。”或又嫌其崛且晦，須不長不短，點切題面字眼，方醒人目。他日又作《子之燕居，申申如也，夭夭如也》，破雲：“紀聖人之鳥處，‘甲’之出頭，而‘天’之側頭者也。”

一士作《能近取譬》題文，質於唐六如。唐稱讚不已。士又再三求正，唐曰：“細玩‘能近取’三字不做，覺偏枯些。”士嘿然而去。

而去。

評唐詩

楊用修曰：唐詩有極劣者，宋人採入《全唐詩話》，使觀者曰：“是亦唐詩一體。”譬之燕、趙多佳人，其間有跛者、眇者、羝者、氳者、疥且痔者，乃專房寵之，曰：“是亦燕、趙佳人之一種。”可乎？

前人詩文之病

簡文時，費旭詩有句雲：“不知是耶非？”殷芸詩有“飄颺雲母舟”句。帝大笑曰：“旭既不識其父，芸又飄颺其母耶？”

許渾句中多用“水”字。諺曰“許渾千首溼”。又羅隱詩皆有“喜”、“怒”、“哀”、“樂”、“心”、“志”等語，不離一身，故以“羅隱一生身”爲對。不若對以“杜甫一生愁”爲優。

楊盈川爲文，好以古人姓名連用，如“張平子之略談，陸士衡之所記”，“潘安仁宜其陋矣，仲長統何足知之”。時號爲“點鬼簿”。駱丞文好以數對，如“秦地重關一百二，漢家離宮三十六”，時號爲“算博士”。李義山爲文多檢閱書冊，左右鱗次，時號“獺祭魚”。

王禹玉詩多用“珍”、“寶”、“黃金”、“白玉”爲對，時號“至寶丹”。有人云：“詩能窮人，且強作富貴語，看如何？”數日搜索，止得一聯，雲：“脛脡化爲紅玳瑁，眼睛變作碧琉璃。”爲之絕倒。

高英秀辯捷滑稽，嘗與贊寧共議古人詩病，雲：“李山甫《覽漢史》‘王莽弄來曾半破，曹公將去便平沈’，是破船詩。李羣玉《詠鷓鴣》‘方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲’，是梵語詩。羅隱‘雲中雞犬劉安過，月裏笙歌煬帝歸’，是見鬼詩。杜荀鶴‘今日遇題題似著，不知題後更誰題’，此衛子詩也，不然安有四蹄？”衛地多驢，故呼驢爲“衛子”。

曹唐《寓金陵佛寺》雲：“水底有天春漠漠，人間無路月茫茫。”人謂之“鬼詩”。羅隱《詠牡丹》雲：“若教解語應傾國，任是無情也動人”。人謂之“女子詩”。

釋貫休有《詠漁父》雲：“眼前不見市朝事，耳畔唯聞風水聲”。梅聖俞曰：“此患肝腎風也。”又云：“盡日覓不得，有時還自來。”曰：“此是人家失卻貓兒。”

賈島有《哭僧》詩云：“寫留行道影，焚卻坐禪身。”唐人謂“燒殺一活和尚”。

張祐《柘枝》詩云：“鴛鴦細帶拋何處，孔雀羅衫屬阿誰？”白樂天每呼爲“問頭詩”。祐曰：“公亦有《目連經》。《長恨歌》雲：‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。’此非目連訪母耶？”

孟浩然詩：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”人謂是“孟盲子”。荊公宅乃謝安所居地，有謝公墩。公賦詩曰：“我名公姓偶相同，我宅公墩在眼中。公去我來墩屬我，不應墩姓尚隨公。”人謂與死人爭地界。

憐才莫如明皇，而孟老不識，竟以“不才明主棄”之語自絕，真盲子矣！荊公在朝日與人爭新法，既罷爭墩，亦其性也。

張師錫《老兒詩》五十韻，摹寫極工。中有“看經嫌字小”，不免是老僧，“腳軟怕鞦韆”，不免是老婦。

程師孟知洪州，作靜堂，自愛之，無日不到，爲詩題於石，曰：“每日更忙須一到，夜深長是點燈來。”李元規見而笑曰：“此是登溷詩。”

柳耆卿詞有“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。”或戲之曰。“‘楊柳岸，曉風殘月’，此乃艄公登溷處耳。”

劉子儀嘗有《贈人》詩云：“惠和官尚小，師達祿須幹”，取“下惠聖之和”、“子張問達而學幹祿”之事。或有除去“官”字，示人曰：“此必番僧也，其名達祿須幹。”聞者大笑。

有遷楚藩者，李於鱗以詩送之，雲：“江漢日高天子氣，樓臺秋入大王風。”一友曰：“二語似賀陳友諒登極。”

《古今詩話》：樂天《長恨歌》雲：“峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。”峨嵋在嘉州，與幸蜀路全無交涉。杜甫《武侯廟柏》詩云：“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺。”四十圍乃徑七尺，無乃太細長也。史稱防風氏身廣九畝，長三丈。按廣大尺，九畝乃五十丈四尺，如此防風之身乃一餅餤耳。此文章之病也。

張文潛常雲：“子瞻每笑‘天邊趙盾益可畏，水底右軍方熟眠’，謂‘湯燖了王羲之也’。”文潛戲謂子瞻雲；“公詩有‘獨看紅蕖傾白墮’，不知‘白墮’是何物？子瞻雲：“《洛陽伽藍記》有劉白墮，善釀酒。”文潛曰：“白墮既是人，何以言傾？”子瞻笑曰：“魏武《短歌行》雲：‘何以解憂？惟有杜康’。杜康亦是釀酒人名也。”文潛曰：“畢竟用得不當。”時文潛有僕曹某，失去酒器。子瞻笑曰：“公且先去理會曹家那漢，卻來此間廝魔。”滿座大笑。

吳人多謂梅子爲“曹公”，嘗望梅止渴也。又謂鵝爲“右軍”。士寫禮帖雲：“醋浸曹公一甏，湯燖右軍兩隻。”見者大笑。

九字詩附

中峯和尚有九字梅花詩云：“昨夜西風吹折千林梢，渡口小艇滾入沙灘坳。野樹古梅獨臥寒屋角，疏影橫斜暗上書窗敲。”盧贊元酴醾花詩：“天將花王國豔殿春色，酴醾洗裝素頰相追陪。絕勝濃英綴枝不韻李，堪友橫斜照水攙先梅。”

詩非不佳，然自一畫以添至於四言、五言、七言極矣，復九之，必且十一、十三，以至無窮，如吳中之“急口山歌”而後已。故附於笑末，以爲文勝之戒。

不韻部第八

子猶曰：語韻則美於聽，事韻則美於傳。然韻亦有夙根，不然者，雖復吞灰百斛，洗胃滌腸，求一語一事之幾乎韻，不得矣。山谷常嘲一村臾雲：“濁氣撲不散，清風倒射回。”此猶寫貌，未盡傳神。極其伎倆，直欲令造化小兒羞澀，何止風伯避塵已也？集《不韻》第八。

汗臭漢

餘靖不事修飾。作諫百日，因賜對面陳。時方盛暑，上入內雲：“被一汗臭漢薰殺！噴唾在吾面上。”

不洗腳

《北史》：陰子春身服垢污，腳常數年不洗，雲：“洗輒失財敗事。”婦甚惡之，曾勸令一洗。不久，值梁州之敗，謂洗腳所致，大恨婦，遂終身不洗。

閶門市居，往來紛沓，泥水蹂踐，積成塊壘，俗呼“長墩”，去之敗家，任其崎嶇，終不敢動。子春“長墩”，乃在腳底裏。

三鹿郡公

袁利見性粗疏，方棠謂：袁生已封“三鹿郡公”。

都憲弄鳥

胡少保宗憲素自負嫪毐之具，醉後輒欹坐肩輿中，以手摩之，東西溺舁夫及從官肩。鹹掩目而笑，胡故自若。

弄自家鳥，強如呵別人脬，但不雅觀耳。

馬上食餅

張衡由令史至三品，已團甲，退朝，於路傍見蒸餅新熟，遂買得，於馬上食之。爲御史彈奏，竟落甲。

向聞二卵棄將，今見一餅失官，若在晉人，反爲任誕。

決文宣王、亞聖

《嶺南志》：廣南際海郡，不立文宣王廟。有刺史不知禮，將釋奠，預署二書吏爲文宣王、亞聖，鞠躬於門外。或進止不如儀，即判雲：“文宣王、亞聖各決若干。”

書吏豈勝於有若，禮拜且不雅，況先以決杖乎？

按唐史：南中小郡，多無緇流，每宣德音，須假作僧道陪位。昭宗即位，柳韜爲宣告使。至一州，有假僧不伏排位。太守王弘大怪而問之。僧曰：“役次未到，差遣偏並。去歲已曾攝文宣王，今年又差作和尚。”聞者絕倒。

又：唐有人衣緋於中書門候宰相求官者，問：“前任何職？”答曰：“屬教坊，作西方獅子左腳三十年。”亦可笑。

縛詩人

《皇明世說》：滕縣楊懋忠涉學，好爲詩。不得意於諸生，棄去，遍遊名山，還過琅琊。捕盜指揮以爲盜，執之。楊乞紙筆自供，因題一詩，內有“曾向陳編竊語言”之句。指揮不通文，問曰：“陳編是汝夥中人耶？”楊曰：“否。是被盜者。”指揮大喜，執送兵備；見其詩，大相知賞，叱出指揮，解楊縛，延上坐，與論詩竟日。既出，指揮來謝罪。楊曰：“不因公，何以受知兵憲？但如此薦法，令人一時難堪耳。”

綠林豪客，能知李涉詩名；巡風指揮，翻執詩人爲盜。

役長史

吳長史稷歸隱，有司莫識其面。裏舉踐更役，誤以公名報。令不知，懸之榜。公親往注其下曰：“不能爲官，豈能爲役？”令聞大愧。

沈周

沈周名重一時。蘇州守求善畫者，左右以沈對，便出硃票拘之。沈至，命立廡下獻技。沈乃爲《焚琴煮鶴圖》以進。守不解，曰：“亦平平耳。”其明年入覲，見守溪王公。首問：“石田先生無恙乎？”守茫然無以應。歸以質之從者，則硃票所拘之人也。守大慚恨，踵門謝過焉。

昆人時大彬善陶，制小茶壺極精雅。或薦之昆令，善其制，索之；恨少，乃拘之一室，責取三百具。竟以憤死。近徽人程君房，亦以工墨殺身。論者惜焉。餘謂凡一技成名者，皆天下聰明人，乾坤靈氣所鍾，當路便當愛惜而保全之。若造此惡業，必永斷慧根矣！

《毀茶論》

陸羽嗜茶，著《茶經》三篇。李季卿至江南，有薦羽者，召羽煮茶。羽衣野服，挈具而入。公心鄙之，命奴子取錢三十文相酬。羽愧甚，著《毀茶論》。

吳僧文了善烹茶。了遊荊南，高保勉白與季興，延置紫雲庵，日試其茶二。保勉父子呼爲“湯神”，奏授“定水大師”，土人目爲“乳妖”。一茶之遇不遇如此！

碑禍

唐玄宗東封泰山，命張許公，摩崖爲碑。至明八百餘年，爲林【火阜】磨平，以“忠孝廉節”四大字覆之。

林公豈欲使頑石講學耶？

天聖中，營浮圖。姜遵在永興，悉取漢、唐碑之堅好者，以代磚壁。有縣尉叩頭爭之，繼之以泣。遵怒，並劾去之。

此縣尉定是韻士，惜史逸其名。

花仇

唐韓弘罷宣武節度，歸長安私第，有牡丹雜花，命【屬刂】去之，曰：“吾豈效兒女輩耶！”

揚州瓊花，天下無雙。煬帝特移栽金陵，而枝葉枯瘁。帝怒，乃杖八十發回，復活一年而死。

普天王土，何必金陵？違性受辱，失此良機。惜不遇花太醫，爲花神洗瘡止痛耳。

刮幾堊壁

王羲之嘗詣一門生家，設佳饌供給，意甚感之，欲以書相報。見有一新榧幾，王便書之，草正相半。門生送往歸郡，比還家，其父已削括都盡。

書法開在几上，使門生如何模仿？削之良是。

玄覽禪師性僻，住荊州陟屺寺。張璪於壁間畫古松，符載爲贊，衛象爲賦。覽師怒曰：“何疥吾壁？”命加堊焉。

寺中留一古蹟，便起後人遊覽之端，貽擾不淺，這和尚有遠識！

方竹杖

潤州甘露寺有僧，道行孤高。李德裕廉問日，以方竹杖一贈焉。方竹杖出大宛國，堅實而正方，節須四面對出。及再鎮浙右，其僧尚在。間曰：“竹兄無恙否？”僧曰：‘至今寶藏。”公請出觀之，則老僧已規圓而漆之矣。公嗟惋彌日。故當時曾有詩云：“削圓方竹杖，漆卻斷紋琴。”

杖取扶衰，圓以便握。但不知此僧豈少一圓竹，而費此工作爲也？大愚大愚！

硯眼

吳郡陸公廬峯候選京師，嘗於市遇一佳硯，議價未定。既還邸，使門人某者往，以一金易歸。訝其不類，某堅證其是。公曰：“前硯有鸜鵒眼，今何無之？”答曰：“某嫌其微凸，偶值石工甚便，幸有餘銀，已倩爲平之矣。”公大惋惜。

鳴鵝

會稽有姥，養一鵝，善鳴。右軍求市不得，遂攜親友就觀。姥聞羲之至，烹鵝以待。右軍嘆惜彌日。

快牛

王愷有快牛，名“八百里駮”，常瑩其蹄角。王武子語君夫：“我射不如卿，今賭卿牛，以千萬對之。”君夫既恃手快，且謂駿物無有殺理，便相然可，令武子先射。武子一起便破的，卻據胡牀，叱左右：“速探牛心來！”須臾炙至，一臠便去。

彼以爲豪，我以爲俗。

白鷗脯

張佖、陳喬之子，秋晚並遊玄武湖。時羣鷗遊泛，佖子曰：“一軸內本《瀟湘》！”喬子俄顧卒吏雲：“此白色水禽，可以作脯否？”衆謂“張佖子半莖鳳毛，陳喬男一堆牛屎”。喬子由是有“陳一堆”及“白鷗脯”之號。

金魚

金魚有“九尾狐”及“紫袍玉帶”種種之異，文房畜爲清玩，價亦不廉。或以一盆贈張幼於，張轉以贈守公。他日守公謂張曰：“前惠魚但美觀耳，味殊淡。”蓋守北人，已將魚付爨下也。張但唯唯而己。

謝靈運須

謝靈運須美，臨刑，施爲南海祗垣寺維摩詰像須。唐中宗時，安樂公主端午鬥草，欲廣其物，馳驛取之，又恐爲他所得，乃剪棄其餘。

國公詩

湖州吳主事家素饒，求李西涯文壽其父。時公爲學士，鄙其人，不許。吳問其友曰：“今朝中爵位極尊者爲誰？”曰：“英國公太師左柱國也。”吳即緘幣求英公。英公令門館作詩與之。吳得詩，誇於人雲：“英國當朝第一人，乃爲我作詩，何必李學士也！”

若使吳公選漢文，定須檢衛、霍著作。倘選唐詩，又恐尉遲公不善韻語，如何？

党進畫真

党進命畫工寫真。寫成，大怒，詰畫師雲：“我前時見畫大蟲，猶用金箔貼眼。我消不得一對金眼睛！”

畫將軍須作虎勢。

高太監

南京守備太監高隆，人有獻名畫者，上有空方。隆曰：“好好！更須添畫一個‘三戰呂布’。”

《五馬行春圖》

沈周作《五馬行春圖》贈一太守。守怒曰：“我豈無一人相隨耶？”沈知之，另寫隨從者送入，因戲之曰：“奈絹短，止畫前驅三對。”守喜曰：“今亦足矣！”

既畫轎前三對頭踏，便須畫衙中千兩黃金。不然總是不象。

障簏

祖約好財。客詣祖，見方料視財物，因客至，屏當未盡，餘兩小簏，置背後，以身障之，強與客語。

自知不雅，尚有晉人習氣。若今，則恬不知愧矣！

種珠

陳繼善自江寧尹拜少傅致仕，富於資產，性鄙屑；別墅林池，未嘗暫適。既不嗜學，又杜絕賓客。惟自荷一鋤，理小圃成畦，以真珠布土壤三間，若種蔬狀。記顆俯拾，週而復始，以此爲樂焉。

種珠尚未得法，須用鮫人淚作糞灌之，方妙。

銀靴

元宗幼學之年，馮權常給使左右，深所親倖。每曰：“我富貴，爲爾置銀靴。”保大初，聽政之暇，命親王及東宮舊僚擊鞠。歡極，頒賚有等。語及前事，即日賜銀三十斤，以代銀靴。權遂命工鍛靴穿焉。

黑牡丹

晚唐時，京師春遊，以牡丹爲勝賞。有富人劉訓邀客賞花。客至，見其門系水牛累百，笑指曰：“此劉氏黑牡丹也！”

大廳勝寺

李約每於庶人錡前稱金陵招隱寺標緻。庶人既宴寺中，明日謂曰：“子嘗稱招隱，昨日遊宴，何如中州？”約曰：“某賞者疏野耳。若遠山將翠幕遮，古松用採物裹，羶腥涴塵泡泉，音樂亂山鳥聲，此則實不如在叔父大廳也！”

僧拒客

宋吳荊溪雲：往歲江行風阻，與友生沿岸野步，穿嶺而下，忽見蘭若甚多。僧院睹客來，皆扃戶不內。獨有一院，大敞其戶，見一僧蹺足而眠，以手書空，顧客殊不介意。竊意此必奇僧也，直入造之。僧雖強起，全無喜容。不得已而問曰：“先達有詩云：‘書空蹺足睡，路險側身行’。和尚其庶幾乎？”僧曰：“貧道不知何許事，適者指揮侍輩，欲掩關少靜耳。”遂不辭而出。

寺有如此僧，不如大廳省氣。

陳叔陵

陳始興王叔陵性不好臥，不飲酒，惟多置殽胾，晝夜食啖。又好飾虛名，每入朝，常於車中馬上執卷讀書，高聲朗誦，揚揚自若。

俗讖

宋時太學各齋，除夕設祭品，用棗子、荔枝、蓼花，取“早離了”之讖。執事者帽而不帶，以練代之，謂之“叨冒”。鄙俗可笑！

今南都鄉試前一日，居亭主必煮蹄爲餉，取“熟蹄”之讖也。又錫邑呼“中”字如“糉”音，凡大試，則親友贈筆及定勝糕、米糉各一盒，祝曰：“筆定糕糉。”又宗師歲考前一日，往往有禱於關聖者。或置等子一件於神前，謂之“一等”。其祝文雲：“伏願磕睡瞭高，犯規矩而不捉；糊塗宗主，屁文章而亂圈。”更可笑。

俗禮

北方民家吉凶輒有相禮者，謂之“白席”。韓魏公自樞密歸鄴，赴一姻家禮席。偶筵中有荔枝，欲啗，白席者遽唱曰：“資政喫荔枝，請衆客同喫荔枝！”公憎其饒舌，因置不取。白席者又云：“資政放荔枝矣，請衆客放下荔枝！”

俗禮方各不同，總非雅士所宜也。洪武中，翰林應奉唐肅常侍膳食訖，供筯致恭。帝問：“何禮？”對雲：“臣少習俗禮。”帝曰：“俗禮可施之天子乎？”坐不敬謫戍濠州。聖主作用，真快心哉！

方三拜

詩人方幹，吳人也。王龜大夫重之，既延入內，乃連下兩拜。亞相安詳以答之，未起間，方又致一拜。時號“方三拜”。

穢史

則天荒淫，右補闕朱敬則諫曰：“陛下內寵已有薛懷義、張易之、昌宗，欲應足矣。近聞尚食奉御柳模，自言子良賓潔白美鬚眉；左監門衛祥雲陽道壯偉，過於懷義，昨欲自進，堪充供奉。無禮無義，溢於朝聽！臣職在諫諍，不敢不言。”則天勞之曰：“非卿直言，朕不知此。”賜綵百段。

《舊唐書》詳載斯語，當時君臣薦進獻納如此！（戰國策有韓妃事）

楊安國進講

楊安國言動鄙樸，嘗侍講仁宗。一日講“一簞食，一瓢飲”，乃操東音曰：“顏回甚窮，但有一籮粟米飯，一葫蘆漿水。”又講“自行束脩以上”一章，遽啓曰：“官家，昔孔子教人，也須要錢！”帝哂之。

本是個村學究，差排做大講官。

志文

胡衛道三子：孟名寬，仲名定，季名宕。衛道妻亡，俾友作志。友直書曰：“夫人生三子：寬、定、宕。”讀者掩鼻。

昔白敏中以姓廢婿，胡夫人當以名廢志矣。白敏中爲相，欲以進士侯溫爲婿。妻盧曰：“己姓白，復婿侯，人必呼白侯矣！”乃止。

判帶帽語

《祝氏猥談》雲：一守禁帶帽不得露網巾。吏草榜雲：“前不露邊，後不露圈。”守曰：“公文貴簡，何作對偶語？”吏白：“當如何？”守曰：“前後不露圈邊。”

張忠定判瓦匠乞假雲：“天晴瓦屋，雨下和泥。”丁謂判“木工狀”雲：“不得將皮補節，削凸見心。”郡守邢公判“重造郡門鼓狀”雲：“務須緊繃密釘，晴雨同聲。”皆爲時所稱。此公但以不對偶爲簡，是未知簡而文也。

宣水

石曼卿在中書堂。一相曰：“取宣水來！”石曰：“何也？”曰：“宣徽院水甘冷。”石曰：“若司農寺水，當呼爲農水也？”坐者大笑。

餘寓麻城時，或呼金華酒爲金酒。餘笑曰：“然則貴縣之狗，亦當呼麻狗矣？”坐客有臉麻者，相視一笑。○今村子言吹簫，必曰“品簫”；言彈琴，必曰“操琴”；言着棋，必曰“下棋”；言踢毬，必曰“蹴毬”。務學雅言，反呈俗態。

于闐國表

宋政和間，有于闐國進玉表章，其首雲：“日出東方赫赫大光照見西方五百里國，五百里國內條貫主黑汗王，表上日出東方赫赫大光照見四天下，四天下條貫主阿舅大官家。”又元豐四年，于闐國上表，稱：“于闐國僂儸大福力量知文法黑汗王，書與東方日出處大世界田地主漢阿舅大官家。”

“阿舅”本單于“漢天子，我丈人行”語來。又西羌將舉事，必先定約束，號爲“立文法”。則夷俗以知文法爲尊矣。

元世祖定刑

元世祖定天下之刑，笞、杖、徒、流、絞五等。笞杖罪既定，曰：“天饒他一下，地饒他一下，我饒他一下。應笞一百者，止九十七，杖亦如之。”此雖仁心，亦近於戲矣。

天、地、皇帝三個大人情，止饒三板，執杖者可謂強項！

管子治齊

管子之治齊，爲女閭七百，徵其夜合之資以佐軍國。

此爲脂粉錢之始，可憐可憐！

七世廟諱

侯景篡梁，王偉請立七廟。景曰：“何謂七廟？”偉曰：“天子登七世祖考也。”因請七世諱。景曰：“前世吾不復憶，唯阿爺名標，且在朔州，伊那得來啖是？”衆皆掩口。

蜀先主

蜀先主起自利閬，親騎軍各有名號，顧夐戲造武舉牒，謂“侍郎李叱叱下進士及第三十餘人，姜癲子、張打胸、李嗑蛆、李破肋、李吉了、郝牛屎、陳波斯、羅蠻子等，試《亡命山澤賦》、《到處不生草》詩”。一時傳以爲笑。

諢衣

《史諱錄》：穆宗以玄絹白書、素紗墨書爲衣服，賜承幸官人，皆淫鄙之詞。時號諢衣。至廣平中，猶有存者。

廁籌

有客謂胡元瑞曰：“嘗客安平，其俗如廁，男女皆用瓦礫代紙，殊可嘔噦。”胡笑曰：“安平，唐之博陵，鶯鶯所產也。”客曰：“大家閨秀，或未必然。”胡因歷引古用廁籌事，且雲：“廁籌與瓦礫等，吾能不爲鶯鶯要處掩鼻？”客大笑。

效顰

郭林宗嘗於陳、梁間行，遇雨，其巾一角墊而折，其後學者着冠，乃故折其一角，以爲‘林宗巾”。

潘岳妙有姿容，少時挾彈出洛陽道，婦入遇者，莫不連手共縈之。左太沖絕醜，亦復效嶽遨遊。於是羣嫗齊共亂唾之，委頓而返。

《語林》曰：安仁至美，每行，婦人爭以果擲之，滿車。張孟陽至醜，每行，小兒以瓦石投之，亦滿車。

謝安能爲洛下諸生詠，有鼻疾，故其音濁。時名流愛其詠，或掩鼻而效之。

苟非安石，鮮不以爲近於侮矣。

擬古人名字

東丹國長子奔唐，賜姓李，名華，頗習詩文。甚慕白居易，思配擬之，每通名刺，曰“鄉貢進士黃居難，字樂地”。

樂天初至京師，以所業謁顧著作。顧睹姓名，熟視曰：“長安米貴，居大不易。”及披卷，首篇曰：“咸陽原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”乃嗟賞曰：“道得個語，居亦何難！”夫李華本欲擬白，而白居自易，黃居自難，乃自作供狀耳。唐又有李姓者，作《姑孰十詠》，自比太白，遂號李赤。後爲廁鬼所惑，死於廁。

媚豬

南漢主劉鋹得波斯女，黑腯而慧豔。鋹嬖之，賜號“媚豬”。

豬而曰媚，可笑甚矣！寧庶人所嬖倖妃名“趣妃”，言有趣之妃也，名亦不雅。趣妃後爲舒狀元芬所得，

相婆

王和甫守金陵。荊公退居半山。一日路遇和甫，公入編戶家避之。老姥見公帶藥籠，告之病。公即給以藥。姥酬麻線一縷，語公曰：“相公可將歸與相婆。”荊公笑而受之。

瓜戰

昔人喜鬥茶，故稱茗戰。錢氏子弟取霅上瓜，各言子之的數，剖之以視勝負，謂之“瓜戰”。然茗猶堪戰，瓜則俗矣。

蔡君安夏日會食瓜，令坐客徵瓜事，各疏所憶，每一條食一片。如此名“瓜戰”，便不俗。

鍛工、屠宰

楊升庵雲；永昌有鍛工，戴東坡巾；屠宰，號“一峯子”。一善謔者，見二人並行，遙謂之曰：“吾讀書甚久，不知蘇學士善鍛鐵，羅狀元能省牲，信多能哉！”傳以爲笑。

別號

《猥談》雲：道號別稱，古人間自寓懷，非爲敬名設也。今則無人不號矣。“松”、“蘭”、“泉”、“石”，一坐百犯，又兄“山”則弟必“水”，伯“松”則仲、叔必“竹”、“梅”，父此物，則子孫引此物於不已，愚哉！向見一嫠媼，自稱“冰壺老拙”，則婦人亦有號矣。又嘉興女郎朱氏，能詩，自號“靜庵”，見《說聽》。又江西一令訊盜，盜忽對曰：“守愚不敢。”令不解。傍一胥雲：“守愚，其號也。”

《挑燈集異》雲：無錫一人同客啜茶。見一婢抱一幼兒出，其人即棄茶拱立。客問故，曰：“所抱乃梅窗家叔也。”然則孩提亦有號矣。

印章

天順間，錦衣門達甚得上寵。有桂廷珪爲達門客，乃私鐫印章雲“錦衣西席”。後有甘棠爲洗馬江朝宗婿，而棠亦有印章雲“翰苑東牀”。一時傳賞，可爲的對。

癖嗜部第九

子猶曰：耳目口體之情，大致相似也。蓋自“水厄”可畏，“酪奴”不尊，而茶冤矣。故先茶而飲以歡之，而食以充之，而寢以息之，於是乎書畫金石以清其玩，吟諷謳歌以暢其懷，博奕田獵以逞其欲，花木竹石以寫其趣。迨香水雜陳，內外畢具，而坐客之談諧其可少乎？凡此非富貴不辦，而佞佛佈施，正爲生生世世富貴地耳。然而天授既殊，情緣亦異，盈縮愛憎，自然之歧也。蝍且甘帶，鴟鴉嗜鼠，甲棄乙收，孰正唐、陸哭笑之是非？集《癖嗜》第九。

茶

王濛好茶，人至輒飲之。士大夫甚以爲苦。每欲住候，必雲：“今日有水厄。”

王肅喜茗，一飲一斗，人號“漏卮。”

盧廷璧嗜茶成癖，號“茶庵”。嘗蓄元僧詎可庭茶具十事，時具衣冠拜之。

耽飲

畢卓爲吏部郎。比舍郎釀酒熟，卓因醉夜至其甕間取飲。主者謂是盜，執而縛之，已知爲吏部郎，方釋焉。

劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：“君過飲，非攝生之道，必宜斷之。”伶曰：“善！吾不能自禁，唯當誓鬼神耳。便可具酒肉。”婦從之。伶跪而誓曰：“天生劉伶，以酒爲名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽！”仍飲酒御肉，頹然復醉。

鴻臚卿孔羣好酒。嘗與親舊書雲：“今年田得七百斛秫米，不了曲糵事。”王丞相勸使節飲，曰：“不見酒家覆瓿布，日月靡爛？”羣曰：“不爾，不見糟肉乃更堪久？”

杜邠飲食洪博，既飽即寢。人諫非攝生之道。杜曰：“君不見布袋盛米，放倒即慢？”語意同此。

鄭泉字文淵，陳郡人，仕吳，官至太中大夫。臨卒，語同輩曰：“必葬我陶家之側，庶百年之後，化而爲土，幸見取爲酒壺，實獲我心矣！”

艾子好飲，一日大飲而噦。門人密袖豬髒置噦中，指示曰：“凡人具五臟，今公因飲而出一髒矣，其何以生？”艾子熟視，笑曰：“唐三藏尚活，況四耶？”

汝南王璡取雲夢石甃，泛春渠以畜酒，作金銀龜魚浮沉其中，爲酌酒具。自稱“釀王”兼“曲部尚書”。

亭州李氏種菊數百本，通縣莫敵。人稱爲“菊帝”。“菊帝”好對“釀王”。

善飲

大司馬彭公澤，善飲。偶訪郭武定勳，問侯：“今年釀若何？”郭曰：“小勝。”且曰：“幸尚早，能小嚐否？”曰：“可。”延之側室，尚不肯脫衣，曰：“主人不堪酬酢。”郭曰：“適有張秀才，量似可，然何足以當鉅公？”彭笑曰：“不妨，請見之。”使侍坐，取兩銀舟相對，鮭炙蔬果，以漸羅列。酒十餘行，解帶褫衣，曰：“進部尚可遲也！”屬有微雪，又十餘行，曰；“部幸鮮事，可無進矣！”轟對無算。至暮，摹其腹曰：“酒太甘，當以燒酒送之。”張謝不任。乃命取前酒沃張，而自舉燒酒復十觥，始去。

曾公棨偉儀雄幹，善飲啖，人莫測其量。張英國輔欲試之，密使人圍其腹作紙俑，置廳事後。乃邀公飲，如其飲器注俑中。竟日，俑已溢，別注甕中，又溢。公神色不動。夜半具輿從送歸第，屬使者善侍之，意公必醉。公歸，亟呼家人設酒勞輿隸。公取觴，復大酌。隸皆醉去，公方就寢。

食憲章

段文昌丞相精饌事，第中庖所榜曰“煉珍堂”，在途號“行珍館”。自編《食經》五十卷，時稱爲“食憲章”。

措大言志

東坡雲：有二措大，相與言志。一曰：“我平生不足，惟飯與睡耳。他日得志，當飽喫飯了便睡，睡了又喫飯。”一雲：“若我喫了又喫，何暇復睡！”

善啖

山濤酒後哺啜，折筯不休。

《癸辛雜誌》：趙相溫叔健啖。致仕日，召一士人同食，各啖若干。臨別，士人腰間有聲，疑其腹裂，問之，雲：“平生苦飢，以帶束之。適蒙賜飽，不覺帶斷，非有他也。”宋太祖賜文知州食事同。

《歸田錄》：張齊賢每食，肥肉數斤。嘗小惡，欲服天壽院黑神丸。常人服不過一丸，公命以五七兩爲一大劑，夾以胡餅而啖之。及罷相，知安州，與客食。廚吏置一大桶，竊視所食，如其物投桶中。至暮滿桶。

元退處士年逾七十，無齒，咀嚼愈壯。常曰：“今始知齒之妨物！”

江陰侯孫名鐵舍者，腹大善啖，平生未嘗自見其足。永樂間，至京乞恩。太宗命光祿寺茶飯，計食六十斤。謝恩，拜不能起，命兩衛士挾之。因不得襲蔭。後家不給，食饅頭，又食煨茄，俱成籮以充飢。

王弇州《朝野異聞》

徐相存齋提學江西時，道遇毛尚書伯溫舟。謁之，語小洽。毛曰：“公得無飢否？”即呼具小點心來。侍者捧大漆盤四，其二盤裝炙鵝，鵝皆大臠，其二盤裝饅頭，如碗大者各五十許。又不置箸，以手掇之，二銀碗飛酒。長啜大嚼，傍若無人。徐雖不能多食，而少年勇於酒，互舉無算。至暮，歡然別曰：“公大器也！”迨毛下安南還，華亭亦副八座矣。毛食兼數人。嘗主湖廣鹿鳴宴，諸生七十五人，人陪二大白，不醉。

秦晉諸公多長大，善飲啖。王端毅公恕，年九十餘，每辰起進食，牛羊犬豕肉或雞鳧之類三十碗，碗可一二斤，熟菜一大碗，麪餅二盤，各堆高箸許，清酒三大碗，碗可盛二升。飲啖至盡，起，摩腹徐行，周還約二里所，復坐讀書，以爲恆。至九十三，一日食減三碗，面省可一盤，亭午而逝。楊襄毅公博，每啖面一甌，輒兩舉筯，凡十六舉筯，而罄八甌。大虜深入，人人惴恐。公時在部覆疏，遣問甫畢，食肥肉三斤許，包子三十，酒數升，輒大睡，鼻息如雷。人服其器量。其後陽城王太宰國光、蒲州王大司馬崇古，皆長七尺餘，啖尤偉。太宰切白肉作大臠，猶以爲薄，夾進之。一進必百臠，飲必三鬥。大醉後苦熱，不能升公座。啖巨柿四十，頃刻都盡。

王令賜紱言：其鄉有令張者，善飲啖，居恆不能快意。一日鄰有驢斃，其值輕，張使買之，烹適熟，而女弟之婿至，亦以善啖名。邀使共飲。婿知爲驢肉也，辭以飯後。俄頃肉至，凡兩大盤，盤各可十餘斤，胡餅各百餘，蒜蔥醯醬各具。用手撮之，頃刻俱盡。視婿啖得半而止，笑曰：“果飯後耶？何孱也！爲汝代之。”即以手掇啖復盡。舉濁酒兩鬥許，起拊腹曰：“今日始得一飽。”宗戚間有呼張飯者，必先延之別室，面與肉如式。而後出。與客酬酢，尚兼數人。不然，怒，竟去矣。每烹肉，不令過熟，曰：“過熟安用我脾爲？”指其腹：“此不堪一大釜耶？”

嘉靖間，河南有亓副使者，官山東，分巡海右，亦以善飲啖聞。嘗按部至萊州，而怒其邑令，叱供饋出。萊守，其鄉入，知內廚之不足供也，入白：“有北面一斗，侑以肉十斤，酒一瓿，不知可用否？亓曰：“佳耳。”既閉門，進宿食啖之，不飽。使宰夫以守所饋面肉作水角，亟熟亟進，不能供。悉出隸人佐之。不移晷，與酒俱盡。次日，謝守曰：“微公，幾爲若敖之餒矣！”又一日，宴於鄉薦紳家。其家善事饌，亓醉飽甚暢。歸忽曰：“肉雖多，不使勝食氣，如何？”問：“廚有餘米否？”量之得五升，悉使作飯。啖至盡，而後就枕。

吾家兄名世芳者，仕至廣東提學副使。其啖肉食，可立盡十餘器。每進楊梅、櫻桃、柑橘，必以十斤爲度，而不見核之吐。人或怪之，笑日：“更吐核，得幾許？”

王翰林鈺，魁岸美姿，善飲啗。自雲“平生唯三飽”。嘗歸家，外家享之，極水陸之腴；其使朝鮮，啖芻豢，皆餚蒸體；史成，宴奉天殿，上知其善啖，盡撤御膳賜之。後有不合，拂衣歸。既家漸匱，乃炙螺螄，燒紫茄配飯，亦必滿一鍋。

嘉定人王全，以氣豪一鄉，徒步創婁塘鎮，人稱之。每食，以一豬首、一鵝佐飯，尚不能飽。偶飢，過其弟，煮白雞子四十食之，雲；“僅能小支胃口而已。使置腹中，當何所着？”

餘及見許孝廉備我，亦善啖。嘗往妻家稱壽，留酌。許呼餓。妻之母曰：“他物未熟，室中有冷結面，少加鹽醯，或可點心耳。”許遽入室，不待鹽醋，便撮食三篩都盡，比客至，無面，乃更造之。體絕肥，嘗暑月睡熟，腹下壓死一蜈蚣，長數寸。

徐肺沈脾

徐晦嗜酒，日沉湎而不傷。沈傅師善餐，可兼四五人饌，恆無患。楊嗣復戲曰：“徐家肺，沈家脾，大是安穩。”

瓜齏

韓龍圖贄，山東人。鄉俗好以醬漬瓜啖之，謂之瓜齏。韓爲河北都漕，駐大名府，諸軍營多鬻此物。韓謂曰：“某營者最佳，某營者次之。”趙閱道笑曰：‘歐陽永叔嘗撰《花譜》，蔡君謨亦着《荔枝譜》，今須請韓龍圖撰《瓜齏譜》矣！”

脯臘

《雲仙散錄》：盧記室多作脯臘。夏月，委人於十步內，扇上塗餳以獵蠅。時人呼爲“獵蠅記室。”

啖梅

範汪至能啖梅。有人獻一斛奩，須臾啖盡。

食性異常

《南史》：劉邕愛食瘡痂，以爲味似鰒魚。嘗詣孟靈休，孟先患疚瘡，痂落牀上。邕取食之，孟大驚，痂未落者，悉褫取飴邕。邕去，孟與何勗書曰：“劉邕向顧見啖，遂舉體流血。”南康國吏二百餘人，不問有罪無罪，遞與鞭，瘡痂常以給膳。

唐權長孺好嗜人爪。將自廣陵赴闕，郡公餞飲於禪院。有狂士蔣傳者，於健步及諸傭保處得爪甚多，以紙裹，候長孺酒酣，進之，曰：“侍御遠行，有少佳味奉獻。”長孺捧視，欣然如獲千金，饞涎流吻，連撮啖之，甚愜思欲。

周舒州刺史張懷肅，好服人精。唐左司郎中任正名，亦有此病。國初僧泐季澤，喜糞中芝麻，雜米煮粥食之。驗馬都尉趙輝，食女人陰津月水。南京內官秦力強，喜食胎衣。南京國子祭酒劉俊，喜食蚯蚓。

劍南節度鮮于叔明，好食臭蟲。時人謂之蟠蟲。每散衙（舊版無衙字），令人採拾得三五升，即浮於微熱水上以泄其氣。候氣盡，以酥及五味熬之，捲餅而食，雲“其味甚佳”。

《獪園》雲；荊灃之間，有一異人，着七梁冠，身衣錦繡，狀甚奇古，腹如斗大，須長尺餘，好飲，不穀食，人皆呼爲“醉叟”。相隨唯一子弟，手攜竹籃，籃中貯幹蜈蚣及一切毒蟲。問其故，答曰：“天寒賴以佐酒。”市中兒爭覓蟲以獻，皆擘而生嚼之。其蟲之細小者，輒浸杯中，頃之與酒俱盡，蜈蚣長五六寸者，則夾雜以松柏葉，去其鉗，生置口中。赤爪猙獰，蜿蜒鬚髯之際，觀者驚怖，異人飲啖似有盈味。嘗雲：“蠍味最美，惜南方所無。蜈蚣亦佳味，又次於蠍。蜘蛛則小者爲貴。諸蟲唯蟻不可多食，多食悶人。”

好睡

夏侯隱登山渡水，亦閉目美睡。人謂“睡仙”。

相傳文五峯先生亦然。每街市遇欲睡，輒以手憑童子肩曰：“好扶持，緩行。”雙足不停，鼾聲已如雷矣。

寇朝一常事陳希夷，得睡之崖略。郡南劉垂範往謁，其徒以睡告。垂範坐寢外，聞齁鼾之聲，雄美可聽。退而告人曰：“寇先生睡中有樂，乃‘華胥調雙門曲’也。”或曰：“未審譜記何如？”垂範以濃墨塗紙滿幅，題曰“混沌譜”，雲：“即此是。”

李愚欲作“蝶庵”，以莊周爲第一祖，陳摶配食。則寇朝一應在十哲之列。

南嶽李巖老好睡。衆人食飽下棋，巖老輒就枕。閱數着，乃一展轉雲：“君幾局矣？”東坡曰：“巖老常用四腳棋盤，只着一色黑子。昔與邊韶敵手，今被陳摶饒先。着先自有輸贏，着後並無一物。”

華亭丞謁鄉紳，見其未出，座上鼾睡。頃之，主人至，見客睡，不忍驚，對座亦睡。俄而丞醒，見主人熟睡，則又睡。主人醒，見客尚睡，則又睡。及丞再醒，暮矣，主人竟未覺，丞潛出。主人醒，不見客，亦入戶。張東海作《睡丞記》。

陸放翁詩云：“相對蒲團睡味長，主人與客兩相忘。須臾客去主人覺，一半西窗無夕陽。”

書

宋晏叔原聚書甚多，每有遷徙，其妻厭之，謂之“乞兒搬漆碗”。

墨癖

李公澤見墨輒奪，相知間抄取殆遍，懸墨滿堂。《志林》

喫墨看茶

滕達道、蘇浩然、呂行甫皆嗜墨汁。蔡君謨晚年多病，不能飲茶，惟日烹把玩。喫墨看茶，事屬可笑。

好草聖

張丞相好草聖。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之。當波險處，侄惘然而止，執所書問曰：“此何字？”丞相熟視久之，恚曰：“何不早問？”

蘭亭癖

僧永禪師有三寶。一曰右軍《蘭亭》書，二曰神龜，三曰如意。後傳弟子辨才，寶護倍至。唐太宗令人誑得其書。辨才曰：“第一寶既亡，其餘何愛？”乃以如意擊石，折而棄之，又促龜傷其一足。

《明良記》雲：善權居吉祥庵。一夕，被火，衣鉢悉無所顧，但從烈焰中持吳文定公所贈篇章，驚迸而出。或言事與此類。子猶曰：“和尚留得貴人篇章在，何愁衣鉢？”

趙子固趙孟堅，字子固，宋宗室子。有米顛之癖，效米作《書畫船》，嘗從霅川餘壽翁所易得“五字不損本”《蘭亭》。喜甚，乘夜回棹。至昇山，風起舟覆，行李俱淹。子固方披溼衣，立淺水中，手持《褉帖》示人曰：“《蘭亭》己在，餘不足問！”

蕭字

梁武造寺，令蕭子云飛白大書一“蕭”字於壁。李約見而愛之，自江淮竭產致歸洛中，扁於小亭，號曰“蕭齋”。

《王略帖》

米元章在真州，嘗謁蔡攸於舟中。攸出右軍《王略帖》示之。元章驚歎，求以他畫相易。攸有難色。元章曰：“若不見從，某即投此江死矣！”因大呼據船舷欲墮，攸遂與之。

碑癖

孫何好古文，爲轉運使，苛急。州縣患之，乃求古碑磨滅者數本，釘於館中。孫至，讀碑辨識文字，以爪搔發垢嗅之，往往至暮，不復省錄文案。

王錫甚慕秦漢碑刻，往往節口腹之奉以事之。一日語共遊者曰：“近得一碑甚奇！”及出示，無一字可辨，王獨稱賞不已。衆問：“此何代碑？”王不能答。一客曰：“我知之。”王欣然就問，客曰：“此名‘沒字碑’。”衆一笑而散。

唐趙崇凝重清介，標質堂堂，不爲文章，時號“沒字碑”。後唐丞相崔協不識文字，而虛有儀，亦號“沒字碑”。

畫

宜興吳滄州性嗜書畫。弟唯積粟帛，清士常鄙之。會有持徽宗題跋《十八學士》袖軸來售者，價索千金。弟如數易之。置酒燕兄及嘗鄙己者，酒半，出以相視，兄驚歎曰：“今日方與平時鄙俗扯平！”

好古

彭淵材遊京師十餘年，其家饘粥不給，以書召歸。乃跨一驢，以一黥挾其布囊，囊皆封絆。親知相慶曰：“可脫凍餒之厄矣！”淵材喜見鬚眉，曰：“吾富可埒國！”既開囊，乃李廷珪墨一塊，文與可“墨竹”一枝，歐陽公《五代史》草藁一巨束，餘無所有。

楊茂謙曰：“既是錯喚回來，只應仍趕出去。”

古銅器

張文潛嘗言：近時印書盛行，而鬻書者往往皆士人，躬自負擔。有一士人盡裒其家所有，約百餘金，買書以入京。至中途，遇一士人，取書目閱之，愛其書而貧不能得，家有數古銅器，將以貨之。而鬻書者雅有好古之癖，一見喜甚，曰：“毋庸貨也！我與汝估其值而兩易之。”於是盡以隨行之書換數十銅器，遂返其家。其妻方悅夫之回疾，視其行李，但見二三布囊，磊塊鏗鏗有聲。問得其實，乃詈其夫曰：“你換得他這個，幾時近得飯喫？”其夫曰：“他換得我那個，也幾時近得飯喫？”

吟癖

楊處士樸性癖，嘗騎驢往來鄭圃。每欲作詩，即伏草中冥搜。或得句，則躍而出。遇之者莫不驚駭。

賈島初赴京師，一日於驢上得句雲：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。已欲改“推”字爲“敲”，商之未定，遂於驢上吟哦，時時引手作勢。時韓愈吏部權京兆尹，島不覺衝至第三節。左右擁至尹前，尚爲手勢推敲未己。愈問知之，爲定“敲”字。又島騎驢天衢，得“落葉滿長安”句。屬對未得，因唐突京尹劉棲楚，被系一夕而釋。

島不善程試，每巡鋪告人曰；“原夫之類，告乞一聯。”“原夫”者，賦中轉起字也。今人慾事事求工，適足笑耳。

弄葫蘆

王筠好弄葫蘆。每吟詩，則注水於葫蘆。傾已復注，若擲之於地，則詩成也。

愛杜甫、賈浪仙詩

張籍取杜甫詩一帙，焚取灰燼，副以膏蜜，頓飲之，曰：“令吾肝腸從此改易。”李洞慕賈浪仙詩，鑄銅像，事之如神，常念賈島佛。

好唱

宋之愻爲連州參軍，好唱歌。有陳希古者，庸人也，倩之愻教婢歌。欣然就之，每日端笏立於庭中，呦呦而唱，其婢隔窗和焉。

好音樂

唐莊宗自言：“一日不聞樂，則飲食都不美。”方暴怒，鞭笞左右，一聞樂聲，怡然自適，萬事都忘焉。又善音律，或時自傅粉墨，與優人共戲。優名謂之“李天下”。

韓持國患暑，使羣婢交扇，猶雲“不堪”。乃使作曼聲，不覺以手按拍，都忘其熱。

羯鼓

明皇好鼓，不好聽琴。有奏琴者，弄未畢，上叱去：“速召花奴，取我羯鼓來，爲我解穢！”寧王子汝陽王璡，小名“花奴”。

琵琶

範德孺喜琵琶，每就寢，必需繁弦乃寢。

毬

唐僖宗喜擊毬，謂石野豬曰：“朕若應擊毬舉，定作狀元。”野豬曰：“若遇堯舜作禮部侍郎，陛下未免駁放。”上大笑。

圓社中有煉腿之語，自僖宗始。見《類說》。

奕

李訥僕射性卞急，酷尚奕棋。每下子安詳，極於寬緩。往往躁怒作，家人輩則密以奕具陳於前。訥一睹，便忻然改容，取子布算，都忘其恚矣。

鄭介夫名俠，自號“一拂居士”。好奕棋，遇客必強之，有辭不能者，則留使旁觀，而自以左右手對局。左白右黑，精思如真敵。白勝則左手斟酒，右手引滿，黑勝反是。出陸放翁《渭南集》。

林逋曰：“世間事皆能，唯不能擔糞與着棋爾！”此又惡奕之已甚者。

雙陸

潘彥好雙陸，生平局不離身。曾泛海遇風，船破，彥手抱局，口銜骰子，飄泊二日夜方抵岸。兩手見骨，局終不捨，骰子亦在口。

吾鄉有劉翁好酒，嘗與客渡江，值厲風，舟欲顛覆。衆皆慌錯，翁抱持酒甕，默然不言。既泊，問其故，答曰：“死生命耳，若翻甕失酒，此際何以遣懷？”潘彥之見，亦猶是也。

好獵

齊王元吉嘗言：“我寧三日不食，不可一日不獵。”

李衛公弟客師，喜馳獵，所居處鳥鵲皆識之，從而翔噪，人謂之“鳥賊”。

禽癖

《左傳》：衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。

馮袞給事親仁坊有宅，南有山，庭院多養鵝鴨及雜禽之類，常一家人掌之，時人謂之“鳥省”。

俞華麓大夫有一語鳥，親爲飲食。鳥病，卜當死。晨起誦經，禮大士以禳之。是夕果愈。

狗馬

齊幼主性愛狗馬之屬。馬則籍以氈【罽-廠】；將合牝牡，則設青廬，具牢饌，而親觀之。犬則於馬上設褥以抱之。馬及鷹犬，乃有“儀同”、“郡君”之號，故有“赤彪儀同”、“逍遙郡君”、“凌霄郡君”。鬥雞亦號“開府”。

始皇封松五大夫，武后封柏五品大夫，道君封石盤固侯，

至狗馬有封號，而爵祿不足榮矣。

花癖

唐張籍性耽花卉，聞貴侯家有山茶一株，花大如盎，度不可得，乃以愛姬柳葉換之。人謂張籍“花淫”。

吳越錢仁杰酷好種花，人號“花精”。

梁緒梨花時折花簪之，壓損帽檐，至頭不能舉。

竹

李衛公守北都，唯童子寺有竹一窠，才長數尺。其寺綱維每日報竹“平安”。

蕉

南漢貴璫趙純節，性惟喜芭蕉。凡軒窗館宇鹹種之。時稱純節爲“蕉迷”

松

海虞孫齊之手植一鬆，珍護特至。池館業屬他姓，獨松不肯入券。與鄰家賣漿者約，歲以千錢爲贈，祈開壁間一小牖，時時攜壺茗往從牖間窺松。或松有枯須，輒假道主人，親往檢滌畢便去。後其子林、森輩養志，亟復其業。

王山人稚登，贈孫有“賣宅留松樹，開門借酒家”之句。

輓歌癖、松癖

晉袁山松好作輓歌。每出遊，令左右唱之。時張湛好於齋前種松。時人謂張“屋下陳屍”，袁“道上行殯”。

石

米元章守漣水，地接靈壁，蓄石甚富，一一品目，入玩則終日不出。楊次公爲察使，因往廉焉。正色言曰：“朝廷以千里郡付公，那得終日弄石！”米徑前，於左袖中取一石，嵌空玲瓏，峯巒洞穴皆具，色極清潤，宛轉翻落以示楊曰：“此石何如？”楊殊不顧。乃納之袖，又出一石，疊峯層巒，奇巧又勝。又納之袖，最後出一石，盡天劃神鏤之巧，顧楊曰；“如此石那得不愛？”楊忽曰：“非獨公愛，我亦愛也！”就米手攫得之，徑登車去。

袁石公曰：“陶之菊，林之梅，米之石。非愛菊、梅與石也。吾愛吾也。”

僧敄周有端州石，屹起成山，其麓受水可磨。米後得之，抱之眠三日。

香

梅學士詢，性喜焚香。每晨起，必焚香兩爐，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒開，濃香郁然滿室，時人謂之“梅香”。

梅香猶勝銅臭。盛文肅豐肌大腹，丁晉公疏瘦如削，梅詢性愛焚香，竇文賓不喜修飾，經年不浴。時人語曰：“盛肥丁瘦，梅香竇臭。”

浴

何修之一日洗浴十數過，猶恨不足。時人謂之“水淫”。

宋資政蒲傳正，有大洗面、小洗面、大濯足、小濯足，大澡浴、小澡浴。小洗面，一易湯，用二人頮面而己。大洗面，三易湯，用五人，肩頸及焉。小濯足，一易湯，用二人，踵踝而已。大濯足，三易湯，膝股及焉。小澡浴，湯用三斛，人用五、六。大澡浴，湯用五斛，人用八，九。每日兩洗面，兩濯足，間日一小浴，又間日一大浴。

雛妓

楊玉山，松之商人也，性喜雛妓。其丹帕積至數十，以爲帳，號“百喜帳”。

眉癖

瑩姐，平康妓也，玉淨花明，尤善梳掠，畫眉每日作一樣。康斯立戲之曰：“西蜀有十眉圖，汝有眉癖若是，可作百眉圖。更假以年歲，當率同志爲修眉史矣！”有他宅眷不喜瑩者謗之，以爲“膠煤變相”。

好外

俞大夫華麓有好外癖。嘗擬作疏奏上帝，欲使童子後庭誕育，可廢婦人。其爲孝廉時，悅一豪貴家歌兒。與其主無生平，不欲令知。每侵晨，匿一廁中，俟其出。後主人稍覺，乃邀歡，竟留三日。主人曰：“不謂傾蓋之知，頓成如蘭之臭。”俞笑曰：“恨如蘭之臭，從廁中來耳。”

俞君宣於妓中愛周小二，於優童愛小徐。嘗言：“得一小二，天下可廢郎童；得一小徐，天下可廢女子。”語本大夫家教來。

陝西車御史梁，按部某州，見拽轎小童，愛之。至州，命易門子。吏目以無應。車曰：“如途中拽轎小童亦可。”吏目又以小童乃遞運所夫。驛丞諭其意，進言曰：“小童曾供役上官。”竟以易之。強景明戲作《拽轎行》雲：“拽轎拽轎，彼狡童兮大人要。”末雲：“可惜吏目卻不曉，好個驛丞倒知道。”

好談

蘇子瞻在黃州及嶺外，每旦起，不招客與語，必出訪客。所與遊亦不盡擇，談諧放蕩，各盡其意。有不能談者，則強之使說鬼。或辭無者，則曰：“姑妄言之。”

華文修曰：“英雄不得志，直以說鬼消其骯髒，悲夫！”

好客

元盛時，江右胡存齋參政好客。每虞閽人不通刺，若在家，即於門首掛一牌雲：“胡存齋在家。”

沈孟淵性好客，每日設數筵酒食以待；若無客，則令人於溪上探望，唯恐不至。

譽人癖

王丞相拜揚州，賓客數百人，並加沾接，人人有悅色。唯臨海人任顒及數胡人未洽。公徐顧任雲：“自君之出，臨海不復有人矣！”因過胡人前彈指雲：“蘭闍蘭闍！”羣衚衕笑，四座並歡。蘭闍，胡語褒譽之稱：。

好好先生

後漢司馬徽不談人短。與人語，美惡皆言好。有人問徽：“安否？”答曰：“好。”有人自陳子死，答曰：“大好。”妻責之曰：“人以君有德，故此相告，何聞人子死，反亦言好？”徽曰：“如卿之言，亦大好！”今人稱“好好先生”，本此。

好佛

李後主酷好浮屠，嘗與後頂僧伽帽，衣袈裟誦經。僧或犯奸，令禮佛三百拜，免刑。

三萬拜也情願。○張子正《宦遊紀聞》雲：雲南之南一番國，俗尚釋教。人有犯罪應誅者，捕之急，趨往寺中抱佛腳悔過，願髡髮爲僧，便貰其罪。今諺雲：“閒時不燒香，急來抱佛腳。”皆番僧之語流於中國也。

好施

豆盧琢好施，既爲宰相，常以囊貯錢自隨，行施丐者。每出，襤褸盈路。近日都御史丁賓亦然。

李相廷機好施。在禮部日，每至部，丐者攀輿接路。李不覺色喜，對僚佐強作不堪狀。楚人吳化爲郎，進曰：“老先生衙門，原系教化之門。”李默然，越日化左遷。百可堂

富貴癖

楊宣懿察之母，能文，而教子甚嚴。察省試，房心爲首，察第二。母睡未起，聞報大怒，轉面向壁曰：“此兒辱我如此！乃爲人所壓耶！”及察歸，亦久不與語。後廷對，果魁天下。

董尚書海陽公，三世三進士。庚辰科，公之長孫青芝先父釋褐。報至，公攜杖往視子舍。時隆山夫人以夫不獲第，方按幾大慟。公慰之曰：“汝子幸己貴，何哭爲？吾子不第，是吾痛耳！”不覺涕淚交下。其後科，隆山亦登第。

盧思道歷事周、齊。既入隋，偶與賓客日中立。內史李德林謂曰：“何不就樹蔭？”思道曰：“熱則熱矣，不能林下立。”

驢鳴

王粲好驢鳴。將葬，文帝臨其喪，顧語同遊曰：“王好驢鳴，可各作一聲送之。”赴客各作一驢鳴。王武子喪時，名士畢至。孫子荊後來，哭畢，向靈牀曰：“卿常好我作驢鳴，今爲卿作之。”體似真聲。戴叔鸞母好驢鳴，叔鸞每作驢鳴以悅之。

謝在杭曰：“驢鳴又何可悅，而子以是悅母，友以是悅朋，君以是悅臣？皆不可曉。”

愛醜

《呂氏春秋》：陳有醜人名敦洽，龐眉權顙，廣眼垂肩，脣薄鼻昂，皮膚皴黑。陳侯悅之，外使治國，內使制身。後爲楚兵所圍，發言拙僻。楚遂大怒，促兵伐陳，三月而滅。

則天時，兵部郎朱前疑貌醜，有美妻，不愛。洛中西門酒坊有婢奇醜，蓬頭垢面，低肩凸腹。前疑大悅之，殆忘寢食。一人嘲曰：“宿瘤蒙愛，信哉！”一人笑曰：“雲龍風虎，類也！”

好腳臭

吳中嶽乙喜聞腳臭。嘗值宴集，忽不見。或曰：“彼非逃酒者，殆必有故。”令人偵之，則道傍有行客，方企息，理腳纏，穢氣蒸蒸，是人低迴留之不去。

笑癖哭癖

陸士龍雲，有笑癖，嘗着衰絰上船，水中自見其影，便大笑不已，落水幾死。嘗謁司空張華，華多須，以袋盛之。雲見華，不及拜而笑倒。

唐衢應進士，不第。能爲歌詩，意多感發。見人文章有嘆傷者，讀訖必哭，涕泗不能已。每與人言論，發聲一號，音詞哀切，莫不悽然。嘗遊太原，屬戎帥軍宴。衢得預會，酒酣言事，抗音而哭，一席不樂，爲之罷會。

華文修曰：“令唐、陸相遇，一哭一笑，必有一段絕異光景。”

許伯哭世，迂也，然其題目大。阮籍哭途，狂也，然其意趣遠。至唐衢直自傷不遇而已，真所謂“一哭不如一哭”！常建詩結語善用“哭”字。第一是“殘兵哭遼水”，第二是“墳下哭明月”，第三是“哀哀哭枯骨”，嘲者曰：“一哭不如一哭！”

越情部第十

子猶曰：天下莫靈於鬼神，莫威於雷電，莫重於生死，莫難忍於氣，莫難捨於財；而一當權勢所在，便如鬼、如神、如雷、如電，舍財忍氣，甚者不惜捐性命以奉之矣。人情之蔽，無甚於此！故餘以不畏勢爲首，而次第集爲《越情》第十．

不畏勢

況鍾謁一勢閹，拜下，不答，斂揖起雲：“老太監想不喜拜，且長揖。”

應檟守常州，偕他郡守謁御史。檟居中，獨遵憲綱不跪。他日御史見之，指曰：“此山字太守也！”

不佞神佛

彭脊庵七歲從鄉父老入佛寺，不拜。寺僧強之，不從，反叱之曰：“彼佛裸跣不衣冠，我何拜爲！”

周文襄公在吳中，好徜徉梵剎，見佛即拜。士夫笑之。文襄曰：“論年齒亦長我二三千歲，豈不值得一拜？”子猶曰：“一是達者之言，一是長者之言。”

紹興王元章，國初名士，所居與一神廟切近。爨下缺薪。則斫神像爨之。一鄰家事神唯謹，遇元章毀像，輒刻木補之。如是者三四。然元章家人歲無恙，而鄰之妻孥時病。一日召巫降神，詰神雲：“彼屢毀神，神不責。吾輒爲新之，神反不我佑，何也？”巫者作怒曰：“汝不置像，像何從而爨？”自是其人不復補像，而廟遂廢。

李夢陽督學江右。渡江，有司請祀水神。公怒，命從者縛神投諸江，曰：“以水神投水，得其所哉！得其所哉！”

不畏雷

夏侯玄倚柱讀書。時暴雷霹靂破所倚柱，衣服俱焦。玄神色不異，讀書如故。《世說》諸葛誕亦然。

小人全要畏雷，不畏者其心放。君子要不畏雷，不畏者其神全。元四明陳子檉作《通鑑續編》，書宋大祖廢周主爲鄭王，雷忽震其幾。陳厲聲曰：“老天便打折子檉之臂，亦不換矣！”做事須有此等骨力。

齊神武道逢雷雨，前有浮圖一所，使薛孤延視之。未至三十步，震燒浮圖。薛大聲喝殺，繞浮圖走，火遂滅。及還，鬢髮皆焦。

不畏鬼怪

嵇中散嘗於夜中燈火下彈琴，有一人入室，初來時，面甚小，斯須轉大，遂長丈餘，顏色慘黑，單衣草帶。嵇熟視良久，乃吹火滅曰：“恥與魑魅爭光！”

阮德如嘗於廁見鬼，長丈餘，色黑而眼大，着皁單衣，平上幘，去之咫尺。阮徐視，笑語之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼慚而退。

唐魏元忠未達時，家貧，獨有一婢。廚中方爨，出汲水還，乃見老猿爲其看火。婢驚白之，元忠徐曰：“猿愍我無人力，爲我執爨，甚善！”又嘗呼蒼頭未應，狗代呼之。又曰：“此孝順狗也！乃能代我勞。”又獨坐，有羣鼠拱手立其前。又曰：“鼠飢，就我求食。”乃令食之。夜中鵂鶹鳴其屋端，家人將彈之。又止之曰：“鵂鶹晝不見物，故夜飛。此天地所有，不可使南走越、北走胡，將何所之？”其後遂絕無怪。

安定郡王趙德麟，建炎初，自京師挈家東下。抵泗州北城，於驛邸憩宿，薄晚呼索熟水，即有妾應聲捧杯以進，而用紫蓋頭覆首。趙曰：“汝輩既在室中，何必如是？”自爲揭之，乃枯骨耳。趙略無怖容，連批其頰，曰：“我家豈無人給使，要汝怪鬼何用？”叱使去。

吳邑荻扁王君鎛，嘗臥齋中，夜將半，有鬼嘯於前，其聲類鴨。鎛聞之，無所懼，但云：“汝叫自叫，吾不管汝，但勿近吾府，聒吾耳也！”鬼乃作鵝聲。鎛笑曰：“此聲亦不雅！”鬼終不去，復作夭鼓翼之聲，庶幾其一懼。鎛曰：“吾且熟睡，不聽汝矣！”鬼必欲動之，遂落其牀帷，覆鎛身。鎛曰：“吾適寒，覆之甚宜！”鬼無如之何，遂寂然矣。

嘉靖中，錫人王富、張祥俱有膽，素不畏鬼。夏日同飲溪上，日且晡，未醉。王曰：“隔溪叢冢中，昨送一新死人。吾能乘流而過，出其屍於棺外。”張曰：“吾能黑夜出之。”王曰：“果爾，輸汝臘釀一甕。”俄而日沒，張子方欲入水，而王亟歸家取酒。張遂過溪，迂迴而上，見棺己離蓋。方疑之，忽棺中出兩手抱張頸。張懼，私祝曰：“汝少出，俟我賭勝，明日當奠而埋汝。”言畢，抱益急。張大叫，聲漸微。溪傍人家聞聲羣持火來照，抱張頸者，乃王也。蓋詭言取酒，從闊處先渡，出屍而伏棺中耳。因相與大笑。比過溪，月已上矣。時方大瘟，而二子竟無疾。

不近內

北齊邢子才與婦甚疏，未嘗內宿。嘗晝入內閣，爲犬所吠。因撫掌大笑。

世俗沉耳於閨者最多，故寧取子才。

不戀色

王仲處嘗荒恣於色，體爲之敝。左右諫之。曰：“吾乃不覺耳，如此甚易。”乃開後閣，悉驅諸婢妾出，任其所之。

鐵石心腸，英雄手段。

不愛錢

嘉興許應逵爲東平守，甚有循政。而爲同事所中，得論調去。吏民哭泣不絕。許君晚至逆旅，謂其僕曰：“爲吏無所有，只落得百姓幾點眼淚耳！”僕嘆曰;“阿爺囊中不着一錢，好將眼淚包去，作人事送親友。”許爲一拊掌。

若囊中大錠黃白，亦未必肯送親友。

董三泉公由蜀西充令升蓬州守，宦十數年許，僅一青布袍、一革靴。赴任時，諸子請曰：“平生志節，兒輩能諒。第大人年高，蜀中多美材，可爲百歲後計也。”公曰：“唯。”既致政，諸子迎之，間請於公曰：“往者所言美材，頗擇得否？”公曰：“聞之人言，杉不如柏也。”子曰：“今所具者柏耶？”公莞爾曰：“吾茲載有柏子在，種之可爾。”

不愛古玩

有一朝士家藏古鑑，自言能照二百里，將以獻呂文穆公。公曰：“我面不及碟子大，安用照二百里之鏡乎？”不用。

孫之翰，人與一硯，直三十千，雲“此石呵之則水流”。翰曰：“一日呵得一擔水，只直三文錢，何須此重價？”

語似俗而實達。推廣此意，則一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？

好友

何喬新守溫，夜乘小艇訪虞徵君原璩。坐久索飲，村居無所覓。公嘆：“雖酸醅亦可！”乃出新醯一瓶共酌，劇談竟夕而別。時稱“何虞醋交”。

醋交勝於酒友，然交到好處，亦不得不醋。

不苛察

王文正公旦，性量寬厚，不屑細物。有控馬卒歲滿辭公。公問：“汝控馬幾時？”曰：“五年矣。”公怪曰：“吾不省有汝。”既去，復呼回曰：“汝乃某人乎？”曰：“然。”於是厚贈之。蓋平日控馬，公但見其背不見其面故。因去見其背，方省也。

不問射牛

奇章公牛弘有弟弼，好酒而酗，嘗醉，射殺弘駕車牛。弘還宅，妻迎謂曰：“叔射殺牛！”弘直答曰：“可作脯。”

不校侮嫚

婁相師德，溫恭謹慎，與人無毫髮之隙。弟授代州刺史，戒以勿與人競。弟曰：“今後人唾吾面，亦自拭之耳：”師德曰：“此我所以憂汝也！凡人唾汝面，必怒汝故，拭之，是逆其心。夫唾不久自幹，但當笑而受之。”

武元衡宴西川。從事楊嗣復狂酒，逼武大觥；不飲，遂以酒沐之。武拱手不動，沐訖，徐起更衣，終不令散宴。

馮道在中書。有人於市中牽一驢，以片幅大署其名於面。親知白之。道曰：“天下同名姓何限？慮是失驢訪主。”

富鄭公致政歸西都，嘗着布直裰，跨驢出郊，逢水南巡檢，威儀呼引甚盛。前卒呼騎者下。公舉鞭促驢。卒聲愈厲，又喝言：“不肯下驢，請官位！”公舉鞭稱名曰：“弼。”卒不曉所謂，白其將曰：“前有一人騎驢衝突，請官位，不得，口稱‘弼弼’。”巡檢悟曰：“乃相公！”下馬伏謁道左。其候贊曰：“水南巡檢唱喏！”公舉鞭去。

兗公陸象先爲馮翊太守。參軍等多名族子弟，以象先性仁厚，於是與府寮共約戲賭。一人曰：“我能旋笏於廳前，硬弩眼眶，衡揖使君，唱喏而出，可乎？”衆皆曰：“誠如是，甘輸酒食一席。”其人便爲之。象先視之如不見。又一參軍曰：“爾所爲全易。吾能於使君廳前墨塗其面，着碧衫子，作神舞一曲，慢趨而出。”羣寮皆曰：“不可，誠敢如此，吾輩當斂俸錢五千爲所輸之費。”其二參軍便爲之。象先亦如不見。皆賽所賭以爲戲笑。其第三參軍又曰：“爾之所爲絕易。吾能於使君廳前作女人梳妝，學新嫁女拜舅姑四拜，則如之何？”衆曰：“敢爲之，吾輩願出俸錢十千充所輸之費！”其第三參軍遂施粉黛，高髻笄釵，衣女人衣，向堂四拜。象先又不以爲怪。景融大怒曰：“家兄爲三輔刺史，今乃成天下笑具！”象先徐語景融曰：“是渠參軍兒等笑具，我豈爲笑哉？”

溫公一日省墓。有父老五六輩上謁，雲：“欲獻薄禮。”乃用瓦器盛飯，瓦罐盛菜羹。公欣然享之。村老曰：“某等聞端明在縣日講書，村野不敢往聽，今幸請教。”公講“庶人”章。村老曰：“自‘天子’章以下，有《毛詩》二句，此獨無，何也？”公嘿然，謝曰：“平生未見，查明奉答。”村老大笑而去，曰：“今日聽講，難倒司馬端明。”

楊文懿公守陳，以洗馬乞假。行次一驛，其丞不知爲何官也，坐而抗禮，卒然問曰;“公職洗馬，日洗幾馬？”公漫應曰：“勤則多洗，懶則少洗，無定數也。”俄報一御史且至，丞促令讓上舍。公曰：“固宜，俟其至，讓之未晚。”比御史至，則公門人也，跽而起居。丞惶懼，百態乞憐，公卒不較。

張莊懿公鎣巡按東省。初到臨清，偶酒家酒標掣落其紗帽，左右失色。旦日，州守縛此人待罪。公徐曰：“此是上司過往處，今後酒標須高掛。”徑遣出。

屠滽位冢宰。有鄉人假稱屠公子，沿途騷動。人以聞於公，意公大加譴責。公但呼而告之曰：“汝爲我兒亦不辱，但難爲若翁耳。法有明禁，自今慎無爲此。”

觀樂贈菊

柴載用按家樂於後園，有左右人竊於門隙觀之。柴乃召至後園，使觀其按習，曰：“隙風恐傷爾眸子。”

王荊石相公家居。晨起，帶氈帽行園視菊。其鄰人誤爲園丁，隔藩喚曰：“王老官！汝許我菊花，今有否？”既見公面，驚而走。公喚回撫慰，取菊數本與之。

薦詈己者

王元美鎮鄖，薦一屬吏，乃其鄉人常詈公者。或曰：“自今以往，凡求薦者皆詈公矣。”元美笑曰：“不然，我不薦彼，彼更詈我。”

不責僮婢

唐臨性寬仁多恕。嘗欲弔喪，令家僮歸取白衫，僮乃誤持餘衣，懼未敢進。臨察之，謂曰：“今日氣逆，不宜哀泣，向取白衫且止。”又令煮藥不精，潛覺其故，乃謂曰：“今日陰晦，不宜服藥，可棄之。”終不揚其過也。

陽城嘗絕糧，遣奴求米。奴以米易酒，醉臥於路。城迎之，奴未醒，乃負以歸。及奴覺，謝罪。城曰：“寒而飲，何害也！”

我蘇有一鄉老訪友，以一僕駕舟，友人留飲，僕遂沾醉臥舟中。鄉老欲歸，不得已，解衣自棹。偶道上一人慾附舟，呼之。鄉老慍不答。其人呼不已。僕於舟中瞑目大聲曰：“便附一附何妨？”鄉老憤甚，鼓棹甚急。道上人聞之，罵曰：“舟中家主已允從附，搖櫓家人反不肯！”大罵不止而去。

房文烈遣婢易米，三日不反。既至，房曰：“舉家無食，汝從何處來？”

不責盜

張率字士簡，吳人，嗜酒疏脫，忘懷家務。在新安，遣家僮載米三千斛還吳，耗失大半。張問其故。答曰：“雀鼠耗也。”張笑曰：“壯哉雀鼠！”不復研問。

柳公權嘗貯杯盂一笥，縢緘如故，而所貯物皆亡。奴妄言不知。權笑曰：“銀杯羽化矣！”不復詰。

宋沈道虔，人有盜筍者，令人止之。曰：“此筍欲成林，更有佳者相與。”令人買大筍送與之。範元琰見人盜筍，苦於過溝，乃伐樹爲橋與過，盜遂不爲盜。

後漢戴封，字平仲，遇賊，悉掠奪財物。餘縑七匹，賊不知處。封追與之。賊曰：“此賢人也！”悉還其器物。

王子敬夜臥齋中，有羣偷入室，盜物都盡。王徐曰：“青氈我家舊物，可特置之。”

何宗道名倫，江山人，家貧，事母孝。年二十七，始發憤讀書。盜夜入其室，竊器物。何覺而不呼。將取釜，始言曰：“盍留此，備吾母晨炊？”盜赧然，委之而去。

前二人不責內盜，後五人不禁外盜，竟亦何嘗誨盜也？於肅愍公謙巡撫河南、山西時，舟行遇劫，遍搜行囊，更無貴重於腰間金帶者，盜竟不忍取。又沈文卿家居，盜入其室，沈口吟一絕雲：“風寒月黑夜迢迢，辜負勞心此一遭。只有破書三四策，也堪將去教兒曹。”盜亦捨去。孰謂盜無人心哉？

不畏劫賊

阮簡，字茂弘，爲開封令。有劫賊，吏白曰：“甚急！”簡方與客圍棋長嘯。吏曰：“劫急！”簡曰：“局上劫亦甚急。”

不怕死

宋明帝賜王景文死。景文在江州，方與客棋，看敕訖，置局下，神色怡然。爭劫竟，斂納奩畢，徐言：“奉敕賜死。”方以敕示客，因舉酖謂客曰：“此酒不堪相勸。”遂一飲而絕。

張黃門張融，字思光。出爲封溪令，廣越嶂險，獠賊執張，將殺食之。張神色不動，方作洛生詠。

佻達部第十一

子猶曰：百圍之木，不於枝葉取憐。士之跅【足施-方】自喜、不拘小節者，其中盡有魁傑駿雄、高人才子。或潛見各途，能不盡見，吾亦姑取焉，以淘俗士之肺腸。集《佻達》第十一

簡文帝

簡文爲撫軍時，牀上塵不聽拂，見鼠行跡，視以爲佳。

張徐州

裴寬尚書罷郡西歸汴日，晚維舟，見一人坐樹下，衣服極敝。與語，大奇之，曰：“以君才識，必當富貴。”舉船錢帛奴婢悉以貺之。客受貺不讓，登舟，奴婢稍偃蹇，輒鞭之。裴公益異焉。其人，張徐州也。

卓老曰：“張建封易得，裴寬難逢。”

楊鐵崖

姑蘇蔣氏，巨家也。有子甫八齡，欲爲求師。時楊鐵崖先生居吳淞，放情山水，日攜賓客妓女，以文酒爲樂。蔣往延之。楊曰：“能從三事則可，幣不足計也。一無拘日課，二資行樂費，三須一別墅以貯家人。”蔣欣然從之。楊留三年，後其子俱成名士。

奇賓奇主，千古罕見。

酒濯足

馬周初入京，至霸上逆旅。數公子飲酒，不之顧。周即市斗酒，濯足於旁。

百褌

梁吉士瞻少時，擲博無褌，爲儕輩所侮。及爲將軍，得絹三萬匹，爲百褌，其外並賜軍士。

盜

祖車騎過江時，公私儉薄，無好服玩。王、庾諸公共就祖。忽見裘袍重迭，珍飾盈列。諸公怪問之。祖曰：“昨夜復南塘一出。”祖常自使健兒行劫，在事之人，亦容而不問。

李卓吾曰：“擊楫渡江，誓清中原，使石勒畏避者，此盜也。俗儒豈知！”

乞

南唐韓熙載，字叔言，肆情坦率。鼓樂百餘人，日與荒樂。所得月俸，散與諸姬。熙載敝衣芒履，作瞽者，持獨絃琴，俾門生舒雅執板挽之，隨房乞食，以爲笑樂。

按後主屢欲相熙載，嫌其後房妓妾不問出入，乃左授右庶子分司於外。熙載上表乞留，盡出羣婢。後主乃喜，以爲祕書監。既拜命，羣婢復集如初。

唱蓮花道情

蘇郡祝允明、唐寅、張靈，皆誕節猖狂。嘗雨雪中，作乞兒鼓節，唱《蓮花落》，得錢沽酒野寺中，曰：“此樂惜不令太白知之！”又嘗披氅持籃，相與躋虎丘，爲道人唱。有客吟頗澀，乃借筆疾書數韻，雲煙滿紙，翻然而逝。客縱跡之，不得，遂疑爲仙。

此真仙，又何疑！

募緣

唐子畏、祝希哲兩公，浪遊維揚，資用乏絕，戲謂鹽使者課稅甚饒，乃僞作玄妙觀募緣道士，衣冠甚偉，詣臺造請。鹽使者怒吒之。兩公對曰：“貧道非遊食者流也。所與交，皆天下賢豪長者，即如吾吳唐伯虎、祝希哲輩，鹹折節爲友。明公不棄，請奏薄技。惟公所命。”御史霽威，隨指牛眠石爲題，命賦之。唐先祝繼，立就一律，詞雲：“嵯峨怪石倚雲間，頭角崢嶸勢儼然。苔蘚作毛因雨長，藤蘿穿鼻任風牽。長眠不食溪邊草，無力難耕隴上田。怪殺牧童鞭不起，笛聲斜掛夕陽煙。”御史得詩，笑曰：“詩則佳矣，意欲何爲？”兩公進曰：“明公輕財好施，天下莫不聞、今姑蘇玄妙觀圮甚，倘捐俸葺之，名且不朽。”御史大悅，即檄下長、吳二邑，資金五百爲葺觀費。兩公遂乘扁舟歸，投檄二邑，更修刺謁二尹，詐爲道士，關說得金如數。乃悉召諸妓及所與遊者，暢飲數日而盡。異日，鹽使者按吳，詣觀瞻禮，見傾圮如故，召令責之。對曰：“前唐解元、祝京兆兩公自維揚來，極道明公爲此勝舉，金已如數畀之久矣。”鹽使者悵然，心知兩公，然惜其才，不問也。

傭

唐子畏往茅山進香，道出無錫。晚泊河下，登岸閒步，見肩輿東來，女從如雲，中有丫環尤豔。唐跡之，知是華學士宅，因逗留，請爲傭書。改名華安，復寵任，謀爲擇婦，因得此婢，名桂華。居數日，爲巫臣之逃。華令人索之，不得。久之，華偶至閶門，見書肆中一人持文翻閱，極類安。私詢之，人云：“此唐解元也。”明日，修刺往謁，審視無異。及茶至，而枝指露，益信，然終難啓齒。唐命酒對酌，華不能忍，稍述華安始末以挑之。唐但唯唯。華又云：“貌正肖公，不知何故？”唐又唯唯。華不安，欲起別去。唐曰：“少從容，當有所請。”酒複數行，唐命燭導入後堂，召諸婢擁新娘出拜。華愕然。唐曰：“無傷也。”拜畢，因攜女近華曰：“公向言某似華安，不識桂華亦似此女否？”乃相與大笑而別。見《涇林續記》。

祝京兆

祝京兆有債癖。每肩輿出，則索逋者累累相隨。蓋債家謂“不往索，恐其復借”，而京兆亦恬然不爲怪也。嘗託言款客，往友家借銀鑲鍾數事。既借，主人心疑，遣僕隨其輿察之，則已汲汲擗銀而棄胚於外矣。僕追止之。京兆曰：“借我即我物也！汝欲用，亦拿一兩事去不妨。”又歲盡乏用，遍走柬於所親知，託言弔喪，借得白員領共五十餘件，並付質庫。過歲首，諸家奴雲集，則皆索白員領者也。覓典票，己失之矣。

祝希哲見古法書名畫，每捐業蓄之。即故昂其直，弗較。或留客，值窘時，即以所蓄易值，得初值僅什一二耳。黠者侯其窘日，持少錢米，乞文及手書，輒得。已小饒，更自貴也。一富家持厚幣求公書墓文。公鄙而不許。既窘極，友人乘間爲言。公曰：“必計字償錢乃可。”富家治酒延之。公半酣，趣筆墨硯來，因令前置一器，每書一字，則投十錢於器內。既書可二、三百字，睨視器中，曰：“足矣！”欣然持器竟出。衆留之不得，富家因別倩人筆焉。

白羊肉羹

羅友，字他仁，襄陽人，作荊州從事。桓宣武爲王車騎洽集別。友進坐良久，辭出。宣武曰：“卿向欲諮事，何以便去？”答曰：“友聞白羊肉羹，一生未曾得喫，故冒求前耳。無事可諮。今已飽，不復駐。”了無怍色。

裴御史

崔瞻在御史臺，恆於宅中送食，備盡珍羞，別室獨餐，處之自若。有一御史姓裴，伺瞻食，便往造焉。瞻不與交言，又不命匕筯。裴坐視瞻食罷而退。明日，裴自攜匕筯，恣情飲啖。瞻曰：“君不拘小節，定名士！”於是每與同食。

《漢書》下酒

蘇子美豪放好飲，在外舅杜祁公家，每夕讀書，以一斗爲率。公密視之。蘇讀《漢書張良傳》，至良與客狙擊秦皇帝，撫掌曰：“借乎擊之不中！”遂滿引一大白。又讀至“良曰：‘始臣起自下邳，與上會於留，此天以授陛下。’”又撫案曰：“君臣相遇，其難如此！”復舉一大白。公笑曰：“有如此下物，一斗不足多也。”

劉伶

劉伶恆縱酒放達。或脫衣裸形在屋中，人見譏之。伶曰：“我以天地爲棟宇，屋室爲褌衣。諸君何爲入我褌中？”

二張

張敉嘗慕劉伶達生，置一鍤，銘曰：“死便埋我。”出或令人負之。臧獲以爲恥。曰：“汝非伯倫僕也。”笑而置之壁間。張孝資一見大喜，持以相隨，曰：“此非俗人所知。”客有乞一荷者，拒之，曰：“毋污此鍤。”遇酒後，遂不肯持，曰：“見者以吾黨爲醉，便涉相戲。”

昔劉伯倫嘗以鍤自隨，曰：“死便埋我。”坡仙曰：“伯倫非達者也。棺槨衣衾，不害爲達。苟爲不然，死則已矣，何必更埋？”不謂千載而下，更有效顰。

郭郡倅嗣煥，善張幼於。嘗訂夜談，途遇張孝資，偕之徑造，南面大嚼。郭不問客，張不問主。

豪飲

石曼卿善豪飲，與布衣劉潛爲友。嘗通判海州，劉潛訪之。曼卿與潛劇飲，中夜酒欲竭，顧甕中有醋鬥餘，乃傾入酒中，並飲之。每與客痛飲，露發跣足，着械而坐，謂之“囚飲”。飲於木杪，謂之“巢飲”。一名鶴飲。取藁束之，引首出飲，謂之“鱉飲”。其狂縱大率如此。廨後爲一庵，常過其間，名之曰“捫蝨庵”。未嘗一日不醉。

按石延年與蘇舜欽輩飲名凡五：其夜不然燭，謂之“鬼飲”，飲次輓歌哭泣，謂之“了飲”。

黃門郎司馬消難，嘗遇高季式，與之酣飲，重門並閉，取車輪括消難頸，又自以一輪括頸。消難笑而從之。

光孟祖避難渡江，欲投胡毋彥國。初至，值彥國與謝鯤諸人散發裸袒，閉室酣飲，已累日。孟祖將排戶，守者不聽。孟祖便於戶外脫衣露頂，於狗竇中窺之而大叫。彥國驚曰：“他人決不能爾，必我孟祖！”遽呼入，與飲。

酒狂

俞華麓宦京師，有鄉人邀飲，醉後大譁。某大僚居密飲所，患疾，使人請勿譁。俞曰：“爾患疾，吾亦患酒狂，各無害也。”譁如故。後俞遷閩，而某適撫閩，疏劾曰：“聊有晉人風度，絕無漢官威儀。”俞拍案笑曰：“言‘絕無’，可謂知己，但云‘聊有’，不無遺憾！”

鄭鮮之

宋鄭鮮之爲人通率，爲武帝所狎。上曾內殿宴飲，朝貴畢至，唯不召鮮之。坐定，謂羣臣曰：“鄭鮮之必當自來。”俄而外啓：“尚書鄭鮮之詣神獸門求啓事。”帝大笑，引入。

按《宋書》：武帝少事戎旅，不經涉學，後頗慕風流，時或談論，人皆依違。鮮之難必切至，須帝理屈，然後置之。時人謂爲“格佞”。蓋大有骨氣人，不特通率而已。

飲不擇偶

何承裕爲盩厔、咸陽二縣令，醉則露首，跨牛趨府。往往召豪吏接坐引滿，吏因其醉，挾私白事。承裕曰：“此見罔也，當受杖！”杖訖，復召與飲。

謝長史幾卿性通脫，會意便行。嘗預樂遊苑宴，不得醉而還。因詣道邊酒壚，停車褰幔，與車前三騶對飲。觀者如堵，謝處之自若。

袁尹疏放好酒，嘗步屧白楊郊野間，道遇一士人，便呼與酣飲。明日此人謂被知遇，詣門求通。袁曰：“昨飲酒無偶，聊相共耳，勿復爲煩。”

劉公榮

劉公榮與人飲酒，雜穢非類。人或譏之。答曰：“勝公榮者，不可不與飲；不如公榮者，亦不可不與飲；是公榮輩者，又不可不與飲。”故終日共飲而醉。

王戎弱冠，詣阮籍。時劉昶在坐。阮謂王曰：“僕有二斗美酒，當與君共飲。彼公榮者，無預焉。”二人交觴酬酢，昶遂不得一杯，而言語談戲，三人無異。或有問之者。阮答曰：“勝公榮者，不得不與酒，不如公榮者，不可不與酒，唯公榮可不與酒。”此即以公榮語戲公榮也。

皇甫亮

皇甫亮三日不上省。文宣親詰其故。亮曰：“一日雨，一日醉，一日病酒。”

李仲元

李仲元居成都圭裏，一鄉皆化其德，以薦起家縣令。鄉人共餞之，因共酣飲月餘。太守使人促行，仲元雲：“本不之官。”

陶成

陶成，字懋學，號雲湖，寶應人也。性至巧，嘗見銀工制器，效之，即出其右。小時從師，見師母，圖其像，次見其女，又圖之，皆逼真。師怒，逐去。及師母死，傳神者皆弗逮，卒用其所圖像焉。中式上公車，二月五日矣，語其婿朱升之曰：“聞張家某氏丁香盛開，子其同吾遊乎？”升之曰：“去試僅三日，公更何往？”成不許。明旦，升之他避。笑曰：“彼欲進士急耶？”買輿通下，醉其家五日。及揭曉，升之登第。其鄉人醵錢爲賀，曰：“公婿捷矣，幸爲我輩作圖以往。”成曰：“善。”即舉筆模丁香一本，尤妙絕。家故饒，輕財好俠。嘗一至京師，費白金二千。有一面交，卒推分與之。他日以挾妓事露，御史欲全之，觀其詩，詭曰：“此殆非陶成作也。”成曰：“天下歌詩豈出陶成之右，而爲他人作乎？”御史罵之，遂除名。

黃勉之

黃勉之風流卓越，當上春官時，適田子藝過吳門，談西湖之勝。便輟裝不北上，往遊西湖，盤桓累日。

徐昌谷別墅

徐昌谷構別墅，實邑之北邙，前後冢累累。或顰蹙曰：“目中每見此輩，定不樂。”徐笑曰：“不然，見此輩，政使人不敢不樂。

陶彭澤

陶靖節在家。郡將候陶，值其酒熟，取頭上葛巾漉酒。漉畢，還復着之。

顏延之爲始安郡，過潯陽，日造陶潛飲。歸去，留錢二萬。潛悉付酒家，稍就取酒。貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客曰：“我醉欲眠，君且去。”

江州刺史王弘造淵明。無履，弘從人脫履以給之。語左右爲彭澤作履。左右請履度。淵明於衆坐伸腳。及履至，着而不疑。《續陽秋》

阮籍

阮籍自言“平生曾遊東平，樂其風土”。司馬昭大悅，即拜籍東平相。籍乘驢到郡，壞府舍屏障，使內外相望，法令清簡，旬日而還。昭引爲大將軍從事中郎。有司言子殺母者，籍曰：“嘻！殺父乃可，至殺母乎？”坐者怪其失言。籍曰：“禽獸知母而不知父。殺父，禽獸耳。殺母，禽獸不若！”衆乃悅服。

鄰家少婦有美色，當壚沽酒。籍嘗詣飲，醉便臥其側。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往哭之，盡哀而返。

籍能爲青白眼，見禮俗士，以白眼對之。常言：“禮豈爲我設耶！”時有母喪，嵇喜來吊。阮作白眼，喜不懌而去。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉。阮大悅，遂見青眼。

投梭

謝鯤鄰家有女，嘗往挑之。女方織，以梭投，折其兩齒。既歸，傲然長嘯曰：“猶不廢我嘯歌！”

追婢

阮仲容鹹，先幸姑家鮮卑婢。及居母喪，姑當遠徙。初去當留婢，既發，定將去。仲容借客驢着重服自追之，累騎而返，曰：“人種不可失。”婢即遙集之母。阮孚，字遙集。

挾妓遊行

楊用修在瀘州，常醉，胡粉傅面，作雙丫髻，插花，門生舁之，諸伎捧觴，遊行城市，了不爲怍。

康對山嘗與士女同跨一蹇驢，令從人齎琵琶自隨。遊行道中，傲然不屑。

揖妓

俞華麓大夫與一妓善。後有宴俞者，別召一妓侍飲。他日遇所善妓於生公石，數呼之，不應，曰：“知罪矣。”妓曰：“汝知罪，即於此長揖數十，使舉山之人大笑，方赦汝。”遂如其言，見者大笑。旁客曰：“殊失觀瞻。”曰：“觀瞻吾不惜，但恐曩日侍飲人知之，必以此法難我耳。”

滕元發

滕達道微時，爲範文正館客，常私就狎邪飲。範病之。一夕，候其出，徑坐達道書室，明燭讀書，以俟其至。達道大醉，竟入，長揖，問範氏：“讀何書？”曰：“《漢書》。”復問：“漢高帝何如？”範逡巡走入。

收司成榜

張幼於初入成均，姜大司成寶裁士如束溼，戒六院毋遊行。張才至白門，先入舊院，見榜禁輒收之，謁姜曰：“請開一面之網。”姜笑曰：“吾故疑有此。”

僧壁畫《西廂》

丘瓊山過一寺，見四壁俱畫《西廂》，曰：“空門安得有此？”僧曰：“老僧從此悟禪。”丘問：“何處悟？”答曰：“是‘怎當他臨去秋波那一轉’。”

湯義仍講學

張洪陽相公見《玉茗堂四記》，謂湯義仍曰：“君有如此妙才，何不講學？”湯曰：“此正吾講學。公所講是性，吾所講是情。”

謝尚

王、劉共在杭南，酣宴於桓子野家。謝鎮西尚往尚書裒墓還，葬後三日，反哭。諸人慾要之，初遣一信，猶未許，然已停車；重要，便回駕。諸人入門迎之，把臂使下，裁得脫幘，着帽酣宴，半坐，乃覺未脫衰。

王子猷

王子猷徽之居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起傍皇，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故。王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴？”

王子猷出都，尚在渚下。舊聞桓子野善吹笛，而不相識。遇桓於岸上過，王在船中，客有識之者，雲是桓子野。王便令人與相聞雲：“聞君善吹笛，試爲我一奏。”桓時已貴顯，素聞王名，即便下車，踞胡牀爲作三調。弄畢，便上車去，客主不交一言。

張季鷹

賀司空入洛陽赴命，爲太孫舍人。經吳閶門，在船彈琴。張季鷹本不相識，先在金閶亭聞弦甚清，下船就賀，因共語，便大相契。問賀：“欲何之？”賀曰：“入洛赴命。”張曰：“吾亦有事北京，因路寄載。”便與賀同發，初不告家。家追問，乃知。

殷豫章

殷洪喬作豫章郡。臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。”

王敬弘

王敬弘嘗往何氏看女，敬弘女適何尚之弟述之。值尚之不在，寄齋中臥。俄頃尚之還。敬弘使二婢守閣，不聽尚之前，直語云：“正熱，不堪相見。君可且去。”尚之遂移於他室。

馮道

馮道與趙鳳同在館中書。鳳有女適道仲子，以飲食不中，爲道夫人譴罵。趙令婢長號知院者來訴，凡數百言，道都不答。及去，但云：“傳與親家翁，今日好雪！”

風流學士

解學士縉訪駙馬，駙馬不在家。公主聞其名，欲窺之，隔簾使人留茶。解索筆題詩曰：“錦衣公子未還家，紅粉佳人叫賜茶。內院深沉人不見，隔簾閒卻一團花。”公主大怒，遂奏聞。太宗曰：“此風流學士，見他做甚？”

李封公陰德

李封公豪邁有逸緻。嘗赴人飲，或問：“石麓公以大魁拜相，公又遐齡享福，平生必有大陰德。”公應曰：“大未也，小則有之。”其人再三叩問。公曰：“我無他德，但值人家招飲，不往必預辭，往則早赴，不煩人奔走。只此自信耳。”

合歡杖

傭書人蔡臣爲子毆詈。屢訴張居士敉，固請鞭之。曰：“倘斃，誰任？”蔡曰：“父在。”因誘子入，密令鑰戶，命僮輩兩杖齊下，效五代劉銖“合歡杖”，囑以父請乃止。鞭至百，匍匐而出，自是少悛。張笑謂鄉人曰：“是亦爲政。”

爭貓

唐裴諝爲河南尹。有二婦人投狀爭貓，狀雲：“若是兒貓兒，即是兒貓兒，若不是兒貓兒，即不是兒貓兒。”諝大笑，判雲：“貓兒不識主，傍家搦老鼠。兩家不須爭，將來與裴諝。”遂納其貓。

矜嫚部第十二

子猶曰：謙者不期恭，恭矣；矜者不期嫚，嫚矣。達士曠觀，才流雅負，雖佔高源，亦違中路。彼不檢兮，揚衡學步；自視若升，視人若墮，狎侮詆【訁其】，日益驕固。臣虐其君，子弄其父，如癡如狂，可笑可怒。君子謙謙，慎防階禍！集《矜嫚》第十二。

負圖先生

季充號“負圖先生”，常餌菊術，經旬不語，人問何以，曰：“世間無可食，亦無可語者。”

此三代時仙人。必如此人，方可說如此語。

韓山石

庾信自南朝至北方，唯愛溫子升作《韓山碑》。或問：“北方何如？”信曰：“唯韓山一片石堪與語，餘若驢鳴犬吠耳。”

濟陰王暉，稱子升之文足以陵顏延之轢謝靈運，含任昉吐沈約，信北方之英矣。然天下盡有好驢鳴犬吠者，“韓山一片石”不會說話，如何如何！

福先寺碑文

裴度修福先寺，將求碑文於白居易。判官皇甫湜怒曰：“近舍湜而遠取居易，請從此辭！”度亟謝，隨以文屬湜。湜飲酒揮毫立就，度酬以車馬玩器約千緡。湜怒曰：“碑三千字，每字不值絹三匹乎？”度又依數酬之。湜又索文改竄。度笑曰：“文已妙絕，增一字不得矣。”

首冠

開成初，盧肇就江西解試，爲試官末送。肇有謝啓雲：“巨鰲屭贔，首冠蓬山。”試官謂之曰：“昨恨人數擠排，深慚名第奉浼，何雲首冠？”肇曰：“頑石處上，巨鰲戴之，豈非首冠？”一坐大笑。

考試無憑，賴此解嘲。

殷、桓相侮

殷深源少與桓溫齊名，常有競心。桓問殷：“卿何如我？”殷雲：“我與我周旋久，寧作我。”殷嘗作詩示桓，桓玩侮之，曰：“汝慎勿犯我；犯我，當出汝詩示人也！”

李邕

李邕嘗不許蕭誠書，誠乃詐作古帖，令紙故暗，持示邕，曰：“此乃右軍真跡，如何？”邕看稱善。誠以實告之。邕復取視曰：“細看亦未能全好。”

唐太宗學虞監隸書，每難於“戈”法。一日書遇“戩”字，招世南補寫其“戈”，以示魏鄭公，曰：“朕書何如世南？”公曰：“仰觀聖作，內‘戩’字‘戈’法逼真。”

李邕眼力大遜鄭公，說好說歹，一味忌刻耳。

三災石

蕭穎士嘗至李韶家，見歙硯頗良，語同行者曰：“君識此硯乎？蓋三災石也。”同行者不喻，退而問之。曰：“字札不奇，一災也；文辭不優，二災也；窗幾狼籍，三災也。”

藏拙

梁徐陵使於齊。時魏收有文學，北朝之秀，錄其文集以遺陵，命傳之江左。陵還，濟江而沉之。從者問故，曰：“吾與魏公藏拙。”

崔丞相聰明

韓愈常語李程曰：“愈與崔丞相羣同年往還，直是聰明過人！”李曰：“何處過人？”韓曰：“共愈往還二十餘年，不曾說着文章。”

鄭元禮詩

鄭元禮，崔昂婦弟；魏收，昂之妹夫。昂持元禮數詩示盧思道，曰：“元禮比來詩詠亦不減魏收。”思道曰：“未覺元禮賢於魏收，且知妹丈疏於婦弟。”

?選五鳳樓手

韓浦、韓洎兄弟皆有文辭。洎嘗輕浦，語人曰：“吾兄爲文，譬如繩樞草舍，聊蔽風雨。予之爲文，是選五鳳樓手。”浦聞而笑之。適有人遺蜀箋，浦作詩與洎曰：“十樣蠻箋出益州，寄來人自浣溪頭。愚兄得此全無用，助爾添修五鳳樓。”

郄方回奴

郄方回家有傖奴，知及文章，事事有意。王右軍向劉尹稱之。劉問：“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳，何得比方回？”劉曰：“若不如方回，故是常奴。”

韓叔言

韓叔言性好謔浪。有投贄太荒惡者，使妓炷艾薰之。俟其人來，出而嗅之，曰：“子之卷軸何多艾氣？”宋齊丘凡建碑碣，皆自爲文，命韓八分書之。乃以紙塞鼻曰：“其詞穢且臭！”又魏明嘗攜近詩詣之。韓託以目病。明請自吟。韓曰：“耳聾加劇。”

夔州諸詠

蔡子木酒後自歌其夔州諸詠。甫發歌，吳國倫輒鼾寢，鼾聲與歌相低昂；歌竟，鼾亦止。

三分詩

郭祥正嚐出詩一軸示東坡，先自吟誦，曰：“此詩幾分？”坡曰：“十分。”祥正驚喜，問之。坡曰：“七分來是讀，三分來是詩。”

祥正一日夢中作《遊採石詩》，明日書以示人，曰：“予決非久於世者。”人問其故。祥正曰：“予近詩有‘欲尋鐵索排橋處，只有楊花慘客愁’之句，非予平日所能到，忽得之，不祥。”不逾月，果死。李端叔聞而笑曰：“不知杜少陵如何活得許久？”

《六合賦》

劉孔昭晝緝綴一賦，以《六合》爲名，自謂絕倫。曾以呈魏收而不拜，收忿謂曰：“賦名《六合》，已是大愚；文又愚於《六合》；君四體又愚於文。”劉不勝忿，以示邢子才。子才曰：“君此賦，正似疥駱駝，伏而無嫵媚。”

文胖

茂苑文氏皆聰穎，尤工書，獨一人號文胖者，亦諸生，文與書並拙。遇歲試，俞華麓力勸勿往。驚問何故。乃曰：“如子之文，雖有衡山之書亦無用；即王守溪文，而子書之，人亦懶看矣！恐黜不盡辜，是以憂之。”

賈島

賈島爲僧時，居法乾寺。一日宣宗微行至寺，聞鐘樓上有吟聲，遂登樓，於島案上取詩覽之。島攘臂睨之，曰：“郎君何會此？”遂奪取詩卷。帝慚，下樓去。既而島知之，亟謝罪。乃賜御札，除長江簿。

柳三變

柳耆卿爲屯田員外郎，初名三變。自作詞雲：“才子詞人，自是白衣卿相。”後有薦於朝者，仁宗曰：“此人風前月下且去填詞！”由是不得志，無複檢率，自稱“奉聖旨填詞柳三變”。

按柳永死日，家無餘財，羣妓合金葬之郊外，每春月上冢，謂之“吊柳七”。子猶曰：“生雖白衣賤，死得紅裙憐。北邙冢累累，白楊風滿天。卿相代有作，誰復追黃泉。嗚乎柳三變，風流至今傳。”

羅隱

羅隱曾與韋貽範同舟。舟人告隱雲：“此有朝官。”羅曰：“是何朝官？我腳夾筆，可以敵得數輩。”韋宣之朝，由是不復召用。

杜審言

杜審言將死，語宋之問、武平一曰：“吾在，久壓公等。今且死，固大慰，但恨不見替人。”登封中，蘇味道爲天官侍郎，審言預選試。判訖，謂人曰：“味道必死矣！”人問其故，曰：“見吾判自當羞死！”

王稚欽

黃岡（舊版做崗）王廷陳，字稚欽，少負奇才，然好逐街市童兒之戲。父母挾撲之，輒呼曰：“大人奈何虐海內名士！”

王稚欽爲翰林庶吉士。故事：學士二人教習，體甚嚴重。稚欽獨心易之，時登院署中樹上，窺學士過，故作聲驚之。學士大恚。後出爲給事中，以建言補裕州守，益驕甚。臺省監司過州，不出迎，亦無所託疾。人或勸之，怒曰：“齷齪諸盲官，受廷陳迎，當不愧死耶？”

桑悅

海虞桑悅，字民懌，十九舉鄉試。春闈策有“胸中有長劍，一日幾回磨”等語，爲吳學士汝賢所黜。又《學以至聖人之道論》雲：“堯以是傳之舜”，云云“夫子傳之孟柯，孟柯傳之我”，爲丘學士仲深所黜。得乞榜，年才二十三，籍誤以“二”爲“六”，用新例不許辭，遂有泰和訓導之命。按察視學者行部抵邑，不見悅，乃使吏往召之。悅曰：“連宵旦雨淫，傳舍圮，守妻子無暇，何暇候若！”按察久不能待，更兩吏促之。悅益怒，曰：“若真無耳者！即按察力能屈博士，安能屈桑先生！爲若期三日，先生來，不然，不來矣。”按察先受丘濬之囑，竟不之罪。

丘學士慕桑悅名，令觀所爲文，紿以他人所撰。悅心知之，曰：“明公謂悅不怯穢乎？奈何令悅觀此？”丘不之憾而反爲先容，殆今人所難矣。

故事：御史出按郡邑，博士侍左右立竟日。桑悅請曰：“有犬馬疾，願假借之，使得坐談。”御史素聞悅名，令坐，說詩。少休，悅除襪，跣而爬足垢。御史不能堪，令出。尋復薦之，遷長沙倅，再調柳州。悅意不樂往。人問之，輒曰：“宗元小生擅此州名久，吾一旦往，掩奪其上，不安耳。”，

袁嘏

齊諸暨令袁嘏，詩平平耳。嘗自雲：“我詩有生氣，須人捉着，不爾，便飛去。”《詩品》

殷、婁狂語

殷安嘗謂人曰：“自古聖賢不數出。伏羲以八卦窮天地之旨，一也。”乃屈一指。“神農植百穀、濟萬民，二也。”乃屈二指。“周公制禮作樂，百代常行，三也。”乃屈三指。“孔子出類拔萃，四也。”乃屈四指。“自是之後，無復屈得吾指者。”良久，曰：“並安才五耳！”

黃帝、堯、舜諸公，還求發一續案。

上饒婁諒過姑蘇，泊舟楓橋，因和唐人詩，有“獨起占星夜不眠”之句。對客雲：“汝不知，我每行必動天象。”

“小人”、“天狗”，都是星象，由他誇嘴！

劉源

劉源豪宕不羈。值湯胤績廣坐中，劉曰：“湯雖出將家，學問見識，種種過人。”既曰：“再加數年，依稀似我矣！”

劉真長

王長史語劉真長曰：“卿近大進。”劉曰：“卿仰看耶？”長史問曰：“何也？”劉曰：“不爾，何由測天之高？”

丘靈鞠

沈深見王儉詩，曰：“王令文章大進。”丘靈鞠曰：“何如我未進時？”

謝仁祖

謝仁祖年八歲，謝豫章將送客，爾時語已神悟，自參上流，諸人鹹共嘆之，曰：“年少一坐之顏回。”仁祖曰：“坐無尼父，焉別顏回！”

果是顏回，不須尼父亦別，若真有尼父，恐顏回又未必屬君矣

第一流

王中郎年少時，江虨爲僕射，領選，欲擬爲尚書郎。有語王者。王曰：“自過江來，尚書郎正用第二流，何得及我？”江聞而止。

韓愈、王儉語

陸長源爲宣武行軍司馬，韓愈爲巡官。或譏其年輩相遠。愈曰：“大蟲、老鼠，俱爲十二相屬，何怪之有！”

王儉與王敬則同拜三公。徐孝嗣候儉，嘲之曰：“今日可謂連璧。”儉曰：“不意老子遂與韓非同傳！”

馬曹

王子猷作桓車騎衝騎兵參軍。桓問曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，時見牽馬來，似是馬曹。”桓又問：“官有幾馬。”答曰：“不問馬，何由知其數？”又問：“馬比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”

王、孫語相似

王子猷作桓車騎參軍。桓謂王曰：“卿在府久，比當相料理。”初不答，直高視，以手扳拄頰雲：“西山朝來，致有爽氣。”

孫山人太初，寓居武林。費文憲罷相歸，訪之，值其晝寢。孫故臥不起，久之，乃出，又了不謝送。及門，第矯首東望，曰：“海上碧雲起，遂接赤城，大奇大奇！”文憲出謂馭者曰：“吾一生未嘗見此人！”

二公大有超然塵外意。然冷面相向，，亦大難爲人矣！

長柄葫蘆

陸士衡初入洛，詣劉道真。劉尚在哀制中，性嗜酒，禮畢，初無他言，惟問：“東吳有長柄葫蘆，卿得種來否？”陸殊悔往。

檳榔

劉穆之好往妻兄江氏乞食，多見辱。江氏慶會，囑勿來，穆之猶往。食畢，求檳榔。江曰：“檳榔消食，君何須此？”穆之尹丹陽，以金盤貯檳榔一斛進之。

張融

張思光融，嘗詣吏部尚書何戢，誤通尚書劉澄。融下車入門，曰：“非是！”至戶外望澄，又曰：“非是！”既造席視澄，又曰：“非是！”乃去。

授枕

範忠宣端居永州，客至，必見之。對設兩榻，多自稱“老病，不能久坐”，徑就枕。亦授客一枕，使與對臥。數語之外，往往鼻息如雷。客待其覺，有至終日不得交一談者。

王恬

王導子恬傲誕。謝萬嘗造，既坐，便入內。萬以爲必厚待己。久之，乃沐頭被髮而出，據胡牀於庭中曬發，竟無賓主禮。萬悵然而還。

盧柟

盧柟爲諸生，與邑令善。令嘗語柟曰：“吾旦過若飲，”柟歸益市牛酒。會令有他事，日昃不來，柟且望之。斗酒自勞，醉則已臥，報令至，柟稱醉，不能具賓主。令恚去，曰：“吾乃爲傖人子辱！”

下交美事，乃復效田丞相偃蹇，倖免罵坐，不足爲辱。

大武生

石曼卿一日謂僧祕演曰：“館俸清薄，恨不得痛飲。”演曰：“非久當引一酒主人奉謁。”不數日，引一納粟牛監簿來，以宮醪十擔爲贄。演爲傳刺，曼卿愕然延之，乃問：“甲第何許？”牛曰：“一別舍介繁臺之側。”曼卿語演曰：“繁臺寺閣虛爽可愛，久不一登。”牛曰：“學士倘有興，當具酒餚從遊。”曼卿因許之。一日休沐，約演同登。演預戒生大陳飲具。石、演高歌褫帶，飲至落景。曼卿醉，喜曰：“此遊可紀！”乃以盆漬墨，濡巨筆，題雲;“石延年曼卿同空門詩友老演登此。”生拜叩曰：“塵賤之人，幸獲陪侍，乞掛一名，以免賤跡。”曼卿大醉，握筆沉慮，目演曰：“大武生，捧硯用事可也！”竟題雲“牛某捧硯”。永叔詩曰：“捧硯得全牛。”

郭忠恕畫卷

郭恕先忠恕善畫。有求者，必怒而云：“意欲畫即自爲之。”時與役夫小民入市肆飲，曰：“吾所與遊，皆子類也！”寓岐下時，有富人子喜畫，日給醇酒，待之甚厚。久乃以情言，且致匹素。郭爲畫小童持線車放風箏，引線數丈滿之。富人子大怒，與郭遂絕。

殘客

吏部張纘與何敬容意趣不協。敬容居權軸，賓客輻輳，有詣纘者，輒拒不前，曰：“吾不能對何敬容殘客。”《梁史》

又吳興吳規，頗有才學，從邵陵王綸在郢藩，深蒙禮遇。纘出之湘鎮，路經郢，綸餞之。纘見規在坐，意不能平。忽舉杯曰：“吳規，此酒慶汝得陪今宴！”規不悅而去。其子翁孺知父見挫，因氣結，爾夜便卒。規恨纘慟兒，悲憤兼至，信次之間，又殞。規妻深痛夫子，翌日又亡。時人謂“張纘一杯酒，殺吳氏三人。”其輕傲皆類此。文起美曰：“此晉時遺風，今人卻無此習。然風氣靡靡，雜交非類，不以爲醜，吾猶取此耳。”

羅君章

含曾在人家，主人令與座上客共語。答曰：“相識已多，不煩複爾。”

蔡公客

王、劉每不重蔡公。蔡謨，字道明。二人嘗詣蔡，語良久，乃問蔡曰。“公自言何如夷甫。”答曰：“身不如夷甫。”王、劉相目而笑，曰：“公何不如？”答曰：“夷甫無君輩客。”

張景胤

宋張敷，遷江夏王義恭記室參軍。義恭就文帝求一學義沙門，會敷赴假，還江陵，入辭。帝令以後車載沙門往，謂曰：“道中可得言晤。”敷不奉詔，曰：“臣性不耐雜。”中書舍人狄當、周赳並管要務，以敷同省名家，欲詣之。赳曰：“彼若不相容接，不如勿往。”當曰：“吾等並已員外郎矣，何憂不得共坐！”敷先旁設二牀，去壁三四尺，二客就席，便呼左右曰：“移我牀遠客！”赳等失色而去。

又中書舍人弘興宗，爲文帝所愛遇。帝謂曰：“卿欲作士人，當就王球坐。”及詣球，稱旨就席。球舉扇曰：“卿不得爾。”弘還奏，帝曰：“我便無如何。”齊紀僧真以武吏得幸，就世祖乞作士大夫列，世祖曰：“此由江斆、謝瀹，可自詣之。”紀承旨詣江，登榻，江便呼左右：“移吾牀遠客！”紀喪氣而退。世祖曰：“士大夫固非天子所命。”古人之不假借類如此。

壞面

支道林還東，時賢並送於徵虜亭。蔡子叔蔡系，濟陽人。前至，坐近林公。謝萬石後來，坐小遠。蔡暫起，謝移就其處。蔡還，便合褥舉謝擲地，自復坐。謝冠幘俱脫，振衣就席，徐謂蔡曰：“卿奇人，殆壞我面。”蔡答曰：“我本不爲卿面作計。”

張唐輔

文鑑大師謁成都守張逸，與華陽簿張唐輔同俟客次。唐輔欲搔發，方脫巾，睥睨文鑑，罩其首。文鑑大怒，喧呶。張召就坐，文鑑曰：“與此官素不相識，輒將幞頭罩頭上！”唐輔曰：“方頭癢甚，幞頭無處頓放，見師頭閒，權放片時，不意其怒也。”

喏樣

李佑守官河朔。監司怒其喏不平正。翌日，更極粗率。監司愈怒。佑曰：“高來不可，低來不可，乞明降一喏樣！”

幼戲郡候

孫周翰自幼精敏。其父穆之攜見郡侯。時值春宴，侯與座客簪花。侯因命曰：“口吹楊柳成新曲。”翰曰：“頭帶花枝學後生。”侯笑曰：“何遽便戲老夫！”

侮老

楊大年弱冠，與周翰、朱昂同在禁掖，二老已皤然矣。楊每論事，則侮之曰：“二老翁以爲何如？”翰不能堪，正色曰：“君莫欺老，老亦終留與君！”昂曰：“莫留與他，免得後人又欺他！”

姚彪

姚彪與張溫俱至武昌，遇吳興沈珩守風糧盡，遣人從彪貸鹽一百斛。彪性峻直，得書不答；方與溫談論久，呼左右倒百斛鹽著江中，謂溫曰：“明吾不惜，惜所與耳！”

謝方眼

南宋謝善勳飲酒至數升，醉後輒張眼大罵，雖貴賤親疏無所擇，時謂之“謝方眼”。

古之醟也以酒，今之醟也以人，此公猶有古意。

恃枯骨

梁朱異輕傲朝賢，不避貴戚。人或誨之。異曰：“我以寒士遭遇，諸貴皆恃枯骨見輕。我若下之，爲蔑尤甚，我是以先之。”

嵇康

嵇康性好鍛。初居貧，常與向秀共鍛於大樹之下，以自給。穎川鍾會往造焉。康不爲之禮，而鍛不輟，良久，會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去。”

簡文雲：“儁傷其道。”

禰正平

禰衡性傲，不肯謁曹操。操欲辱之，錄爲鼓吏，以帛絹製衣作一岑牟，一單絞，及小褌。鼓吏度者，皆當脫故衣，易新衣。次傳衡，不肯易衣。吏呵之。衡便於操前先脫褌，次脫餘衣，裸身而立，徐徐着岑牟，次着單絞，後乃着褌。復擊鼓，作“漁陽”摻撾，顏色無怍。操笑謂四座曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”孔融退而責之。衡許復往。操喜，敕門者有客便通，待之極宴。衡乃著希單衣，疏巾，手持三尺梲杖，坐在大營門，以杖箠地大罵。操以其才名，不殺，令送劉表。臨發，衆餞之於城南，相戒雲：“俟衡到，當共臥坐以折之。”衡一至，便大號。衆問其故。曰：“坐者爲冢，臥者爲屍。屍冢之間，能不悲乎？”

老兵

桓溫司馬謝奕，逼溫飲，溫走入南康主門避之。奕遂攜酒引溫一老兵共飲，曰：“失一老兵，得一老兵，亦何所恨！”溫不之責。

劉貢父爲中書舍人。一日朝會，幕次與三衛相鄰。時諸帥兩人出一水晶茶盂，傳玩良久。一帥曰：“不知何物所成，瑩潔如此！”貢父隔幕戲雲：“諸公豈不識，此乃多年老冰耳。”

謝萬好言

謝萬北征，唯以嘯詠自高，未嘗撫將士。謝公戒之曰：“汝爲元帥，宜數喚諸將宴飲，好言以悅其心。”萬從之，因召集諸將，都無所說，直以如意指四坐雲：“諸君皆是勁卒！”諸將甚恨。

詆夫

王渾妻鍾氏，字琰，生子濟。一日渾嘗共琰坐，濟趨庭而過。渾欣然曰：“生子如此，足慰人心！”琰曰：“若新婦得配參軍，生子固不翅如此耳！”參軍，渾弟倫也。

謝道韞，奕之女，適王凝之。還，甚不樂。奕曰：“王郎，逸少子，不惡。汝何恨也？”曰“一門叔父，則有阿大、中郎，羣從兄弟，則有封胡，羯末。不意天壤之間，乃有王郎！”

字父

王濛，美姿容，嘗攬鏡自照，稱其父字曰：“王文開乃生此兒！”胡毋子光見其父彥國三伏坐衙，搖扇視事，呼曰：“彥國何爲自貽伊戚！”

據古人立字以敬名，《春秋》稱字爲賢，則子思作《中庸》稱仲尼，非止臨文不諱也。但難爲世俗道爾。

謔父

裴勳質貌麼【麻/骨】，而性尤率易。嘗侍父坦飲。坦令飛盞，每屬一人，輒目其狀。坦付勳曰：“矮人饒舌，破車饒楔。裴勳十分！”勳飲訖，而復盞曰：“蝙蝠不自見，笑他樑上燕。十一郎十分！”坦，第十一也。坦怒，笞之。

上樑不正，難怪矮人饒舌。

陸餘慶爲洛州長史，能言而艱於決判。時人語曰：“說事喙長三尺，判事手重千斤。”其子亦謔雲：“陸餘慶，陸餘慶，筆頭無力嘴頭硬。一日受詞訟，十日看不竟。”書紙迭案褥下，餘慶得之，曰：“必是那狗！”遂鞭之。

父子相謔

後趙京兆公韋謏，字憲道，深博，善著述，然性不嚴重。嘗戲其子伯陽曰：“我高我曾，重光累徽；我祖我考，父父子子。汝爲我對，正值惡抵。”伯陽曰：“伯陽之不肖，誠如尊教，尊亦正值軟抵耳。”謏慚無言。

李西涯子兆先，有才名，然好遊狎邪。一日，西涯題其座曰：“今日柳巷，明日花街。誦讀詩書，秀才秀才！”子見之，亦題阿翁座曰：“今日猛雨，明日狂風。燮理陰陽，相公相公！”

按兆先以遊俠無度早夭，西涯公竟不嗣。

王令公

王中令鐸罷鎮，將避地浮陽。過魏，樂彥楨禮之甚至。彥楨有子曰從訓，素無賴，利其行李，伺鐸至甘陵，以輕騎數百盡掠其橐裝姬妾而還，鐸與賓客皆遇害。及奏朝廷，雲：“得貝州報：某日有劫殺一人，姓王名令公。”其忽誕如此。

報慄

梁蕭琛預御筵，醉伏。武帝以棗投琛，琛便取慄擲帝，正中面。帝動色。琛曰：“陛下投臣以赤心，臣敢不報以戰慄？”

雖說得好，終是欠雅。

參軍蒼鶻

五代徐知訓狎侮吳王，無復君臣之禮。嘗與王爲優，自爲參軍，使王爲蒼鶻。《綱目》

《輟耕錄》曰：“副淨爲參軍，副末爲蒼鶴，以副末能擊副淨也。”子猶曰：“如此說，尚有個尊卑在。”

狗腳朕

高澄侍宴，以大觴屬孝靜帝。帝不勝忿，曰：“自古無不亡之國，朕安用生爲？”澄怒曰：“朕！朕！狗腳朕！”

始乎謔，卒乎罵，漸不可長。信然！

貧儉部第十三

子猶曰：貧者，士之常也，儉者，人之性也。貧不得不儉，而儉者不必貧，故曰“性也”。然則儉不可乎？曰：吝不可耳。夫儉非即吝，而吝必託之於儉。儉而吝，則雖堆金積玉，與貧乞兒何異？故吾統而名之曰《貧儉》第十三。

齒聲

供奉官羅承嗣住州西。鄰人每夜聞擊物聲，達旦不輟，穴隙視之，乃知寒凍齒相擊耳。

桶中人

呂徽之安貧樂道。嘗冒雪往富家易谷種，聞閣中吟哦聲，乃一人分韻得“滕”字，未就。先生因請以“滕王蛺蝶”事足之。間其姓名，不言，刺船而去。衆疑爲呂處士，遣人遙尾其後，路甚僻遠，識其所而返。雪霽往訪焉，唯草屋一間，值先生不在。忽米桶中有人，乃先生妻也，因天寒無衣，故坐桶中。

無褲吟

義興儲遇家貧，冬月無褲，作口號雲：“西風吹雨聲索索，這雙大腿沒下落。朝來出榜在街頭，借與有褲人家着。”

簇酒、斂衣

《敘聞錄》：辛洞好酒而無資。嘗攜榼登人門，每家取一盞投之，號爲“簇酒”。《搔首集》：伊處士從衆人求尺寸之帛，聚而服之，目曰“斂衣”。

夏侯妓衣

夏侯豫州亶，性極吝。晚年好音樂，有妓妾數十，無被服姿容。客至，常隔簾奏樂。時呼簾爲“夏侯妓衣”。

小宰羊

時戢爲青陽丞，潔以勤民，肉味不知，日市豆腐數個。邑人呼豆腐爲“小宰羊”。

如此羊，定不怕踏破菜園，然垂亦有小俸入，何處支銷？

雙枯魚

東郡趙諮爲東海郡，以儉化俗。人遺其雙枯魚者，啖之，三歲不盡。

獻姜

孔琇之爲臨川太守，在任清約。罷郡還，獻乾薑二片。武帝嫌其少，知琇之清，乃嘆息。

比醫家一劑藥尚少一片。太矯！太矯！

魯學士祝壽

趙司城永，號類庵，京師人。一日過魯學士鐸邸。魯曰：“公何之？”趙曰：“今日爲西涯先生誕辰，將往壽也。”魯問：“公何以爲贄？”趙曰：“帕二方。”魯曰：“吾贄亦應如之。”入啓笥，無有。躊躇良久，憶裏中曾饋有枯魚，令家人取之。家人報已食，僅存其半。魯公度家無他物，即以其半與趙俱往稱祝。西涯烹魚沽酒，以飲二公。歡甚，即事倡和而罷。

古以束脩爲禮之至薄，若枯魚而止半，太不成文矣！子猶曰：“西涯公亦不全靠魯學士祝儀。”

御史自漁

粵西韋廣爲御史歸，貧甚，居荒村。故人按部，廣意其必來訪，無所得饌，自漁於江。故人猝至，騶從既過，廣登岸即走，逾後垣入，衣冠肅客，客曰：“公何汗流漬發？”廣曰：“適在近村，聞公至，竭蹶趨迎故耳！”左右竊笑曰：“絕似江中打漁人。”

鄭餘慶

鄭餘慶極清儉。一日，忽召親朋官數人會食。衆皆驚訝，侵晨赴之。日高，餘慶方出，閒話移時，衆腹己枵。餘慶呼左右曰：“分付廚家爛蒸去毛，莫拗折項！”衆相顧，以爲必蒸鵝鴨之類。又久之，盤出，醬醋亦極香新。但見每人前下粟飯一碗，蒸葫蘆一枚，皆匿笑強進。一作盧懷慎事。

儉子筵席固不易喫。○張約齋鎡，性喜延山林湖海之士。一日午酌，數杯後，命左右作“銀絲供”，且戒之曰：“調和教好，又要有真味。”衆客謂必鱠也。良久，出琴一張，請琴師彈《離騷》一曲。二事絕相類。

王羆

《北史》：王羆性儉率。鎮河東日，嘗有臺使至，羆爲設食，乃裂去薄餅緣。羆曰：“耕種收穫，其功已深，舂爨造成，用力不少。爾之選擇，當是未飢！”命左右撤去之。使者愕然。又嘗與客食瓜，客削瓜皮侵肉稍厚，羆就地取食之。

王公自是有用之才，此等亦似不近人情。

變家風

範氏自文正公貴顯，以清苦儉約稱於世，子孫皆守其家法。忠宣正拜後，嘗留晁美叔同匕著。美叔退謂人曰：“丞相變家風矣。”或問之。晁答曰：“鹽豉棋子上有肉兩簇，豈非變家風乎？”聞者大笑。

翟參政請客

翟公巽，字汝文，紹興初爲參政，雖身歷兩府，自奉甚於貧士。一日招客，未飲時，先極言近世風俗侈靡，燕樂之間尤甚，因正色曰：“德大於天子者，然後可以食牛，德大於諸侯者，然後可以食羊。”客自度今日之集，必無盛饌，已而果以惡草具進。

陳孟賢

陳孟賢素吝。同僚造一謔笑雲：臘月廿四，天下竈神俱朝上帝。衆盡皁衣，一人獨白。上帝怪之。曰：“臣陳孟賢家竈神也。諸神俱煙薰，故黑。臣在孟賢家，自三餐外不延一客。臣衣何由得黑？”後人凡言冷澹事，輒曰“陳家竈神”。

食韭

庾景行杲之清貧，食唯韭葅、瀹韭、生韭、雜菜，任昉戲之曰：“誰謂庾郎貧？一食常有二十七種。”

韭唯勤生，俗號懶人菜！故宜清士饔餐。

魏李崇爲尚書令，家富而儉，食常無肉，止有韭茹、韭葅。李元祐曰：“李令公一食十八種。”意同此。

庾太尉亮見陶公侃，陶公雅相賞重。陶性儉吝，及食啖薤，庾因留白。問：“用此何爲？”庾雲：“故可種。”於是大嘆庾“非唯風流，兼有治實”。

直是投其儉性，何治實之有！

王導

王導性儉。帳下有甘果，不忍食，至春爛敗。棄之者猶曰：“勿使大郎知！”

王戎

王戎從子婚，與一單衣，後更責之。家有好李，賣之，恐人得種，恆鑽其核。

京師有李，名“牛心紅’，核必中斷，相傳是王戎鑽核遺蹟。可見吝到至誠處，亦能感通造化。或曰：湖湘間有“湘妃竹”，斑痕點點，雲是舜妃灑淚。有“舜哥麥”，其穗無芒，熟時望之焦黑，若火燎然。雲是舜後母炒熟麥，令其播種，天佑之而生。“王莽竹”，每竿著二三節，必有剖裂痕。雲是莽將篡位，藏銅人於竹中，以應符讖而然。此皆附會之說。子猶曰：也要附會得來。

和嶠

和嶠性至儉，家有好李，諸弟往園食李，皆計核責錢。王武子求之，與不過數十。武子因其上直，率將少年持斧詣園，共飽啖畢，伐之。送一車枝與和公，問曰：“何如君李？”和唯笑而已。

華文修曰：“杜元凱謂嶠有錢癖，然自有高韻，與今之守錢虜異矣！”

沈峻

沈峻欲贈張溫，入內檢視良久，出語溫曰：“欲擇一端布送卿，而無粗者。”竟不送。

虞玩之

齊虞玩之爲少府，高帝鎮東府時，帝取其屐視，斷處以芒接，玩之曰：“着已三十年。”

不意一屐，與晏子狐裘同壽。

裴璩

裴司徒璩靳嗇。其廉問江西日，凡什器屏帳皆新，特置閒屋貯之，未嘗施用。每有宴會，轉於朝士家借。《北夢瑣言》

還是無福受用。

飲牛

江湛字徽深。高介，然性儉。所畜牛餓，御人求草。湛良久曰：“可與飲。”

何不用諸葛丞相木牛？

子孫榼

江西俗儉，果榼作數格，唯中一味或果或菜可食，餘悉充以雕木，謂之“子孫榼”。又不解熔蔗糖，亦刻木飾其色以代匱。一客欲食，取之，方知贗物，便失笑。覆視之，底有字雲：“大德二年重修。”

省夕餐

桐城方某性吝。其兄晚從鄉來，某欲省夕餐，託以遠出。兄草草就宿。忽黃鼠逐雞，某不覺出聲驅之。兄喚雲：“弟乃在家乎？”某倉卒對曰：“不是我，是你家弟婦。”

即弟婦，豈不能治一夕餐？不通之甚！

醋

夏侯信常以一小瓶貯醋一升自食，家人不沾餘瀝。僕雲：“醋盡。”信必取瓶合掌，尚餘數滴，以口吸之。

鹽

廣州錄事參軍柳慶，獨居一室，器用食物，並致臥內。奴有私取鹽一撮者，慶鞭之見血。

臠肉

夏侯彪性吝。奴嘗盜食臠肉。彪大怒，乃捉蠅與食，令嘔出臠。

婦取百錢

厙狄伏連位大將軍，甚鄙吝。婦嘗病劇，私以百錢取藥。伏連後覺，終身恨之。

羊脾

歸登常爛一羊脾，旋割旋啖，封其殘者。婦於封處割少許食。登驗之，大怒，誓不食肉。

鴨子

韶州鄧祐家鉅富。奴婢千人，莊田綿亙，未嘗設客。孫子將一鴨子費用，祐以擅破家資，鞭二十。

故席

韋莊數米而炊，秤薪而爨。幼子卒，妻殮以時服。莊剝取，易故席裹屍。殯訖，仍擎其席歸。莊憶子最悲，唯吝財物耳。

珊瑚筆格

《歸田錄》：錢思公性儉約。子弟非時不能取一錢。有珊瑚筆格，平生愛惜。子弟竊之。公榜以十千購之。子佯爲求得以獻，欣然以十千與之。一歲率五七如此。

歸廉泉

吳人歸副使廉泉大道富吝俱極。暑月暴水日中浴之，省爨薪也。生平家食，未嘗御肉。客至，未嘗留款。一日，有內親從遠方來，必欲同飯。乃解袖中帨角上五錢，使人於熟店批數片肉。肉至無醬，復解一錢。市得，便嫌其不佳，使還之，仍取錢。已問：“醬楪何在？尚有餘鹹味，足消此肉也。”幼兒見食條糖者而泣。值租入時，乳母奉內命，將米半升易糖。公適自外來，見之。詰其故，乃取糖一根，自折少許嘗之，復抑少許置兒口，謂曰：“味止此耳，何泣爲？”即還糖取米。賣者言糖已損。乃手撮數粒償之。

半邊聖人

《百可堂》雲：有一士夫，性極貪。取人不遺錙銖，而己之所有，分毫不捨。或譏其吝。答曰：“‘一介不與’，聖人之道也。”或曰：“‘一介不取’，君以爲何如？”曰：“學而未能。”曰：“然君只好學得半邊聖人。”

漢世老人

《廣記》：漢世老人家富儉嗇，惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息，營理產業，聚斂無厭，而不敢自用。人或從之求丐者。不得已，入內取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至於外，才餘半在。閉目以授乞者，復囑雲：“我傾家贍君，慎勿他說，令相效而來。”老人俄死，田宅沒官。

孫景卿、鄧差

《三輔決錄》：平陵孫奮，字景卿，富聞京師，性儉吝。嘗宿客舍，顧錢甚少。主人曰：“君惜錢如此，欲作孫景卿耶？”奮後爲梁冀徵其家財，下獄死。《廣行五記》：鄧差，南郡臨沮人，大富。道逢賈人，相對共食，羅布殊品，呼差與焉。差曰：“君遠行商賈，勢不在豐，何爲頓爾珍羞美食？”賈人曰：“人生在世，終止爲身口耳！一朝病死，安能復進甘味乎？終不如臨沮鄧生，平生不用，爲守錢奴爾！”差不告姓名，歸至家，宰鵝自食，動筯咬骨，鯁其喉而死。

靳賞

蕭衍長圍既立，齊師屢敗。帝東昏侯。猶惜金錢，不肯賞賜。茹法珍叩頭請之。帝曰：“賊來獨取我耶？何爲就我求物？”後堂儲數百具榜。啓爲城防。帝曰：“擬作殿。”竟不與。

吝禍

金華有豪民李甲，克衆肥家。居近古剎，有二僧頗爲村人所欽仰，往求施，人多喜舍，亦時時受甲妻之密惠。甲知之，銜忌尤深。一日二僧以事至其家，甲故爲殷勤之態，而私令僕幹作四餅，置毒其中，以出勸二僧。僧方飯飽，不下嚥，乃懷其餅歸寺。明旦，二小兒采衣垂髮，入寺遊觀。問之，則甲之兩子也。驚曰：“此李公愛子，可以果餌延之。”命其徒遍搜於房，弗得，唯餅在几上，即取以飼之。二兒各食其一，仍懷其一還家。入門大呼腹痛，並仆地躑躅以死。甲莫喻其故，詢其僕，搜其身，餘餅在焉，乃知中毒而亡，吞聲飲泣而已。

餘曾舉此故事似一吝者。吝者曰：“君言吝禍，自我言之，還受不吝之累。若我並惜四餅，那有此禍？”

置產

常州蘇掖，仕至監司，家富甚嗇。每置產，吝不與值，所爭一文，必至失色。後因置別墅，與售者反覆受苦。子在旁勸曰。“大人可增少金，我輩他日賣之，亦可得善價也。”掖愕然，自爾少改。

郭進有才略，治第方成，聚族人賓客落之。下至土木之工，皆與宴。設諸工之席於東廡。人鹹曰：“諸子安可與工徒齒！”進指諸工曰：“此造宅者。”指諸子曰：“此賣宅者，固宜坐造宅者下。”

汰侈部第十四

子猶曰：餘稽之上志，所稱驕奢淫佚，無如石太尉矣。而後魏河間猶謂：“不恨我不見石崇，恨石崇不見我。”章武貪暴多財，一見河間，歎羨不覺成疾，還家臥三日不能起。人之侈心，豈有攸底哉？自非茂德，鮮克令終。金谷沙場，河間佛寺，指點而嗟諮者，又何多也！一日爲歡，萬年爲笑。集《汰侈》第十四。

杜邠公

杜邠公悰，厚自奉養，常言：“平生不稱意有三事。其一：爲澧州刺史；其二：貶司農卿；其三：自西川移鎮廣陵，舟次瞿塘，爲駭浪所驚，呼喚不暇，渴甚，自潑湯茶喫也。”

按邠公出入將相，未嘗薦一幽隱，時號爲“禿角犀”。凡蒞藩鎮，不斷一獄，囚無輕重，任其殍殆。人有從劍門拾得裹漆器文書，乃成都具獄案牘。朝廷將富貴付此等人，那得不亂！

李昊

李昊事前後蜀五十年，資貨鉅萬，奢侈逾度，妓妾數百。嘗讀《王愷》、《石崇傳》，罵爲“窮儉乞兒”。

此等乞兒，恐難爲佈施財主。

虞孝仁

隋虞孝仁性奢侈。伐遼之役，以駱駝負函盛水養魚以自給。

人抱甕

羊琇冬月釀，常令人抱甕，須臾復易人，酒速成而味好。

蒸【犭屯】

武帝食王武子家蒸【犭屯】，肥美異常，怪而問之。答曰：“以人乳飲【犭屯】。”帝甚不平，不畢食便去。

【犭屯】兒無用，殆有甚者，武帝自不悟耳！

宋景文

宋景文好設重幕，內列寶炬，歌舞相繼。坐客忘疲，但覺漏長，啓幕視之，已是二宿。

按子京爲翰苑時，晏相元獻愛其才，欲旦夕相見，遂稅一第於旁近，延居之。遇中秋，啓晏召宋，出妓飲酒，賦詩達旦方罷。翌日，晏罷相，宋當草詞，極其醜詆。方揮毫之際，餘酲猶在。觀者殊駭，以爲薄德。則宋之爲人可知矣。其好客，亦如屠沽兒團飲，豈真能致客哉！

宋郊居政府，上元夜讀《周易》。弟學士宋祁點華燈，擁歌妓，醉飲達旦。翌日，郊令人云：“相公寄語學士，聞昨夜燒燈夜宴，窮極奢侈，不知記得那年上元，同在州學喫齋煮飯否？”祁答曰：“寄語相公：不知那年在州學喫齋煮飯爲甚的？”

原來只爲這個！可嘆，可嘆！

金蓮盆

段文昌富貴後，打金蓮盆盛水濯足。或規之。答曰：“人生幾何？要酬生平不足也！”

索銀盆盥洗

寧庶人宸濠既就擒，拘宿公館，以銅盆與盥洗。怒曰：“縱乏金盆，獨無銀者耶？”其習於奢侈如此！

蔡太師廚中人

宋時一士夫，京中買一妾，自言蔡太師府廚中人。命作包子，辭以不能。詰之曰：“既是廚中人，何曰不能？”妾曰：“妾乃包子廚中縷蔥絲者。”曾無疑，乃周益公門下士也，有委之作志銘者，無疑援此事爲辭，曰：“某於益公之門，乃包子廚中縷蔥絲者也，豈能作包子哉？”

廚娘

中都下戶每生女，則愛護如捧璧；甫長成，則隨其姿質教以藝業，用備士大夫採擇。其名目不一，有所謂“身邊人”、“本事人”、“供過人”、“針線人”、“堂前人”、“雜劇人”、“拆洗人”、琴童、棋童、廚娘等項。就中廚娘最爲下色，然非極富貴之家，必不可用。寶祐中，有太守某者，奮身寒素，不改儒風。偶奉祀居里，飲饌粗率，忽念昔留某官處，庖膳出京都廚娘，調羹極可口。有便介如京，謾作承受人書，託以物色，費不屑較。未幾，承受人復書曰：“得之矣。其人年可二十餘，近回自府第，有容藝，能書算，旦夕遣以詣直。”不旬月，果至。初憩五里時，遣腳伕先申狀來，乃其親筆也，字畫端楷，歷序“慶幸，即日伏侍左右”，末“乞以四轎接取，庶成體面”。辭甚委曲，殆非庸女子可及。守爲之破顏。及入門，容止循雅，翠襖紅裙，參視左右，乃退。守大過所望。少選，親朋集賀，廚娘亦遽致試廚之請。守曰：“未可展會，明日且具常食。”廚娘請食菜品資次。守書以示之。廚娘謹奉旨，舉筆硯具物料，內“羊頭籤”五分，各用羊首十個，蔥齏五碟，合用五十斤，他物稱是。守固疑其妄，然未欲遽示以儉鄙，姑從之，而密覘其所用。翌旦，廚娘發行奩，取鍋、銚、盆、杓、湯盤之屬，令小婢先捧以行，燦爛耀目，皆黃白所爲，大約已該五七十金。至如刀砧雜器，亦一一精緻，旁觀者嘖然。廚娘更團襖圍裙，銀索扳膊，掉臂而入。據坐胡牀，徐起切抹批臠，方正慣熟，條理精通，真有運斤成風之勢。其治羊頭，漉置几上，剔留臉肉，餘悉擲之地。衆問其故。廚娘曰;“此皆非貴人所食矣！”衆爲拾頓他所。廚娘笑曰：“汝輩真狗子也！”衆雖怒，無語以答。其治蔥韭，取蔥輒微過湯沸，悉去須葉，視碟之大小，分寸而裁截之；又除其外數重，取心條之細似韭之黃者，以淡酒醯浸漬，餘棄不惜。凡所供備，馨香脆美，濟楚細膩，難以盡其形容。食者舉箸無餘，俱各相顧稱好。既撤席，廚娘整襟再拜曰：“此日試廚，幸中各意，後須照例支犒。”守方檢例。廚娘曰：“豈非待檢例耶？”探囊取數幅紙以呈上，曰：“是昨在某官處所得支賜判單也。”守視之，其例每展會支賜，或至三二百千。守破慳勉從，私嘆曰：“吾輩力薄，此等廚娘不宜常用！”不兩月，託故遣還。

小四海

孫承祐嘗饌客，指其盤筵曰：“今日坐中，南之蝤蛑，北之紅羊，東之鰕魚，西之棗慄，無不畢備。可謂富有小四海矣！”

大餅

王蜀時，有趙雄武者，累典名郡，精於飲饌。又能造大餅，每三鬥面擀一枚，大於數間屋。或豪家廣席，輒請獻一枚，剖用之猶有餘。其方不傳。衆因號爲“趙大餅”。

大卵、大饅頭

正德時，守備、中貴人竟爲奢靡。有取雞卵或鵝、鴨卵破之，不知何術分黃白，而以牛胞刮淨，裹其外，約鬥許大，熟而獻客，曰：“此駝鳥卵也。”又作饅頭大於鬥，蒸熟而當席破之，中有二百許小饅頭，各有餡而皆熟。《朝野異聞》

吳饌

張江陵相公奔喪歸。所坐步輿，則真定守錢普創以供奉者。前爲重軒，後寢室，以便偃息，傍翼兩廡，廡各一童子立而左右侍，爲揮箑炷香。凡用卒三十二舁之。始所過州邑郵，牙盤上食，水陸過百品，居正猶以爲無下箸處。而真守無錫人，獨能爲吳饌。居正甘之，曰“吾行路至此，僅得一飽餐！”此語聞，於是吳中之善爲庖者召募殆盡，皆得善價。

李後主姬

宋時，江南平，大將獲李後主寵姬，見燈輒閉目，雲“煙氣”。易以蠟燭，亦閉目雲：“煙氣愈甚！”曰：“然則宮中未嘗點燭耶？”雲：“宮中本閣，每至夜，則懸大珠，光照一室，如日中。”觀此，則李氏之豪侈可知矣。

楊國忠妓

楊國忠凡有客設酒，令妓女各執其事，號“肉檯盤”。冬月，令妓女圍之，號“肉屏風”。又選妾肥大者於前遮風，謂之“肉障”、“肉陣”。

孫晟每食不設几案，使衆妓各執一器環立，亦號“肉檯盤”。杭州別駕杜馴，亦有“肉屏風”事。

燭圍

韋涉家宴，使羣婢各執一燭，四面行立，呼爲“燭圍”。《長安後記》

唐寧王“燈婢”，申王“燭奴”，皆刻香木爲之，韋爲侈矣！

肉唾壺

苻朗嘗與朝士宴。時賢並用唾壺。朗欲誇之，使小兒跪而張口，唾而含出。

朗善識味。或殺雞以食之，朗曰：“此雞棲恆半露。”問之，如其言。又食鵝炙，知白黑之處。或試而記之，無毫釐之差。亦異人也！

南宋謝景仁裕性整潔。每唾，輒唾左右人衣。事畢，即聽一日浣濯。每欲唾，左右爭來受之。嚴世蕃吐唾，皆美婢以口承之。方發聲，婢口已巧就。謂曰“香唾盂”。

肉雙陸

尚書王天華取媚世蕃，用錦罽織成點位，曰“雙陸圖”；別飾美人三十二，衣裝緇素各半，曰“肉雙陸”，以進。每對打，美人聞聲，該在某點位，則自趨站之。世蕃但一試，便不復用。

嚴氏溺器

嚴分宜父子溺器，皆用金銀鑄婦人，而空其中，粉面綵衣，以陰受溺。

淫籌

嚴氏籍沒時，郡司某奉臺使檄往，見榻下堆棄新白綾汗巾無數。不省其故，袖其一，出以諮衆。有知者，掩口曰：“此穢巾。每與婦人合，輒棄其一。歲終數之，爲淫籌焉。”

諸葛昂

隋末深州諸葛昂，性豪俠。渤海高瓚聞而造之，爲設雞肫而已。瓚小其用，明日大設，屈昂客數十人，烹豬羊等，長八尺盤，作酒碗行巡，自爲金剛舞以送之。昂至後日，屈瓚客數百人，大設，車行酒，馬行炙，挫碓斬膾，磑轢蒜韭，唱夜叉歌、獅子舞。瓚明日殺一奴子，十餘歲，呈其頭顱手足。座客皆攫喉而吐之。昂後日報設，先令愛妾行酒。妾無故笑，昂叱下，須臾蒸此妾，坐銀盤，仍飾以脂粉，衣以綾羅，遂擘脅肉以啖。瓚諸客皆掩目。昂於奶房間撮肥肉食之，盡餉而止。瓚羞之，夜遁去。昂後遭離亂，狂賊來求金寶，無可給，縛於椽上，炙殺之。

煉炭

乾符中，有李使君出牧罷歸，深感一貴家舊恩，欲召諸子從容。託敬愛寺僧聖剛者致之。僧極言其奢侈，常饌必以炭炊，恐不愜意。李曰：“若象髓猩脣，或未能致，他非所患也。”於是擇日邀致，備極豐潔。諸子遇餚羞，略不入口。主人揖之再三，唯沾果實而已。及設餐，俱置一匙於口，各攢眉相盼，有似齧蘗。李不能解，但以失飪爲謝。明日託僧往質其故，言“燔炙煎和，俱未得法”。僧曰：“他物縱不可食，餐出炭炊，又何嫌？”乃曰：“凡炭必暖令熟，謂之煉炭，方可入爨。不然，猶帶煙氣。”僧拊掌曰：“此則非貧道所知矣！”及巢寇陷洛，昆弟與僧同竄山谷，餓至三日，賊鋒稍遠。出河橋，見小店有脫粟飯，僧傾囊中錢，買於土杯同食，甚覺甘美。僧笑曰：“此非煉炭所炊。”皆低頭慚嘿。

王黼

王黼宅與一寺爲鄰。有一僧，每日在黼宅溝中，取流出雪白飯顆，漉出洗淨曬乾。不知幾年，積成一囤。靖康城破，黼宅骨肉絕食。此僧即用所囤之米，複用水浸蒸熟，送入黼宅，老幼賴之無飢。

若無溝中飯，早作溝中瘠。此又是奢侈人得便宜處。

四盡

梁魚弘，襄陽人，常言：“我爲郡，有四盡：水中魚鱉盡，山中麋鹿盡，田中米穀盡，村裏人庶盡。”

貪穢部第十五

子猶曰：人生於財，死於財，榮辱於財。無錢對菊，彭澤令亦當敗興。倘孔氏絕糧而死，還稱大聖人否？無怪乎世俗之營營矣！究竟人壽幾何，一生喫着，亦自有限，到散場時，毫釐將不去，只落得子孫爭嚷多、眼淚少。死而無知，直是枉卻；如其有知，懊悔又不知如何也！吾蘇陸念先，應徐少宰記室聘。比就館，絕不作一字。徐無如何，乃爲道地遊塞上，抵大帥某，以三十鎰爲壽。既去戟門，陸對金大慟，曰：“以汝故獲禍者多矣！吾何用汝爲？”即投之澗水中。人笑其癡，孰知正爲癡人說法乎？集《貪穢》第十五。

如意

《風俗通》雲：齊人有女，二家同往求之。東家子醜而富，西家子好而貧。父母不能決，使其女偏袒示意。女便兩袒。母問其故。答曰：“欲東家食、西家宿。”

昔有四人言志。一雲：“吾願腰纏萬貫。”一雲：“願爲揚州刺史。”一雲：“願跨鶴仙遊。”末一人云：“吾志亦與諸君不殊，但願腰纏十萬貫，騎鶴上揚州耳。”故坡仙題竹雲：“若對此君仍大嚼，世間那有揚州鶴？”餘觀今人口談賢聖，眈眈窺權要之津；手握牙籌，沾沾博慷慨之譽；惰農望歲，敗子怨天，大率此類也，何獨笑齊女哉？

衡公嶽知慶陽，僚友諸婦會飲，金綺爛然，公內子荊布而已。既罷，頗不樂。公曰：“汝坐何處？”曰：“首席。”公曰：“既坐首席，又要服華美，富貴可兼得耶？”斯乃知足者。

《歸田錄》雲：國初，通判常與知州爭權，每雲“我是郡監”。有錢昆者，浙人，嗜蟹，常求補外，曰：“但得有蟹無通判處則可。”東坡詩云：“欲問君王乞符竹，但憂無蟹有監州。”

同舍生劉垂，有口才，曾號“虛空錦”。說他日得志事，曰：“有錢當作五窟堂：吳香窟，盡種梅花；秦香窟，周懸射臍；越香窟，植巖桂；蜀香窟，栽椒；楚香窟，畦蘭。四時草木，各佔一時。予日入麝窟，便足了一生。死且爲香鬼，況於生乎？”其後仕而貪，財不副心而卒。

舍利

張虔釗鎮滄州日，因旱，民飢，發廩賑之。方上聞，帝甚嘉獎。他日秋成，倍鬥征斂，朝野鄙之。在蜀，問一禪僧雲：“如何是舍利？”對曰：“剩置蹴居，即得‘舍利’。”張但慚笑。

抱雞、養竹

《廣記》：唐新昌縣令夏侯彪之，初下車，問里正曰：“雞卵一錢幾顆？”曰：“三顆。”彪之乃遣取十千錢，令買三萬顆，謂里正曰：“未便要，且寄雞母抱之。”遂成三萬頭雞，經數月長成，令縣吏：“與我賣。”一雞三十錢，半年之間，成三十萬。又問：“竹筍一錢幾莖？”曰：“五莖。”又取十千錢付之，買得五萬莖。謂里正曰：“吾未須筍，且林中養之。”至秋竹成，一莖十文，積成五十萬。其貪鄙不道皆此類。

《謔浪》載：太守羅姓者，官江右，以舊絲及鍋鐵照斤數發出，易人網巾、鋼針。智與此類。

賣糞天子

唐少府監裴舒，奏請賣馬糞，計歲得錢二十萬緡。劉仁軌曰：“恐後代稱唐家賣馬糞，非佳名也。”乃止。

婢擔糞

王夷甫妻郭氏貪，令婢路上擔糞。王平子年十四五，諫之。郭怒曰：“夫人以小郎囑新婦，不以新婦囑小郎！”捉澄衣裙，將與杖。平子力爭得脫。

鬻水

前燕太傅慕容評，屯兵潞川，以拒王猛。鄣固山泉，鬻水與軍人，絹一匹，得水二石，積錢帛如山。士卒怨憤而敗。

兵家列營，先擇水草便地，豈奇貨可居耶？若水從耿恭井中出，價當更倍。

假子猷

解賓王作利漕，將代還，凡有行衙所在，竹皆伐賣之。時人呼爲“假子猷”。“解”“假”同音。

錢當酒

蘇五奴妻善歌舞，亦有姿色。有邀請其妻者，五奴輒隨之。人慾醉五奴以狎其妻，多勸之酒。五奴曰：“但多與我錢，雖喫【食追】亦醉，不須酒也。”

偷鞋刺史

鄭仁凱性貪穢。嘗爲密州刺史，家奴告以鞋敝，即呼吏新鞋者，令之上樹摘採，俾奴竊其鞋而去。吏訴之。仁凱曰：“刺史不是守鞋人。”

匿金叵羅

魏神武帝宴僚屬，於坐失金叵羅。竇太后令飲者皆脫帽，果在祖孝徵髻中。見者以爲深恥，孝徵怡然自若。又孝徵飲司馬世雲家，藏銅疊三面，爲廚人搜出。

吳下莫生學室，亦有竊疾。爲張伯起家狎客。一日，忽言病氣，痛不可忍，少臥便起，曲腰蹣跚而出。張疑之，使童子檢視，已失古銅爐矣。張不言，明日詣別業召莫。莫至，言疾愈。張取其所簪銀挖耳玩之，佯稱好，命童付銀工看樣，而密授以意。童徑往莫家，語其妻曰：“汝家官人云：‘有一古銅爐欲貨。’命吾來取，以挖耳爲信。”妻不疑，取爐相授。張得爐，命別置他室案上，而徐引步入。莫見爐，張目曰：“汝足亦能行耶？”恬不爲怪。

銀佛

張林奏毀佛寺。有蘇監察者，檢天下廢寺，凡銀佛一尺以下，多袖歸。人號“蘇扛佛’。溫庭筠笑曰：“好對‘蜜陀僧’。”

獻羅漢

曹翰下江南日，盡取其金帛寶貨，連百餘舟，私盜以歸。無以爲名，乃取廬山東林寺羅漢，每舟載十餘尊。獻之，詔賜相國寺。時謂之“押扛羅漢”。

子孫爲乞丐時，百餘舟安在？

盜僞輦

王鎮惡性貪。既破姚泓，盜取府庫無算。劉裕念其功，不問。又盜泓僞輦。裕驚，使人視之。鎮剔取其金銀，棄輦於垣側。裕大笑。

科錢造像

唐瀛洲饒陽縣令竇知範貪污。有一里正死，範集里正二百人，爲之造像，各科錢一貫。既納錢二百千。範曰：“里正地下受罪，先須救急。我先選得一像，且以貸之。”於袖中出像，僅五寸許。

此令乃化緣和尚現宰官身者。

取油客子金

蜀簡州刺史安重霸，黷貨無厭。州民有油客子者，姓鄧，能棋，其力粗贍。安召與對敵。只令立侍。每落子，俾其退立於西北牖下：“俟我算路，乃進！”終日不下十數子而已。鄧生久立，飢倦不堪。次日又召。或諷鄧子曰：“此侯賄，本不爲棋，何不獻效而自求退？”鄧生然之，以中金數鋌獲免。

張鷺鷀

開寶中，神泉縣令張某，外廉而內實貪。一日自榜縣門雲：“某月某日是知縣生日。告示門內典級諸色人，不得輒有獻送。”有一曹吏與衆議曰：“宰君明言生日，意令我輩知也。言不得獻送，是謙也。”衆曰：“然。”至日各持縑獻之，命曰“壽衣”。宰一無所拒，感領而已。復告之曰：“後月某日，是縣君生日，更莫將來。”無不嗤者。衆進士以鷺鷀詩諷之雲：“飛來疑似鶴，下處卻尋魚。”

贖命

北齊和士開，見人將就戮，多所營救。得免，即責其珍寶，謂之“贖命物”。

人盡有寧捨命不捨錢者，和未免乾折人情。

張、趙徵錢名

《唐宋遺史》：張崇帥廬州，不法，民苦之。既入覲，人謂渠伊必不來。後還，徵“渠伊錢”。人不敢言，但捋須而已。崇又徵“捋須錢”。《五代史補》：趙在禮自採石移永興，人曰：“眼中拔卻釘矣！”後在禮還任，每日徵“拔釘錢”。

人須筆

嶺南兔不常有。郡收得其皮，使工人削筆。醉失之，大懼，因剪己須爲筆，甚善。更使爲之，工者辭焉。詰其由，因實對。遂下令，使一戶輸人須，不能致，輒責其值。

負絹布

後魏胡太后幸藏庫，見布絹充盈，恣從官所取。唯章武王融與陳留侯李崇負絹過任，遂至顛仆。崇傷腰，融損足。太后使侍者奪其絹，令其空出。時人笑焉。

燕宋該性貪。太祖欲厭其貪，賜布百匹，令自負歸。重不能勝，乃至僵項。

凡人“財帛宮”亦有天限。人但知多負者力過則蹶，而不知多藏者祿過則絕也。

利賜予

南漢、閩、蜀皆稱帝。高從誨利其賜予，所向稱臣。諸國賤之，謂之“高無賴”。

所向稱臣，如乞兒叫“老爹奶奶”，便不值錢了。

利賙給

宋張璪使契丹，老病強行。故事：死於使者，本朝及北朝賙給甚厚。璪利之，在道日，食生冷，求病死，卒不死。

此等性命，方是值錢。失此好機會，未免入“枉死城”中。

一門貪鄙

唐崔湜爲吏部侍郎，貪縱。兄憑弟力，父挾子威，鹹受囑求，贓污狼籍。父挹爲司業，受選人錢，湜不知也，長名放之。其人訴曰：“公親將賂去，何不與官？”湜曰：“所親爲誰？吾捉取鞭殺！”曰：“鞭即遭憂！”湜大怒慚。

裴佶姑夫

唐裴佶嘗話少時，姑夫爲朝官，有雅望。佶至宅，會其退朝，深嘆曰：“崔照何人？衆口稱美，必行賄也！如此安得不亂！”言未訖，門者報壽州崔使君候謁。姑夫怒，呵門者，將鞭之。良久，束帶強見。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又命速爲飯。佶姑曰：“何前倨而後恭？”及入門，有德色，揖佶曰：“憩學中！”佶未下階，出懷中一紙，乃贈官絁千匹。

元誕不貪

元誕爲齊州刺史，在州貪暴。有沙門爲誕採藥還。誕曰：“師從外來，有何得？”對曰：“唯聞王貪，願王早代。”誕曰;“齊州七萬家，吾每家未得三升錢，何得言貪？”

尉景

北齊尉景性貪。厙狄干與景在神武坐，請作御史中尉。神武曰：“何意下求卑官？”幹曰：“欲捉尉景。”神武大笑，令優者石董桶戲之。董桶剝景衣曰：“公剝百姓，董桶何爲不剝公？”

壯觀、牧愛

正德中，陳民望爲黃州守，更新譙樓，榜以“壯觀”二字。同知王卿，陝人也，頗有清譽，指題謂鄧震卿曰：“何名‘壯觀’？自我西音，乃‘贓官’也。”相與一笑。又紹興府有扁雲“牧愛”。戚編修謂時守曰：“此扁可撤去。自下望之，乃‘收受’字耳。”

“牧愛”“壯觀”是的對。

菜甕

聶豹，字文蔚，永豐人，好講陽明之學，而天性貪狡。爲蘇州時，納賄無算。嘗封金於甕，爲李通判所見，佯雲：“以萊寄父。”李曰：“拙妻正思菜。”遂取十二瓶去。豹不敢問。

還虧曾講學，故不敢與李通判爭競。

麻鞋一屋

《顏氏家訓》：鄴下一領軍貪甚，及籍沒，麻鞋亦滿一屋。

錢癆

嚴相嵩父子，聚賄滿百萬，輒置酒一高會。凡五高會矣，而漁獵猶不止，京師名之曰“錢癆”。

不動尊

劉宣武鑄鐵爲算子。子薄遊妓家，妓求釵奩。劉子辭之。姥曰：“君家庫中青銅號爲‘不動尊’，可惜朽爛！”劉子云：“吾父喚算子作‘長生鐵’，況錢乎？彼日燒香禱祝天地，要錢生兒，絹生孫，金銀千百億化身，豈止‘不動尊’而已！”

欺心報

《耳談》：李士衡奉使高麗，武人餘英副焉。所得禮幣及諸贈遺，士衡皆不關意。餘英慮船漏，以士衡之物籍船底，己物置其上。無何，遇大風，船幾覆。舟人請減所載，倉忙不暇揀擇，信手拈出，棄之中流，舟始定，蓋皆餘英物也。

死友

《耳談》：孝感縣民劉尚賢、張明時二人，約爲死友，實以利合也。偶夜行，見火燐燐，識其地，掘之，見銀筍矗起。二人大喜，謂宜具牲禮祭禱，然後鑿取。劉已置毒盞中，令張服之。張亦腰斧而來，乘醉擊劉死，而不知己已中毒也。兩人者皆死，其家人往視銀筍，濯濯無跡。萬曆乙未年事。

太倉庫偷兒

太倉庫於萬曆戊戌中，有偷兒從水竇中入，竇隘，攢以首，無完膚矣。亦得一大寶，置頂際，如前出。至竇之半，不意復有偷兒入，俱不能退，兩頂相抵槁死，而寶在其中。久之，擁水不流，治瀆始見。見邸報。

神仙酒

《獪園》：浙東桐廬縣舊有酒井，相傳有道人詣一酒肆中取飲，飲畢輒去，釀家亦不索值。久之，道人謂主媼曰：“數費媼酒，無以報。有少藥投井中，可不釀而得美酒。”乃從漁鼓中瀉出藥二丸，色黃而堅，如龍眼大，投井中而去。明日井泉騰沸，挹之皆甘醴，香味逾於造者。俗呼爲“神仙酒”。其家用此致富。凡三十年，而道人復來，闔門敬禮。道人從容問曰：“君家自有此井以來，所入子錢幾何？”主媼曰：“酒則美矣，奈乏糟粕飼豬，亦一欠事！”道人嘆息，以手探井中，藥即躍出，置漁鼓中，井復如舊。

古物

江夏王義恭，性愛古物，常遍就朝士求之。侍中何勗已有所送，而徵索不已。何意不平，嚐出行道中，見狗枷、敗犢鼻，命僕取歸，飾以箱，送之。箋曰：“承復需古物，今奉李斯狗枷，相如犢鼻。”

銅臭

崔烈入錢五百萬，爲司徒。及辭帝，帝曰：“悔不少靳，可至千萬。”子均，字孔平，亦有時名。烈問均曰;“我作公，天下謂何如？”對曰：“大人少有高名，不謂不當爲公，但海內嫌其銅臭！”

貪位附

夏侯嘉正性貪，常言：“若能見水銀成銀一錢，知制誥一日，死亦無恨！”

則天時，夏官侍郎侯知一，以年老敕令致仕。知一乃詣朝堂，跳躍馳走，以示輕捷。時謂“不伏致仕”。

《朝野僉載》：滕王爲隆州刺史，多不法。參軍裴聿諫止之。王怒，令左右摑搨。他日聿入計，具訴於帝。帝問聿：“曾被幾搨？”聿曰：“前後八搨。”即令遷八階。聿歸嘆曰：“何其命薄！若言九搨，當入五品矣！”聞者哂之，號“八搨將軍”。

鷙忍部第十六

子猶曰：人有恆言，曰“貪酷”。貪猶有爲爲之也，酷何利焉？其性乎！其性乎！非獨忍人，亦自忍也！嘗聞嘉靖間，一勳戚子好殺豬，日市數百豬，使屠者臨池宰割，因而觀之，以爲笑樂。又吾裏中一童子，見狗屠縛狗，方舉棍，急探袖中錢贈之，曰：“以此爲酒資，須讓此一棍與我打。”自非性與人殊，奚其然？集《鷙忍》第十六。

以人命戲

《漢書》：江都王建專爲淫虐。遊章臺宮，令四女子乘小船，建以足蹈覆其船，四人皆溺，二人死。後遊雷波，天大風，建使郎二人乘小船入波中，一船覆，兩郎溺，攀船，乍見乍沒。建臨觀大笑，令勿救。宮人姬八子姬妾官名。有過，輒令裸立擊鼓，或置樹上，久者三十日，乃得衣。或縱狼令齧殺之，建觀而大笑。又欲令人與禽獸交而生子，強令宮人裸而四據，與羝羊及狗交。

北齊文宣淫暴，楊愔雖宰輔，每使進廁籌。又嘗置愔棺中，載以輀車，幾下釘者數四。每視朝，羣臣多無故行誅。乃簡取罪人隨駕，號爲“供御囚”。手自刃殺，持以爲戲。

時有都督戰傷，其什長路暉禮不能救、帝命刳其五臟，使九人分食之，肉及穢惡皆盡。

齊主問南陽王綽：“在州何事最樂？”對曰：“多聚蠍於皿器，置狙其中，觀之極樂。”帝即命索蠍一斗，置浴斛。使人裸臥斛中，呼號宛轉，帝與綽喜噱不已。因讓綽曰：“如此樂事，何不馳驛奏聞？”

唐成王千里使嶺南，取大蛇長八九尺，以繩縛口，橫於門限之下。州縣參謁，呼令入門。忽踏蛇，驚惶僵仆，被蛇繞數匝。良久解之，以爲戲笑。又取龜及鱉，令人脫衣，縱龜等齧其體，終不肯放，死而後已。其人痛號欲絕。王與姬妾共看，以爲玩樂。然後以竹刺魚鱉口，或用艾炙背，乃得放。人被驚者，皆失魂，至死不平復矣。

水獄

漢主龑聚毒蛇水中，以罪人投，謂之“水獄”。

剖視腸腹

閩主曦謂學士周維嶽曰：“嶽身甚小，何飲酒之多？”左右曰：“酒有別腸，不必長大。”曦欣然命捽維嶽下殿，欲剖視其酒腸。或曰：“殺嶽，無能侍陛下劇飲者。”乃舍之。

宋後廢帝好殺。遊擊將軍孫超有蒜氣，剖腹視之。

佳射的

齊高帝爲宋中領軍。蒼梧直入府，時暑熱，帝袒裼。蒼梧畫帝腹爲射的，自射之。王天恩曰：“領軍腹大，是佳射的。一箭便死，後無復射，不如以雹箭射之。”

針

《典論》：劉表設大針於杖端。客有被酒，劖之，以驗醉醒。《晉史》：武帝太子惡舍人杜錫亮直，置針於錫坐氈中，刺之流血。俗雲“如坐鍼氈”本此。

吞鱔

梁邵陵王綸爲南徐州刺史。嘗微服遊市裏，問賣鱔者曰：“刺史何如？”答言“躁虐”。綸怒，令吞鱔以死。

試荊

隋燕榮爲幽州總管。道次，見叢荊堪爲笞箠，取以試人。人自陳無罪。榮曰：“後有罪當免。”及後犯細過，將撾之。人曰：“前許見宥。”榮曰：“無過尚爾，況有過乎？搒捶如初。

食鱉杖左右

隋崔弘度爲太僕卿，嘗戒左右曰：“無得誑我！”後因食鱉，問侍者曰：“美乎？”曰：“美。”弘度曰：“汝不食，安知其美？”皆杖焉。長安語曰：“寧食三鬥醋，不見崔弘度。”

弔民伐罪

周瀛洲刺史獨孤莊酷虐。有賊問不承，莊引前曰：“若健兒也！能吐，且釋汝。”賊並吐之。有頃，莊曰：“將我作具來！”乃一鐵鉤，長尺餘，甚利，以繩掛於樹間，謂賊曰：“汝不聞‘健兒鉤下死’？”令以胲鉤之，遣壯士掣其繩，則鉤出於腦矣。謂司法曰：“此法何如？”答曰：“‘弔民伐罪’，深得其宜！”莊大笑。

周興

周興性酷，每法外立刑，人號“牛頭阿婆”。百姓怨謗。興乃榜門判曰：“被告之人，問皆稱枉；斬決之後，鹹息無言。”

周興有罪，詔來俊臣鞫之。俊臣方與興對食，謂興曰：“囚多不承，奈何？”興曰：“此易耳。內囚大甕中，熾炭周之，何事不承！”俊臣命取甕熾炭，徐起揖興曰：“有內狀推兄，請入甕！”《南部新書》雲：江融爲左史，後羅織受誅，其屍起而復坐者三，雖斷其頭，似怒不息。無何，周興敗。

陳錫玄曰：薛文傑爲閩王鏻造檻車，謂古制疏闊，乃更其制：令上下通，中以鐵芒內向，動輒觸之。文傑首被其毒。文傑嘗誣殺吳英，後因英軍士憤怒，即以檻車送之。盧多遜之貶朱崖也，李符白趙普，請改竄春州，普不答。及符被貶，竟得春州，不浹旬死。語曰：“張機者中於機，設檻者中於檻。”作法之弊，豈獨一商君知悔耶？

肉雷

來紹天稟鷙忍。嘗宰郃陽，創鐵繩千條，或有問不承，則急縛之，仍以其半搥手，往往委頓。每虐威一奮，百囚俱斷，轟響震驚，時號爲“肉雷”。

來紹乃唐酷吏來俊臣之裔孫，誰謂善惡無種？

肉鼓吹

李匡達性忍，一日不斷刑，則慘然不樂。嘗聞捶楚之聲，曰：“此一部肉鼓吹也！”

發墓瀝血

梁豫章王悰，母吳淑媛先侍齊東昏，及幸於武帝，七月而生悰。悰年十四五，頻夢一少年肥壯，自挈其首對悰。淑媛詢夢中形色，頗似東昏，爲言其故。悰乃私發東昏墓，出其骨，瀝血試之，骨滲，有徵矣。在西州生次男，月餘，潛殺之。既瘞，夜遣人發取其骨，又試之。

殺婢妾

石太尉崇，每邀宴集，令美人進酒。客飲不盡，使黃門斬美人。王丞相與大將軍嘗共訪崇。丞相素不能飲，輒自勉強，至於沉醉，至大將軍，故不飲，以觀其氣色。已斬三人，丞相勸敦使盡。敦曰：“彼自殺人，於我何與！”

惡人遇惡人，只是婢妾晦氣。覺呂太后筵席殊散淡。

《詩話》：杜大中自行伍爲將，與物無情，西人呼爲“杜大蟲”。雖妻有過，以公杖杖之。有愛妾，才色俱絕，大中箋表皆出其手。嘗作一《臨江仙》詞，有“彩鳳隨鴉”之句。一日大中見之，怒曰：“鴉且打鳳！”掌其面，折項而斃。

彩鳳隨鴉，鴉榮多矣，不識何以反怒？

一瓜殺三妾

曹操宴諸官於水閣。時盛夏，酒半酣，喚侍妾用玉盤進瓜。妾捧盤低頭以進。操問：“瓜熟否？”對曰：“極熟。”操怒斬之。坐客莫敢問故。操更呼別妾進瓜。羣妾皆驚，內一妾聰敏，遂整容而前。操問如初，對曰：“不生。”操怒，復斬之，再呼進瓜，無敢前者。一妾名蘭香，操所深暱，衆妾皆遜之。香乃擎盤齊眉而進。操問曰：“瓜味如何？”曰：“甚甜。”操大呼：“速斬之！”坐客皆拜伏請罪。操曰：“公安坐，聽訴其罪。前二妾吾斬之者，久在承應，豈不知進瓜必須齊眉而捧盤耶？及答吾問，皆開口字。斬其愚也！蘭香來未久，極聰慧，高捧其盤，是矣，復對以合口字，足知吾心。吾用兵之人，斬之以絕其患！”見《花木考》。

兇僧

僧慧林談經吳門。村中有孀婦，素佞佛，制禪履饋之。僧疑婦悅己，夜持刀逾垣而入，直逼婦榻。婦不從，斬婦頭，及其一婢，復逾垣而去。適婦死之前一日，有族伯索逋稅，與婦閧。鄰疑伯之殺婦也，訟於太倉丞陸楷。陸訊之急，遂誣服。索其首不得，苛掠不已。伯之女方十四，痛父甚，乃自經，囑父斷己首代之。時婦己死月餘，女首淋漓若生。陸訊其故。伯不得已，以實對。陸心悸，遂發病，夢有神告曰：“古剎慧林。”以其名訪之，果談經僧也，已逃矣。遣捕密偵，獲於鎮江，自雲：“已殺女子五十輩矣。”搜其囊，得婦首，漆而與俱，每興至，則熟視。其淫暴如此。

苻生

前秦苻生字長生，鍵之第三子。無一目。七歲時，祖洪戲之，謂侍者曰：“吾聞瞎兒一淚，信乎？”侍者曰：“然。”生怒，引佩刀自刺出血，曰：“此亦一淚也。”洪大驚，鞭之。生曰：“性耐刀槊，不堪鞭捶！”後即位，兇暴。時虎狼爲虐，不食六畜，專務食人。羣臣請禳之。生曰：“野獸飢則食人，飽自當止，何禳之有？”

食人

朱粲有衆二十八萬，剽掠漢淮間。軍中乏食，教士卒烹婦人嬰兒啖之，曰：“肉之美者，無過於人。但使他國有人，何憂於餒？”置揭磨寨，以人爲糧。及降唐，段確乘醉侮粲曰：“聞卿好啖人，人作何味？”粲曰：“啖醉人正如糟彘肉耳！”遂殺確，烹食之。

唐張茂昭爲節鎮，頻喫人肉。及除統軍到京，班中問曰：“聞尚書在鎮，好食人肉，虛實？”茂昭笑曰：“人肉腥而且【月忍】，爭堪喫！”

靖康丙午歲，金狄亂華。六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，米鬥至數千錢，且不可得。盜賊官兵以至民居，更互相食。人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五錢。全軀暴以爲臘。登州範溫率忠義之人，汛海到錢塘，有持至行在充食。老瘦男子謂之“饒把火”，婦人少艾者名之爲“美羊”，小兒呼爲“和骨爛”，又通目爲“兩腳羊”。

兵荒之慘，即此三條已不忍道。彼無識狂生，少不得志，輒拍幾思亂，何哉！

食人膽

五代趙思綰反。嘗言“食人膽至千，剛勇無敵”，每殺人，輒取膽以酒吞之。後爲郭從義所擒。

生食人耳

宋王彥升俘獲胡人，置酒宴飲，以手裂其耳，咀嚼久之，徐引卮酒。俘者流血被面，痛楚叫號，彥升談笑自如。

勇士相啖

《呂氏春秋》：齊勇者，一居東郭，一居西郭。途遇而飲，索肉不得，乃笑曰：“子，肉也，我，肉也。何別求肉爲？”因抽刀割肉，相贈啖之，肉盡而死。

汲桑

汲桑盛暑中睡，重裘累茵，使十餘人扇。不得涼，斬扇者。軍中謠曰：“奴爲將軍何可羞，六月重茵被狐裘，不識寒暑斷人頭。”

高昂

高昂與鄭嚴祖握槊。劉貴召嚴祖，昂不時遣，枷其使。使曰：“枷時易，脫時難！”昂即以刀就枷刎之，曰：“何難之有？”貴不敢校。

李凝道以下卞急

唐龍游令李凝道褊性。姊男才七歲，故惱之，即往逐。不遂，以餅誘得之，咬其胸背流血。

皇甫湜

皇甫湜嘗命其子松錄詩數首，一字小誤，詬詈且躍，手杖不及，則齧腕血流。嘗爲蜂螫手指，乃大躁。散錢與裏中兒及奴輩，箕斂蜂窠，山聚於庭，命槌碎絞汁，以酬其痛。

穆寧

唐穆寧爲刺史。其子已爲尚書、給事，皆分值供饌，少不如意，必遭笞杖。一日，給事當值，出新意，以熊白、鹿脯合而滋之，其美異常。寧食之致飽。諸子鹹羨，以爲行有重賞。及食飽，仍杖之，曰：“如此佳味，何進之晚？”

石虎

石虎命太子邃總百揆。邃以事爲可呈，呈之。虎恚曰：“此小事，何足呈？”時有所不聞，虎復恚曰：“何以不呈？”誚責笞箠，月至再三，邃甚恨，遂謀逆。

王述

王藍田述，性急。嘗食雞子，以筯刺之不得，便大怒，舉以擲地。雞子於地圓轉未止，仍下地以履齒碾之。又不得，嗔甚，復於地取納口中，齧破，即吐之。

王思

魏王思爲司農，性急。嘗書，蠅集筆端，驅去復來再三。思自起拔劍逐蠅，不得，取筆擲地踏壞之。

陳都憲事

都御史陳智，性剛而躁，撻左右人無虛日。洗面時用七人，二人攬衣，二人揭衣領，一人捧盤，一人捧漱水碗，一人執牙梳。稍不如意，便打一掌。至洗畢，鮮有不被其掌者。方靜坐，若左右行過，履有聲者，即撻之。有相知勸以寬緩。乃置一木簡，刻“戒暴怒”三字於上以示儆。及有忤之者，輒舉木簡，撻之無數。

陳都憲嘗坐堂，偶有蠅拂其面，即怒叱從者擒拿。從者紛然，東奔西突，爲逐捕狀。少頃，俟其怒解，察問：“拿何人？”乃叱之曰：“是蠅！”又嘗岸帽，取銀簪剔指甲，失墜於地。怒而起坐，自拾簪觸地磚數次，方已。

豐南隅事

鄞縣豐南隅坊，以建言有直聲，居鄉性最暴。朋友稍拂意，即命幹人酖殺之。其人應命，必陰以告友。友即僞爲中毒仆地。坊見之，必大笑，盡訴其胸中之怒。良久，命舁出。次日，此友復來。駭問所以不死狀，佯應曰：“家中急救得解。”坊即與歡好如初，亦不追詰。雖至厚之交，一歲必三、四酖焉。

豐禮部嘗要沈明臣結忘年交。歲餘，人或惡之曰：“是嘗笑公文者。”即大怒，設醮詛之上帝，凡三等，雲：“在世者宜速捕之；死者下無間地獄，勿令得人身。”一等皆公卿大夫與有睚眥者，二等文士布衣，沈爲首；三等則鼠、蠅、蚤、蝨、蟻也。

斬石人罵伍胥

劉子光出征，道暍無水。山南見一石人，問：“何處有水？”石人不答，拔劍斬之，須臾水出。

吳郡王閎渡錢塘江，遭風，船欲覆。閎拔劍砍水，痛罵伍胥。風稍緩，獲濟。

王君廓以下忿嫉

王君廓往擊竇建德。將出戰，李靖遏之。君廓發憤大呼，目及鼻、耳一時流血。

又是一位藺相如。

郭崇韜

郭崇韜素疾宦者，謂魏王繼岌曰：“大王他日得天下，騬馬亦不可乘之。

投溷

李賀有表兄，與賀有筆硯之舊。恨賀傲忽，賀死，復紿取其稿，盡投溷中。

碎碑

乾符中，顏摽典鄱陽郡鞠場，公宇初構，請姚巖傑紀其事。文成，粲然千餘言。摽欲刪去二字，巖傑不從。摽怒，時已刊石，命碎其碑。

範廷召

宋範廷召惡飛鳥，見必射之。所居處，鳥必絕種。又最惡驢鳴，聞之輒爲擊殺。

獨步來

梁安成王蕭佽，博雅擅文章。吏部尚書柳信言差堪擬敵。一日聞佽卒，賓從往候信言。信言乃屈一腳跳出，連稱曰：“獨步來！獨步來！”衆賓舞蹈爲賀。

忿撤樂

乾通中，衆客赴郡宴。妓樂甚盛。一少年勇於見色。甫就席，一客以有服辭，固請撤樂。少年忿然責之曰：“敗一席之歡者，爾也！真所謂‘不自損滅，禍延過客’者耶？”賓主鬨堂。

截腸塞創以下神勇

北齊彭樂，與周文決戰。被刺腸出，納之不盡，截去復戰。

隋張定和，虜刺之中頸。定和以草塞創而戰，神氣自若，虜遂敗。

杜伏威

唐杜伏威與陳稜戰。射中伏威額，怒曰：“不殺汝，箭不拔！”馳入破陣，獲所射將，使拔箭已，斬之。

任城王以下絕力

魏任城王章，善左右射，好擊劍，百步中於懸發。樂聞國獻虎彪，文如錦斑，以鐵爲檻。驍勇之徒，莫敢輕視，章曳虎尾以繞臂，虎弭無聲。時南越獻白象。章在帝前，手頓其鼻，象伏不動。

桓石虔

桓石虔有材幹，矯捷絕倫。隨父豁在荊州，於獵圍中見猛獸被數箭而伏。諸督將素知其力，戲令拔箭。石虔因急往拔一箭，猛虎踞躍，石虔亦跳，高於猛獸，復拔一箭而歸。時人有患疾者，謂曰：“桓石虔來！”以怖之，病者多愈。

羊侃

《南史》：羊侃膂力絕人，所用弓至二十石，馬上用六石弓。嘗於兗州堯廟，蹋壁直上，至五尋。西橋有數石人，長八尺，大十圍，侃執以相擊，悉皆破碎。少時仕魏爲郎，以力聞。魏帝嘗謂曰：“郎官謂卿虎，乃羊質虎皮乎？試作虎狀。”侃因伏，以手抉殿檻，沒指。

彭博通等

唐河間人彭博通，曾於講堂階上，臨階而立，取鞋一緉以臂夾，令有力者後拔之。鞋底中斷。彭腳終不移。牛駕車正走，彭倒曳車尾，卻行數十步。曾遊瓜步江，有急風張帆。彭捉尾纜，挽之不進。

元時攸縣張子云者，身長八九尺。爲人擔米，肩各一石，首戴五斗，而行無窘步。嘗臥石橋上，其首去地數寸。

歐千斤，洪武初京師列校也，幼以膂力得名。城中少年數輩欲侮之。歐乃脫衣，以手挽起廊柱，聚衣裙壓於柱下。衆皆眙【目咢】走避。適西域入貢回回善撲跌者，自號“鐵力漢”。朝廷募歐與較，勝之。即日改授太倉衛百戶。後雖老，嘗乘馬過獨板橋，馬跼蹐不能行。歐以右臂挾其馬，高步而過，人皆偉之。

容悅部第十七

子猶曰：南荒有獸，名曰猈【犭屈】，見人衣冠鮮採，輒跪拜而隨之，雖驅擊，不痛不去，身有奇臭，唯膝骨脆美，謂之“媚骨”，土人以爲珍饌。餘謂凡善諂者皆有媚骨者也。汲黯不拜大將軍，大將軍賢之；王祥不拜司馬晉王，晉王重之；朱序不拜苻堅，苻堅宥之；薛廷珪不拜朱溫，朱溫禮之；張令濬私拜田令孜，卒爲所輕；陶榖拜趙檢點，竟遭擯棄。諂人者亦何益哉？集《容悅》第十七。

天后好諂

襄州胡延慶，以丹漆書龜腹曰：“天子萬年。”進之。鳳閣侍郎李昭德，以刀刮之並盡，奏請付法。則天曰：“此非噁心也。”舍而不問。

朱前疑上書則天雲：“臣夢見陛下御宇八百歲。”後大喜，即授拾遺。又刑寺繫囚將決，乃共商於獄牆內外作大人跡，長五尺，至夜分，衆大叫。內使推間，對雲：“有聖人現，身長三丈，面黃金色，雲：‘汝等皆坐冤，然勿憂，天子萬年，即有恩赦。’”後令把火照視，有巨跡，遂大赦天下，改爲大足元年。

捏鼻頭即得官，掘地孔即免罪。以天后之英明，豈不知其僞？正謂“此非噁心”耳。

赤心石

武后時爭獻祥瑞。洛濱居民有得石而剖之中赤者，獻於後，曰：“是石有赤心。”李昭德曰：“此石有赤心，其餘豈皆謀反耶？”見唐史，或作李日知事，誤。

朱溫一日出大梁門外數十里，憩柳樹下，久之，獨語曰：“好大柳樹！”賓客各避席對曰：“好大柳樹！”有頃，又曰：“好大柳樹，可作車頭。”末坐五六人起對曰：“好作車頭！”溫厲聲曰：“柳樹豈可作車頭？我見人說秦時指鹿爲馬，有甚難事？”悉擒言作車頭者撲殺之。溫雖草賊，此舉勝天后遠矣！

《代犧圖》

天后疾，遍祭神廟。給事中閻朝隱嘗詣少室，因親撰祝文，以身代犧，沐浴伏於俎盤，令僧道迎至神所。觀者如堵。後病癒，特加賞齎。張元一乃畫《代棲圖》以進。後大笑。

霍獻可郭弘霸

霍獻可以希旨爲忠。一日頭觸玉階，請誅狄仁傑、裴行本，遂至損額。故以綿帛裹於巾下，常令露出，冀後見之。

郭弘霸自陳討徐敬業，誓“抽其筋，食其肉，飲其血，絕其髓”。武后大悅，授御史。時號“四其御史”。

熨衣

宋武帝雖衣浣衣，而左右必須鮮潔。嘗有侍臣衣帶卷折，帝怒曰：“卿衣帶如繩，欲何所繫？”吏部何敬容希旨，常以膠清刷鬢。衣裳不整，伏牀熨之。暑月，背爲之焦。

七歲尚書

梁武伐齊，袁昂不屈，後梁以爲民部尚書。帝謂曰：“齊明帝用卿爲黑頭尚書，我用卿爲白頭尚書，良以多愧！”對曰：“臣生四十七年於茲矣。四十以前，臣之自有，七年以後，陛下所養。七歲尚書，未爲晚達。”

前後若兩截人，此語是他供狀。

諛語

桓玄篡位，牀忽陷。殷仲文曰：“聖德深厚，地不能載。”

建興四年，西都傾覆。元皇帝始爲晉王，四海宅心。其年十月中，新蔡縣吏任僑妻胡氏，產二女相向，腹心合，自胸以上、臍以下分，蓋未有之妖也。時內史呂會上言：“案《瑞應圖》雲：異根同體，謂之‘連理’，草木之屬，猶以爲瑞。今二人同心，天垂靈象。故易雲：‘二人同心，其利斷金。’斯蓋四海同心之瑞。不勝喜躍，謹畫圖上。”識者哂之。

北齊武成生齻牙，諸醫以實對。帝怒。徐之才曰：“此是智牙，主聰明長壽。”帝大悅。

王世充有異志。道士桓法嗣自言解圖讖，取《莊子》《人間世》、《德充符》二篇以進，曰：“上篇言‘世’，下篇言‘充’。言相國當德被人間，而應符命也。”世充大悅。

妖爲德祜，病亦福徵，六經反作妖言，諸子皆成符命。態臣貢諛，亦何不至哉！

教諂

陳太僕萬年，內行修美，然善事人。丞相丙吉病，中二千石上謁問疾，遣家丞出謝。謝已皆去，萬年獨留，昏夜乃歸。吉薦之爲御史大夫。子鹹，字子康，年十八，有異材，抗直敢言。萬年嘗病，召鹹教戒於牀下。語至夜半，鹹睡，頭觸屏風。萬年大怒，欲杖之：“乃公教戒，汝乃不聽耶！”鹹叩頭謝曰：“具曉所言，大要教鹹謅也！”萬年乃不復言。

張昌宗元載

天后寵幸張昌宗。其弟昌儀爲洛陽令，請囑無不從者。嘗早朝，有選人姓薛，以金五千兩並狀賂之。昌儀受金，以狀授天官侍郎張錫。數日，錫失其狀，以問昌儀。昌儀曰：“我亦不記，但姓薛者即與之。”錫懼，退索在銓姓薛者，六十餘人，悉留注官。

元載弄權舞智，政以賄成。有丈人來從載求官，但贈河北一書而遣之。丈人不悅。行至幽州，私發書視之，無一言，唯置名而已。丈人不得已，試謁判官。聞有載書，大驚，立白節度使，遣大校以箱受書，館之上舍，贈絹千匹。

此等權勢，不得不諂。有此等諂人，那得不要權勢！

偷媚

宋張說爲承旨，士爭趨之。時富川王質、吳興沈瀛，夙負聲譽；及同官樞屬，交以詣說爲戒。衆聞而壯之。一日，質潛往詣說。升堂，瀛已先在。相視愕然，竟迫清議而去。

齊盧思道久仕不達。或勸詣和士開。盧素自高，欲往，恐爲人所見，乃未明而行。比至其門，遙見一時諸名勝，森然與槐柳齊列，因鞭馬疾去。弘治中，權閹李廣以左道進，後仰藥死，搜得納賄簿籍，中載“黃米”“白米”數太多。上訝之。左右曰：“黃白即金銀也。”言官請按籍究問，凡與名者，昏暮赴戚畹求援，不期而會者凡十三人。月下見轎影幢幢，而一人獨乘女轎。事雖得寢，而姓名傳播，漸就罷黜。嗚呼！權門如市，從來遠矣！徐存翁在相位，語所知曰：“老夫今日譬如雞母方宿，若行動，定有一羣雛隨去。君輩慎勿相近！”斯語可思。

改姓

令狐相綯，奮自單族，每欲繁其宗黨，與崔、盧抗衡。人有投者，不吝通族，由是遠近爭趨，至有姓胡冒“令”者。進士溫庭筠戲爲詞曰：“自從元老登庸後，天下諸胡悉帶令。”又有不得官者，欲進狀，請改姓“令狐”。尤可笑。

楊升庵雲：唐時重族系。李氏十三望，隴西第一，雖帝系亦自屈居第三。而李氏妄稱隴西者，反冒爲宗室，曰“天潢仙派”。夫宰相之勢，不過十年，而人竟改姓附之，況天子乎？隴西李氏，高自標榜，有女，人不敢求婚，及年長，父母以囊裝，昏夜潛送於少年無妻者。是求榮反以得辱也！

冒族

崇寧末，策進士，蔡嶷以阿附得首選。往謁蔡京，認爲叔父。京命二子攸、翛出見。嶷亟雲：“曏者大誤！公乃叔祖，二尊乃諸父行也！”

割股、放生

王荊公爲相。每生日，朝士獻詩爲壽。光祿卿鞏申不嫺書，以大籠貯雀鴿，搢笏開籠，每一鴿一雀，叩齒祝之曰：“願相公一百二十歲。”時有邊塞之主妻病，而虞侯割股以獻者，時嘲之曰：“虞侯爲夫人割股，大卿與丞相放生。”

楊茂謙曰：“定知申短於筆。不則錦軸金字，侈頌功德矣。”子猶曰：“當今錦軸金書，豈盡長於筆者耶？荊公作業太重，多多放生，或致冥祐，鞏卿大通佛法。”

唐大理正成敬奇視姚崇疾，置生雀數頭，一一手執而放之，曰：“願令公速愈！”姚相惡之。鞏申蓋有所本。

程師孟、張安國

程師孟嘗請於荊公曰：“公文章命世，某幸與公同時，願得公爲墓誌，庶傳不朽。”公問：“先正何官？”程曰：“非也。某恐不得常侍左右，預求以俟異日。”又王雱死，張安國披髮籍草，突於柩前，曰：“公不幸未有子，今夫人有娠，某願死，託生爲公嗣。”京師嘲曰：“程師孟生求速死，張安國死願託生。”

雞鳴犬吠

韓平原作南園於吳山上，其中有所謂村莊者，竹籬茅舍，宛然田家氣象。韓遊其間，甚喜，曰：“撰得絕似，但欠雞鳴犬吠耳！”既出遊他所，忽聞莊中雞犬聲。令人視之，乃府尹趙師【睪/廾】所爲也。韓大笑，遂親愛之。有太學生嘲以詩曰：“堪笑明庭鴛鷺，甘作村莊犬雞。一日冰山失勢，湯燖鑊煮刀刲。”後平原敗，復有詩云：“侍郎自號東牆，曾學犬吠村莊。今日不須搖尾，且尋土洞深藏。”

松壽

程松謅事韓侂冑，自錢塘令拜諫議。滿歲未遷，殊怏怏，乃市一妾，名曰“松壽”。韓曰：“奈何與大諫同名？”答曰：“欲使賤名常達鈞聽。”

金作首飾

太監懷恩得賜金二錠，轉奉錢溥，溥忻然受之，曰：“當與房下作首飾，常常頂戴太監。”

貢女

唐進士宇文翃，有女國色，不輕許人。時竇璠年逾耳順，方謀繼室，翃以其兄諫議正有氣焰，遂以女妻璠。

紅顏命薄，遭此諂父。

獻妾

錦衣廖鵬，以驕橫得罪。有旨封其宅舍，限五日逐去。其妾“四面觀音”者，請見朱寧而解之。寧一見，喜甚，留之五日，則寂然無趣行者矣，治事如初。寧自是常過鵬宿，從容語鵬：“盍贈我？”鵬曰：“揖以侍父，則不獲效一夕杯酒敬，奈何？不若爲父外館。”寧益愛暱之。

奪妻

劉太常介繼娶美豔，冢宰張綵欲奪之，乃問介曰：“我有所求，肯從我，始言之。”介曰：“一身之外，皆可奉公。”曰：“我所求者，新嫂也。敢謝諾。”少項，強輿歸矣。

有劉瑾做坐媒，何愁不諧？奉人者須防此一着！

敬名

馮道門客講《道德》首章，有“道可道，非常道”。門客見“道”字是馮名，乃曰：“不敢說，可不敢說，非常不敢說。”

馮老子身事十主，門客效顰。

熊安生將通名見徐之才、和士開。二人適同坐。熊以之才諱“雄”，士開諱“安”，乃稱“觸觸生”。羣公哂之。

薛昂謹事蔡元長，至戒家人避其名。與賓客會坎，有犯“京”字者，必舉罰。平日家人輩誤犯，必加叱詈。或自犯，則自批其頰以示戒。宣和末，有朝士新買一婢，頗熟事。因會客，命出侑樽。一客語及“京”字，婢遽請罰酒。問其故。曰：“犯太師諱。”一座駭愕，詢之，則薛太尉家婢也。

又同時蔡經國，以“經”、“京”音似，奏乞改名“純臣”。尤可笑。

方巨山，名嶽，爲趙相南仲慕客。趙父名方，乃改姓萬。已而又爲丘山甫端明屬，丘名嶽，於是復改名爲萬山。

王彥，父名師古，嘗自諱硯爲“墨池”，鼓爲“皮棚”，犯者必校。一曰，有李彥古往謁，刺雲：“永州司戶參軍李墨池皮棚謹抵候參”。彥大喜，示其子弟曰：“奉人當如此矣！”

章惇拜相，安惇爲從官，因嫌名，見時但稱“享”。或作詩嘲曰：“富貴只圖安享在，何須損卻一生名！”

《觚不觚錄》謙稱

王元美雲：餘舊聞正德中一大臣，投刺劉瑾，雲“門下小廝”。嘉靖中，一儀部郎謁翃國公，雲“渺渺小學生”。今復有自稱“將進僕”、“神交小子”、“未面門生”、“沐恩小的”，皆可嘔噦。

徐侍御如珪謫出，復以遷廷評入。不欲忘舊銜，投臺中刺曰“臺末”，於他刺曰“臺駁”。又有太常少卿白若珪，性謙下，投諸貴人刺曰“渺渺小學生”。好事者作詈雲：“臺末臺駁，渺渺小學，同是一珪，徐如白若。”聞者絕倒。又楊太傅一清爲中書舍人。及提學時，士以舉業從遊者衆。迨位顯，從者益衆，然不過借師生義以求進取。鄺編修灝始謁楊，即執弟子禮。楊訝其未曾著錄。答曰：“灝少時誦法公文，遂至有成，是灝乃私淑門生也。”元美所云不虛耳。隋伐高麗。其王上表稱“遼東糞土臣”。帝悅，遂罷兵。則謙稱信有效矣。

萬拜

朱浚，晦翁曾孫也。諂事賈似道，每進札子，必曰“朱某萬拜”。時人謂之“朱萬拜”。

後元兵入建寧，執浚欲降之。曰：“豈有朱晦翁孫而失節者！”遂自經。其諂事似道又何也？子猶曰：“世情性命，猶可捨得，富貴處卻捨不得。”

跪

尹旻偕卿貳欲詣汪直，屬王越爲介，私問“跪否？”越曰：“安有六卿跪人者乎？”越先入。旻陰伺越跪白叩頭，及旻等入，皆跪。越尤之，旻曰：“吾見人跪，特效之耳。”

諛足

宋彭生爲李憲洗足，曰：“中尉足何香也！”憲以足蹴其項曰：“奴不亦諂乎！”

洗鳥

大學士萬安，老而陰痿。徽人倪進賢以藥劑湯洗之，得爲庶吉士。授御史時，人目爲“洗鳥御史”。

嚥唾

日陸眷本出西遼，初爲厙傉官家奴。諸大人會集，皆持唾壺，惟厙傉官獨無，乃唾入陸眷口。陸眷悉咽之，曰：“願使主君之智慧祿相，盡攜入我腹中。”

作馬鐙

唐張岌諂事薛師懷義，掌擎黃幞，隨薛師後，於馬傍伏地，爲其馬鐙。世廟時，嚴世蕃用事，戲呼王華曰“華馬”。王即伏地候乘。而白郎中亦其狎客也，即伏地作馬杌。嚴因踐而乘之。

嘗穢

魏元忠病，御史郭弘霸往候，視便溺，即染指嘗，賀曰：“甘者病不瘳。今味苦，當愈。”魏惡而暴之。又嘗來俊臣糞穢。

和士開爲尚書，威權日盛，偶患傷。醫雲：“應服黃龍湯。”士開有難色。有候之者請先嚐，一舉而盡。

諂馬

趙元楷爲交河道行軍大總管，諂事元帥侯君集。君集馬病顙瘡，元楷指沾其膿嗅之。

父諂子

蔡京未去位，朝廷差童貫偕子攸往取辭位表。京失措，並子呼爲“公”。嚴嵩溺愛其子，諸曹以事白，初尚曰“與小兒語”，至後曰“與東樓語”。東樓，世蕃別號也。

蔡攸嘗詣京，京正與客語。攸甫入，遽執手爲診視狀，曰：“大人脈勢舒緩，有恙乎？”京曰：“無之。”攸遽去。客以問京。京曰：“此兒欲以疾罷吾耳！”父子爭權，古來有也。若東樓原非嵩子，復何怪？又晁錯父亦呼錯爲“公”。陳錫玄曰：“此由太公呼漢高爲帝來。”

懷相國詩

嘉靖末，金陵吳擴有詩名，曾有《元日懷嚴分宜相國》詩。一友見之，戲曰：“開歲第一日，懷朝中第一官，如此便做到臘月晦，亦未懷及我輩也！”吳雖笑而甚慚。

江陵相公事

張居正父初死。都御史陳瑞，癸丑所取士也，馳至江陵，乘幔輿以謁。入門，從者易白服畢，解紗帽，出麻冕於袖而戴上，已復加絰，伏哭。盡哀畢，則請見太夫人；不出，跪於庭。良久，太夫人出，復伏哭，前謁致慰，乃侍坐。有小閹者，居正所私留以役也。太夫人睨而謂：“陳君幸一盼睞之。”瑞拱立揖閹曰：“陳瑞安能爲公公重？如公公乃能重陳瑞耳。”

江陵奔喪至楚。楚方伯至披衰絰，代孝子守苫次。江陵大悅。不逾年，方伯遂撫楚。

中官魏朝奉太夫人北上，所經由滸步，皆設席屋，張彩幔。徐州兵備副使林紹，至身雜挽船卒中，爲之道護。

張相國病，百僚俱爲設醮祝釐。每行香，宰官大僚執爐喝日中，當拜章，則並跪竟夕弗起。至有賂道士，俾數更端以息膝力者。南都效之，尤以精誠相尚，其厚者亦再三舉。一中丞誇於人曰：“三舉而吾與者三，膝腫矣！”

居正初病，百僚設醮。已而病劇，大巨復有舉者。次相申汝默笑曰：“此再醮矣！”

祭文諂語

王相國荊石宅憂。某縣令作祭文，稱相國爲“元聖”，封公爲“啓聖夫子”，王卻之。

雲間李中條見夤緣尊貴者，笑曰：“一措大上書宰執，稱述功德，何異火居道士稱臣上表玉皇大帝乎？籲！上書且不可，況擅上尊號，瀆反甚矣！”○餘在婁江時，曾聞荊石公宴一巨室家。人進饅首，公方取一枚，值客語酬對，偶以手按而扁之。主人疑是公所好，明日特送饅首一大盒，約百餘，皆扁者。

看墓

杜宣猷除宣城，中官力也。宣城爲中官區藪。杜每寒食，散遣將吏，挈酒食祭諸宦先冢。時人謂之“敕使看墓”。

奔喪

《唐書》：高力士父喪，左金吾大將軍程伯獻、少府監馮紹正，直就其喪所披髮痛哭，甚於己親。《宋史》：梁師成妻死。蘇叔黨、範溫皆衰絰臨哭。尤可笑。

前代宦者亦有妻。漢丞相御史條奏石顯惡，免官，與妻子徙歸故郡。唐高力士娶呂玄晤女。李輔國娶元擢女。幹妻已自可笑，況復生兒！《漢書》：靈帝崩時，市賈小民有相聚爲宣陵孝子者，詔皆除太子舍人。北齊和士開母喪，託附者鹹往奔哭。鄴中富商丁鄒、嚴興併爲義孝。

敬無須

唐中宗時，宦官用事。竇從一一名懷貞爲雍州，見訟者無須，必曲加承接，每有誤者。

不敢須

少司徒王祐諂事太監王振。振一日問曰：“王侍郎何故無須？”曰：“老爺無須，兒子豈敢有須？”

瘋漢及第

劉蕡，楊相嗣復門生也，對策，以直言忤時，中官尤恨。中尉仇士良謂楊曰：“奈何以國家科第，放此瘋漢及第耶？”楊大悚懼，即答曰：“嗣復昔與蕡及第時，猶未瘋耳。”

馮希樂

馮希樂善佞，嘗謁長林縣令，贊雲：“仁風所感，猛獸出境。昨入縣界，見虎狼相尾西去。”少頃，村老來報：“昨夜大蟲連食三人。”令詰之。馮曰：“是必便道掠食。”

答譽

三原王公恕，巡撫江南。雲間錢學士溥，面譽盛德不己。公曰：“得無有幹乎？”錢曰：“即此明哲，非人所能也！”以訟狀出諸袖中。公曰：“此事難行。”錢曰：“彼憐我，數至數饋，似不可恝。”公許之。又出一狀於袖中，曰：“諺雲：‘一客不發兩主’。”公笑曰：“足以答公譽矣！”

勢利

徽州某上舍不讀書，而好爲勢交，一日裏人有讀陶公《歸去來辭》者，至“臨清流而賦詩”。遽問曰：“是何處臨清劉副使？幸攜帶往賀之。”里人曰：“此《歸去來辭》語。”乃曰：“只疑見任上京，若歸去者，吾不往矣。”

賀美之與伊德載飲一富民家。民以德載貴人也，請奉之，而不識“伊”字，屢呼曰“尹大人”，酬醉重沓，略不顧賀。賀斟大觥呼之曰：“爾且與我飲一杯，不要‘旁若無人’！”

有吳生者，老而趨勢。偶赴廣席，見布衣者後至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人恭甚，私詢之，乃張伯起也，更欲殷勤致禮。張笑曰：“適已領過半揖，但乞補還，勿復爲勞。”

顏甲部第十八

子猶曰：天下極無恥之人，其初亦皆有恥者也。冒而不革，習與成暱。生爲河間婦人，死雖欲爲謝豹，亦不可得矣。餘嘗勸人觀優，從此中討一個乾淨面孔。夫古來筆乘，孰非戲本？只少一副響鑼鼓耳！集《顏甲》第十八。

《金樓子》載子路事

孔子嘗遊于山，使子路取水，逢虎於水所。與共戰，攬尾得之，納懷中。取水還，問孔子曰：“上士殺虎如何？”子曰：“上士持虎頭。”又曰：“中士殺虎如何？”子曰：“中士捉耳。”又問曰：“下士殺虎如何？”子曰：“捉虎尾。”子路出尾棄之。

貧兒得粥自豪，不知他人有喫飯者。

晉明帝詔

明帝函封詔與庚公信，誤致王丞相。既開視，末雲“勿使冶城公知。”丞相居冶城，故云。丞相答曰：“伏讀明詔，似不在臣。臣開臣閉，無有見者。”帝甚愧，數月不敢見王公。

丞相太尖酸。

急淚無淚

宋世祖至殷貴紀墓，謂劉德願慎曰：“卿等哭妃若悲，當加厚賞。”劉應聲號慟，涕灑交橫，即拜豫州刺史。帝又令羊志哭，羊亦嗚咽甚哀。他日有問羊者：“卿那得此副急淚？”羊曰：“我爾日自哭亡妾耳。”

兩個花臉固可笑，然此墓豈可使他人有淚！

王元景使梁，劉孝綽送之，泣下。元景無淚，謝劉曰：“卿勿怪我，別後當闌干耳。”

此處用得着副急淚，恨無處買。

廖恩無過

熙寧中，福建賊廖恩聚徒黨于山林。已聽招撫出降，朝廷赦罪，授右班殿直。既至，有司供“腳色”一項雲：“歷任以來，並無公私過犯。”見者哂之。

人但知廖恩可笑，孰知薦判中說清說廉，墓誌上稱功稱德，皆是廖恩腳色，安然不慚，獨何也？

宗權非反

蔡州秦宗權，繼黃巢稱僭。十年之間，屠膾生聚。既爲汴帥朱全忠所擒，檻送至京。京尹孫揆率府縣吏閱之。宗權即檻中舉首曰：“宗權非反，大尹哀之。”觀者皆笑。

唐、宋士子

唐時，有士子奔馬入都者。人問：“何急如此？”答曰：“將赴‘不求聞達’科。”宋天聖中，置“高蹈丘園”科，許本人於所在自投狀求試。時人笑之。

蕭子鵬應“懷材抱德”詔，後撥工部辦事，爲堂官負印前馳。人戲曰：“蕭君真有‘抱負’！”凡虛名應詔，皆此類耳。

韓麒麟

韓麒麟爲齊州刺史，寡於刑罰。從事劉普慶說以立威。韓曰：“人不犯法，何所戮乎？若必須斬斷以立威名，當以卿應之。”劉慚懼而退。

天后時三疏

則天革命，拜官不可勝數。張鷟爲謠曰：“補闕連車載，拾遺平斗量，杷推侍御史，腕脫校書郎。”有沈全交者續雲：“評事不讀律，博士不尋章，麪糊存撫使，眯目聖神皇。”御史紀先知彈劾，以爲謗訕，宜付法。則天笑曰：“但使卿等不濫，何慮天下人語？不須與罪！”先知甚慚。

拾遺張德生男，私宰羊飲宴。同僚補闕杜肅懷肉上表以聞。明日，太后謂德曰：“聞卿生男，何從得肉？”德叩頭請罪。太后曰：“朕禁屠宰，吉凶不預。卿自今召客，亦須擇人！”因出表示之。肅大慚。

周御史彭先覺無面目。如意年中，斷屠極急。先覺知巡事，定鼎門草車翻，得兩腔羊，門家告御史。先覺奏“合宮尉劉緬當屠不覺察，決一頓仗，肉付南衙官人食。”緬惶恐，縫新褌待罪。明日，則天批曰：“御史彭先覺奏決劉緬，不須，其肉乞緬喫卻。”舉朝稱快。先覺於是乎慚。

天后作事，往往有大快人意者。宜卓老稱爲“聖主”也！

費祭酒

《雙槐歲鈔》：鳳翔太學生虎臣上疏，諫萬歲山勿架棕棚。憲廟奇之。祭酒費誾不知也，俱賈禍，乃會六堂，鳴鼓聲罪，鐵索鎖項以待。俄宮校宣臣至左順門，傳溫旨勞之曰：“爾言是，棕棚即拆卸也。”誾聞大慚。

背刺盡忠字

嘉靖中，南京禮部右侍郎黃綰爲言官所詆，自言背刺“盡忠報國”四字。下南京法司復勘，天下笑之。按正德五年，錦衣衛匠餘刁宣上疏，自言背鐫“精忠報國”字。詔本衛執之，杖三十，發海南充軍，著國史。黃見之，不當愧入地耶？嗟乎！嶽武穆事寧可再哉！

自宮

宣德中，金吾衛指揮同知傅廣自宮，請效用內庭。上曰：“此人已三品，更欲何爲，而勇於自殘，以希進用？下法司問罪，還職不得復任事！”。

《綱目分注》記南漢宦官之橫雲：凡羣臣有才能及進士狀頭，皆先下蠶室，然後得進，亦有自宮求進者。由是宦者近二萬人，貴顯用事，大抵此輩。又永樂末，詔天下學官考績不稱者，許淨身入宮訓女官輩。時有十餘人，王振亦與焉，後爲司禮監，竟成己巳之禍。始知豎刁覆齊，千古永戒。宣廟英明，豈尋常哉！

皇后阿【父/者】

景龍二年冬，召王公近臣入閣守歲。酒酣，上謂御史大夫竇從一曰：“聞卿久曠，今夕爲卿成禮。”竇拜謝。俄而內侍引燭籠步障，金縷羅扇，其後有人衣縷衣花釵，令與竇對坐。卻扇易服，乃皇后老乳母王氏，本蠻婢也！上與侍臣大笑，詔封“營國夫人”，嫁爲竇妻。俗稱乳母之婿曰“阿【父/者】”。竇每進表，自稱“翊聖皇后阿【父/者】”，欣然有自負之色。

絕好一齣醜淨戲文！

路巖

唐路巖出鎮坤維，開道中衢，恣爲瓦石所擊。時薛能權京尹，巖謂能曰：“臨行勞以瓦礫相餞。”能得舉手板對曰：“舊例：宰相出鎮，府司無例發人衛守。”巖有慚色。

任佃

嘉靖間，任佃以御史謫江陵知縣。或有公移與鄰界知縣，輒稱“即將某人如何、某事如何”。鄰縣知縣不堪，因署其公移尾答之曰：“即將即將又即將，即將二字好難當。寄語江陵任大尹。如今不是繡衣郎。”任見之，默然。

誤解卦影

唐坰知諫院，費孝先爲作“卦影”：有一衣金紫者，持弓矢射落一雞。荊公生命屬酉，唐即抗疏彈之，冀得擢用。上怒，謫監廣州軍資庫。坰嘆曰：“射落之雞，乃我也！”

若到底不認錯，落得做個豪傑。

盧多遜

盧相多遜南遷，入於道傍逆旅。有老嫗頗能言京邑事。盧問其何爲居此，嫗顰蹙曰：“我本中原士夫家，子任某官。盧多遜作相，令吾子枉道爲某事。吾子不從，盧銜之，中以危法，盡室竄南荒。未週歲，骨肉淪沒，唯老身流落山谷間。彼盧相者，妒賢怙勢，恣行無忌，終當竄；幸未死間，或可見之耳！”多遜聞嫗言，默然趣駕。

萬安

憲宗晏駕，內監於宮中得書一小篋。皆房中術也，悉署曰“臣安進”。太監懷恩袖至閣下，示萬安曰：“是大臣所爲乎？”安慚汗不能出一語。已而科道劾之，懷恩以其疏至內閣，令人讀之。安跪而起，起而復跪。恩令摘內牙牌，曰：“請出矣！”乃遑遽奔出，索馬歸第。初安久在內閣，不去。或微諷之。答曰：“安惟以死報國！”及被黜，在道看“三臺星”，猶冀複用也。

不肯丁憂

唐御史中丞李謹度，遭母喪，不肯舉發，哀訃到，皆匿之。官僚苦其無恥。令本貫瀛洲申“謹度母死”，尚書牒御史臺，然後哭。又員外郎張棲貞被訟，詐遭母憂，不肯起對。

巢由拜

郭昱狹中詭僻，登進士，恥赴常選，獻書宰相趙普，自比巢、由。朝議惡其矯激，久不調。後復伺普，望塵自乞。普笑謂人曰：“今日甚榮，得巢、由拜於馬首！”

月犯少微

謝敷隱居會稽山，初月犯少微，佔雲“處士當之”。少微，一名處士星。時吳國戴逵名重於敷，甚以爲憂。俄而敷死。會稽士子嘲雲：“吳中高士，一時求死不得。”

桓溫似劉琨

桓溫自以雄姿風氣，是宣帝、劉琨之儔。及伐秦還，於北方得一巧作老婢，訪之，乃劉琨婢也。一見溫，便潸然泣曰：“公甚似劉司空！”溫大悅，出外整理衣冠，又呼問之。婢雲：“面甚似，恨薄；眼甚似，恨小；須甚似，恨赤；形甚似，恨短；聲甚似，恨雌。”溫於是褫冠解帶，昏然而睡，不怡者累日。

王建

王建嘗坐徒刑，但無杖痕。及得馬涓爲從事，涓好詆訐，建恐爲所譏，因問曰：“竊聞外議，以吾曾遭徒刑，有之乎？”涓曰：“有之。”建恃無杖痕，對衆袒背示涓曰：“請足下試看，遭責杖而肌肉如是？”涓乃撫背曰：“大奇！當時何處得此好膏藥來？”賓佐失色。

王建諱杖，殊無豪傑氣，馬涓教誨得好！

王廬江

王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護其兄，故於衆坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士鹹稱之。”時敦以震主之威，一坐畏敦，擊節而已。何充爲敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異於此！”敦默然。

譽詞成句

黔郡刺史新任公宴。時伶人致詞曰：“爲報吏民胥慶賀，災星退去福星來！”刺史喜其善譽，問誰撰此，將遺賚之。伶人對曰：“此郡中迎官成句。”

凡府縣官臨去任，有遺愛者，百姓爭爲脫靴，著於儀門，以代甘棠之思。近有爲貪令脫靴者，令訝曰：“我何德而煩汝？”答曰：“是舊規。”近吾邑又有僞爲脫靴，而以敝靴易去其佳者，蓋銜恨之極也，尤可笑。

冒從侄

王凝侍郎按察長沙日，有新授柳州刺史王某者，將赴任，抵於湘川謁凝。啓雲：“某是侍郎諸從子侄，合受拜。”凝問其小名，答曰：“通郎。”乃令左右促召其子至，詰曰：“家籍中有通郎否？”子沉思少頃，乃曰：“有之，合是兄矣。”凝始命邀王君，受以從侄之禮。因問：“前任何官？”答曰：“昨罷北海鹽院，旋有此授。”凝聞之不悅。既退，語其子曰，“適來王君，資歷頗雜，非吾枝也。”徵屬籍，果有通郎，已於某年某日物化矣。凝睹之怒。翌日，廳內備饌招之。王望凝欲屈膝，忽被二壯士挾而扶之，鞠躬不得。凝前語曰：“使君非吾宗也。昨誤受君拜，今謹奉還！”遂拜之如其數，訖，乃令更與餐，復謂曰：“當今清平之代，不可更亂入人家也！”在庭吏卒悉笑。王慚赧，食不下咽，斯須踧躇而去。

唐龐嚴及第後。“登科錄”訛本倒書名姓爲“嚴龐”。有江淮舉子姓嚴者，乃冒爲從侄，往京謁龐。延納極喜，會同食，問及族人，都非龐姓，乃訝之，因問：“君何姓？”舉子怪曰：“叔姓嚴，侄亦姓嚴，何更相詰？”龐大笑曰：“君謬矣！餘自名嚴，何事見攀爲族？”舉子狼狽謝去。

林逋孫鶴山後

陳嗣初太史家居，有求見者，稱林逋十世孫。坐少選，陳取林傳俾其讀之。讀至和靖終身不娶無子，客默然。嗣初因贈詩曰：“和靖當年不娶妻，如何後代有孫兒？想君自是閒花草，不是孤山梅樹枝。”

蘇有魏芳者，自稱鶴山後，請爲公建祠，因規奉祀。公裔孫白其詐，芳不能爭，竟得罪，而猶自詫爲公後不已。或問：“文靖去君幾世？”曰：“十世。”因戲雲：“若爾君家十世祖媼，應配彼翁，大是不堪！”

誤認從叔

進士何儒亮自外州至，訪其從叔，誤造郎中趙需宅，自雲同房。會冬至，需家致宴，儒亮即是同房，便令入宴。何氏姑姊妹盡在坐焉。饌畢徐出，需大笑。儒亮羞不敢出京師。人因號需爲“何郎中”。

出妻獻子，博得一番哺啜。畢竟後來相見，如何稱謂？

鮑當

真宗時，薛尚書映知河南府。法曹鮑當先失其意，後獻《孤履詩》，遂沐優渥。薛嘗暑月詣其廨舍，當方露頂，狼狽入，易服抱板而出，忘其幞頭。薛嚴重，左右莫敢言者。坐久之，月上，當顧見發影，大慚，以公服袖掩頭而走。

李慶遠

中郎李慶遠初事皇太子，後因恃寵請託，遂屏之，然猶以見親紿人。一日，對客腹痛作楚曰：“適太子賜瓜，多食致病。”須臾霍亂，吐出粗糲飯及黃臭韭齏。客大嘲笑。

劉生

劉生者好誇詡，嘗往吊無錫鄒氏。客叩曰：“君來何晏？”生曰;“昨與顧狀元同舟聯句，直至丙夜，是以晏耳！”少頃，顧九和至，問“先生何姓？”客曰：“此昨夜聯句之人也。”生默然。他日又與華氏子弟遊惠山，手持華光祿一扇。羣知其僞也，不發。時光祿養病山房，徐引入揖坐。生不知爲光祿，因示以扇。光祿曰：“此華某作，先生何自求之？”生曰：“與僕交好二十年，何事於求？”光祿曰：“得無妄言？”生曰：“妄言當創其舌！”衆笑曰：“此公即華光祿也！”相與鬨堂。錫人爲之語曰：“狀元聯句，光祿題詩。”

第二遍就不說謊。

方相侄

《啓顏錄》：唐有士人姓方，好矜門第，但姓方貴人，必認爲親。或戲之曰：“豐邑公相何親也。”遽曰：“再從伯父。”戲者嘆曰：“既是方相侄，只堪嚇鬼！”豐邑坊，造賣兇器所也。

修史人

李至剛修國史，只服士人衣巾，輒自稱“修史人李至剛”。時館中諸公聞之，大笑，遂呼爲：“羞死人李至剛”。

廬陵魁選

吉州士子赴省，書先牌雲：“廬陵魁選”。 歐陽伯樂或誚之曰：“有客遙來自吉州，姓名挑在擔竿頭。雖知汝是歐陽後，畢竟從來不識‘修’！”

閔子騫後

宋何昌寓爲吏部尚書。有一客姓閔求官。問曰：“君是誰後？”答曰：“子騫後。”何掩口而笑，謂坐客曰：“遙遙華胄！”

元昊榜

夏竦常統師西伐，揭傍塞上雲：“有得趙元昊頭者，賞錢五萬貫，爵爲西平王。”元昊使人入市買箔，陝西荻箔甚高，倚之食肆門外，佯爲食訖遺去。至晚，食肆竊喜，以爲有所獲也，徐展之，乃元昊購竦之榜，懸箔之端，雲：“有得夏竦頭者，賞錢兩貫文。”比竦聞之，急令藏掩，而已喧播遠近矣。竦大慚沮。

看命司

司者，官府之稱。中都有談天者，設肆於市，標其門曰“看命司。”其術頗售。同輩忌之，明日乃於對衢設肆，亦豎牌雲“看命西司”。其人愧赧搬去。

《笑林評》：“不言司命，而言命司，猶悲天稱院，何爲不可？”

三百甕鹽齏

王狀元未第時，醉墮汴河，爲水神扶出，曰：“公有三百千料錢，若死於此，何處消破？”明年遂登進士。有久不第者，亦效之，佯醉落河。河神亦扶出。士大喜曰;“我料錢幾何？”神曰;“我不知也。但三百甕鹽齏無處消破耳！”

山東好人

青州魯聰，以自丸藥往外郡賣之，遇一宦，強其賤售。魯不從，遂至詬詈。宦曰：“何處人？”魯曰：“山東。”宦曰：“可知愚矣！山東何曾有好人！”魯曰：“山東信無好人，只有一孔夫子！”宦有慚色。

近有於考試日，鄙徐州無人才者。徐州一生出曰：“敝州止出徐達等八人。”談者愧之。蘇郡文風，惟崇明爲下。有陳生者，巨擘也，館於太倉，同館者乃本州廩生，數以海縣侮之。陳艴然曰：“崇明人固不才，然非我，太倉人固多才，然非汝。何得相欺！”館生默然。

罵武弁

尚書王復怒衆武弁，罵曰：“此輩皆狗母所生！”一千戶稟曰：“宋某之母，乃太宗皇帝永寧公主！”王慚悔。

黨姬

陶榖得党太尉家姬。遇雪，取雪水烹茶，謂姬曰：“黨家兒識此味否？”姬曰：“彼粗人，安知此？但能於銷金帳中，淺斟低唱，飲羊羔酒爾。”陶默然。

與唐太宗、蕭妃事相似。

放生

北使李諧至梁。武帝與之遊歷，偶至放生處。帝問曰：“彼國亦放生否？”諧曰：“不取，亦不放。”帝慚之。

真正禪機！

冒詩並冒表丈

唐李播典蘄州。有李生來謁，獻詩。播覽之，駭曰：“此僕舊稿，何乃見示？”生慚愧曰：“某執公卷行江淮已久，今丐見惠。”播曰：“僕老爲郡牧，此已無用，便奉贈。”生謝別，播問：“何之？”生曰：“將往江陵謁表丈盧尚書。”播曰：“尚書何名？”生曰：“弘宣。”播大笑曰：“秀才又錯矣！盧乃僕親表丈，何覆冒此？”生惶恐謝曰：“承公假詩，則並荊南表丈一時曲取。”播大笑而遣之。

偷詩

楊衡初隱廬山，有盜其文登第者。衡後亦登第，見其人，問曰：“‘一一鶴聲飛上天’在否？”答曰：“此句知兄最惜，不敢偷。”衡曰：“猶可恕也。”

爭詩

唐國子祭酒辛弘智詩云：“君爲河邊草，逢春心剩生。妾如臺上鏡，照得始分明。”同房學士常定宗爲改“始”字爲“轉”字，遂爭此詩，皆雲我作。乃下牒見博士，羅道宗判雲：“昔五字定表，以理切稱奇。今一言競詩，取詞多爲主。詩歸弘智，‘轉’還定宗。”

張乖崖詩：“獨恨太平無一事。”蕭楚改“恨”爲“幸”，遂呼爲“一字師”。詞多爲主，尚非確語。

詆詩

張率年十六，作賦頌二千餘首。虞訥見而詆之，率乃一旦焚燬，更爲詩示焉，託雲沈約。訥更句句嗟稱，無字不善。率曰：“此吾作也！”訥慚而退。

韓昌黎應試《不遷怒貳過》題，見黜於陸宣公。翌歲，公復典試，仍命此題。韓復書舊作，一字不易，公大加稱賞，報爲第一。以韓之才，陸之鑑，文無定價如此，又何怪乎虞訥也！

和少陵詩

夔峽道中有杜少陵題詩，是天字韻，榜之梁間，自唐迄宋無敢賡者。一監司過之，和韻大書其側。後有人亦和韻嘲之，末聯雲：“想君吟詠揮毫日，四顧無人膽似天。”

揚雄擬《易》，王通擬《論語》，杜少陵詩偏擬不得？近有人題詩虎丘殿壁者，後寫“某人頓首書”。或戲續其下雲：“似虎丘老先生正之。”亦足一笑。

高霞峯

白門賈豎高霞峯者，好以俚句塗抹寺壁，且無處不到。偶諸御史遊雞鳴寺，一道長指壁上詩戲高姓御史雲：“此高霞峯，想是貴族？不然那得如此美才？”高公問住持：“此何等人？好拿來枷號示衆！”霞峯聞此語，覓數人各寺洗詩，潛蹤累月。

陸居仁

陸居仁每謂人曰;“吾讀書至得意時，見慶雲一朵，隱隱頭上，人不能睹。一日讀《詩經》注，有不安處，思易之。忽於夢中見尼父拱立於前，呼吾字曰：‘陸宅之，朱熹誤矣，汝說是也！’”一友謔曰：“足下得非稟受素弱乎？”居仁曰：“何爲？”友曰：“吾見足下眼目眊眩，又夢寐頗倒耳！”遂赧不復言。

《四本論》

鍾會撰《四本論》，謂才姓同離異合。始畢，甚欲使嵇公一見。置懷中既定，畏其難，懷不敢出，於戶外遙擲，便回急走。

此子可教！

要誓

北齊孫搴，學淺行薄，嘗問溫子升：“卿文何如我？”子升謙曰：“不如卿。”搴要其爲誓。子升笑曰;“但知劣於卿，何勞旦旦。”摹曰：“卿不爲誓，事可知矣。”

競射

開元七年，賜百僚射。金部員外盧廙、職方郎中李畬，俱非善射，箭不及垛，而競言工拙。畬戲曰：“與盧箭俱三十步。”左右不曉。畬曰：“畬箭去垛三十步，盧箭去畬三十步。”

鶴敗道

彭淵才迂闊好誕，嘗畜兩鶴，客至，誇曰：“此仙禽也。禽皆卵生，而此獨胎生。”語未半，園丁報曰：“鶴夜產一卵如梨。”淵才面赤，叱去。此鶴兩展其脛，伏地逾時。淵才以杖驚使起，復誕一卵。乃諮嘆曰：“鶴亦敗道！”

羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。客試使驅來，氃氋而不肯舞。然則鶴慣是不湊人趣也。子猶曰“惟不迎合人，是爲仙禽。”晉劉爰之，少爲殷中軍所知，薦之庾公。庾忻然便取爲佐。及與語，不稱望，遂名之爲“羊公鶴”。

蕭韶

蕭韶童時與庚信有斷袖之歡。及蕭刺郢州，庾上江陵，過之，蕭接庾甚薄。引入宴，坐之別榻，有自矜色。庾不堪，酒酣，徑上牀，直視韶面曰：“官今日形容，大異昔日。”韶大慚。

嘴尖

詹大和堅老來京師，省試罷，坐微累下大理。李傳正端初爲少卿秉筆。詹哀鳴之。李以俚語詬曰：“子嘴尖如此，誠好人也！”因困辱之。後獲釋，不相聞者十年。李爲淮南轉運使，及瓜，堅老自郎官出代。既相見，李不記前事，因曰：“郎中若有素者，豈嘗邂逅朝路中耶？風采堂堂，非昔日比也！”堅老答曰：“風采堂堂，非某所見。但不知比往時嘴不尖否？”李方悟，大愧。

長鬚僧

僞蜀時，有長鬚長老，擁百餘衆，自江湖入蜀，先謁樞密使宋光嗣。宋問：“何不剃鬚？”答曰：“落髮除煩惱，留須表丈夫。”宋大恚曰：“吾無髭，豈是老婆耶？”遂揖出，俟剃卻，方引朝見。徒衆既多，一旬日盤桓，不得已，剃髭而入。徒衆恥其失節，悉各散亡。蜀人爲之語曰：“作事何愚？折卻長鬚。”

陳萇

陽道州城，居無畜積，唯服用不闕。然客稱某物佳，輒喜而贈之。有陳萇者，候其方請月俸，輒往稱錢帛之美，月有獲焉。

臨安民

小說：臨安民沈，居官巷，自開酒壚，又買錢塘門外豐樂樓庫，日往監沽，偶就宿焉。淳熙初，忽有巨舫夜泊。五貴人錦衣花帽，叩扉而入，登樓索飲，姬侍歌舞之盛，同行未睹。酒闌，命賞，鄭重致謝。沈生貪而黠，心知爲“五通神”也，再三虔拜，乞一小富貴。客笑而頷之，呼一駃卒，耳語良久。卒去，少頃負一布囊來，以授沈，摸索之，皆銀酒器也。沈大喜，拜受。俄而雞鳴，客去。沈不復就枕，慮懷寶爲罪，乃連囊槌擊，更加束縛。待旦負歸，妻尚臥，聖呼之起，曰：“速覓秤來，我獲橫財矣！”妻驚曰：“夜半聞櫃中奇響，起視無所見，心方疑之，豈即此耶？”既開鑰，則空空然。蓋兩處所用器，每夜皆聚此中。神以其貪癡，故侮之耳。沈重加工，費值數十千，羞澀不出城者累旬。

聶以道斷鈔

聶以道曾宰江右一邑。有人早出賣菜，拾得至元鈔十五錠，歸以奉母。母怒曰：“得非盜而欺我？況我家未嘗有此，立當禍至。可速送還！”子依命攜往原拾處，果見尋鈔者，付還其人。乃曰：“我原三十錠！”爭不已，相持至聶前。聶推問村人是實，乃判雲：“失者三十錠，拾者十五錠，非汝鈔也！可自別尋。”遂給賢母以養老。聞者快之。

僧題壁

霍尚書韜嘗欲營寺基爲宅，凂縣令逐僧。僧去，書於壁雲：“學士家移和尚寺，會元妻臥老僧房。”霍愧而止。

換羊書

宋韓宗儒性饕餮，每得東坡一帖，於殿帥姚鱗換羊肉數斤。黃魯直戲東坡雲：“昔右軍字爲換鵝，今當作換羊書矣。”公在翰苑，一日以生辰制撰紛冗。宗儒又致簡以圖報書。來人督索甚急，公笑曰：“傳語本官今日斷屠。”

驢乞假

胡趲者，昭宗時優也，好博奕。常獨跨一驢，日到故人家棋，多早去晚歸。每至其家，主人必戒家僮曰：“與都知於後院喂飼驢子！”胡甚感之，夜則跨歸。一日非時宣召，胡倉忙索驢，及牽至，則喘息流汗，乃正與主人拽磑耳，趲方知從來如此。明早復展步而去。主人覆命餵驢如前。胡曰：“驢子今日偶來不得。”主人曰：“何也？”胡曰：“只從昨回便患頭旋噁心，起止未得，且乞假將息。”主人亦大笑。

林叔大

嘉興林叔大性吝，然多交名流以要譽。其宴達官，品饌甚豐，此外唯素湯餅而已。一日，延黃大癡作畫，多士畢集，而此品復出。譏謔交作，叔大忍慚，揖潘子素求題其畫。潘即書雲：“阿翁作畫如說法，信手拈來種種佳。好水好山塗抹盡，阿婆臉上不曾搽。”大癡笑曰：“好水好山，言達官也，阿婆臉不搽，言素面也。”言未已，潘復加一句雲：“諸佛菩薩摩訶薩！”衆俱不解。潘曰：“此即僧家懺悔語。”鬨堂大笑。叔大數日羞見客。

奠金別用

丁諷好色病廢，常令女侍扶掖見客。客出不能送，每令一婢傳謝，故賓客選訪者益多。既而有傳諷死者，京師諸公競往致奠，意有窺覬。諷出謝曰：“酒堪充飲，奠金且留別用。異日不幸，勿煩再費。”

臠婿

唐人榜下擇婿，號“臠婿”，多有勢迫而非所願者。一少年美風姿，爲貴族所慕，命羣僕擁至其第。少年忻然而行，略無避遜。既至，觀者如堵。須臾，有衣金紫者出曰：“某有女頗良，願配君子。”少年鞠躬言曰：“寒微得託高門，固幸。待歸家與妻子商量如何？”衆皆大笑而散。

李庾女奴

湖南觀察使李庾，有女奴名卻要，美容止，善辭令。李有四子，所謂大郎、二郎、三郎、五郎，鹹欲烝之而不得。嘗遇清明夜，大郎遇之櫻桃花影中，乃持之求偶。卻要取茵席授之曰：“可於廳中東南隅停待。”又遇二郎調之。曰：“可於廳中東北隅相待。”又逢三郎求之。曰：“可於廳中西南隅相待。”又遇五郎握手不可解。曰：“可於廳中西北隅相待。”四郎皆持所授茵席，各趨一隅。頃卻要然炬豁扉照之，曰：“阿堵貧兒，爭敢向這裏覓宿處！”四子各棄所攜，掩面而走。

姚江書生

董太史雲：一姚江書生，使其館童入內，從主母索一絲髮。主母怪之，便從屋後馬坊中摘取牡馬尾鬃一根持與。其人至夜書符作法，坊中之馬不勝淫怒，掣斷繮勒，奔號至書舍中，直突書生。書生惶遽，便跳上屋樑。馬亦躍上，棟宇牆壁悉被蹋圮。書生乃穿屋而下，疾走投眢井中。馬亦隨入，尋被齧死。見者稱快。

不齧死，亦當羞殺。

城中女

《煙霞小說》：城中有女，許嫁鄉間富室。及期來迎，其夕失女所在，蓋與人私爲巫臣之逃矣。詰旦，家人莫爲計，姑以女暴疾辭。而來賓已洞悉之。婿家禮筵方啓，嘉儀紛沓，翹企以待。比迎者至，寂然。主人叩從者，皆莫能對。儐以袂掩口，附耳告曰：“新人少出。”

閨誡部第十九

子猶曰：女德之兇，無大於淫妒；然妒以爲淫地也。譬如出仕者，中無貪慾，則必不忌賢而嫉能矣。然丈夫多懼內，自天子以至於庶人皆不免焉，則又何也？語曰：“當斷不斷，反受其亂。”集《閨誡》第十九。

潘妃

東昏侯寵畏潘妃，動遭呵杖，不敢忤意。乃敕虎賁不得進大荊子。

真正“杖夫”！

宜城公主

唐裴選尚宜城公主。選有外寵一人。公主遣閽人執之，截耳劓鼻，剝其陰皮，縵駙馬面上，令出廳判事。僚吏駭笑。上聞之，怒降公主爲郡主，駙馬左遷。

胭脂虎

陸慎言妻朱氏，沉慘狡妒。陸宰尉氏，政不在己。吏民語曰“胭脂虎”。

畏婦除官

楊弘武爲司戎少常伯，嘗除一人官，高宗問曰：“某人何因，輒授此職？”弘武曰：“臣婦韋性悍，昨以此見屬，臣不從，恐有後患。”帝嘉其不隱，笑遣之。

或謂其諷君語，不知卻是佞後語。

裴談

裴談素奉釋氏，妻悍妒。談謂人曰：“妻有可畏者三：少妙時，視之如生菩薩，安有人不畏生菩薩？男女滿前，視之如九子魔母，安有人不畏九子魔母？及五十、六十，薄施妝粉，或青或黑，視之如鳩盤荼，安有人不畏鳩盤荼？”

唐中宗時，優人進《回波詞》曰：“回波爾時栲栳，怕婦亦是大好。外面只有裴談，內面無如李老。”後聞之，乃厚賜優。當時君臣皆以俱內爲固然矣。

李大壯

吳儒李大壯畏服小君，萬一不遵號令，則叱令正坐，爲綰扁髻，中安燈碗燃燈。大壯屏氣定體，如枯木土偶。人目之曰“補闕燈檠”。又嘗值妻病，求鴉爲藥。大壯積雪中多方引致，僅獲一枚。友人戲之曰：“聖人以鳳凰來儀爲瑞，君獲此免禍，可謂黑鳳凰矣！”

如此肉身燈，正合供養生菩薩，但不應復殺生耳。

水香勸盞

扈戴畏內特甚。未仕時，欲出，則謁假於細君。細君滴水於地，水不幹須歸。若去遠，則燃香印，掐至某所，以爲還家之驗。因宴聚，方三行酒，戴色慾遁。衆客覺之，譁曰：“君恐砌水隱形，香印過界耳，是當罰也！吾徒人撰新句一聯，勸請酒一盞。”衆以爲善，乃俱起，一人捧甌吟曰：“解稟香三令，能遵水五申。”逼戴飲盡。別雲：“細彈防事水，短爇戒時香。”別雲：“戰兢思水約，匍匐赴香期。”別雲：“出佩香三尺，歸防水九章。”別雲：“命系逡巡水，時牽決定香。”戴連沃六、七巨觥，吐嘔淋漓。既上馬，羣噪曰：“若夫人怪遲，但道被水香勸盞留住。”

王夷甫

王夷甫婦，郭泰寧女，才拙而性剛，聚斂無厭，干預人事。夷甫患之，而不能禁。時其鄉人幽州刺史李陽，京都大俠，猶漢之樓護。郭氏憚之。夷甫驟諫，乃曰：“非但我言卿不可，李陽亦謂卿不可！”郭氏小爲之損。

麻胡止啼，石虔斷謔，李陽止妒，即此便是活神道。

坡仙書孫公素資扇雲：“披扇當年笑溫嶠，握刀晚歲戰劉郎。不必慼慼如馮衍，但與時時說李陽。”用此。

九錫

王丞相以曹夫人性忌，乃密營別館，衆妾羅列，男女成行。一日，夫人於蔬園中，望見兩三小兒騎羊，臉端正可念。語婢：“汝出問，是誰家兒？”給使不達旨，乃雲：“此是第四、五等諸郎。”曹驚恚，便命車駕，將黃門及婢二十人，持食刀自出尋討。王亦飛轡出門，左手扳車欄，右手提麈尾，以柄打牛，狼狽奔馳，僅得先至。蔡司徒聞之，謂王曰：“朝廷欲加公九錫。”王自敘謙志，蔡曰：“不聞他物，唯聞短轅犢車，長柄麈尾耳。”王大笑。

王中令

王中令鐸鎮渚宮，爲都統以拒黃寇，兵漸近。先是，赴鎮以姬妾自隨，其內未行，本以妒忌。忽報夫人離京在道。中令謂從事曰：“黃巢漸以南來，夫人又自北至。旦夕情味，何以安處？”幕僚戲曰：“不如降黃巢。”公亦大笑。

安鴻漸

安鴻漸滑稽懼內。婦翁死，哭於路。婦性素嚴，呼入幕中，詬之曰：“何因無淚？”安曰：“以帕拭乾。”婦曰：“來日早臨棺，須見淚！”安計窘，來日以寬巾納溼紙於額上，大叩其顙而慟。其婦又呼入，詬之曰：“淚出於眼，何故額流？”安曰：“豈不聞水出高源？”

四畏堂

王欽若夫人悍妒，不畜姬侍。王於後圃作堂，名“三畏”。楊億戲曰：“可改作‘四畏’。”王問其說。曰：“兼畏夫人。”王深以爲恨，卒無嗣。

還是修齋誦經不到。

爲婢取水

周益公夫人妒。有媵，公盼之，夫人縻之庭。公適過，時炎暑，以渴告，公酌以水。夫人窺於屏內曰：“好個相公，爲婢取水！”公笑曰：“獨不見建義井者乎？”

車武子婦

車武子婦妒。武子偶偕婦兄夜歸，留宿外館，取一絳裙掛屏上。婦出窺，疑有所私，拔刀徑上牀，發被，乃其兄也，慚而退。

池水清

《王氏見聞錄》雲：渠州人韓伸善飲博，多留連於花柳之間。其妻怒甚，時復自來驅趁同歸。嘗遊謁東川，經年方返，復致妓與博徒同飲。妻聞之，率女僕潛匿鄰舍，俟其宴合，遂持棒伺於暗處。伸不知，方攘臂浮白，唱“池水清”，聲猶未絕，腦後一棒，打脫幞頭，撲滅燈燭。伸即躥於飯牀之下。有坐客暗遭毒撻，復遣二青衣把髻子牽行，一步一棒決之，罵曰：“這老漢，何落魄不歸也！”燭下照之，乃是同座客。蜀人傳笑，遂呼韓爲“池水清”。

擊僧

渭溪張氏族多俱內。少宗伯午峯公之兄號一山者，尤甚。一日忤其婦，婦逼之急，匿房後樹上。婦持竹竿驅下，用鐵索系之柱。宗伯公見之，乃曰：“我將見嫂請釋。”兄搖手低聲曰：“且慢且慢！待她性過自放。”又二日，被責，潛逃鄰寺。婦竟追至寺。一僧方酣臥。婦不暇詳視，竟以大杖擊僧。僧張目曰：“小僧無罪！”婦踉蹌而歸。

謝太傅夫人

劉夫人幃諸婢使作技。太傅暫見，便下幃。太傅索更一開。夫人拒之曰：“恐傷盛德！”

謝公既深好音樂，頗欲立妓妾。兄子外甥輩微達此旨，共問訊劉夫人，因方便稱《關雎》《蟊斯》有不忌之德。夫人知以諷己，乃問：“誰撰此詩？”雲：“是周公。”夫人曰：“周公是男子相爲耳，若使周姥撰詩，當無此言！”

李福

李福妻裴氏，性極妒。一日乘裴沐浴，僞言腹痛，召一女奴。奴既往，左右告裴曰：“相公腹痛不可忍。”裴竟跣步，以藥投兒溺中，進之。明旦，監軍使悉來候問，李具以實告，因曰：“一事無成，已矣；所恨者，虛咽一甌溺耳！”

妒無須人

荀氏婦庾，妒甚，不容無須人與荀語。鄰有少年近荀，庾便索刀杖。少年不平，候庾前，便與鬥，捽庾至地，打垂死。庾終不悔。

妒畫

劉瑱妹爲鄱陽王妃，性極妒。王爲明帝所誅，妃追傷成疾。瑱不能止，乃令殷蒨畫王與寵妃照鏡狀，如欲偶寢，以示妃。妃唾罵曰：“故宜早死！”病亦尋愈。

妒花

《妒女記》：武歷陽女嫁阮宣武，絕忌。家有一桃樹，花葉灼耀。宣嘆美之。即便大怒，使婢取刀折樹，摧折其花。

任瓌二姬

太宗賜任尚書瓌二豔姬。妻妒，爛其發禿盡。帝聞之怒，僞爲酖，敕柳：“飲之，立死，如不妒，即不須飲。”柳氏拜敕曰：“妾與瓌俱出微賤。更相輔翼，遂至榮官。今多內嬖，誠不如死！”竟飲盡，無他。帝謂瓌：“人不畏死，不可以死恐。朕尚不能禁，卿其奈何？”二女令別宅安置。

妒婦津

臨濟有妒婦津。傳言晉太始中劉伯玉妻段氏，字明光，性妒忌。伯玉常於妻前誦《洛神賦》，語其妻曰：“得婦如此，吾無憾矣！”段曰：“君重水神而輕我，吾死，何患不爲水神？”某夜乃自沉而死。死後七日，見夢於劉。劉自是不敢復渡此水。有婦人渡此水者，皆毀妝而濟，不爾，風波暴發。其醜婦雖加妝飾，神亦不妒也。

唐高宗將幸汾陽宮，道出妒女祠。幷州長史李衝玄惑幹俗忌，欲發數萬人別開御道。微狄仁傑諫止，則天子反避妒婦矣。子猶曰：“此是李老家法，又何怪？”

人雞相妒

河間衛千戶胡泰母死十年，父再娶。弘治己酉，忽夢母曰：“我已託生爲雌雞，毛色黲黃。明日爲屯軍之贄，來汝家也。”及旦，泰外出，果有屯軍攜雞來者。家欲烹以享軍。雞作人語曰：“毋烹我，侍泰兒還！”家人以爲怪。泰還，雞繞泰喃喃敘其家事甚悉。泰涕泣告父，畜之。既久，飛啄後妻，詬詈不已。泰出，後妻逐入炕下，撲殺之。

二洪之樂

洪邁與兄適皆畏內，雖少年貴達，家有聲妓，往往不能快意。王宣子知饒州。適家居喪偶，宣子吊焉。適延客至內齋，喚酒。甫舉杯，羣妾坌出，酒行無算。適半酣，握王手曰：“不圖今日有此樂！”後二十年，宣子謝事歸越，邁來爲守，時已鰥居。暇日宣子造郡齋，邁留款，亦出家姬侑席，笑謂王曰：“家兄有言：‘不圖今日有此樂！’”王爲絕到。

賀喪妻

解學士嘗吊友人喪妻，入門曰：“恭喜！”繼曰：“四德俱無，七出鹹備。嗚呼哀哉，大吉大利！”蓋學士夫人亦悍也。

不樂富貴

《韓非子》雲：衛人有夫妻禱者而祝曰：“使我無故得百束布。”其夫曰;“何少也？”對曰：“益是，子將以買妾。”上谷都尉王琰以功封，其妻大哭於家。人問之。曰：“如此富貴，必更娶妾矣！”

競寵

郭尚父二姬競寵。上賜金帛簪環，命宮人載酒和之。方欲歌以送酒，一姬畜怒猶盛，歌未發，遽引滿置觴於席，曰：“酒盡，不須歌矣！”上聞笑之。

面首

宋文帝姊山陰公主，適何戢，謂帝曰：“陛下六宮數百，妾唯駙馬一人，太不均！”帝笑爲置面首三十人。面取美貌，首取美髮。

唐無家法

武三思通於韋后，或升御牀，與韋博戲。中宗從旁爲之典籌。

貴妃中酒，微露其乳。帝捫之，曰：“軟溫新剝雞頭肉。”安祿山在旁曰：“滑膩初凝塞上酥。”帝笑曰：“信是胡兒只識酥！”

易內

《左傳》：齊慶封好田而嗜酒，以其內實遷於盧蒲嫳氏，易內而飲。

不解兩內何以相願？

不禁內

北齊徐之才見其妻與男子私，倉惶走避，曰：“恐妨少年嬉笑。”南唐韓熙載，後房妓妾數十，房室側建橫窗，絡以絲繩，爲窺覘之地，且暮亦不禁其出入。時人目爲“自在窗”。或竊與諸生淫。熙載過之，笑而趨曰：“不敢阻興！”或夜奔客寢，客賦詩有“最是五更留不住，向人枕畔着衣裳”之句。

劉氏詩題

許義方妻劉氏，端潔自許。義方出經年，始歸，語妻曰：“獨處無聊，亦與鄰里親戚嫗家往還乎？”劉曰：“自君之出，足未嘗履閾。”義方諮嘆不己，又問：“何以自娛？”答曰：“唯時作小詩以適情耳。”義方欣然索詩，觀之，開卷第一題雲《月夜招鄰僧閒話》。

委蛻部第二十

子猶曰：項籍之瞳，不如左丘之眇；嗇夫之口，不知咎繇之喑；鄋【滿阝-氵】之長，不如晏嬰之短，夷光之豔，不如無鹽之陋；慶忌之足，不如婁公之跛。語曰：“豹留皮，人留名。”此言形神之異也。故窘極生巧，足或刺繡；憤極忘死，胸或發聲。是皆有神行焉。藉以爲笑可，執以爲可笑則不可。集《委蛻》第二十。

體重

安祿山三百五十斤。司馬保八百斤。孟業一千斤。

肥

鹹通中，以進士服用僭侈，不許乘馬。時場中不下千人，皆跨“長耳”。或嘲之曰：“今年敕下盡騎驢，短轡長鞭滿九衢。清瘦兒郎猶自可，就中愁殺鄭昌圖。”鄭肥偉，故云。

顧子敦肥偉，號“顧屠”。尹京時，與從官同集慈孝寺。子敦憑几假寐，東坡大書案上曰“顧屠肉案”。同會皆大笑。乃以三十錢擲案上。子敦驚覺。東坡曰：“且片批四兩來！”

山陰張倬，景泰初，爲崑山學博，年未三十，以聰敏聞。典史姜某體極肥，嘗戲張雲：“二三十歲小先生。”張應雲：“四五百斤肥典史。”同僚大笑。

趙翁肥大，夏日醉臥，孫兒輩緣其腹上，戲以李八九枚投臍中。後日李大潰爛，翁乃泣謂家人曰：“我腸爛，將死。”家人料理其臍，得核，乃知孫兒輩所納李也。

垂腹

申王撝有肉疾，腹垂至骭。每出，則束以白練。至暑月，常苦熱。玄宗詔南方取冷蛇賜之。蛇長數尺，色白，不螫人，握之如冰。王腹有數約，夏月置約中，不復知煩暑。

申王每醉，使宮妓將錦彩結成軟轎，抬歸寢室，號曰“醉輿”。或言此妓必魁肥者。子猶曰：“不然，正要使習慣。”

周比部岱體甚肥，腹垂至膝。每當暑月，琢水精爲腹帶，日三易之，猶雲不堪，自爲文以告上帝，祈速化。

偉妓

東坡嘗飲一豪士家。出侍姬佐酒。內一善歌舞者，容雖麗而軀甚偉，尤豪所鍾愛。向公乞詩，公戲題四句雲：“舞袖蹁躚，影搖千尺龍蛇動，歌喉宛轉，聲撼半天風雨寒”。妓赧然。

姚、張綽號

魏光乘任左拾遺，題品朝士。丞相姚元之長大行急，目爲“趁蛇鸛”。坐此貶。左司郎中張元一腹粗腳短，項縮眼突。吉頊目爲“逆流蝦蟆”。

短

湯既伐桀，讓於務光。光笑曰：“以九尺之夫而讓天下於我，形吾短也！”羞而沉於水，有咫尺之魚，負之而去。

按《莊子注》雲：“務光身長八寸，耳長七寸。”

《南史》雲：漢光武時，穎川張仲師長一尺二寸。

短小

尚書令何尚之與太常顏延之少相好狎。二人並短小。何嘗謂顏爲猿，顏目何爲猴。同遊太子西池，顏問路人曰：“吾二人誰似猿？”路人指何爲似。顏方矜喜，路人曰：“彼似猿，君乃真猴。”二人俱大笑。

趙璘儀質瑣陋，成名始婚。薛能爲儐相，謔以詩。略雲：“巡關每傍樗蒲局，望月還登乞巧樓。第一莫教嬌太過，緣人衣帶上人頭。”又曰：“不知元在鞍鞽裏，將謂空馱席帽歸。”又曰：“火爐牀上平身立，便與夫人作鏡臺。”

貌寢陋

朱泚亂。裴佶與衣冠數人佯爲奴，求出城。佶貌寢，自稱曰“甘草”。門兵曰：“此數子必非人奴，如甘草，不疑也。”

袁應中，博學者，有時名，以貌寢，諸公莫敢薦。紹聖間，蔡元度引之，乃得對。袁鳶肩，上短下漏，又廣顙尖額，面多黑子，望之如灑墨，聲嗄而吳音。哲宗一見，連稱“大陋”。袁錯愕不得陳述而退。縉紳目爲“奉敕陋”。

鄭畋少女好羅隱詩，常欲委身。一日隱謁畋。畋命其女隱簾窺之。見其寢陋，遂終身不讀江東篇什。舉子或以此謔隱。答曰：“以貌取人，失之子羽。”衆皆啓齒。

白傅與李贊皇不協。每有所寄文章，李緘之一篋，未嘗開視，曰。“見詞翰則回吾心矣！”鄭女終身不讀江東篇什，亦是恐迴心故。予謂李相、鄭女乃真正憐才者。

長安仁和坊兵部侍郎許欽明宅，與中書令郝處俊鄉黨親族。兩家子弟類多醜陋，而盛飾車馬以遊里巷。京洛爲之語曰：“衣裳好，儀觀惡。不姓許，即姓郝。”

王元美宴弇州園，偶與畫士黃鵠聯席。鵠貌極陋。元美曰：“人皆謂我命帶桃花煞，果然！”。人問“何也？”曰：“得與美人聯席。”吳人皆舉爲口實，凡見貌陋者，必曰“命帶桃花”。

短而傴

武德中，崔善爲歷尚書左丞，甚得時譽。諸曹惡其聰察，因其身短而傴，嘲之曰：“崔子曲如鉤，隨例得封侯。膊上全無項，胸前別有頭。”

身短面長

桑維翰身短面長，每引鏡自嘆曰：“七尺之軀，何如一尺之面？”後登第，同榜四人，陳保極戲謂人曰：“今歲有三個半人及第。”以桑短，謂之半人。

習鑿齒有蹇疾，苻堅亦謂之半人。

面狹長

梁宗如周尚書面狹長。蕭詧戲之曰：“卿何爲謗經？”如周曰：“身自來不謗經。”蔡大寶曰：“卿不謗餘經，正應不信《法華經》耳。”蓋《法華》雲：“聞經隨喜，面不狹長。”如周乃悟。

《荀子》載：衛靈公有臣曰公孫昌，身長七尺，面長三尺，廣三寸，鼻目耳具，而名動天下。

西字臉

有川知州，面大橫闊。時嘲曰：“裹上幞頭西字臉。”宦者已先聞之壽皇。及得郡陛辭，壽皇憶前語，大笑，雲：“卿所奏不必宣讀，朕留覽。”愈笑不已。川出外曰：“早來天顏甚悅，以某奏札稱旨也。”

面黑

陳伯益面黑而狹，多髯。謝希孟見寫真掛壁上，戲題雲：“伯益之面，大無兩指，髭髯不仁，侵擾乎旁而不已。於是乎伯益之面，所存無幾。”

王介甫面黃黑，問醫，醫曰：“此垢污，非疾也。”進澡豆，令王洗之。王曰：“天生黑於予，澡豆其如予何！”

焦閣老芳，面黑而長，如驢。嘗謂西涯曰：“君善相，煩一看。”李久之乃曰：“左相象馬尚書，右相象盧侍郎，必至此地位。”“馬”與“盧”合，乃一“驢”宇，始知其戲。

黑白不均

崔涯者，吳越狂生，嘲妓李端端詩云：“黃昏不語不知行，鼻似煙囪耳似鐺，獨把象牙梳插髻，崑崙山上月初生。”端得詩，憂心如病，乃拜候道旁，戰慄祈哀。涯改絕句粉飾之曰：“覓得黃騮鞁繡鞍，善和坊裏取端端。揚州近日渾成錯，一朵能行白牡丹。”於是居豪大賈競臻其戶。或謔之曰：“李家娘子，纔出墨池，便登雪嶺，何期一日，黑白不均。”

涅文

狄青、王伯庸同在樞府。王每戲狄之涅文，雲：“愈更鮮明！”狄雲：“莫愛否？當奉贈一行。”伯庸大慚。

中古冠

文中丞白湖，頭止七寸，時人稱其帽爲“中古冠”。《孟子》雲：“中古棺七寸。”

縮頭

祖廣字淵度，范陽人，仕至護軍長史。廣行常縮頭。詣桓南郡，始下車，桓曰：“天甚晴明，祖參軍如從屋漏中來。”

尖頭

北魏古弼頭尖，太武常名之曰“筆頭”，時人呼爲“筆公。”

項安節

慈聖後嘗夢神人語云：“太平宰相項安節”。神宗密求諸朝臣，無有此人。久之，吳仲卿爲上相，瘰癤生頸間。一日立朝，項上腫如拳。後見之，告上曰;“此真‘項安節’也！”

禿

秀州李公衡，善與人款曲，無所不狎侮，少發，號“葫蘆”。時有作小詞謔之，雲：“家門希差，養得一枚依樣畫。百事無能，只去籬邊纏倒藤。幾回水上，千捺不翻真個強。無處容他，只好炎天曬作巴。”

白髮白鬚

進士李居仁盡摘白髮。其友驚曰：“昔則皤然一公，今則公然一婆！”

有郎官老而多妾，須白，令妻妾共鑷之。妾欲其少，去其白者；妻忌之，又去其黑者。未幾，頤頷遂空。亦可笑。

顧太僕居憂，發須盡白。起復北上，以藥黑之。人笑曰：“鬚髮亦起復矣！”

桃源羅汝鵬，年四十，須大半白矣。偶吊一喪家，司賓驚曰：“公方強仕，何頓白乃爾！”羅曰：“這是弔喪的鬚髯。”

詠白髮

海昌女子朱桂英嘗詠白髮雲：“白髮新添數百莖，幾番拔盡又還生。不如不拔由他白，那有工夫與白爭！”

貌類猴

安西牙將劉文樹，口辯，善奏對，明皇每嘉之。文樹髭生頷下，貌類猴。上令黃幡綽嘲之。文樹切惡猿猴之號，乃密賂幡綽不言。幡綽許而進嘲曰：“可憐好個劉文樹，髭鬚共頦頤別住。文樹面孔，不似猢猻，猢猻面孔，強似文樹。”上知其遺賂，大笑。

大小胡孫

劉貢父送墨與孫莘老，吏誤送孫巨源。劉責吏。吏曰：“皆姓孫而同爲館職，莫能別耳。”劉曰：“何不取其髯別之？”吏曰：“又皆髯。’劉曰：“既皆髯，宜以身之大小別之。”於是館中以莘老爲“大胡孫學士”，巨源爲“小胡孫學士”。

兩頭羝

鍾會、鍾毓皆多髯。兄弟盛飾，同坐車上，行至城西門，逢一女子微笑曰：“此車中央殊高。”二鍾殊不覺。車後門生曰：“有女子戲公雲‘中央高’。”公問：“云何？”答曰：“夫中央高者，兩頭低。此戲公二人爲‘兩頭羝’也！”後二鍾更不同車，畏逢此女子。

麻胡

成郎中貌陋多者。再娶之夕，岳母陋之，曰：“我女一菩薩，乃嫁麻胡！”索成催妝詩。成便書雲：“一樁兩好世間無，好女如何得好夫？高卷珠簾明點燭，試教菩薩看麻胡。”

青衣須出

屠赤水有青衣漸長。友曰：“須出矣！”屠笑曰：“西出陽關無故人。”

偏盲

杜欽字子夏，目偏盲。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱。京師謂欽爲“盲杜子夏”以相別。欽諱之，乃爲小冠，高廣才二寸。由是更謂欽爲“小冠杜子夏”，而鄴爲“大冠杜子夏”雲。

桓南郡玄與殷荊州仲堪語次，因共作危語。桓曰：“矛頭淅米劍頭炊。”殷曰：“百歲老翁攀枯枝。”顧曰：“井上轆轤臥嬰兒。”殷有參軍在坐，雲：“盲人騎瞎馬，夜半臨深池。”殷曰：“咄咄逼人！”殷侍父疾，誤以藥手拭淚，遂眇一目。

湘東王眇一目，邵陵王綸賦詩戲之，曰：“湘東有一病，非啞復非聾。相思下只淚，望直有全功。”又嘗與劉諒遊江濱，嘆秋望之美。諒對曰：“今日可謂‘帝子降於北渚！’”王覺其刺己，從此銜之。《離騷》：“帝子降於北渚，目渺渺而愁予。”

湘東王兵起，王偉爲侯景作檄，雲：“項羽重瞳，尚有烏江之敗，湘東一目，寧爲赤縣所歸？”後竟以此伏誅。

徐妃以帝眇一目，知帝將至，爲半面妝。帝見之，大怒而出。

聶天年眇一目，聘至京，有欲識之者。童大章曰：“何必識其人？彼但多一耳，少一目而己。”

徐篠庵和眇一目，嘗贊千眼觀音雲：“汝有千目，衆皆了了。我有雙目，一明一眇。多者忒多，少者忒少。”

烏珠如此值錢，師曠薰目以精音，又何也？

假睛

唐立武選，以高上擊毬，較其能否而黜陟之。至有置鐵鉤於毬仗以相擊。周寶嘗與此選，爲鐵鉤所摘，一目睛失。寶取睛吞之，復擊毬，獲頭籌，遂授涇原，敕賜木睛代之。注：木睛莫知何木，置目中無所礙，視之如真睛矣。

施肩吾與趙嘏同年，不睦。舊失一目，以假珠代其睛。故施嘲之曰：“二十九個人及第，五十七隻眼看花。”

聾

北齊杜臺卿爲尚書左丞。省中以其耳聾，戲弄之。下辭不得理者，至大罵。臺卿見其口動，謂爲自陳，訓對每致乖越。令史不曉諭，反以爲笑端。

卷耳

韋慶本兩耳如卷，朝士多呼爲“卷耳”。適女選爲妃，長安令杜松壽見而賀之，曰：“僕固知足下女得妃。”韋曰：“何以知之？”杜乃自摸其耳而卷之曰：“《卷耳》，后妃之德也。”

三耳秀才

隋董慎爲冥府追爲右曹錄事，仍闢常州張審通爲管記。慎令作判申天府。後有天符來雲：“申甚允當。”慎乃取方寸肉擘爲耳，安審通額上，曰：“與君三耳，可乎？”審通復活，後數日，覺額癢，湧出一耳，尤聰。時人笑曰：“天有九頭鳥，地有三耳秀才。”亦呼“雞冠秀才”。

口吃

魏鄧艾口吃，語稱“艾艾。”晉文王戲之曰：“卿言艾艾，定是幾艾？”對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳。”

後周鄭偉口吃，少時逐鹿，失之。問牧豎，牧豎亦喫。偉以牧故爲效己，竟撲殺之。

吾吳俞漳永工畫藝而足跛。嘗過王府基，有跛嫗先行，傍一童子戲效之。嫗方怒詈，俞適踵至，遂大恚曰：“彼頑童作短命事耳，乃衣冠者亦復爲之耶？”因極口罵辱。俞自陳再四，終不聽信。事類此。

唐時進士及第放榜後，即謁宰相。其導詞答語，一出榜元。時盧肇有故不赴，次及丁棱，口吃。迨引見致詞，本欲言“棱等登科”。而棱乃言“棱等登、梭等登”，竟不能發其後語。翌日，友人戲之曰：“聞君善箏，可得聞乎？”棱曰：“無之。”友曰：“昨日聞‘棱等登、棱等登’，豈非箏聲耶？”

黃山谷與趙挺之等同在館修書。每日庖丁請食品。趙口吃，曰：“來日喫蒸餅。”山谷笑之。一日酒會，擬以三字離合成字爲令。趙首雲：“禾女委鬼魏。”一雲“戊丁成皿盛”。一雲“王白珀石碧”。一雲“裏予野土墅”。末當山谷，應聲曰：“來力敕正整。”與“來日喫蒸餅”同聲。衆鬨堂大笑。趙赧然。

華原令崔思海口吃，每與表弟杜延業遞相戲弄。杜嘗語崔雲：“弟能遣兄作雞鳴。但有所問，兄須即報。”傍人訝之，與杜私賭，杜將谷一把，問崔雲：“此是何物？”崔雲：“谷谷谷。”傍人大笑，因輸延業。

劉貢父、王汾同在館中。汾病口吃，貢父爲之贊曰：“恐是昌家周，又疑非類韓。未聞雄名揚，只有艾氣鄧。”

有御史茂彪者，舌禿言澀，侍西班。有東班御史誤入西班，彪乃面糾曰：“臣是西班御史茂彪，有東班與臣一般御史，不合走入西班。”然“彪”言爲“包”，“班”言爲“邦”。滑稽者因其言爲一絕，曰：“閶闔門開紫氣高，含笑嘗得近神堯。東邦莫入西邦去，從此人人憚茂包。”

王少卿

鴻臚王少卿，善宣玉音，洪亮抑揚，殊聳觀聽，而所讀多喫誤，其貌美髯而禿頂。朝士遂爲詩以嘲之曰：“傳制聲無敵，宣章字有訛。後邊頭髮少，前面口須多。”有問京師新事者，或誦此詩。其人遽曰：“此必王少卿也！’’

沒牙兒

馬都督老而無牙。郭定襄戲曰：“昨聞鄰婦哭甚哀。”馬問：“何哭？”郭曰：“其婦喪夫，撫孤哭曰：‘痛汝沒爺兒。’”

損臂

興化詵公城居三十餘年，老矣，猶迎送不己。雲峯悅禪師嘗誡之。郡僚多愛詵，久不果。一日送大官出郊，墮馬損臂，以書訴悅。悅作偈戲雲：“大悲菩薩有千手，大丈夫兒誰不有？興化和尚折一枝，猶有九百九十九。”

枝指

祝枝山右手駢拇指。或戲曰：“君之富於筆札，應以多指。”枝山應曰：“誠不以富，亦祗指以異。”

臀大

唐左司郎中封道弘臀最大。嘗入內奏事，步履蹣跚。李勣後曳道弘曰：“一言語公。”道弘驚轉，斂容曰：“敬聞教。”勣曰：“尊臀斟酌坐得即休，何須爾許大！”

三短

北魏李諧因癭而舉頤，因跛而緩步，因蹇而徐言。人言諧“善用三短。”

善用，三短亦致妍，不善用，三長反爲累。

禿眇跛僂同聘

《穀梁傳》：季孫行父禿，晉郤克眇，衛孫良夫跛，曹公子首僂，同時而聘於齊。齊使禿者御禿，使眇者御眇，使跛者御跛，使僂者御僂。蕭同叔子齊侯母。從臺上笑之，客怒。

三無

王廣文竹月者，年邁，須齒已落，更闕一耳。其同僚戲爲語曰：“竹月號三無，無齒之齒無，然而無有耳，則亦無有胡。”偶御史蒞府，各縣屬候見於官署中，談及斯語，以爲笑謔。及入謁，忽睹竹月狀，思及前語，不覺失笑。御史疑令慢己，詰之。令因以實對。御史亦大笑。

惡疾

北齊崔氏，世有惡疾，多寡眉。李庶無須，時呼爲天閽。崔諶調之曰：“教弟種須法：以錐遍刺頜作孔，插以馬尾。”庶曰：“持此先施貴族，藝眉有驗，然後樹須。”

劉貢父晚年得惡疾，鬚眉墮落，鼻樑斷壞。一日與蘇東坡會飲，蘇引古人一聯戲曰：“大風起兮眉飛揚，安得猛士兮守鼻樑！”

風之始

吳給士女敏慧，後歸名儒陳子朝。陳惑一妾，遂染風疾。一日親戚來問，吳指妾曰：“此‘風之始’也。”

陳癩子

《玉堂閒話》：唐營丘有豪民陳姓，病風疾，衆目之爲“陳癩子”。陳極諱之。家人或誤言，必遭怒笞。賓客亦不敢犯。或言所苦減退，具得豐款。有遊客謁之，初謂：“君疾近日尤減。”陳欣然命酒。將撤，又問：“某疾果退否？”客曰：“此亦添減病。”曰：“何謂也？”客曰：“添者，面上添渤漚子。減者，減卻鼻孔。”長揖而去。數日不懌。又每年五月，值生辰，必召僧道啓齋宴，伶倫百戲俱備。齋罷，贈錢數萬，一伶既去，復入，謂曰：“蒙君厚惠，偶憶短李相詩一聯，深葉聖德。”陳曰：“試誦之。”時陳坐碧紗幃中，左右環侍。伶曰;“詩云：‘三十年前陳癩子，如今始得碧紗幪。’”遭大詬而去。

夫婦

五代楊光遠病禿，婦又跛足。後舉兵反，欲圖大事。人語之曰：“世寧有癩痢天子、拐腳皇后耶？”

田元鈞狹而長。其夫人，富彥國女弟也，闊而短。石曼卿戲目之爲“龜鶴夫妻”。

政和、景泰二榜

政和間，狀元何慄字文縝，次潘良貴，皆少年有風貌，而第三人郭孝友頗古怪。時曰：“狀元真何郎，榜眼真潘郎，探花真郭郎也！”古有郭姓而禿者，故傀儡號爲“郭郎”，亦曰“郭禿”。

景泰五年，狀元孫賢，河南人，面黑。榜眼徐溥，宜興人，面白。探花徐鎋，武進人，面黃。時謂“鐵狀元，銀榜眼，金探花。”

異相

《雲仙散錄》：郭汾陽每遷官，則面長二寸，額有光氣，久之乃復。《桯史》：嘉定間，趙南仲爲淮閫，貌古怪，兩眼高低，一眼觀天，一眼觀地。人望而畏之，不敢仰視。《異苑》：賈弼夢鬼易其頭，遂能半面笑，半面啼。

婦人異相

九真女子趙嫗乳長數尺。馮寶妻洗氏長二尺，暑熱，則擔於肩。李光弼之母，須數十根。皆異表也。

人痾

大曆中，東都天津橋有乞兒，無雙手，以右足夾筆，寫經乞錢。欲書時，先用擲筆高尺許，以足接之，未嘗失落。書字端楷，若有神助。

《戒庵漫筆》：嘉靖間有丐婦，年二十許，自雲常州人，幼患風，雙手拳攣在胸，不能舉動；兩膝曼轉，著地而行；由膝之下，雙腳虛擎向上，遂能以雙腳指紡棉花、捻線、穿針、縫紉、飲食，凡事與手不異。曾在予家試之，果然。後四五年再來，生一兒，頗壯偉。又能以腳戲弄，左右丟擲，及以筯夾飯食喂之，甚便。

《獪園》：京師有丐婦，年四十餘，全無兩臂，兩肩如削。每梳頭鬃，右足夾櫛，左足綰髮。及系衣洗面，亦如之，輕便比手無異。或擲錢贈，亟伸足取貫繩上，略無礙滯。又段文曄言：景德中至嶽下，見一婦人無雙肩，但用兩足刺繡鞋襪，織致與巧手相若。衣服頗潔。每止處，觀者如堵，競以錢投之。

錢象先曰：世有無借之人，手足俱完，且不能自食，不如此二婦人之足也，悲夫！子猶曰：“俗眼愛奇僻，雖好不如醜，但求佈施多，何須手足有？重瞳困簞瓢，駘駝貴無偶。由來公道衰，千秋一漂母。假髻先入官，吾亦願蓬首。”

嘉靖中，京師有人手足俱無。父盛以布囊，僅滿二尺，儼如魚形。挾之出，觀者如堵。面巨而聲雄，能就地打滾。

項下吹曲

嘉靖庚辰，趙憲伯鳳自曲江攜一道人歸三衢，項下有竅，能吹簫；凡飲食，則以物窒之，不然，水自孔中溢出。每作口中語，則塞喉間；作喉間語，則以手掩口。先是三十年，沙隨程先生嘗於行在見一道人，以笛拄項下吹曲，其聲清暢而不近口。不知所以然，疑即一人也。

陳錫玄曰：阿那律陀，無目而見；跋難陀龍，無耳而聽；殑伽神女，非鼻聞香；驕梵鉢提，異舌知味；舜若多神，無身覺觸。世問諸變化相，信有不可窮詰者，於二道人何異！

絳樹兩歌、黃華二牘

《志奇》：絳樹一聲能歌二曲，二人細聽，各聞一曲，一字不亂。人疑一聲在鼻，竟不測其何術。當時有黃華者，雙手能寫二牘，或楷或草，揮毫不輟，各自有意。

無頭人

崔廣宗爲張守珪所殺，仍不死，飢渴即畫地作字，世情不替，更生一男。四五年後，忽畫地雲：“後日當死。”果然。

監左帑龍舒嘗言：有親戚官遊西蜀，路經湘漢。晚投一店，忽見店左側上有一人無首，駭以爲鬼。主人曰：“尊官不須驚。此人也，往年因患瘰癧，勢蔓衍，一旦頭忽墜脫。家人以爲不可救，竟不死。自此每所需，則以手畫。日以粥湯灌之，故至今猶存耳。”又云：嶽侯軍中一兵犯法嫋首，妻方懷娠。後誕一子，軀幹甚偉，而首極細，僅如拳，眉目皆如刻畫。則知胞胎所繫，父母相爲應。

紹興二十五年，忠翊郎刁端禮隨邵運使往江西，經嚴州淳安道上。晚泊旅邸，日未暮，乃縱步村徑二三里，入一村舍少憩。其家夫婦舂穀。問其姓氏，曰“姓潘”。婦瀹茗以進。聞傍舍嘖嘖有聲，試窺之，乃一無頭人織草履，運手快疾。刁大驚愕。潘生曰：“此吾父翁也。宣和庚子歲，遭方賊之亂，斬首而死，手足猶能動，肌體皆溫。不忍殮殯，用藥傅斷處。其後瘡愈，別生一竅，欲飲食則啾啾然。徐灌以粥湯，故賴以活。今三十六年，翁已七十矣！”刁亟反僦邸，神志不寧者累日。後每思之，毛髮輒驚。

半頭

段安節於天覆中避亂出京，至商山中逆旅，見一老婦人。無一半頭，坐牀心緝麻，運手甚熟。其兒婦言：“巢寇入京，爲賊所傷，自鼻一半已上並隨刃去。有人以藥封裹之，手足微動，眷屬以米飲灌口中，久而無恙，今已二十餘年矣。”

頭斷復連

正德時，濟下一秀才遭流賊亂，奔避不及被賊砍，覺頭落胸間而喉不斷，亟以手捧頭置之項上，熱血凝結，痛極遂死。久之稍蘇，臥野田間。寇退，家人求屍舁歸。旬日不死，頗能咽湯粥。百日痂脫，視其頸瘢痕如絙入腮下。

勇士廟

漢朱遵仕郡功曹。公孫述僭號，遵擁郡人不伏。述攻之，乃以兵拒述，埋車絆馬而戰死。光武追贈輔漢將軍。吳漢表爲置祠。一曰：遵失首，退至此地，絆馬訖，以手摸頭，始知失首。於是士人感而義之，乃爲置祠，號爲“健兒廟”。後改“勇士廟”。見《新漢縣圖記》。

無頭亦佳

賈雍出界討賊，爲賊斫去頭，覆上馬還營。營中將士爭來看。雍從胸中語曰：“諸君視有頭佳、無頭佳乎？”吏泣曰：“有頭佳。”雍曰：“不然，無頭亦佳！”言畢而絕。

人妖

宋卿家九代祖，如小兒，在雞窠中，不飲不食，不知年歲。子孫朔望羅拜，垂頭下視。太原王仁裕遠祖母約二百餘歲，形才三四尺，飲啖甚少，往來無跡。唯牀頭有柳箱，戒子弟勿啓。一日無賴孫醉啓之，唯一鐵篦。自此竟不回。

池州村祖翁媼二人，各長三尺，綿衾擁體，坐佛龕中。兩眼能動，蘸酒口中，亦能舐之。皮皆粘骨，不知年歲。

夏縣尉胡頊嘗至金城縣界，止於人家。方具食，見一老母長二尺，來竊食。新婦搏其耳，曳入戶。雲是七代祖姑，壽三百餘矣。苦其竊，常縶檻中，茲偶逸耳。

唐三原縣董橋店有孟媼，年百餘歲而卒。店人皆呼爲“張大夫店”。媼自言：“二十六嫁張詧，詧爲郭汾陽所任。詧之貌酷類某，詧卒，吾遂爲丈夫衣冠，投名爲詧弟，得繼事汾陽。寡居十五年。自汾陽薨，吾已年七十二，軍中累奏兼御史大夫。忽思煢獨，遂嫁此店潘老爲夫。邇來複誕二子，曰滔、曰渠。滔五十有五，渠五十有二雲。見《乾【月巽】子》。

譎智部第二十一

子猶曰：人心之智，猶日月之光。糞壤也，而光及焉，曲穴也，而光入焉。智不廢譎，而有善有不善，亦宜耳。小人以之機械，君子以之神明。總是心靈，唯人所設，不得謂智偏屬君子，而譎偏歸小人也。集《譎智》第二十一。

魏武

魏祖少遊蕩，叔父數言於其父嵩。祖患之，僞敗面口偏。叔父見，雲“中風”。又告嵩，驚呼曰：“叔父言汝中風，已差乎？”對曰，“初不中風，但失愛於叔父，故見罔耳。”自是叔父所告，嵩皆不信。

魏武常言人慾危己，己輒心動。因語所親小人曰：“汝懷刃密來我側。我必說心動，執汝行刑。汝但勿言某使，無他，當厚相報。”此人信之，被執不懼，遂斬之。

啖野葛，及夢中殺人，皆詐也。獨此舉，三歲小兒恐亦難欺。老瞞所親，夫豈木偶？必是此老有心，預擇一極愚蠢者，謬加親愛，而借之以實其詐耳。智囊之首、黠賊之魁乎！

體認天理

《西堂紀聞》：湛甘泉若水，每教人隨處體認天理。居鄉時，凡山川佳勝、田莊膏腴者，假以建書院、置學田爲名，必得之爲自殖計，皆資勢於當路之門生。鄉人常曰：“此甘泉隨處體認天理也！”

不是隨處體認天理，還是隨處體認“地理"。

《朝野僉載》兩孝子事

東海孝子郭純喪母，每哭，則羣烏大集。使檢有實，旌表門閭。後訊，乃是每哭即撒餅於地，羣烏爭來食之。其後數如此，烏聞哭聲，莫不競湊，非有靈也。

田單妙計，可惜小用。然撒餅亦資冥福，稱孝可矣。

河東孝子王燧家貓犬互乳其子，州縣上言，遂蒙旌表。乃是貓犬同時產子，取貓兒置犬窠中，取犬子置貓窠內，飲慣其乳，遂以爲常耳。

即使非僞，與孝何干？

崔、張豪俠

進士崔涯、張祜下第後，遊江淮，嗜酒狂吟，以俠相許。崔嘗有詩云：“太行嶺上三尺雪，壯士懷中三尺鐵。一朝若遇有心人，出門便與妻兒別。”由是俠名播於人口。一夕，有非常人，裝飾甚武，腰劍，手囊貯一物，流血於外，入門曰：“此張俠士居耶？”曰：“然。”張揖客甚謹。既坐，客曰：“有一仇人，十年莫得，今夜獲之，喜不可已。”指囊曰：“此其首也！”問“有酒否？”張命酒，客飲嚼甚壯，曰：“聞公義氣，薄有所請，可乎？”張唯唯。客曰：“此去三數里，有一義士，餘所深德。君可假十萬緡，立欲酬之。若濟，則平生恩仇畢矣。此後赴湯蹈火，亦無所憚。”張且不吝，深喜其說，乃籌其縑素中品之物，罄以畀之。客曰：“快哉！死無恨！”乃留囊首而去，期以卻回。及期不至，五鼓絕聲，東曦既駕，杳無蹤跡。張慮囊首彰露，客既不來，將遣家人埋之，開囊，乃豕首也。方悟見欺，邇後豪俠之氣頓喪。

按張祜字承吉，苦吟時，妻孥喚之不應。以責祜，祜曰：“吾方口吻生花，豈惜汝輩？”後知南海罷，但載羅浮石歸，不治產。雖一事見欺，不愧豪士矣。

乾紅貓

《夷堅支》：臨安北門外西巷，有賣熟肉翁孫三者，每出必戒其妻曰：“照管貓兒，都城並無此種，莫使外人聞見，或被竊，絕我命矣！我老無子，此當我子無異也！”日日申言不己。鄰里數聞其語，心竊異之，覓一見不得。一日忽拽索出，到門，妻急抱回。見者皆駭，貓乾紅深色，尾足毛須盡然，無不歎羨。孫三歸，痛箠厥妻。已而浸浸達於內侍之耳，即遣人啖以厚值。孫峻拒。內侍求之甚力，反覆數四，竟以錢三百千取去。孫涕淚，復箠其妻，竟日嗟悵。內侍得貓喜極，欲調馴，然後進御。已而色澤漸淡，才及半月，全成白貓。走訪孫氏，既徙居矣。蓋用染馬纓紼之法，積日爲僞，前之告戒箠怒，悉奸計也。

貸金

《耳譚》：嘉靖間，一士人候選京邸。有官矣，然久客橐空，欲貸千金，爲所故遊客談。數日，報命曰：“某中貴允爾五百。”士人猶恨少。客曰：“凡貸者，例以厚贄先。內相家性，苟得其歡，何不可？”士人拮据湊貸器幣，約值百金。爲期入謁。及門，堂軒麗巨，蒼頭廬兒，皆曳綺縞，兩壁米袋充棟，皆有“御用”字。久之，主人出。主人橫肥，以兩童子頭抵背而行。享禮微笑，許貸八百。廬兒曰：“已晚，須明日。”主人曰：“可。”士人既出，喜不自任。客復屬耳：“當早至，我俟於此。”明日至，寥然空宅，堂下兩堆煤土，皆袋所傾。問主宅者，曰：“昨有內相賃宅半日，知是誰何？”客亦失跡，方知中詐。

一錢誆百金

《湖海奇聞》：胠篋唯京師爲最黠。有盜能以一錢誆百金者，作貴遊衣冠，先詣馬市，呼賣胡牀者，與一錢，戒曰：“吾即乘馬，爾以胡牀侍。”其人許諾。乃謂馬主：“吾欲市駿馬，試可乃已。”馬主謹奉羈靮。其人設胡牀而上，盜上馬疾馳而去。馬主追之。盜徑扣官店，維馬於門，雲：“吾某太監家人，欲段匹若干，以馬爲質，用則奉價。”店睹其良馬，不之疑，如數畀之。負而去。俄而馬主跡至店，與之爭馬，成訟。有司不能決，爲平分其馬價雲。

乘驢婦

《耳譚》：有三婦人僱驢騎行，一男子隨之。忽少婦欲下驢擇便地，呼二婦曰：“緩行俟我！”方其下驢，男子佐之，少婦即與調謔若相悅者。已乘驢，曰：“我心痛，不能急行。”男子既不欲強少婦，追二婦又不可得，乃憩道旁，而不知少婦反走久矣。是日三驢皆失。

京都道人

北宋時，有道人至京都，稱得丹砂之妙，顏如弱冠，自言三百餘歲。貴賤鹹爭慕之，輸貨求丹、橫經請益者，門如市肆。時有朝士數人造其第，飲啜方酣，閽者報曰：“郎君從莊上來，欲參覲。”道士作色叱之。坐客或曰：“賢郎遠來，何妨一見？”道士顰蹙移時，乃曰：“但令入來。”俄見一老叟，鬚髮如銀，昏耄傴僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰：“小兒愚騃，不肯服食丹砂，以至此，都未及百歲，枯槁如斯。常日斥至村墅間耳。”坐客愈更神之。後有人私詰道者親知，乃雲：“傴僂者，即其父也。”

丹客

客有以丹術行騙局者，假造銀器，盛輿從，復典妓爲妾，日飲於西湖。鷁首所羅列器皿，望之皆朱提白鏹。一富翁見而心豔之，前揖間曰：“公何術而富若此？”客曰：“丹成，特一長物耳！”富翁遂延客並其妾。至家，出二千金爲母，使煉之。客入鉛藥，煉十餘日，密約一長髯突至紿曰：“家罹內艱，盍急往！”客大哭，謂主人曰：“事出無奈何，煩主君同餘婢守爐，餘不日來耳。”客實竊丹去，又囑妓私與主媾。而不悟也，遂墮計中，與妓綢繆數宵而客至。啓爐視之，佯驚曰：“敗矣！汝侵餘妾，丹已壞矣！”主君無以應，復出厚鏹酬客。客作怏怏狀去。主君猶以得遣爲幸。

嘉靖中，松江一監生，博學有口，而酷信丹術。有丹士先以小試取信，乃大出其金，而盡竊之。生慚憤甚，欲廣遊以冀一遇。忽一日，值於吳之閶門。丹士不俟啓齒，即邀飲肆中，殷勤謝過。既而謀曰：“吾儕得金，隨手費去。今東山一大姓，業有成約，侯吾師來舉事。君肯權作吾師，取償於彼，易易耳！”生急於得金，許之。乃令剪髮爲頭陀，事以師禮。大姓接其談鋒，深相欽服，日與款接，而以丹事委其徒輩，且謂師在，無慮也。一旦復竊金去，執其師，欲訟之官。生號泣自明，僅而得釋。及歸，親知見其發種種，皆訕笑焉。

以金易色，尚未全輸，但纏頭過費耳。若送卻頭髮，博“師父”一聲，尤無謂也。

《耳談》二譎僧

有僧異貌，能絕粒，瓢衲之外，絲粟俱無，坐徽商木筏上，旬日不食，不飢。商試之，放其筏中流，又旬日，亦如此。乃相率禮拜，稱爲“活佛”，競相供養。曰：“無用供養。我某山寺頭陀，以大殿毀，欲從檀越乞佈施，作無量功德。”因出疏，令各佔甲乙畢，仍期某月日入寺相見。及期，衆往詢，寺絕無此僧，殿即毀，亦無乞施者。方與僧駭之，忽見伽藍貌酷似僧，懷中有簿，即前疏。衆詫神異，喜施千金，恐泄語有損功德，戒勿相傳。後乃知始塑像時，因僧異貌，遂肖之，作此伎倆。而不食，乃以幹牛肉臠大數珠數十顆，暗啖之。皆奸僧所爲。

閿鄉一村僧，見田家牛肥碩，日伺牛在野，置鹽己首，俾牛餂之，久遂嫺習。僧一夕至田家，泣告曰：“君牛乃吾父後身。父以夢告我，我欲贖歸。”主驅牛出。牛見僧，即餂僧首。主遂以牛與僧。僧歸殺牛，丸其肉，置空杖中，又以坐關不食欺人焉。後有孟知縣者，詢僧便溺，始窮其詐。

吞舍利

《廣記》：唐洛中頃年有僧持數粒所謂“舍利”者，貯於琉璃器中，晝夜香火檀越之禮，日無虛焉。有貧士子無賴，因詣僧，請觀舍利。僧出瓶授與。遽取吞之。僧惶駭無措，復慮外聞之。士子曰：“與我錢，當服藥出之耳。”贈二百緡，乃服巴豆瀉下。僧歡然濯而收之。

易術

凡幻戲之術，多系僞妄。金陵人有賣藥者，車載大士像。問病，將藥從大士手中過，有留於手不下者，則許人服之，日獲千錢。有少年子從旁觀，欲得其術，俟人散後，邀飲酒家。不付酒錢，飲畢竟出，酒家如不見也。如是三。賣藥人叩其法，曰：“此小術耳，君許相易，幸甚。”賣藥曰：“我無他。大士手是磁石，藥有鐵屑，則粘矣。”少年曰：“我更無他。不過先以錢付酒家，約客到絕不相問耳。”彼此大笑而罷。

巫

夏山爲巫，自謂靈異。範汝輿戲曰：“明日吾握糖餌，令汝商之。言而中，人益信汝。”巫唯唯。及明降神，觀者如堵。範握狗矢問之。巫曰：“此糖餌耳。”範佯拜曰：“真神明也！”即令食之。巫恐事泄，忍穢立盡。

女巫

京師閭閻多信女巫。有武人陳五者，厭其家崇信之篤，莫能治。一日含青李於腮，紿家人瘡腫痛甚，不食而臥者竟日。其妻憂甚，召女巫治之。巫降，謂五所患是名疔瘡，以其素不敬神，神不與救。家人羅拜懇祈，然後許之。五佯作呻吟甚急，語家人云：“必得神師入視救我可也。”巫入按視。五乃從容吐青李視之，捽巫批其頰，而叱之門外。自此家人無信崇者。

以舍利取人，即有借舍利以取之者。以幻術愚人，即有託幻術以愚之者。以神道困人，即有詭神道以困之者。“無奸不破，無僞不窮”，信哉！

黃鐵腳

黃鐵腳，穿窬之雄也。鄰有酒肆，黃往貰，肆吝與。黃戲曰：“必竊若壺，他肆易飲。”是夕肆主挈壺置臥榻前几上，鐍戶甚固，遂安寢。比曉失壺，視鐍如故，亟從他肆物色，壺果在。問所得，曰：“黃某。”主詣黃問故，黃用一小竿竅其中，俾通氣，以豬溺囊系竿端，從窗引竿，納囊於壺，乃噓氣脹囊，舉而升之，故得壺也。

竊磐

鄉一老媼向誦經，有古銅磬。一賊以石塊作包，負之至媼門外，人問何物。曰：“銅磬，將鬻耳。”入門見無人，棄石於地，負磬反向門內曰：“欲買磬乎？”曰： “家自有。”賊包磬復負而出，內外皆不覺。

僞跛、僞躄

閶門有匠鑿金於肆。忽一士人巾服甚偉，跛曳而來，自語曰：“暴令以小過毒撻我，我必報之！”因袖出一大膏藥，薰於爐次，若將以治瘡者。俟其熔化，急糊匠面孔。匠畏熱，援以手。其人已持金奔去。又一家，門集米袋，忽有躄者垂腹甚大，盤旋其足而來，坐米袋上。衆所共觀，不知何由。匿米一袋於胯下，覆盤旋而去。後失米，始知之。蓋其腹襯塞而成，而躄亦僞也。

何大復《躄盜篇》

有躄盜者，一足躄，善穿窬。嘗夜從二盜入巨姓家，登屋翻瓦，使二盜以繩下之。搜資入之櫃，命二盜繫上。已復下其櫃，入資上之，如是者三矣。躄盜自度曰：“櫃上，彼無置我去乎？”遂自入坐櫃中。二盜繫上之，果私語曰：“資重矣！彼出必多取，不如棄去！”遂持櫃行大野中。一人曰“盜稱善偷，乃爲我二人賣！”一人曰；“此時將見主人翁矣！’相與大笑歡喜，不知躄盜乃在櫃中。頃二盜倦坐道上，躄盜度將曙，又聞遠舍有人語笑，從櫃出大聲曰；“盜劫我！”二盜惶訝遁去。躄盜顧乃得金資歸。

智婦

《耳譚》：某家娶婦之夕，有賊來穴壁，已入，會其地有大木，賊觸木倒，破頭死。燭之，乃所識鄰人，倉惶間恐反餌禍。新婦曰：“無妨。”令空一箱，納賊屍於內，舁至賊家門首，剝啄數下，賊婦開門見箱，謂是夫所盜，即舉至內。數日，夫不返，發視，乃是夫屍，莫知誰殺，亦不敢言，以瘞之。

詰盜智

胡汲仲在寧海日，偶出行，有羣嫗聚庵誦經。一嫗以失衣來訴。汲仲命以牟麥置羣嫗掌中，令合掌繞佛誦經如故。汲仲閉目端坐，且曰：“吾令神督之。若是盜衣者，行數週，麥當芽。”中一嫗屢開視其掌，遂命縛之，果盜衣者。

以其惑佛，因而惑之。

劉宰之令泰興也，富室亡金釵，唯二僕婦在。置之有司，鹹以爲冤。命各持一蘆，曰：“非盜釵者，當自若。果盜，則長於今二寸。”明旦視之，一自若，一去其蘆二寸矣。訊之，具伏。

陳述古知蒲城縣，有失物莫知爲盜，乃紿曰：“其廟有鍾能辨盜，爲盜者，摸之則有聲。”陰使人以墨塗而帷焉。令囚入帷摸之，唯一囚無墨，執之果盜。

海剛峯

有御史怒某縣令。縣令密使嬖兒侍御史，御史暱之，遂竊其符逾牆走。明晨起視篆，篆篋已空，心疑縣令所爲，而不敢發，而稱疾不視事。海忠肅時爲教諭，往候御史。御史聞海有吏才，密訴之。海教御史夜半於廚中發火。火光燭天，郡屬赴救。御史持篆篋授縣尹，他官各有所護。及火滅，縣令上篆篋，則符在矣。

黠豎子

西鄰母有好李，苦窺園者，設井牆下，置糞穢其中。黠豎子呼類竊李，登垣，陷井間，穢及其衣領，猶仰首於其曹：“來來！此有佳李！”其一人復墜。方發口，黠豎子遽掩其兩脣，呼“來來”不已。俄一人又墜。二子相與詬病。黠豎子曰：“假令二子者有一人不墜井中，其笑我終無已時。”

小人拖人下渾水，使開口不得，皆用此術。

日者

趙王李德誠鎮江西。有日者，自稱“世人貴賤，一見輒分”。王使女妓數人，與其妻滕國君同妝梳服飾，偕立庭中，請辨良賤。客俯躬而進曰：“國君頭上有黃雲。”羣妓不覺皆仰首。日者曰：“此是國君也！”王悅而遣之。

孫興公嫁女

王文度坦之弟阿智虔之惡乃不翅，年長失婚。孫興公綽有女，亦僻錯無嫁娶理，因詣文度，求見阿智。既見，便揚言：“此定可，殊不如人所傳，哪得至今未有婚處！我有一女，乃不惡，欲令阿智娶之。”文度忻然以啓藍田述。藍田驚異。既成婚，女之頑嚚乃過於婿，方知興公之詐。

阿智得婦，孫女得夫，大方便，大功德，何言詐乎？

匿年

凌景陽與京師豪族孫氏成姻，嫌年齒，自匿五歲。既交禮，乃知其妻匿十歲。王素作諫官，景陽方館職，坐娶富民女論罷。上知景陽匿年以欺女氏，素因奏孫氏所匿，上大笑。

節日門狀

劉貢父爲館職。節日，同舍遣人以書筒盛門狀遍散人家。劉知之，乃呼所遣人坐於別室，犒以酒餚，因取書筒視之，凡與己一面之舊者，盡易以己門狀。其人既飲食，再三致謝，遍走巷陌，實爲劉投刺，而主人之刺遂已。

智勝力

王卞于軍中置宴，一角抵夫甚魁岸，負大力。諸健卒與較，悉不敵。坐間一秀才自言能勝之，乃以左指略展，魁岸者輒倒。卞以爲神，叩其故。秀才雲；“此人怕醬，預得之同伴。先入廚，求得少許醬，彼見輒倒耳。”

術制繼母

王陽明年十二，繼母待之不慈。父官京師。公度不能免，以母信佛，乃夜潛起，列五托子於室門。母晨興，見而心悸。他日復如之，母愈駭，然猶不悛也。公乃於郊外訪射鳥者，得一異形鳥，生置母衾內。母整衾，見怪鳥飛去，大懼，召巫媼問之。公懷金賂媼，詐言“王狀元前室責母虐其遺嬰，今訴於天，遣陰兵收汝魂魄。衾中之鳥是也。”後母大慟，叩頭謝不敢，公亦泣拜良久。巫故作恨恨，乃蹶然蘇。自是母性驟變。

制妒婦

《藝文類聚》：京邑士人婦大妒，嘗以長繩系夫腳，喚便牽繩。士密與巫嫗謀，因婦眠，士以繩系羊，緣牆走避。婦覺，牽繩而羊至，大驚，召問巫。巫曰：“先人怪娘積惡，故郎君變羊。能悔，可祈請。”婦因抱羊痛哭悔誓。巫乃令七日齋，舉家大小悉詣神前禱祝。士徐徐還，婦見泣曰：“多日作羊，不辛苦耶？”士曰：“猶憶啖草不美，時作腹痛。”婦愈悲哀。後略復妒，士即伏地作羊鳴。婦驚起，永謝不敢。

制使酒

朱業爲宣州刺史，好酒凌人，性復威厲，飲後恣意斬決，無復諫者。唯其妻鍾氏能制之，褰幃一呼，懾慄而止。張易領通倅之職，至府數日，業爲易啓宴。酒未三爵，易乘宿酲，擲觥排席，詬嚷蜂起。業怡聲屏障間，謂左右曰；“張公使酒，未可當也！”命扶易而去出。此後業無復使酒焉。

敖上舍

韓侂冑既逐趙汝愚至死，太學生敖陶孫賦詩於三元樓壁吊之。方縱筆，飲未一二行，壁已舁去矣。敖知必爲韓所廉，急更衣，持酒具下樓，正逢捕者，問：“敖上舍在否？”對曰：“方酣飲。”亟亡命走閩，韓敗，乃登第一。

科試郊餞

科試故事，邑侯有郊餞。酒酸甚，衆譁席上。張幼於令勿喧，保爲易之。因索大觥滿引爲壽。侯不知其異也，既飲，不覺攢眉，怒懲吏，易以醇。

金還酒債

荊公素喜俞清老。一日謂荊公曰：“吾欲爲浮屠，苦無錢買祠部牒耳。”荊公欣然爲具僧資，約日祝髮。過期寂然，公問故。清老徐曰：“吾思僧亦不易爲，祠部牒金，且送酒家還債。”公大笑。

肯出錢與買僧牒，何不肯償酒債？清老似多說一謊。

下馬常例

宋時有世賞官王氏，任浙西一監。初蒞任日，吏民獻錢物幾數百千，仍白曰：“下馬常例。”王公見之，以爲污己，便欲作狀，並物申解上司。吏輩祈請再四。乃令取一櫃，以物悉納其中，對衆封緘，置於廳治，戒曰，“有一小犯，即發！”由是吏民驚懼，課息俱備。比終任榮歸，登舟之次，吏白廳櫃。公曰：“尋常既有此例，須有文牘。”吏齎案至，俾舁櫃於舟，載之而去。

不矯不貪，人己兩利，是大有作用人，不止巧宦已也。

月兒高

袁凱忤太祖，詭得風疾。上每唸曰：“東海走卻大鰻魚，何處尋得！”遣使拜爲本郡學博。凱瞠目熟視使者，唱《月兒高》一曲。使者還奏，乃置之。

儇弄部第二十二

子猶曰：古云“稚子弄影，不知爲影所弄”。然則弄人即自弄耳。雖然，不自弄，將不爲造化小兒弄耶？傀儡場中，大家搬演將去，得開口處便落便宜，謂之“弄人”可，謂之“自弄”可，謂之“造化弄我”、“我弄造化”，俱無不可。集《儇弄》第二十二。

石動筩

北齊高祖嘗宴近臣爲樂。高祖曰：“我與汝等作謎，可共射之：“卒律葛答。”諸人皆射不得，或雲是髐子箭。高祖曰：“非也。”石動筩雲：“臣己射得。”高祖曰：“是何物？”動筩對曰：“是煎餅。”高祖笑曰：“動筩射着是也。”高祖又曰：“汝等諸人爲我作一謎，我爲汝射之。”諸人來作，動筩爲謎。復雲：“卒律葛答。”高祖射不得，問曰：“此是何物？”答曰：“是煎餅也。”高祖曰：“我始作之，何因更作？”動筩曰：“乘大家熱鐺子頭，更作一個。”高祖大笑。

高祖稱郭璞詩絕佳。石動筩曰：“臣詩勝郭一倍。”上大不怡，詰之曰：“哪見勝處？”動筩曰：“讀《遊仙詩》雲；‘青溪千餘仞，中有一道士’。臣則曰‘青溪二千仞，中有兩道士’，不勝一倍乎？”上大笑。

捕獺狸

《趙後外傳》：樊嬺語飛燕曰：“憶在江都時，陽華李姑畜鬥鴨水池上，苦獺齧鴨。時下朱裏芮姥者，求捕獺狸獻。姥謂姑曰：‘是狸不他食，當飯以鴨。’姑怒，絞其狸。”

能言鴨

陸龜蒙居震澤，有鬥鴨一欄。有內養自長安使杭州，出舍下，挾彈斃其綠頭者。龜蒙手一表駭雲：“此鴨善人言，持附蘇州上進天子。使者斃之，奈何？”內養信其言，大恐，遂以囊中金酬之，因徐問，“其鴨能作何言？”龜蒙曰：“能自呼其名。”內養憤且笑。龜蒙還其金，大笑曰：“吾戲耳！”

靴值

馮道、和凝同在中書。一日，和問馮曰：“公靴新買，其值幾何？”馮舉左足曰：“五百。”和性褊急，顧吏責曰：“吾靴何用一千？”馮徐舉其右曰：“此亦五百。”

酒令

賈時彥善謔。赴宴，酒半，主人請令。賈曰：“乞諸君射一謎。不中，浮以大白。曰‘天不知地知，爾不知我知。’”舉座不解。罰遍，賈舉一足，置案上，曰：“我靴底有腐孔也！”

甘露寺僧性空善飲。一客擲色行舊令，雲“補不足，慶有餘。”初擲“不足”，曰：“僧飲。”又擲“有餘，”亦曰：“僧飲。”衆客俱不解。客曰：“候令畢當言之。”既畢令而僧醉矣，執盞言曰：“酒不敢辭，請明其故？”客曰：“不足者，無發；有餘者，多一頭。”衆大笑。

王元美與客宴集。王偶泄氣，衆客皆匿笑。王即設令，要經書中“譬”字一句。王舉“能近取譬”。衆客於“譬如北辰”、“譬若掘井”等語盡舉之，王皆以不如式論罰。衆客不服。王曰：“我‘譬’在下，不若公等‘譬’乃在上。”

石學士善謔

石中立，字表臣。在中書時，盛度禁林當直，撰《張文節公神道碑》，進御罷，呈中書。石卒問曰：“是誰撰？”盛不覺對曰：“度撰。”滿堂大笑。

五代廣成先生杜光庭多著神仙家書，悉出誣罔，如《感遇傳》之類，故人謂妄言爲“杜撰”。或雲杜默，非也；盛文肅公在杜默之前矣，然俗有杜田、杜園、杜酒等語，恐是方言，未必有指。

盛度體豐肥。一日自殿前趨出，宰相在後，盛初不知。忽見，即欲趨行百步，乃得直舍，隱於其中。石學士見其喘甚，問之。盛告其故。石曰：“相公問否？盛曰：“不問。”別去十餘步乃悟，罵曰：“奴乃以我爲牛！”

鳴鞭爲度

焦芳初還朝，失記朝儀。李西涯曰：“以鳴鞭爲度，一鞭走兩步，再鞭又走兩步，三鞭上御道。”芳諾之，旋悟曰：“公乃戲我。”

偷驢

張玉陽思詠，河南人。一日語陳玉壘公曰：“官貧，幸得俞蒲石道長送一人，盧瑞峯吏部送一馬。”公曰；“人是俞送，馬是盧送，可謂恰當。”蓋河南人有“偷驢賊”之號，公以謔之。

宋學士嘗過洛。士人挽留之信宿，不從，牽去其驢。公怒，作詩曰：“蹇驢掣斷紫絲繮，卻去城南趁草場。繞遍洛陽尋不見，西風一陣版腸香。”今河南人曰“偷驢賊”曰“版腸”，本此。

弄僧

一僧從雪中來。唐六如戲之曰：“聞孟老相期郊外尋梅，信乎？”僧曰：“非孟也，張也。”六如曰：“張公多顛倒，大須防之。”時有匿笑者。僧悟雲：“卻被唐公弄我半日！”六如曰：“怪道硬將起來！”

鐵牛

陶榖，小字鐵牛。李濤出典河中，嘗寄陶書雲：“每至河源，即思靈德。”陶初不爲意，久之方悟。蓋河中有張燕公鑄系橋鐵牛故也。

侯白

侯白好俳謔。一日楊素與牛弘退朝，白謔之曰；“日之夕矣！”素曰：“以我爲‘牛羊下來’耶？”

牛僧孺善爲文，楊虞卿善談說。京師語曰：“太牢口，少牢手。”從來楊姓爲牛帶累久矣。

王韋

王韋作詩，爲諸老所賞。儲瓘稱之曰：“絕似溫、李！”陸深戲曰：“本是王、韋！”蓋指王摩詰、韋蘇州謔之。

胡思亂量

何【慄】當京城已陷，虜人入視帑藏倉庾。時有胡思者爲司農卿，具諸倉米麥數白【慄】。臨去，【慄】送至廳事旁，遽言曰：“大卿切勿令亂量。”應曰；“諾。”至客次，方悟其戲。益諺有“胡思亂量”語也。

好個救時宰相！

劉貢父謔

孫莘老形貌古奇，熙寧中，論事不合，責出。世謂“沒興孔夫子”。孔宗翰宣聖之後，氣質肥厚。劉貢父目爲“孔子家小二郎”。元祐中，二人俱爲侍郎。二部爭事於殿門外幄次中，劉貢父過而謂曰：“吾黨之直者異於是。”坐中有悟之者，大笑。

米老庵

米元章築室於甘露寺，榜曰“米老庵”。寺大火，唯庵與李衛公塔獨存。元章詩云：“神護衛公塔，天存米老庵。”有謔之者，添雲：“神護李衛公塔，天存米老孃庵。”蓋元章母入內爲老孃，以母故命官也。

蘭玻

《耳譚》：青州東門皮工王芬，家漸裕，棄去故業。里人謀爲贈號。芬喜，張樂設宴。一黠少曰：“號蘭玻，可乎？”衆問何義。曰：“蘭多芬，故號蘭玻，從名也。”芬大喜，重酬少年。諸人俱不覺其義，從徐思“蘭蘭玻”，依然“東門王皮”也。

愛東坡

陸宅之善諧謔，每語人曰：“吾甚愛東坡。”時有問之者，曰：“東坡有文，有賦，有詩，有字，有東坡巾。君所愛何居？”陸曰：“吾甚愛一味東坡肉！”聞者大笑。

曝鼻褌

阮咸，籍兄子也，居道南，諸阮居道北。北阮皆富，南阮貧。七月七日，法當曬衣，北阮庭中爛然，莫非綈錦。鹹時總角，乃豎長竿標大布犢鼻褌，曝於庭中，曰：“未能免俗，聊復爾耳！”

對語

關獬推官貌不揚。過南徐，客次，見一緋衣客倨坐。關揖而問之。對曰：“太子洗馬高乘魚。”良久，還詢關。關答曰；“某乃是皇后騎牛低釣鱉。”朝士駭曰：“是何官？”關笑曰：“且欲與君對語切耳。”

王承相珪雲：“馬子山騎山子馬。”馬給事，字子山。穆王八俊有山子馬之名。久之，人對曰：“錢衡水盜水衡錢。”錢某爲衡水，令人謝之。曰：“止欲作對爾，實非有盜也。”

李章題壁

一故相遠派，在姑蘇嬉遊，書其壁曰：“大丞相再從曾侄孫某至此。”士人李章好謔，題其旁曰：“混元皇帝三十七代孫李章繼至。”

堂候官

張小江覓侯門教讀札付，歸榮裏中，冠帶錦繡，謁一富人。富人乃黠者，服梨園具出迎。張駭曰：“兄是貴職？”答曰：“弟是牛丞相堂候官。”

鳥官

陳太卿嘗蓄小鳥，作籠爲官船樣，上列鹵簿，榜其船曰：“鴻臚寺”。人問之。笑曰：“鴻臚故是鳥官。”

戈壽官

下雉地方有戈壽官者，富而憨。夏月赴親家喜宴，着大紅絹員領以往。主者故與百拜，啜以沸湯，汗流竟踵，及久，始曰：“請更衣。”其人不覺失聲曰：“親家此言，萬代公侯！”主者曰：“公侯須汗馬，不宜汗親家。若然，請到涼亭再脫衣拭汗，始把杯，豈不萬萬代公侯乎？”

古物

李寰建節青州。表兄武恭性誕妄，又稱好道，多蓄古物。遇寰生日，特以箱擎一皁襖子遺之，書雲：“此李令公恢復京師時所着，願尚書功業一似西平。”寰以書謝。後遇恭誕，寰以箱盛一破膩脂幞頭餉恭，雲：“知兄深慕高真，求得洪崖先生初得仙時幞頭，願兄得道一如洪崖。”

以皁襖易得破帽，此番古董交易，折本多矣！

齊公子嗜古器物。龍門子謁之，公子歷出三代秦漢之器。龍門子曰：“公子所藏非古也。必若一古者，其庖犧氏之物乎？”公子齋三日，龍門子乃設幾布筵，置寶櫝其上，籍以文錦，各再拜而興，啓櫝視之，乃宓羲氏之八卦也。

皛飯、毳飯

進士郭震、任介，皆西蜀豪逸之士。一日，郭致簡於任曰：“來日請餐皛飯。”任往，乃設白飯一盂，白蘿蔔、白鹽各一碟，蓋以三白爲皛也。後數日，任亦招郭食“毳飯”。郭謂必有毛物相戲，及至，並不設食。郭曰：“何也？”任曰：“飯也毛，蘿蔔也毛，鹽也毛。只此便是毳飯。”郭大笑而別。皛音孝，蜀音無曰毛。

此條見《魏語錄》，他書作蘇、黃相謔，殊誤。

馬鬱

後唐馬鬱，滑稽狎侮。每赴監軍張承業宴，出異方珍果，食之必盡。一日承業私戒主膳者，唯以幹蓮子置前。鬱知不可啖，異日靴中置鐵錘，出以擊之。承業大笑，曰：“爲公易饌，勿敗予案。”

張鹹光

《玉堂閒話》：樑龍德間，有貧衣冠張鹹光，遊丐無度。復有劉月明者，亦然。每遊貴門，即遭虐戲，方餐時，奪其匕箸，則袖中出而用之。梁駙馬溫積權判開封，鹹光忽遍詣豪門告別。問其所詣。曰：“往投溫諫議。”間“有何紹介？”答曰；“頃年大承記錄，此行必厚遇也。大諫嘗制《碣山潛龍宮上梁文》雲：‘饅頭似碗，胡餅如篩。暢殺劉月明主簿，喜殺張鹹光秀才。’以此知必承顧盼。”聞者絕倒。

駝峯

尚書呂震與學士解縉，一日談及食中美味。呂曰：“駝峯甚美，未之嘗也。”解紿曰：“僕嘗食之，誠美矣。”呂知其紿也，他日得死象蹄脛，語解曰；“昨有駝峯之賜，宜共饗之。”解大嚼去，昌謔以詩曰；“翰林有個解癡哥，光祿何曾宰駱駝。不是呂生來說謊，如何嚼得這般多？”解大笑。

安石榴

李漢碎胡瑪瑙盤，盛送王莒，曰“安石榴”。莒見之不疑，既食乃覺。

張端

張端爲河南司錄。府當祭社，買豬，已呈尹，其夜突入錄廳，即殺之。吏白尹，尹問端。答曰：“按律諸無故入人家，登時殺之勿論。”尹大笑，爲別市豬。

錢、文相謔

錢同愛，字孔周，其家累代以小兒醫名吳中，所謂“錢氏小兒”者是也。一日，請文徵仲泛舟石湖，知文性不近妓，故匿妓於舟尾。船既發，乃出之。文一見，倉惶求去。錢命舟人速行。文窘迫無計。錢平生極好潔，有米南宮、倪雲林之僻。文真率不甚點檢服飾，其足紈甚臭，至不可向邇。文即脫去襪，以足紈玩弄，遂披拂於錢頭面上。錢不能忍，即令舟人泊船，縱文登岸。

竹堂寺

唐伯虎、祝希哲與文徵仲氣誼甚深，而情尚迥異，兩公每欲戲之。一日，偕遊竹堂寺，近寺故多劣妓。唐預使人持東金示之雲：“此來若何衣冠者，文君也，其人多狎邪遊，而喜人媚，不善媚人。若輩有能得其歡者，金爲酒資矣。”妓信。伺文至，爭先獻笑，牽衣挽袂，堅不肯釋。文五色無主，見唐、祝匿笑，悟曰：“兩公謔我耳！”明剖其故，一笑而散。

楊南峯

俗傳三月三爲浴佛日，六月六爲浴貓狗日。有客謁楊南峯吉，值三月三日，楊以浴辭。客不解，謂其傲也，思以報之。楊乃於六月六日往拜，客亦辭以浴。楊戲題其壁曰：“君昔訪我我洗浴，我今訪君君洗浴。君訪我時三月三，我訪君時六月六。”《謔浪》誤作唐伯虎事。

楊南峯嘗觀優而善之，謂優曰：“汝曹第努力，當以一金勞汝，恨目前未便耳。”因索紙判賞付之，期明日來取。優喜於得賞，畢獻所長，楊極歡而罷。次日，羣優持票徵賞。楊笑曰：“汝真欲賞乎？我愛汝戲，快活竟日。汝貪我賞，亦快活一夜。我與汝兩準可也！”又有僧額患癬。楊自詫有祕方：取鳳仙花搗爛，使以帕裹於額上，三日即效。如期開視，染成紅額。僧彌月不敢見客。

先是吳中皇甫氏最貴盛，而治家素寬。楊南峯獻壽圖，題詩其上曰：“皇老先生，老健精神，烏紗白髮，龜鶴同齡。”皇甫公大喜，懸之堂。有識者笑曰：“此詈公也。”蓋上列“皇老烏龜”四字。公乃悟。

有富翁鄉居，求楊南峯門對一聯。此翁之祖曾爲人僕。楊乃題雲：“家居綠水青山畔，人在春風和氣中”，上列“家人”二字。見者無不匿笑。

有喪家其子不戚。楊南峯爲諸生時，特製寬巾往吊，既下拜，巾脫，滾入座下。楊即以首伸入穿之，幕中皆笑，楊退出。此子遂蒙不孝聲。

南峯作事刻薄，每每如此。後子孫微甚。其墓爲羣乞兒藪，今呼爲“楊家墳”者是也。志之以爲永戒。

王夢澤

黃崗王夢澤太史善謔。一日往謁郭桐岡太府，見府前有枷犯，乃其家用之鋸匠也。顧謂郭曰：“既常解鋸矣，而於此猶枷頸焉。”郭大笑，遂釋之。又客有患癬者，王曰：“何不敷鹽於患處，以磚燒熱，徐擦之，自愈。”久而不效，以問王。王曰：“磚鹽癬則絕無可知。此古方也。”又客有患赤鼻者。王教以油梳子熾熱擦患處，自愈。及用之，愈赤，又以問王。王曰；“吾但知蘇子游赤壁耳。”

曲江春宴

乾符四年，新進士曲江夏宴，甲於常年。有溫定者，久困場籍，坦率自恣，尤憤時之浮薄，因設奇以侮之。至其日，蒙衣肩輿金翠之飾，夐出於衆，侍婢皆稱是，徘徊柳蔭之下。俄頃，諸公自露棚移樂登鷁首，既而謂是豪貴，其中姝麗必矣。因遣促舟而進，莫不注視於此，或肆調謔不已。羣興方酣，定乃於簾間垂足露膝，脛極偉而長毳。衆忽睹之，皆掩袂，亟命回舟避之。或曰：“此必溫定也。”

莊樂

莊樂，國初名醫也，好詼謔。同郡李庸遣家僮持柬詣樂，誤稱其名。樂紿之曰：“若家欲借藥磨耳，汝當負去。”但書片紙以復雲：“來人面稱姓名，罰馱藥磨兩次。”庸得書大笑，即令負還。《煙霞小說》誤作朱達悟事。

朱達悟

朱達悟善謔，凡裏中宴會，無不與者。一日，諸少年遊石湖，背朱往。既解纜，喜曰：“搭戶不知也！”朱忽在舵樓躍出曰：“予在矣！”蓋預知背己，賂舟子藏以待也。衆驚笑，延朱即席，且飲且進。朱曰：“湖有寶積寺幽潔，主僧善予，盍一登？”衆從之，掣榼以往。酒數行，朱佯醉臥僧榻，日西猶未醒。呼而掖之，輒搖首曰：“眩莫能起。”僧亦固留，衆乃先發。朱從間道疾歸，時已暝，乃濡其衣屐，披髮，擊諸同遊者戶，倉惶告曰：“不幸舟觸石，沉於湖，餘偶得漁者援焉。”聞者長少驚啼趨往，至楓橋相值，皆無恙，惟相笑而已。

孫興公

褚公、孫興公同遊曲阿後湖，中流風猛，舫欲傾覆。褚公曰：“此舫人皆無可以招天譴者，惟孫興公多塵滓，正當以厭天欲耳。”便欲提擲水中。孫據欄大啼曰：“季野卿念我！”

巡按許挈家

麻城侍御董公石，述其同年進士某，亦作御史，往貴州巡按，未行，一日有他御史過其家，知某素俱內，其室甚悍，戲之曰：“朝廷今有特恩，凡雲貴巡按，皆許挈家自隨。”悍妻於屏後聽之，信以爲然，遂裝束，堅欲同行。御史曰：“世無此理，彼戲言耳。”妻曰：“君子無戲言。老賊欲背家娶妾爲樂耶！”某託親黨再三曉譬，終不聽，某竟以此請告不行。

石韃子

吳中有石生者，貌類胡，因呼爲“石韃子”，善謔多智。嘗因倦步至邸舍，欲少憩，有小樓頗潔，先爲僧所據矣。石登樓窺之，僧方掩窗晝寢，窗隙中見兩樓相向，一少婦臨窗刺繡。石乃襲僧衣帽，開窗向婦而戲。婦怒，告其夫，因與僧鬧。僧茫然莫辯，亟去，而石安處焉。

石生在太學時，每苦司成之虐，夜半於公座糞焉，植小竹枝爲紙旗，而書己名。司成晨出登座，旗折，舉火視之，污穢狼籍矣。見石名，呼欲加責。石流涕稱冤曰：“誰中傷者？止由太宗師不相愛故耳。豈有某作此事，而自標求責者乎？”司成以爲有理，竟不之罪。

翟永齡

翟永齡，常州人。初入泮宮，師長日以五更升堂講課，同輩苦之。永齡因伏短牆下，伺其走過，疾取其帽，置土地神頭。師遍覓得之，以爲怪，大俱，不復早行。

翟永齡平日不詣學官。師怒，罰作一文，以“牛何之”命題。翟操筆立就，結雲：“按何之二字，兩見於《孟子》之書。一曰‘先生將何之？’一曰‘牛何之？’然則先生也、牛也，一而二、二而一者也。”

翟永齡赴試，苦無資，乃買棗，泊舟市墟，呼羣兒，與棗一掬，教之曰：“不要輕，不要輕，今年解元翟永齡。”常州至京，民謠載道，大獲贐助。

畢竟天下勢利者多，故翟得行其詐。然用此等錢，殊不罪過。

翟母皈心釋氏，日誦佛不輟聲。永齡佯呼之，母應諾。又呼不已，母慍曰：“無事何頻呼也？”永齡曰：“吾呼母三四母便不悅。彼佛者日爲母呼千萬聲，其怒當何如？”母爲少止。

袁汝南

吳人袁汝南，詣友人師子喬家，輒竟日狂飲。子喬之妻深厭之。子喬曰：“此仙人，不可慢也。”問：“何以見爲仙乎？”曰：“凡吾舉動，雖細微，無不知者。”妻猶未信。子喬乃陰與汝南爲約。次一早聞叩門聲，子喬心知爲汝南矣，謬曰：“清早誰耐煩，且圖歡耳。”使妻持己之勢。已而叩門愈急，妻問爲誰。應曰：“我袁汝南也”。妻曰：“彼昨夜未歸。”汝南曰：“子喬既不在，嫂手中所持何物？”子喬謂妻曰：“我固知仙人不可欺耳。”妻自此終不敢慢汝南矣。

薛昭緯

唐薛侍郎昭緯未第時，就肆買鞋。肆主曰：“秀才腳第幾？”對曰：“昭緯作腳來，未曾與立行第。”

薛昭緯使梁。梁祖宴會間，話及鷂子，輒以爲贈。昭緯戒僕曰：“令君所賜，真須愛惜，可將紙裹韝袋中。”

薛後遭黃巢亂，流離飢困，遇舊識銀工，延之飲饌，甚豐。昭緯以詩謝曰：“一碟羶根數十皴，盤中猶更有鮮鱗。早知文字多辛苦，悔不當初學冶銀。”羶根，羊肉也。

孔緯

孔緯拜官，教坊優伶繼至，各求利市。石野豬先至，公有所賜，謂曰：“宅中甚【門/卦】，不得厚致。若見諸野豬，幸勿言也。”復有一伶善笛，公喚近階，指笛竅問曰：“何者是《浣溪沙》孔？”諸伶大笑。

好嬉子

吾衍子行，嘗作一小印，曰“好嬉子”。蓋吳中方言。一日魏國夫人作馬圖，傳至子行處。子行爲題詩後倒用此印。觀者鹹疑其誤。魏公見之，罵曰；“此非誤也，他道婦人會作畫，‘倒好嬉子’耳！”《荻樓雜抄》

畫葡萄

柏子庭和尚攻畫葡萄，又善飲啖，醉飽方落筆。曾有一富室延之，禮待甚腆。其家先巳繃絹，食畢，以十指蘸墨，亂點絹上而去。主人茫然。少頃，索筆掃乾布葉而成，點皆子也。自題其上曰：“昨夜園林雨過，葡萄長得能大，東海五百羅漢，一人與他一個。”

畫梅

陳白沙善畫梅，人持紙求索者，多無潤筆。白沙題其柱雲：“烏音人又來。”或詰其旨。乃曰：“不聞烏聲曰‘白畫白畫’？”客爲之絕倒。

景清假書

景清遊太學時，同舍生有祕書，清求，不與，固請，約明旦即還。生旦往索，清曰：“吾未嘗假書與汝。”生忿訟於司成，清叩持書往見曰：“此清燈窗所業書。”即誦終卷。生則不能誦一詞。司成叱生退。清出，即以書還生曰：“以子珍祕太甚，特相戲耳。”

李西涯題畫

大僚吳某家藏陳圖南小像，亦名筆也，遍求在京名公題詠。邵半江詩先成，求質於李西涯公。公紿曰：“尚有一二字未穩，俟予更之。”因嘿記其詩，先題吳公畫上。邵見之，撫掌大笑，

按邵詩云：“盤陀石上淨無塵，嶽色江聲共此真。莫怪吳儂渾不醒，百年俱是夢中人。”

祀真武

賈秋壑會客，庖人進鱉，一客不食，曰：“某奉祀真武，鱉似真武案下龜，故不食。”盤中復有蔗，又一客曰“不食”。秋壑詰其故。客曰：“某亦祀真武，蔗不似真武前旗竿乎？”滿座大笑。

王戎後身

廬江尹李公有門子甚荷寵。一日，諸僚畢集，共談之，或雲“龍陽”，或雲“六郎”。霍山尹羅公獨曰：“此王戎後身。”李驚問故。羅曰：“因前生鑽李，今索債耳。”

滕元發

司馬溫公劾奏王廣淵，乞誅之以謝天下。滕元發爲起居注，既歸，王就問：“早來司馬君實上殿乞斬某以謝天下，不知聖語如何？”滕戲曰：“只聽得聖語云：‘依卿所奏。’”

王中父

王介，字中父，性輕率，每語言無倫，人謂其有風疾。出守湖州，王介甫以詩送之雲：“東吳太守美如何，柳渾詩才未足多。遙想郡人迎下檐，白蘋州渚正滄波。”其意以水值風即起波也。介諭其意，遂和十篇，盛氣而誦於介甫。其一曰：“吳興太守美如何，太守從來惡祝【魚它】，生若不爲上柱國，死時猶合代閻羅。”介甫笑曰：“閻羅見缺，請速赴任！

王中父與劉貢父同考試。中父以舉人卷子用“小畜”字，疑“畜”字與御名同音。貢父爭以爲非。中父不從，固以爲御名。貢父曰：“此字非御諱，乃中父之家諱也！”因相詬罵。貢父坐罷，同判太常禮院，罰銅歸館。有啓謝執政雲：“虛船觸舟，忮心不怨。強弩射市，薄命何逃？”時雍子方爲開封推官，戲曰：“據罪名當決臀杖十三。”貢父曰：“吾已入文字，雲：‘竊見雍子方身材長大，臀腿豐肥，臣實不如，舉以自代。’”

龍德化

黃都龍太渠，官郡守致仕。其子名德化，以鄉舉選官爲府判。臨之任，太渠治觴餞之，囑曰：“爾平日好謔，今日居官不得復爾。”德化起立應曰：“堂尊承教了！”太渠不覺失笑。

丁謂

丁謂在祕閣日，凝寒近火，嘗以鐵筯於灰燼間書畫。同舍伺公暫起，燒火筯使熱，公至仍書，爲筯所烙，曰：“昨宵通曉不寐，爲四鄰弦管喧呼所聒。”同舍曰：“是必嫁娶之家也。”公曰：“非是。時平歲稔，小人輩共樂烙其父母祖先耳！”

才寬

才太守寬，高才抗節。嘗謁撫臺，一主事丁憂還家，亦來謁。門適閉，才曰：“何不擊木魚自通？”主事不可。才乃戲曰：“座上木魚敲夜月。”主事不答。才曰：“可對‘檐前鐵馬打秋風’。”主事大怒而去。才曰：“如此大氣，不見人亦可。”

呼如周名

度支尚書宗如周，有人訴事，謂其曾作如州官也，乃曰：“某有屈滯，故來訴如州官。”如周曰：“爾何人，敢呼我名？”其人慚謝曰：“只言如州官作如州，不知如州官名如周，早知如州官名如周，不敢喚如州官作如州。”如周大笑曰：“令卿自責，見侮反深。”衆鹹服其雅量。

中官性陰

太監谷大用迎駕承天，所至暴橫。官員接見，多遭叱辱，必先問曰：“你紗帽哪裏來的？”一令略不爲意。大用喝問如前。令曰：“我紗帽在十王府前三錢五分白銀買來的！”大用一笑而罷。令出，衆問之。曰：“中官性陰，一笑更不能作威矣！”衆歎服。

宋太祖鄉鄰

宋太祖慮囚。一囚訴稱“臣是官家鄉鄰”。太祖疑爲微時比舍，亟問之。乃雲：“住東華門。”帝大笑，亦竟釋之。

劉貢父

劉貢父爲試官，出“臨以教思無窮論”。舉人上請曰：“此卦大象如何？”劉曰：“要見大象，當詣南御苑可也。”時馬默爲臺官，彈奏攽輕薄，不當置在文館。貢父嘆曰：“既雲馬默，豈合驢鳴！”

論揚子云

王介甫與東坡論揚子云投閣爲史臣之妄，《劇秦美新》之作亦後人誣子云。東坡曰：“軾亦疑一事。”荊公曰：“疑何事？”東坡曰：“不知西漢果有子云否？”衆大笑。

陸平泉

相嵩誕日，諸翰林稱壽，爭獻其面。時菊花滿堂，陸平泉獨退處於後，徐曰：“不要擠壞了陶淵明。”

箕仙

有請箕仙者，仙至，自云何仙姑。一頑童戲之，於掌心書一“卵”字，問姑曰，“此何字？”箕遂判雲：“似卯原非卯，如邛不是邛。仙家無用處，轉贈與尊堂。”見《詩話》。

押衙詩

湘江北流至岳陽，達蜀江，夏潦後，蜀江漲勢高，遏住湘波，讓而退，溢爲洞庭湖，凡闊數百里，君山宛在水中。秋水歸壑，此山復居陸，唯一條湘川而已。前輩許裳《過洞庭》詩最爲首出，後無繼者。詩僧齊己駐錫巴陵，欲吟一詩，竟未得意。有都押衙蔡姓者，戲謂己公曰：“某有詩已絕，諸人不必措詞。”己公堅請口札。押衙朗吟曰：“可憐洞庭湖，恰到三冬無髭鬚。”以其不成湖也。己公大笑。

張幼於謎

吳門張幼於，使纔好奇。日有闖食者，佯作一謎粘門雲：“射中許入。”謎雲；“老不老，小不小，羞不羞，好不好。”無有中者，王百穀射雲：“太公八十遇文王，老不老；甘羅十二爲丞相，小不小；閉了門兒獨自吞，羞不羞？開了門兒大家喫，好不好！”張大笑。

痔字

近謔雲：葉仲子一日論制字之妙，因及疾病二字：“從丙、從矢，蓋言丙燥矢急，燥急，疾病之所自起也。”友人故以“痔”字難之。沈伯玉笑曰；“因此地時有僧人往來，故從寺。”衆方鬨堂，一少年不解，向葉問之。葉徐曰：“異日汝當自解。”衆復鬨堂。

比玉居

有王生行一者，美甚，人多嬖之。沈伯玉過其家，見齋額顏曰“比玉居”。伯玉曰：“此額殊有意，移‘比’字易出‘居’內之‘古’，分明是‘屁古’二字。‘玉’字亦‘王’、‘一’二字也。分合言之，乃‘王一屁古’四字。”

朱古民

朱古民文學善謔。一日，在湯生齋中，湯曰：“汝素多智術，假如今坐室中，能誘我出戶外立乎？”朱曰：“戶外風寒，汝必不肯出。倘汝先立戶外，我則以室中受用誘汝，汝必從矣。”湯信之，便出戶外立，謂朱曰：“汝安能誘我入戶哉！”朱拍手笑曰：“我已誘汝出戶矣！”

機警部第二十三

子猶曰：昔三徐名著江左，而騎省鉉尤其白眉。及入聘，頗難押伴之選。藝祖令殿前司具殿侍中不識字者十人以聞，而點其一，曰：“此人可。”舉朝錯愕不解，殿侍者亦不敢辭。既渡江，騎省詞鋒如雲，其人不能答。強聒之，徒唯唯。居數日，既無與之酬復，騎省亦倦且默矣。人謂“此大聖人舉動，不屑與小邦爭口舌之勝”，不知爾時直是無騎省對手，儻得晏嬰、秦宓其人，滑稽辯給，奏凱而還，大國體面，更當何如？孔門惡佞，而不廢言語之科，有以也！集《機警》第二十三。

晏子

齊景公問：“東海棗華而不實，何也？”晏子曰：“秦穆公黃布裹棗，至海上而投其布，故華之不實。”公曰：“吾佯問耳。”對曰：“佯問者，亦當佯對。”

晏子至楚，王賜晏子酒。酒酣，吏縛一人前曰：“此齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固多盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳。今民在齊不盜，入楚則盜，意者楚之水土耶？”王笑曰；“聖人非所與嬉也！寡人反取病焉。”

晏子、馬氏語相似

晏子使楚。楚人以晏子短，爲小門於大門之側，而延之。晏子曰：“臣不使狗國，安得從狗門入？”儐者更道從大門入。見楚王。王曰：“齊無人耶？”晏子對曰：“臨淄三百里，張袂成陰，揮汗成雨，何爲無人？”王曰：“然則何爲而使子？”對曰：“齊命使各有所主：其賢者使使賢王，不肖者使使不肖王。嬰最不肖，故使楚矣。”

袁隗妻馬氏是季子長女，少有才辯，融家勢豐豪，裝遣甚盛。隗問曰：“婦奉箕帚而已，何乃過珍麗乎！”對曰：“慈親垂愛，不敢逆命。君若欲慕鮑宣、梁鴻之高，妾亦願從少君、孟光之事矣！”隗又曰：“弟先兄舉，世以爲笑。今處姊未適，先行可乎？”對曰：“妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄苟然而已。”

《爾汝歌》

晉武帝問孫皓：“聞南人好作《爾汝歌》，汝能爲不？”皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：“昔與汝爲鄰，今與汝爲臣。上汝一懷酒，令汝壽萬春。”帝悔之。

伊籍

先主以伊籍使吳。孫權聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權曰：“勞事無道之君乎？”對曰：“一拜一起，未足爲勞。”

趙遷

後秦姚萇與羣臣宴。酒酣，謂趙遷曰：“諸卿皆與朕北面秦朝，今忽相臣，得無恥乎？”遷曰：“天不恥以陛下爲子，臣等何恥爲臣？”萇大笑。

諸葛恪

諸葛恪父瑾面長似驢。孫權大會客，使人牽驢入，題其面曰：“此諸葛子瑜。”恪請筆續兩字於下曰“之驢”。舉坐歡笑。乃以賜恪。

元孚

五代周元孚好酒，短而禿。義帝於室內置酒十瓶，各加帽以戲孚。孚入見，便雲：“吾兄弟無禮，何爲入王室中坐？宜早還宅。”因持酒去。

賈玄待詔

賈玄侍宋太宗棋，饒玄三子，常輸一路。太宗知玄詐不盡其藝，乃曰：“此局復輸，當榜汝！”既滿局，不生不死。太宗曰：“亦詐，更一局，汝勝，賜汝緋，不則投汝水中！”局既卒，不勝不負。太宗曰：“我饒汝子而復平，是不勝也！”命左右投之水中。乃呼曰：“臣握中尚有一子！”太宗大笑，賜以緋衣。

陳君佐

太祖時，陳君佐以詼諧得幸，屢遭危險，以口舌免。嘗與物食之，敕其言善則免。與醋飲，問曰：“酒何如？”對曰：“折腹。”謂酸也，即“折福”。與生牛皮食，問曰：“肉何如？”對曰：“難消。”謂硬也。又以寬大員帽賜戴之，罩項，問曰：“何如？”對曰：“【匚敢】帶不淺。”謂深也，即“感戴”。一日又欲一字笑。請明日從駕至金水河，預令孤老瞽者沿河排立。駕至，陳呼曰：“拜！”衆皆依贊拜墮水中。上大笑。又從遊苑中，上停馬，命隨口作一詩。即呈曰：“君王停馬要詩篇，杜甫詩中借一聯：金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。”

薛綜

蜀使張奉使於孫權，前以姓名嘲闞澤，澤不能答。薛綜下行酒，因勸雲：“蜀者何也？有‘犬’爲‘獨’，無‘犬’爲‘蜀’。橫‘月’勾身，‘蟲’入其腹。”奉曰：“不當復說君吳耶？”即應聲曰：“無‘口’爲‘天’，有‘口’爲‘吳’。君臨萬邦，天子之都。”衆坐喜笑，而奉無對。

秦宓

吳使張溫來聘，問秦宓曰：“天有頭乎？”宓曰：“有。”溫曰：“在何方？”宓曰：“詩云：‘乃眷西顧。’以此推之，在西方。”溫曰：“天有耳乎？”曰：“天處高而聽卑。詩云‘鶴鳴九皋，聲聞於天’。”溫曰：“天有足乎？”宓曰：“詩云：‘天步艱難’。無足何以步之？”溫曰：“天有姓乎？”宓曰：“姓劉。”溫曰：“何以知之？”曰：“天子姓劉，以此知之。”

東方朔

武帝時，有獻不死之酒者，東方朔竊飲之。帝怒，欲殺朔。朔曰：“臣所飲，不死之酒也。殺臣，臣亦不死；臣死，酒亦不驗。”

《韓非子》中射之士事同。

漢武游上林，見一好樹，問東方朔。朔曰：“名‘善哉’。”帝陰使人識其樹。後數歲，復問朔。朔曰：“名爲‘瞿所’。”帝曰：“朔欺久矣！名與前不同，何也？”朔曰：“夫大爲馬，小爲駒；長爲雞，小爲雛；大爲牛，小爲犢；人生爲兒，長爲老。且昔爲‘善哉’，今爲‘瞿所’，長少死生，萬物敗成，豈有定哉！”帝乃大笑。

《說苑》：子路、顏回浴於洙水，見五色鳥。顏回問。子路曰：“榮榮之鳥。”他日見之，又問。曰：“同同之鳥。”回曰：“何一鳥而二名？”子路曰：“譬如絲絹，煮之則爲帛，染之則爲皁，不亦宜乎！”

孔文舉

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，爲司隸校尉，詣門者，俊才清稱及中表親戚，乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府親。”既通，前坐。李曰：“君與僕有何親？”對曰：“昔先人仲尼與君先人伯陽有師資之親，是僕與君奕世爲通好也。”膺問：“欲食乎？”曰：“須食。”膺曰：“教卿爲客之禮：但讓，不須謝主。”融曰：“教公爲主之禮：但置食，不須問客。”膺歎服，曰：“恨吾將死，不及見卿富貴。”融曰；“公殊未死。”膺問何故。答曰：“‘人之將死，其言也善’。公向言殊未善。”適大夫陳韙後至，聞斯語，曰：“小時了了，大未必佳！”融曰：“想君小時，必當了了！”

賈嘉隱

賈嘉隱年七歲，以神童召見。時長孫無忌、徐勣於朝堂立?語。徐戲之曰：“吾所倚何樹？”賈曰：“松樹。”徐曰：“此槐也，何言松？”賈雲：“以公配木，何得非松？”長孫復問：“吾所倚何樹？”曰；“槐樹。”公曰：“汝不能復矯對耶？”賈曰：“何煩矯對？但取其鬼木耳！”徐嘆曰：“此小兒作獠面，何得如此聰明！”賈雲：“胡頭尚爲宰相，獠面何廢聰明？”徐狀胡，故謔之。

王元澤

王元澤雱，安石子。數歲時，客有以一獐一鹿同器以獻，問元澤：“何者是獐？何者是鹿？”元澤實未識，良久對曰：“獐邊者是鹿，鹿邊者是獐。”客大奇之。

丘濬

中丞丘濬謁釋珊，珊殊傲。頃之，有州將子弟來謁，珊降階接之，甚恭。丘不平，問曰：“和尚接濬甚傲，而接州將子弟何其恭耶？”珊曰：“接是不接，不接是接！”濬勃起打珊曰；“打是不打，不打是打！”

悲彭城

尚書令王肅曾省中詠《平城詩》雲：“悲平城，驅馬入雲中。陰山常晦雪，荒風無罷風。”彭城王勰甚嗟其美，欲使更詠，乃失語云：“悲彭城。”肅笑之，勰有慚色。祖瑩在座，即雲：“固有《悲彭城》，王公未見。”肅曰；“可爲誦之。”瑩應聲雲：“悲彭城，楚歌四面起。屍積石樑亭，血流灘水裏。”大悅，退謂瑩曰：“卿定是神口。”

裴略

唐初有裴略者，宿衛考滿，兵部試判，爲錯一事落第。略因詣溫彥博陳訴。溫時與杜如晦語，不理其訴。略雲：“少小已來，自許明辨，至於通傳言語，堪作通事舍人；並解文章，兼能嘲謔。”溫即指竹使嘲。略應聲曰；“庭前數竿竹，風吹青肅肅。凌寒不肯調，經冬子不熟。虛心未能待國士，皮上何須生節目？”溫雲：“既解通傳言語，可傳語廳前屏牆。”略走至牆孔大聲語曰：“方今聖明在上，闢四門以待士，君是何物？久在此妨賢路！”即推倒之。溫曰：“此意着博也。”略曰：“不但着博，亦當着杜！”彥博、如晦俱大喜，即令送吏部與官。

朱貞白嘗謁貴人不禮，題格子屏風曰：“道格何曾格，言糊又不糊。渾身都是眼，還是識人無。”亦此意。

裏行御史

則天時，裏行御史聚立門內。有令史不下驢，衝過其間。諸御史大怒，將杖之。令史雲：“今日之過，實在此驢。乞數之，然後受罰。”謂驢曰：“汝技藝可知，精神極鈍，何物驢，敢於御史裏行！”於是衆羞赧而止。

隋士

隋一士，慧而喫，楊素喜與之談。一日設難曰：“倘忽命公作將軍，城最小，兵不過一千，糧僅充數日，城外敵兵數萬，公何以處之？”士曰：“有有救兵否？”曰：“只緣無救，所以策公。”士曰：“審審如公言，不免致敗。”大笑。素又問：“坑深一丈，公入其中，何法得出？”士沉思曰：“有有梯否？”公曰：“有梯何須更問？”士又沉思口：“是白白日，是是夜地？”素曰：“亦何須辨白日夜地？”士曰：“若若不是夜地，眼不瞎，何何爲陷入？”素大笑。又值臘月，素問：“家人被蛇傷，若爲醫治？”士曰：“取取五五月五日南牆下雪雪塗之，即愈。”素曰：“五月何得有雪？”士曰：“若若五月無雪，臘月何處有蛇？”素復大笑。

侯白

隋侯白嘗與楊素並馬，見路傍有槐樹，憔悴欲死。素曰：“侯秀才道理過人，能令此樹活否？”白曰：“取槐子懸樹枝，即活。”素問其說。答曰：“《論語》雲：‘子在，回何敢死？’”回、槐同音。

開皇中，有人姓出，名六斤，欲參楊素，齎名紙至省門，遇侯白，請爲題其姓。乃書曰“六斤半”。名既入，素召其人問曰：“卿姓六名斤半耶？”答曰：“是出六斤。”曰：“何爲六斤半？”曰：“向請侯秀才題之，當是錯矣。”即召白至，謂曰：“卿何謂錯題人姓名？”對曰：“不錯。”素曰：“若不錯，何因姓出名六斤，請卿題之，乃言六斤半？”對曰：“向在省門，會卒，無處覓秤。既聞道是出六斤，斟酌只應是六斤半。”

陳常令人聘隋。不知其使機辯深淺，密令侯白變服爲賤人供承。客果輕之，乃傍臥放氣，問白曰：“汝國馬價貴賤如何？”白雲：“馬有數等，若伎倆筋腳好，形容不惡，堪乘騎者，值二十千已上。若形容粗壯，雖無伎倆，堪馱物，值四、五千已上。若彌尾燥蹄，絕無伎倆，傍臥放氣，一錢不值！”使者大驚，問其姓名，知是侯白，方愧謝。

侯白在散官隸屬。楊素愛其能劇談，每上番日，即令談戲弄。或從旦至晚始得歸，纔出省門，即逢素子玄感。乃雲：“侯秀才，可與玄感說一個好話。”白被留連，不獲己，乃雲：“有一大蟲欲向野中覓肉，見一刺蝟仰臥，謂是肉臠，便欲銜之。忽被蝟卷着鼻，驚走不知休息，直至山中，睏乏不覺昏睡。刺蝟乃放鼻而去。大蟲忽起，歡喜走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語云：‘旦來遭見賢尊，願郎君且避道。’”

蔡潮

方伯蔡潮，談笑風生。有同官迎都憲於江中，冬月羣擁爐坐。公至。鬨然曰：“蔡公至矣！請一謔談！”蔡曰：“無也：但昨聞江中盜劫商船，俱檀降牙香。相與謀曰：‘賣之利微，棄之可惜，吾輩爲此事久矣，向賴天保護。盍焚此香答之？’香氣透天。上帝將謂人間作好事，令二力士訪之：非也，乃一羣老強盜在此向火耳！”滿座大笑。

梁伯龍

梁伯龍《浣紗記》成。一浙友謔之曰：“君所編吳爲越滅，得無自折便宜乎？”梁笑曰：“苧羅之美，吳人試之，吳宮之穢，越人嘗之。如此便宜，固亦足矣！”

張五湖

王荊石相公赴京，蘇中親友醵金治舟於虎阜候送。至晚杳然，有疑改期者，有疑夜渡者，正彷徨引領間，遇邑人張五湖乘小舟至。衆素知張善謔，拉至舟中小飲，固要張說一笑話。張曰：“一老翁無子，每以無人送終爲苦。至八十餘，一歲中，婢妾連舉數子，親鄰畢賀。翁悽然淚下。衆驚問之。乃曰：‘我年如許，雖幸有多兒，不知送得老爺着否？’”衆雖慍其刻，而終服其捷。

劉貢父

熙寧始尚經術，說《詩》者競爲穿鑿，如“伊其相謔，贈之以芍藥”，謂此爲淫泆之會，必求其爲士贈女乎，女贈士乎。劉貢父曰：“芍藥能行血破胎氣，此蓋士贈女也。若‘視爾如荍，貽我握椒’，則女之贈士也。《本草》雲‘椒性溫，明目暖水髒’故耳。”聞者絕倒。

神錐神槌

鍾雅語祖士言：“我汝穎之士利如錐，卿燕趙之士鈍如槌。”祖曰：“以我鈍槌，打汝利錐。”鍾曰；“自有神錐，不可得打。”祖曰：“既有神錐，亦有神槌。”

參禪謁

佛印方丈成，乞東坡顏額。東坡未暇，佛印自題曰“參禪謁”。東坡一日見之，戲續雲：“硬如鐵。”佛印接雲：“誰得知？”東坡笑雲：“徒弟說。”魯直在座，絕倒。

六眼龜

蘇子瞻謁呂微仲，值其寢。久之乃出。蘇不堪，見一菖蒲盆畜綠毛龜，蘇雲：“六眼龜更難得。”呂問：“出何處？”曰：“昔唐莊宗時，一國進六眼龜。伶人敬新磨進口號曰：‘不要鬧，不要鬧，聽取這龜兒口號：六隻眼兒分明，睡一覺抵別人三覺！’”

按史傳實有六眼龜。郭景純《江賦》：“龜有六眸。”宋太始二年八月丙寅，六眼龜見於東陽，太守劉勰得之，以獻睿宗。先天三年，江州獻靈龜六眼，腹下有玄文。又嶺南欽州出六眼龜。然實止兩眼耳，外四眼乃斑點花紋，圓長中黑，與真目並列，端正不偏，人莫能辨也。

蝨辨

東坡閒居日，與秦少游夜宴。坡因們得蝨，乃曰：“此垢膩所生。”秦曰：“不然，綿絮成耳。”辯久不決，期明日質疑佛印，理曲者罰設一席。及酒散，秦先往囑佛印：“明日若問，可答生自綿絮。容勝後當作【飠不】飥會。”既去，頃之坡至，亦以垢膩囑，許作冷淘。明日果會，具道詰難之意。佛印曰：“此易曉耳，乃垢膩爲身，絮毛爲腳，先喫冷淘，後喫【飠不】飥。”二公大笑，具宴爲樂。

解縉

解縉嘗從遊內苑。上登橋，間縉：“當作何語？”對曰：“此謂‘一步高一步’。”及下橋，又問之。對曰：“此謂‘後邊又高似前邊’。”上大悅。一日，上謂縉曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。”方吟曰：“君王昨夜降金龍。”上遽曰：“是女兒。”即應曰：“化作嫦娥下九重。”上曰：“已死矣！”又應曰：“料是世間留不住。”上曰：“投之水矣。“又應：”翻身跳入水晶宮。”上本欲詭言以困之，既得詩，深嘆其敏。

嘗有人召仙，請作梅花詩。仙箕遂寫“玉質亭亭清且幽”，其人云：“要紅梅。”即承雲：“着些顏色點枝頭。牧童睡起朦朧眼，錯認桃林去放牛。”又一箕題雞冠花詩：“雞冠本是胭脂染。”其人云：“要白者。”即承雲：“洗卻胭脂似雪妝。只爲五更貪報曉，至今擾帶一頭霜。”

解縉四歲出遊市中，偶跌，衆笑之。吟曰：“細雨落綢繆，磚街滑似油。鳳凰跌在地，笑殺一羣牛。”

《三教圖》

馬遠嘗畫《三教圖》，釋迦中坐，老子儼立於傍，孔子乃作禮於前。蓋內璫故令作此以侮聖人也。理宗詔江子遠萬里作贊。江贊雲：“釋氏趺坐，老聃傍睨。惟吾夫子，絕倒在地。”遂大稱之

鄢天澤。

姑蘇鄢天澤者，略涉書，好摘人詩文句字供姍笑，偶讀瞿文懿“王立沼上”義，訝曰：“沼固惠王池也，破何得言所立非其地？”已誦詩至“流鶯啼到無聲處”，即又曰：“啼則有聲，何謂無聲？”諸所戲侮聖言多類是。一日獨坐，有青衣二人捽之去。至一所，殿宇莊嚴。天澤跽階下，遙見柱帖雲：“日月閻羅殿，風霜業鏡臺。”始知已死。王問天澤：“知過否？”因引業鏡照之，具得其罪狀。王覆命青衣引天澤還陽世道其事。比出門，天澤輒又謂青衣曰：“屬見殿柱帖，政自不佳，何獨閻羅殿偏有日月乎？”青衣者怒曰：“汝尚敢爾爾！”扶之，俄遽然醒。

鏡新磨

五代伶官鏡新磨，嘗奏事，殿中多犬，新磨去，一犬起逐之。新磨倚而呼曰：“陛下毋縱兒女噬人！”莊宗家世夷狄，諱狗，故以此譏之。莊宗大怒，彎弓將射之。新磨急呼曰：“陛下無殺臣，臣與陛下爲一體，殺之不祥。”莊宗驚問其故。對曰：“陛下開國改元同光，且同，銅也，若殺鏡新磨，則無光矣。”帝大笑，釋之。

安轡新

李茂貞入關時，放火燒京闕民居殆盡。及入朝，賜宴，優人安轡新目之爲“火龍子”。既已，茂貞慚怒，欲“殺此豎子”。因請告往岐下謁之。茂貞一見，大詬曰：“此賊何顏敢來求乞！”安曰：“只思上謁，非敢有幹也。”茂貞色稍定，曰：“貧儉若斯，何不求乞？”安曰：“京城近日但賣麩炭，便足一生，何必求乞？”茂貞大笑而厚賜之。

黃幡綽

玄宗在蜀，黃幡綽陷在賊中。賊黨就擒，有謂“幡綽忘上恩寵，與賊圓夢，每順其情”。如祿山夢見衣袖長拖至階下，則解曰“垂衣而治”。又夢見殿中槅子倒下，則解曰“革故鼎新”。上詰幡綽。幡綽曰：“非也。逆賊夢衣袖長，是‘出手不得’。又夢槅子倒，是‘糊不得’。”上笑釋之。

公猴

三楊當國時，有一妓名齊雅秀，性極巧慧。一日命佐酒。衆謂曰：“汝能使三閣老笑乎？”對曰：“我一入便令笑也。”乃進見。問：“何來遲？”對曰：“看書。”問：“何書？”對曰：“《烈女傳》。”三閣老大笑，曰；“母狗無禮！”即答曰：“我是母狗，各位是公猴。”一時京中大傳其妙。

江南妓

江南一妓有殊色，且通文。滁州胡尚書於許學士席上見之，問其名。曰：“齊下秀。”胡公戲曰：“臍下臭”。妓跽曰：“尚書可謂聞人。”胡怒曰：“此妓山野。”妓跽曰：“環滁皆山也。”爲之哄席。見《西堂紀聞》。《謔浪》作歐文忠公事，或誤。

酬嘲部第二十四

子猶曰：談鋒之中人，如風觸牆，鮮不反矣。其不反者，非大愚人，則大忮毒人。魚軍容所謂“怒猶常情，笑乃不可測”者也。是故能酬者，不病嘲。而能嘲者，亦反樂於得酬。旗鼓相向，爲鸛爲鵝。或吳艎之復歸，或趙幟之遽拔。雖使蘇、張復生，誰能射轅門之戟？儻亦憑軾者之大觀乎？集《酬嘲》第二十四。

楊玠

楊玠，北人，巧應對。京兆杜公瞻戲曰：“君既姓楊，陽貨實辱孔子。”玠曰：“君既姓杜，杜伯嘗射宣王。”又殿內將軍牛子充戲曰：“吾羊有玠，恐不任廚。”玠曰：“君牛既充，正當烹宰。”又太倉張策戲曰：“卿本無德量，忽共叔寶同名。”玠曰：“爾既少才獻，敢與伯符連諱！”又太子洗馬蕭翊，蘭陵人，戲曰：“流共工於幽州，易北恐非樂土。”玠曰：“放驩兜於崇山，江南豈是勝地！”

張裔

張君嗣在益州，爲雍闓縛送與吳。武侯遣鄧芝使吳，因便請裔。裔在吳，流徙伏匿，吳主未之知。臨發引見，問曰：“蜀卓氏女亡奔相如，貴土風俗何以乃爾？”裔曰：“愚以爲卓氏寡女，猶賢於買臣之妻。”

諸葛恪

吳主權嘗燕見費禕，逆敕羣臣，使禕至，伏食勿起。禕至，權爲輟食，而諸人不起。禕調之曰：“鳳凰來翔，麒麟吐哺，驢騾無知，伏食如故。”諸葛恪應曰：“爰植梧桐，以待鳳凰。有何燕雀，自稱來翔？何不憚射，使還故鄉。”

孫權使太子嘲諸葛恪曰：“恪食馬矢一石。”答曰：“臣得戲君，子得戲父？”權曰：“可。”洛曰：“乞太子食雞卵。”權曰：“人令卿食馬矢，卿令人食雞卵，何也？”恪曰：“所出同耳。”權大笑。

徐陵聘魏

徐陵至魏館，是日甚熱，魏收嘲陵曰：“今日之熱，當爲徐常侍來。”徐即答曰：“前王肅至此，爲魏始制禮儀。今我來聘，使卿復知寒暑。”收大慚。

《月賦》、《秋月詩》

孝武嘗問魏延之曰：“謝莊《月賦》何如？”答曰：“莊始知‘隔千里兮共明月’。”帝召莊，以延之語語之。莊應聲曰：“延之作《秋月詩》，始知‘生爲久別離，死爲長不歸’。”

趙孟頫、周草窗對

趙魏公孟頫有一私印，曰“水晶宮道人”。周草窗以“瑪瑙寺行者”對之，趙遂不用此印。後見草窗同郡崔進之藥肆懸一牌曰“養生主藥室”，趙以“敢死軍醫人”對之，崔亦不復設此牌，趙語人曰：“我今日方爲水晶宮吐氣！”

蘇、劉

劉貢父晚得癩疾，鼻陷，又坐和蘇子瞻詩罰金。元祐中，同爲從官。貢父曰：“前於曹州，有盜夜入人家，室無物，但有書數卷耳。盜忌空還，取與卷而去，乃舉子所著五七言也。就庫家質之。主人喜事，好其詩。不捨手。明日盜敗，吏取其書。主人賂吏而私錄之。吏督之急，且問其故。曰：‘吾愛其語，將和之也。’吏曰：‘賊詩不中和他！’”子瞻亦曰：“少壯讀書，頗知故事。孔子嚐出。顏、仲二子行而過市，而卒遇其師。子路矯捷，躍而升木。顏淵懦緩，顧無所之，就市中所謂石幢子者避之。既去，市人以賢者所至，遂更其名曰‘避孔子塔’。”坐者絕倒。

狼驢

袁元峯閣老與郭東野同朝。郭戲袁曰：“今日東門丁報一猿走入，西門又報一狼走入。已知皆是狼，然則猿亦似狼乎？”袁曰：“今日有人索題居扁者。予問居在何處？曰：在郭東野外。因題之曰：郭東野廬。”

陶榖使吳越

陶榖在翰林日，念宣力已久，意希大用，使同類乘間探之。藝祖曰：“翰林草制，皆檢前人舊本，俗所渭‘依樣畫葫蘆’耳。”榖題一絕於玉堂署，雲：“官職須從生處有，才能不管舊時無。堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。”藝祖見之，薄其怨望。後奉使吳越，忠懿王宴之，因食蝤蛑，詢其族類。忠懿命自蝤蛑至蜞蚏凡十餘種以進。榖曰：“一蟹不如一蟹！”以諷忠懿之不如錢鏐也。宴將畢，或進葫蘆羹相勸。榖不舉筯。忠懿笑曰：“先王時庖人善制此羹，今依樣饌來者。”榖嘿然。

原父酬歐公

劉原父晚年再娶。歐公作詩戲之雲：“仙家千載一何長，浮世空驚日月忙。洞裏桃花莫相笑，劉郎今是老劉郎。”原父得詩不悅，思報之。初歐公與王拱辰同爲薛簡肅公婿，歐公先娶王夫人姊，再娶其妹，故拱辰有“舊女婿爲新女婿，大姨夫作小姨夫”之戲。一日三人會間，原父曰：“昔有一學究訓學子誦《毛詩》，至‘委蛇委蛇’，學子念從原字。學究怒而責之曰：‘蛇當讀作姨字，毋得再誤，’明日，學子觀乞兒弄蛇，飯後方來。問：‘何晏也？’曰：‘遇有弄姨者，從衆觀之。先弄大姨，後弄小姨，是以來遲。’”歐公亦爲之噱然。

按簡肅公墓文，王拱辰兩爲公婿。而《詩話》等書皆稱歐公，未解。

何承天

何承天年老，爲著作佐郎。諸佐郎併名家年少。荀伯子嘲之，呼爲“奶母。”何曰：“卿當雲‘風凰將九子’，何言‘奶母’？”

王、範

王文度、範榮期常同詣簡文，範齒勝，王爵勝。王遂在範後，王因謂範曰：“簸之揚之，糠秕在前。”範曰：“淘之汰之，砂礫在後。”

祝石林

給事祝石林，曾爲黃陂博士。偶入郡，與黃岡令劉聯坐。令心易之，而嗔其抗直，曰：“吾鄉士人有一破，乃‘大哉堯之爲君’一節題。破雲：‘以齊天之大聖，極天下之無狀焉。’”祝曰：“吾亦有一破，題是‘不得已而之景醜氏宿焉’。破雲：‘處無可奈何之地，遇大不相干之人。’”同官絕倒。明年，祝及第，劉以縣令考察爲民。

王清

王清系掾吏，初授卑官，有異才，累遷嘉興府同知。以督責海塘有功，擢兩淮僉憲。逾半年，請告歸。在嘉時，偕太守行香文廟。太守戲指先師，謂公曰：“認得此位老先生否？”清曰：“認得，這老先生人品極高，只是不曾發科。”太守默然。

只誇科第，不論人品，此位老先生，太守反不認得。

仕宦遲速

魏周泰爲新城太守。司馬宣王使鍾毓調曰：“公釋褐政府三十六日，擁蓋守兵馬郡。乞兒乘小車，一何駛乎！”泰曰：“君名公之子，小有文采，故守吏職。獼猴騎土牛，又何遲也！”

陸兵曹、張給事

陸式齋容一日與張給事宴，投壺中耳。給事曰：“信是陸兵曹，開手便中帖木耳。”式齋答雲：“可惜張給事，閉口常學磨兜堅。”給事有慚色。

費侍郎對

費宏官侍郎，其兄奉常。公宴，以長少易位，劉瑾適過之，曰：“費秀才以羊易牛。”公答曰：“趙中貴指鹿爲馬。”

侍郎謔

景泰間兵、刑二部僚佐會坐。時於公謙爲兵書，俞公士悅爲刑書。刑侍郎戲謂兵侍郎曰：“於公爲大司馬，公非少司驢乎？”兵侍郎即應之曰：“俞公爲大司寇，公非少司賊乎？”

崔副使允，京山侯元之弟也。初登第時，偕同年王侍郎寅之子允修，謁王之一鄉前輩。其人問崔何人。王雲：“崔駙馬弟也。乃兄駙馬，此爲駙驢。”崔答曰：“此王侍郎兒。乃父侍狼，此爲侍狗。”

洗馬

劉定之升洗馬，朝遇少司馬王偉。王戲之曰：“太僕馬多，洗馬須一一洗之。”劉笑曰：“何止太僕，諸司馬不潔，我亦當洗。”

太常卿大學士

陳師召擢南京太常，門生會餞，有垂涕者。李西涯大學士在席，爲句雲：“師弟重分離，不升他太常卿也罷。”公應聲曰：“君臣難際會，便除我大學士何妨？”一座絕倒。

按陳音，莆田人，李東陽同榜，性寬坦。在翰林時，夫人嘗試之。會客至，呼茶，曰：“未煮。”公曰：“也罷。”又呼幹茶，曰：“未買。”公曰：“也罷。”客爲捧腹。時因號“陳也罷”。

增廣、檢討

內鄉縣李蓘，字子田，官翰林檢討。其弟名蔭，字襲美，久滯增廣生。蓑遣書蔭曰：“爾今年增廣，明年增廣，不知增得幾多？廣得幾多？”蔭答書曰：“爾今日檢討，明日檢討，不知檢得甚麼？討得甚麼？”

試官舉子

唐制：舉人試日，既暮，許燒燭三條。主文權德輿於簾下戲雲：“三條燭盡，燒殘舉子之心。”舉子遂答雲：“八韻賦成，驚破侍郎之膽。”

僧贊寧等

僧贊寧辭辯縱橫，人莫能屈。時有安鴻漸者，文辭雋敏，尤好嘲詠。嘗街行，遇贊寧與數僧相隨。鴻漸指而嘲白：“鄭都官不愛之徒，鄭谷詩：愛僧不愛紫衣僧。時時作隊。”贊寧應聲答曰：“秦始皇未坑之輩，往往成羣。”

安鴻漸素好謔。凌侍郎策，其父曾爲鎮所由，父攜拜鴻漸乞名。鴻漸命名，曰“教之”。蓋言所由生也。策後頗銜恨之。

潘閬常謔惠崇曰：“崇師爾當憂獄事。吾去夜夢爾拜我，爾豈當歸俗耶？”惠崇曰：“此乃秀才憂獄事爾。惠崇，沙門也。惠崇拜，沙門倒也。秀才得無詣沙門島耶？”

包山寺在蘇州太湖。僧天靈者，博學通文。有一秀才嘲之曰：“禿字如何寫？”僧應聲曰；“秀字掉轉尾就是。”

僧錄惠江、中書程紫霄，俱辯捷。江素充肥，會暑袒露。霄見之，曰：“僧錄琵琶腿。”江曰：“先生觱慄頭。”又見駱駝數頭。霄指一大者曰：“此必頭陀也。”江曰：“此輩滋息，亦有先後。此先生，非頭陀。”

僧貫休有機辯。杜光庭羽士欲挫其鋒，每相見，必俟其舉措以戲調。一日，因舞轡於通衢，貫休馬墜糞。光庭連呼：“太師！太師！數珠落地！”貫休徐曰：“大還丹！大還丹！”

儒匠

有木匠頗知通文，自稱儒匠。嘗督工於道院，一道士戲曰：“匠稱儒匠，君子儒，小人儒？”匠遽應曰：“人號道人，餓鬼道，畜生道？”

古今巧對

劉潛夫

楊平舟棟以樞掾出守莆陽，劉潛夫克莊兄弟俱以史官里居，郡集公寓。王臞軒邁戲之雲：“大編修，小編修，同赴編修之會。”潛夫雲：“欲屬對不難，不可見怒。”王願聞之。乃雲：“前通判，後通封，但聞通判之名。”蓋王凡五得倅而不上雲。王又嘗拆劉名調之雲：“十兄二十年前何其壯，二十年後何其不壯？”劉應之曰：“二兄二十年前何其遇，二十年後何其不遇？”

東坡、佛印

佛印原儒家流，書無不讀，與東坡友善。神廟時，禱旱，命僧人入內修演。東坡謂佛印冒侍者入觀盛事。上見魁偉，遂賜披剃。心頗銜恨。一日東坡戲曰：“往嘗與公談及古詩，如‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧’，又如‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’，未嘗不以‘鳥’對‘僧’也。不意今日公身犯之。”佛印曰：“所以老僧今日得對學士。”東坡大笑。

又舊傳佛印嘗訪坡公。公不在，值小妹臥紗帷中。佛印曰：“碧紗廚裏臥佳人，煙籠芍藥。”小妹應聲曰：“清水池中洗和尚，水浸葫蘆。”佛印笑曰：“和尚得對佳人，已出望外矣！”按此乃後人好事者之爲，公雖曠遠，印不應直入臥闥也。又傳小妹夏月晝寢，坡公過之。妹戲吟曰：“露出琵琶腿，請君彈一彈。”公應曰：“理上去不得，要彈也不難。”亦可笑。

東坡爲佛印題小像雲：“佛相佛相，把來倒掛，只好擂醬。”一日佛印亦與東坡題真雲：“蘇胡蘇胡，比上不足，比下有餘。”相與大笑。

師公

徐之才父祖並善醫，世傳其業。祖孝徵戲之才爲師公。之才曰：“既爲汝師，復爲汝公，在三之義，頓居其兩。”衆大笑。

糞墼

丁公度、晁公宗懿，往因同館，喜相諧謔。晁遷職，以啓謝丁。丁戲晁曰：“啓事更不奉答，當以糞墼一車爲報。”晁答曰：“得墼勝於得啓。”因大笑。

錢索子

劉閣老嘗議丘文莊著述，戲曰：“丘仲深有一屋散錢，只欠索子。”丘應曰：“劉希賢有一屋索子，只欠散錢。”

羊蟹

尤延之極短小。壽皇嘗問：“外廷謂卿爲秤錘，何故？”對曰：“秤錘雖小，斤兩分明。”上喜之。楊誠齋嘗戲呼尤延之爲蝤蛑。延之呼誠齋爲羊。一日食羊白腸。延之曰：“祕監錦心繡腸，亦爲人所食。”誠齋笑吟曰：“有腸可食何須恨，猶勝無腸可食人。”世稱蟹爲“無腸公子”。一坐大笑。

梁寶、趙神德

梁寶好嘲戲，至貝州，聞趙神德能嘲，即令召之。寶面甚黑，廳上憑案以待。須臾，神德入，兩眼俱赤，至階前，寶即雲：“趙神德，天上既無雲，閃電何以無準則？”答雲：“入門來，案後唯見一挺墨。”寶又云：“官里科硃砂，半眼供一國。”又答雲：“磨公小拇指，塗得太社北。”寶無以對，愧謝遣之。

歐陽、長孫

歐陽詢爲人瘦小，極其寢陋，而聰敏絕倫。太宗常宴近臣，互令嘲謔，以爲娛樂。長孫無忌先嘲詢曰：“聳膊成山字，埋肩不出頭。誰令麟閣上，畫此一獼猴？”詢應聲曰：“縮頭連背暖，漫襠畏肚寒。只緣心渾渾，所以面團團。”太宗笑曰：“詢殊不畏皇后聞耶？”

補脣先生

方幹脣缺，有司以爲不可與科名，連應十餘舉，遂隱居鑑湖。後數十年，遇醫補脣，年已老矣，人號曰“補脣先生”。又性好侮人。嘗與龍丘李主簿同酌。李目有翳，幹改令譏曰：“措大喫酒點鹽，軍將喫酒點醬。只見門外著籬，未見眼中安障。”答曰：“措大喫酒點鹽，下人喫酒點鮓。只見手臂着襴，未見口脣開褲。”

王琪、張亢

王琪、張亢同在晏元獻幕。張肥大，王以太牢目之。王瘦小，張以獼猴目之。一日有米綱至八百里村，水淺當剝載，張往督。王曰：“所謂‘八百里剝’也。”張曰；“未若‘三千年精’矣。”琪嘗嘲亢曰：“張亢觸牆成八字。”亢應聲曰；“王琪望月叫三聲。”

吳原墅、王玉峯

蘇州吳原墅麻臉鬍鬚，莆田王玉峯面歪而眼多白。王戲雲：“麻臉鬍鬚，羊肚石倒栽蒲草。”吳應雲：“歪腮白眼，海螺杯斜嵌珍珠，”二人同部，聞者鼓掌。

蘇小妹

東坡有小妹，善詞賦，敏慧多辯，其額廣而如凸。東坡嘗戲之曰：“蓮步未離香閣下，梅妝先露畫屏前。”妹即應聲雲：“欲扣齒牙無覓處，忽聞毛裏有聲傳。”以坡公多鬚髯，遂亦戲答。時年十歲耳。

一說雲：“去年一點相思淚，至今流不到腮邊”，以坡公長頦也。

多髯

李從儼生辰，賀客秦鳳陋而多髯，魏博少年如美人。魏戲雲：“今日不幸與水草大王接坐。”秦曰：“夫人無多言。”四座皆笑。

徐之才

魏收戲徐之才曰：“君面似小家方相。”之才曰：“若爾，便是卿之葬具。”

張玄祖

張玄祖八歲虧齒。先達知其不常，戲之曰：“君口復何爲狗竇？”答曰：“正使君輩從此中出入。”

嚴、高二相公

常熟嚴相公面麻，新鄭高相公作文用腹草。前後在翰林時，高戲嚴曰：“公豆在面上。”嚴應聲曰：“公草在腹中。”

楊梅、孔雀

梁國楊氏子六歲，甚聰慧。孔君平詣其父，呼兒出見。爲設果，果有楊梅。孔指以示兒曰：“此是君家果。”兒應曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”

虞寄

虞寄年數歲。客候其父，遇寄於門，戲曰：“郎子姓虞，必當少智。”寄應曰：“字義不辨，豈得非愚？”客大慚。

何、顧

隋何妥八歲。顧良戲曰：“汝何是荷葉之荷，抑河水之河？”妥曰：“先生姓顧，是堅固之固，抑新故之故？”衆異之。

郭、曾

泰和曾給事忭，與郭工部愷飲間，曾嘲曰：“汝犬羊之鞟乎，虎豹之鞟乎？”郭應曰：“爾何曾比予於是！”

二柳孤楊

柳機、柳昂在周朝，俱歷要任。隋文帝受禪，併爲外職。時楊素方用事，戲語機雲：“二柳俱摧。”機曰：“不若孤楊獨聳。”

歸、皮

皮日休謁歸仁紹，不遇，作龜詩嘲歸曰：“硬骨殘形知幾秋，屍骸終是不風流。頑皮死後鑽應遍，都爲平生不出頭。”歸作氣毬詩嘲皮雲：“八片尖皮切作毬，水中浸了火中揉。一團閒氣如常在，惹踢招拳卒未休。”

盧、狄

狄仁傑戲同官郎盧獻曰：“足下配馬乃作驢。”獻曰：“中劈明公，乃成二犬。”傑曰：“狄字犬傍火也。”獻曰：“犬邊有火，是煮熟狗。”。

韓盧後

苻堅遣韓博使晉。博有口才，桓溫令刁彝嘲之。彝謂博曰：“卿是韓盧後。”博亦曰：“卿是韓盧後。”溫笑曰：“刁以君姓韓故耳。彼姓刁，那得是韓盧後耶？”博曰：“明公脫未之思，短尾者爲刁也。”一坐皆笑。

崔季珪

冀州崔季珪琰，九歲應秀才舉。時陳元方爲州刺史，嫌其幼。琰曰：“昔項橐八歲爲孔子師，今自恨年已過矣。”元方戲之曰：“卿宗與崔杼近遠？”琰曰：“如明公之與陳恆。”

盧、陸

盧志字子通，范陽人，尚書珽少予。於衆坐問陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物？”答曰：“如卿於盧毓、盧珽。”

謝、劉二子

謝莊子謝瀹，嘗與劉湎子劉浚飲，推讓久之，浚曰：“謝莊兒不可雲不能飲。”瀹曰；“苟得其人，自可流湎十日。”浚慚之。

殷、何二子

殷淳與何勗共食蒓羹盡。勗曰：“益殷蒓羹。”勗，司空無忌子也。淳徐輟筯曰：“何無忌憚！”。

庾、孫二子

庾園客庾翼子詣孫監，盛。見齊莊放在外，尚幼，而有神意。庾試之曰；“孫安國何在？”即答曰：“庚稚恭家。”庾大笑曰：“諸孫大盛，有兒如此！”又答曰：“未若諸庚之翼翼！”還語人曰：“我故勝，得重喚奴父名。”

王慈

琅琊王僧虔，長子慈，年十歲。共時輩蔡約入寺禮佛，正見沙門等懺悔。約戲之曰：“衆僧今日何乾乾？”慈應聲答曰：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗？”約，興宗之子也。謝超宗見慈學書，謂之曰：“卿書何如虔公？”答曰：“慈書與大人，如雞之比鳳。”超宗，鳳之子。

伍伯、駔儈

晉庾純之父，嘗爲伍伯。賈充之先，嘗爲駔儈。充置酒而純未至。充曰：“君行常在人先，今何後？”純曰：“會有小市井事未了，是以後耳。”

酬外祖戲

王彧子絢，年六歲，讀《論語》至“周監於二代”。外祖何偃曰：“可改‘爺爺乎文哉’。”彧鬱同音，吳蜀間呼父爲爺。絢曰：“尊者之名，安可戲？寧可雲‘草翁之風必舅’。”偃父何尚之，絢之外祖翁也。

申、許二公

許公國，與申公時行，相約詣一所公議。申詣許拉之。許曰：“此才午時，已行乎？”申應曰：“既以身許國，不得不爾。”

達毅、王達

達毅、王達同爲郎中。一日僉公移，王戲曰：“每書銜名，但以公上爲我之下。”毅應曰：“君子上達，小人下達。”

呂擴、謝暉

呂擴、謝暉亦以名相嘲。謝雲：“無才終入廣。”呂雲：“不日便充軍。”二人因而成隙。

演《琵琶記》

閩中蔡大司馬經，初姓張。一日與龔狀元用卿共宴，看演《琵琶記》。至趙五娘抱琵琶抄化，蔡戲龔曰：“狀元娘子何至此！”後至張廣才掃墓，龔指曰：“這老子姓張，如何與蔡家上墳？”

羅隱對

羅隱與顧雲同謁淮南高駢。云爲人素雅重，而隱性傲睨。高公留雲而遠隱。隱欲歸武林，駢與賓幕餞於雲亭。時盛暑，青蠅入座，高命扇驅之。雲因謔隱曰：“青蠅被扇扇離席。”隱見《白澤圖》釘在門，應曰：“白澤遭釘釘在門。”《郡閣閒談》謂是寇豹、謝冠，誤也。

胡旦

舍人胡旦飲酒面赤。學士謝泌戲之曰：“舍人面色如袍色。”時胡服緋也。胡答曰：“學士心頭似幞頭。”謝爲之色沮。

鐵冠道人

鐵冠道人張景和，江右方士。結廬鐘山下。梁國公藍玉攜酒訪之，道人野服出迎。玉以其輕己，不悅。酒行，戲曰：“吾有一語請先生屬對。雲：‘腳穿芒履迎賓，足下無禮。’”道人指玉所持椰杯復之曰：“手執椰瓢作盞，尊前不忠。”後玉竟以逆誅。

楊、李二公

邃翁冬天氣盛，而西涯怯寒。二公同坐，西涯屢以足頓地作聲。邃翁曰：“地凍馬蹄聲得得。”西涯見其吐氣如蒸，戲雲：“天寒驢嘴氣騰騰。”

陸封公對

太倉陸封公陸瑚之父。貌黑而齒白，與鄉紳金紋者相善，一日陸造紋，紋揖而戲之曰：“黑象口中含白齒。”陸揖甫畢，即應聲曰：“烏龜背上列金紋。”

地諱

李時嘗以“臘雞獨擅江南味”戲夏言。夏即應以“響馬能空冀北羣” 。人嘲江西以臘雞，畿輔以響馬。故二公各指爲戲。

李西涯在翰林時，與河南一學士相謔。河南公謁李，見檐曝有枯魚，嘲曰：“曉日斜穿學士頭。”李應聲曰：“秋風正灌先生耳。”蓋湖戶有“乾魚頭”，河南有“偷驢賊”之謠，又諺雲“秋風灌驢耳”故也。見《舊雨記談》。《耳談》以爲高中玄、張泰嶽。殊誤。

劉寶遇女媼

劉道真寶遭亂，於河側自牽船，見採蓮女子，嘲之曰：“女子何不調機弄杼而採蓮？”女子答曰：“丈夫何不跨馬揮鞭而牽船？”道真又嘗素盤共人食，有嫗青衣，將二子行。道真嘲曰：“青羊將二羔。”嫗應聲曰：“兩豬同一槽。”

真、揚二娼

江、淮、閩、浙土俗，各有公諱，如杭之“佛兒”，蘇之“呆子”，常之“歐爺”之類，細民或相犯，至於鬥擊。宣和中，真州娼迎新守於維揚。揚守置酒，大合兩邦妓樂。揚州諱“缺耳”，真州諱“火柴頭”。揚娼恃會府，輕屬城，故令茶酒兵爇火而有煙。使小僮戒之，已而不止，呼責曰：“貴客大廳張筵，何燒炭不謹，卻着柴頭！”咄詈再四。真娼笑語兵曰：“行者三四度指揮，何得不聽？汝有耳朵耶，沒耳朵耶？”揚娼大慚。

小試冒籍

華亭人冒籍上海小試，憤其不容，大書通衢曰：“我之大賢與，人何所不容？我之不賢與，如之何其拒人也？”上海人答雲：“我之大賢與，何必去父母之邦？我之不賢與，焉往而不三黜？”

戴釜山鹿鳴

嚴司空震，梓州鹽亭縣人，所居枕戴釜山，但有鹿鳴，即嚴氏一人必殞。一日有表親野坐，聞鹿鳴，其表曰：“戴釜山中鹿又鳴。”嚴曰：“此際多應到表兄。”表接曰：“表兄不是嚴家子，合是三兄與四兄。”不日嚴氏子一人果亡。是何異也？

塞語部第二十五

子猶曰：天下之事，從言生，還可從言止。不見夫射者乎？一夫穿楊，百夫掛弓。何則？爲無復也。心心喙喙，人盡南越王自爲耳。不得真正大聰明人，胸如鏡，口如江，關天下之舌，而予之以不然，隙穴漏卮，豈其有窒！若夫理外設奇，厄人於險，此營丘士之智也，吾無患焉。集《塞語》第二十五。

祠靈山河伯

齊大旱，景公欲祠靈山。晏子曰：“不可。夫靈山，以石爲身，以草木爲發。天久不雨，發將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“祠河伯可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水爲國，以魚鱉爲民。天久不雨，百川竭，國將亡，民將滅矣，彼獨不雨乎？祠之何益！”

駱猾氂好勇

墨子謂駱猾氂曰：“吾聞子好勇。”曰：“然。吾聞其鄉有勇士焉，吾必與鬥而殺之。”墨子曰：“天下莫不予其所好，奪其所惡。今子聞其鄉有勇士，而鬥而殺之，是惡勇，非好勇。”

彈雀

宋藝祖一日後苑挾弓彈雀。有臣僚稱其急事請見。及見，乃常事。帝曰：“此事何急？”對曰：“亦急於彈雀。”

禁釀具

蜀先主嘗因旱儉禁釀酒。吏於人家檢得釀具，以其欲釀，將議罰。時簡雍從先主遊，見一男女行道，謂先主曰：“彼人慾行淫，何以不縛？”先主曰：“何以知之？”雍曰。“彼有淫具。”先主大笑，命原欲釀者。

禁松薪

唐昭宗時，李茂貞榷油以助軍資，因禁松薪。優人張廷範曰：“不如並月明禁之。”茂貞笑而弛禁。

《陶母剪髮圖》

元嶽柱八歲時，觀畫師何澄畫《陶母剪髮圖》，指陶母手中金釧潔之曰：“有此可易酒，何用剪髮？”何大慚，即易之。

新衣

桓衝不好新衣。浴後，婦故送新衣與衝。怒，催使持去。婦更持還，傳語云：“衣不經新，何由而故？”桓笑着之。

彭祖面長

漢武帝對羣臣雲：“相書雲：鼻下人中長一寸年百歲。”東方朔大笑。有司奏不敬。朔免冠雲：“不敢笑陛下，實笑彭祖面長。”帝問之。朔曰：“彭祖年八百。果如陛下言，則彭祖人中長八寸，面長一丈餘矣。”帝亦大笑。

仙福

有術士幹唐六如，極言修煉之妙。唐雲：“如此妙術，何不自爲，乃貺及鄙人？”術士雲：“恨吾福淺。吾閱人多矣，仙風道骨，無如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在北城，甚僻靜，君爲修煉，煉成兩剖。”術士猶未悟，日造門，出一扇求詩。唐大書雲：“破布衫中破布裙，逢人便說會煉銀。如何不自燒些用，擔水河頭賣與人。”

六如嘗題《列仙傳》雲：“但聞白日昇天去，不見青天走下來。忽然一日天破了，大家都叫阿癐癐。”亦趣。吳俗小兒輩遇可羞事，必齊拍手，叫“阿癐癐”。

醫意

歐文忠公語東坡曰；“昔有乘船遇風而得疾者，醫家取多年舵牙，爲舵工手汗所漬處刮末，和丹砂伏神之劑煎飲，疾遂愈。乃知醫者，意也。”東坡曰：“如公言，今學者昏惰，當令多食筆墨灰。”

輪迴報應

一人盛談輪迴報應：慎無輕殺，凡一牛一豕，即作牛豕以償；至螻蟻亦罔不然。時許文穆曰：“莫如殺人。”衆問其故。曰：“那一世責債，猶得化人也。”

爲宅

徐孺子，南昌人，十歲與太原郭林宗遊。同稚還家，林宗庭中有一樹，欲伐去之，雲：“爲宅之法，正如方口。‘口’中有‘木’，‘困’字不祥。”徐曰：“爲宅之法，正如方口。‘口’中有‘人’，‘囚’字何殊？”郭無以難。

蔡元定地理

蔡元定善地理，每與鄉人卜葬改定，其間吉凶不能皆驗。及貶，坐朱晦庵黨，爲胡紘所劾，有贈詩者，曰，“掘盡人家好丘隴，冤魂欲訴更無由。先生若有堯夫術，何不先言去道州？”

先輩有云：“若傷天理以求地理，而復有靈驗，是天亦怕老婆矣！”此語雖戲，亦可醒迷。

哈立麻

永樂四年，西僧哈立麻至京，啓建法壇，屢著靈異。翰林李繼鼎私曰：“若彼既有神通，當作中國語，何待譯者而後知乎？”

請僧住院

晏景初請一名僧住院，僧辭以窮陋不可爲。景初曰：“高才固易耳。”僧曰：“巧媳婦煮不得無米粥。”景初曰：“若有米，拙媳婦亦自能煮。”

闢僧

歐陽公家兒小名有僧哥者。一僧謂公曰：“公不重佛，安得此名？”公笑曰；“人家小兒要易長，往往以賤物爲小名，如狗、烏、牛、羊之類是也。”僧大笑。

崑山學博張倬與一僧談。僧曰：“儒教雖正，不如佛學之玄。如僧人多能讀儒書，儒人不能通釋典。本朝能通釋典者，宋景濂一人而已。”張笑雲：“不然。譬如飲食，人可食者，狗亦能食之，狗可食者，人決不食之矣。”

重袈裟

趙悅道罷政閒居，喜僧而拒士。有士往謁再四，閽者不爲通。士曰：“參政直得如此敬重和尚？”閽者曰：“尋常僧亦平平，相公只是重袈裟。”士曰：“我這領藍衫恁地不值錢？”閽者曰；“也半看佛面。”士曰：“也半看孔夫子面。”

辨鬼

阮宣聞人說人死有鬼，宣獨以爲無，曰；“今見鬼者，雲着生時衣服。若人死有鬼，衣服亦有鬼耶？”

王弱生駁之曰：“人夢中穿衣服，將謂衣服亦有夢耶？”餘謂生時衣服，神氣所託，能靈幻出來，正是有鬼處。

《鬼董》辨十王

佛言琰魔羅統攝一素訶世界，三千大千世界，素訶其一也。南瞻部，特素訶中之一洲耳。今訛爲閻羅。又《阿含》等經有十八王，王主一獄，乃閻羅僚屬。十王之說，不知何來？轉輪王王四天下，亦非主冥道，乃概列於十王。餘如宋帝、五官之類又皆無稽。又七七日而所歷者七王，自小祥以後二年，乃僅經二王，何疏密太懸耶？

論神佛

北魏簡平王浚，年八歲，謂博士盧裕曰：“祭神如神在，爲有神也，無神也？”對曰：“有。”浚曰：“有神當雲‘神在’，何煩‘如’字？”張商英字天覺。夜執筆，妻向氏問何作。曰：“欲作《無佛論》。”向曰：“既無矣，又何論？”公駭其言而止。後閱藏經有悟，乃作《護法論》。

蘇公論佛

範蜀公不信佛，蘇公常求其所以不信之故。範雲：“平生事非目見即不信。”蘇曰：“公亦安能然哉，設公有疾，令醫切脈，醫曰‘寒’，則服熱藥，曰‘熱’，則服寒藥。公何嘗見脈而後信之？”

妓歌佳

郭洗馬入洛，聽妓歌，大稱佳。石季倫問：“何曲？”郭曰：“不知。”季倫笑曰：“不知安得言佳？”郭曰：“譬如見西施，何必識姓，然後知美？”

換曲換調，換姓亦換面乎？此喻誤矣。

觀燈

司馬溫公夫人，元宵夜欲出觀燈。公曰：“家自有燈。”夫人曰：“兼看遊人。”公笑曰：“我是鬼？”

範文正欲求退，子弟請治園圃。公曰：“西都園林相望，孰障吾遊？”語意類此。

歌哭

司馬溫公死，當明堂大饗，朝臣以致齋，不及奠。肆赦畢，蘇子瞻率同輩往。程頤固爭，引《論語》“子於是日哭則不歌”以阻之。子瞻曰；“不雲歌則不哭。”。

紅米飯

《樗齋雅謔》雲：近一友有母喪，偶食紅米飯。一腐儒以爲非居喪者所宜。詰其故，謂“紅，喜色也”。友曰：“然則食白米飯者，皆有喪耶？”

理學新說

理學家多主新說。有解“年四十而見惡焉，其終也已”曰：“人當其年尚見可惡之人，則德不進可知矣。”周元孚笑曰：“惟仁者能好人，能惡人，應是三十九歲時也。”

道學語

有一道學每曰：“天不生仲尼，萬古如長夜”。劉翰林諧曰：“怪得羲皇以上聖人，盡日燃燭而行也！”

諧性刻薄而有口才。析產時，從其父巨塘公乞一干僕。父以與其兄。諧爭之。父曰：“兄弟左右手耳，彼此何別？”一日父小恙，適諧來候，舒右手使搔癢。諧故取左手搔之。父曰：“誤矣。”諧曰：“左右手彼此何別？”其雖親必報如此！

《列子》辯日

孔子東遊，見二兒爭辯日遠近。一曰：“日出之時，大如車輪，日中之時，小如盤。豈非日出之處去人近，近見大而遠見小乎？”一曰：“日出之時，蒼蒼涼涼，日中之時，熱如探湯。豈非日出之處去人遠，遠者涼而近者熱乎？”孔子不能決。

不讀書

王荊公初參政，視廟堂如無人，一旦行新法，怒目諸公，曰：“此輩坐不讀書耳！”趙清簡公同參知政事，獨折之曰：“君言失矣！如皋、夔、稷、契之時，有何書可讀？”公默然。

《字說》

王荊公作《字說》，穿鑿杜撰。劉貢父問之曰：“牛之體壯於鹿，鹿之行速於牛，今‘犇’‘麤’二字，其意皆反之，何也？”坡公亦問曰：“以竹鞭馬爲‘篤’，不知以竹鞭犬有何可‘笑’？”又嘗舉“坡”字問荊公何義。公曰：“坡者，土之皮。”坡公笑曰：“然則滑者，水之骨乎？”荊公並無以答。

又東坡嘗語荊公：“‘鳩’從九亦有說。”荊公欣然就問。東坡曰：“‘鳴鳩在桑，其子七兮。’連娘帶爺，恰是九個。”張文潛嘗問張安道方平：“司馬君實直言王介甫不曉事，是如何？”安道雲：“賢只消去看《字說》。”文潛雲：“《字說》也只是二三分不合人意。”安道雲：“若然則足下亦有七八分不曉事矣。”

《牧誓》

唐高定七歲時，讀書至《牧誓》，問“奈何以臣伐君？”父郢曰：“應天順人耳。”曰：“‘用命賞於祖，不用命戮於社。’豈是順人？”郢不能答。

詩論

李西涯嘗有《岳陽樓》詩云：“吳楚乾坤天下句，江湖廊廟古人情。”楊文懿公亟稱之。有同官不以爲然，駁之曰：“吳楚乾坤之句，本妙在‘坼’字‘浮’字。今去此二字，則不見其妙矣。”楊曰：“然則必雲‘吳楚東南坼乾坤日夜浮天下句’而後爲足耶？”

方棠陵豪以廣東憲副入賀。張崑崙山人以詩餞之。方曰：“君詩雖佳，而非情實，如無山稱山，無水賦水，非歡而暢，不戚而哀。予詩雖劣，情實俱在。”答曰：“詩人婉辭託物，若文主之思后妃，豈必臨河洲見雎鳩耶？即如餞行，何必攜百壺酒而云‘清酒百壺，唯筍及蒲’？若據情實，則老酒一瓶豆腐麪筋耳。”京師聞者大笑。

穢裏

梁劉士章爲南康相。郡人有姓賴，居穢裏，投刺謁劉。劉嘲之曰：“君有何穢而居穢裏？”賴應聲曰：“未審孔丘何闕而居闕里？”孔廟東南五百步，一有雙石闕，故名闕里。

賦柳

李泌賦詩譏楊國忠曰：“青青東門柳，歲晏復憔悴。”國忠訴於明皇。上曰：“賦柳爲譏卿，則賦李爲譏朕可乎？”

爭田

餘肅敏公爲戶部時，兩勢家爭田未決，部檄公理之。甲以其地名與己同姓，執是故產，公笑曰：“然則張家灣張產耶？”

無爲子

楊次公自號無爲子。佛印問其說。次公曰：“我生無爲軍耳。”印曰：“公若生廬州，便可稱廬子矣！”

六字地名

楊用修在史館，有湖廣土官水盡源通塔平長官司進貢。“水盡源通塔平”，蓋六字地名。有同列疑爲三地名，添之雲“三長官司”。楊取《大明官制》證之：“此一處，非三地也。”同列笑曰：“楚、蜀人近蠻夷，故宜知之。我內地人不知也。”楊戲應之曰：“司馬遷《西南夷傳》，班固《匈奴傳》敘外域如指掌，班、馬亦蠻夷耶？”

爭姓族

諸葛令恢王丞相導共爭姓族先後。王曰“何不言葛、王，而云王、葛？”令曰；“譬之驢、馬，不言馬、驢。驢寧勝馬耶？”

牝牡雄雌

周丞相與客閒步園中玩羣鶴。問曰：“此牝鶴耶，牡鶴耶？”客從旁曰：“獸稱牝牡，禽爲雌雄。”相曰：“‘雄狐綏綏’，狐非獸乎？‘牝雞之晨’，雞非禽乎？”客不能對。

一從牛，一從隹，自是禽獸之別。雄狐牝雞，文人之巧言耳。《考工記》曰：“天下大獸五，則禽亦可謂之獸。《禮記》曰：“猩猩能語，不離禽獸。”則獸亦可謂之禽。五行有木而無草，則草亦可謂之木。《洪範》言“庶草蕃蕪”而不及木，則木亦可謂之草。

諸葛恪

孫權大會將佐，命諸葛恪行酒。次至張輔吳昭，先有酒色，不肯飲，曰：“此非養老之禮也，”權謂恪曰：“卿但令張公辭屈乃飲耳。”恪即難張曰：“昔尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在前，何謂不養老也？”張無辭，遂爲盡爵。

曾有白頭鳥集吳殿前。孫權問羣臣：“此何鳥也？”諸葛元遜對雲：“此名白頭翁。”張昭自以坐中最老，疑戲之，因曰：“恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者。試令恪復求白頭母。”元遜曰：“鳥名鸚母，未必有對。試使輔吳復求鸚父。”張不能答。

犯夜

張觀知開封日，有犯夜巡者，縛致之。觀曰：“有證見乎？”巡者曰：“若有證見，亦是犯夜矣。”

捕蝗檄

錢穆甫爲如皋令，會歲旱蝗發，而泰興令獨紿郡將雲：“縣界無蝗。”已而蝗大起，郡將詰之。令辭窮，乃言“縣本無蝗，悉自如皋飛來者。”仍檄本縣嚴捕，無令侵及鄰境。穆甫得檄，判雲：“蝗本天災，非令不才。既自敝邑飛去，卻請貴縣押來。”或作米元章，誤也。

舉人大帽

祖制：京官三品始乘轎。科道多騎馬，後來皆私用轎矣。王化按浙，一舉人大帽入謁。按君不悅，因問曰：“舉人戴大帽，始自何年？”答曰：“始於老大人乘轎之年。”

西安令

俞君宣性懶，選得衢州之西安。友人規之曰：‘清慎君所有餘，第在衝要地，不可不勤。”俞曰：“何以知衝要也？”曰：“是四輪之地。不然，何以謂之衢州？”俞曰；“是偏安之邑，不然何以謂之西安？”友人無以難。

貪令

某令貪，監司欲斥之。陳渠爲中丞，笑曰：“此地窮苦，不比貴鄉，墨不滿橐也。”監司曰：“盜劫貧家，豈得無罪！’

海瑞非聖人

海忠肅撫江南，爲華亭公處分田宅，奉行者稍過，遂致不堪。縉紳鹹爲華亭解紛，謂海曰：“聖人不爲已甚。”海艴然曰：“諸公豈不知海瑞非聖人耶？”縉紳悉股慄而退。

蹩媼

田巴居於稷下，是三王而非五帝，一日屈千人：其辯無能窮之者。弟子禽滑釐出逢蹩媼。揖而問曰：“子非田巴之徒乎？宜得巴之辯也。媼有大疑，願質於子。”禽滑釐曰：“媼姑言之，我能析其理。”媼曰：“馬鬃生向上而短，馬尾生向下而長，其故何也？”禽滑釐笑曰：“此易曉耳。鬃上搶勢逆而強，故短。尾下垂勢順而遜，故長。”媼曰：“然則人之發上搶，逆也，何以長？須下垂，順也，何以短？”滑釐茫然自失，乃曰：“吾學未足以臻此，當歸諮師。媼幸留此，我其有以奉酬。”即入見田巴，曰：“適出遇蹩媼，以鬃尾長短爲問，弟子以逆順之理答之，如何？”曰：“甚善。”滑釐曰：“然則媼申之以須順而短，發逆而長，則弟子無以對。願先生析之。”巴俯首久之，乃以行呼滑釐曰；“禽大！禽大！幸自無事，也省可出入！”

懷繩見王

齊大夫邾石父謀叛，宣王誅之，欲滅其族。邾之族大以蕃，鹹泣拜於艾子之庭，祈請於王。艾子曰：“得一繩可免。”邾氏以爲戲言，亦不敢詰。退而索綯以饋。艾子懷其三尺以見王，曰：“爲逆者一石父，其宗何罪而戮之？”王曰：“先王之法不敢廢也。政典曰：與叛同宗者，殺無赦。”艾子頓首曰：“臣亦知王之不得已也。竊有一說：往年公子巫以邯鄲降秦，非王之母弟乎？然則王亦叛臣之族，理合隨坐，願王即日引決，勿惜一身而傷先王之法。”因獻短繩三尺。王笑而起曰：“先生且休，寡人赦之矣”

營丘士

營丘士性不通慧，好折難而不中理。一日造艾子，問曰：“凡大車之下與橐駝之項，多綴鈴鐸，其故何也？”艾子曰：“車駝之爲物甚大，且多夜行，忽狹路難避，借鳴聲相聞，使爲計耳。”營丘士曰：“佛塔之上，亦設鈴鐸，豈謂塔亦夜行而使相避耶？”艾子曰：“君不通事理乃至如此！凡鳥鵲多託高以巢，糞穢狼籍，故塔之鈴，所以警鳥鵲也，豈以車駝比乎？”營丘士曰：“鷹鷂之尾，亦設小鈴，安有鳥鵲巢於鷹鷂之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉君之不通也！夫鷹隼擊物，或入林中，而絆足掐線，偶爲木所綰，振羽之際，鈴聲可尋而索也。豈謂防鳥鵲之巢哉！”營丘士曰：“吾嘗見挽郎秉鐸而歌，不究其義，今乃知恐爲木枝所綰，而便於尋索也。抑不知絆郎之足者，用皮乎？用線乎？”艾子慍而答曰：“挽郎乃死者之導也，爲死人生前好詰難，故鐸以樂其屍耳！”

雅浪部第二十六

子猶曰：謔浪，人所時有也。過則虐，虐則不堪，是故雅之爲貴。雅行不驚俗，雅言不駭耳，雅謔不傷心。何病乎脣弄？何虞乎口戒？何憚乎犁舌地獄？集《雅浪》第二十六。

千歲

魏王知訓陪烈祖曲宴，引金觴賜酒曰：“願我弟千歲！”魏王引他器勻之，進曰：“願與陛下各享五百！”

捨命陪君子

李西涯在翰林時，一日陪郡侯席，過飲大觥，醉而言曰：“生今日捨命陪君子矣！”郡侯笑曰：“學生也不是君子，老先生不要輕生。”

雞肋

劉伶嘗因大醉，與俗人忤。其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳。”其人笑而止。

父子圍棋

王長豫幼便和令。丞相導愛恣甚篤。每共圍棋，丞相欲舉行，長豫按指不聽。丞相笑曰；“詎得爾？相與似有瓜葛。”

靳閣老子

丹徒靳閣老有子不肖，而其子之子卻登第。閣老每督責之。曰：“翁父不如我父，翁子不如我子，我何不肖？”閣老大笑而止。

吳江吳太學益之由富而貧，因縣徵逋急，詣縣求寬。閽人報：“吳相公進謁。”縣尹劉曰：“何物吳相公！得非好丈人的女婿，奸女婿的丈人乎？”蓋吳爲王荊石相公婿，而其女嫁沈進士也。

旱雷

有人別謝公，公流涕，此人不悲。左右雲：“向客殊密雲。”公曰：“非徒密雲，乃是旱雷。”大雷

北齊崔儦嘗謂同座曰：“昨夜大雷，吾睡不覺。”盧思道在坐戲曰：“如此震雷，奈何不能動蟄？”坐間大笑。

口歡手怒

和魯公慷慨厚德，每滑稽，則鬨堂大笑。時博士楊永符能草聖，有省郎聞魯公笑聲，戲謂楊曰：“丞相口歡。”永符曰：“予忝事筆墨，方揮掃之際，亦謂太博‘手怒’耶？”

小戊子雌甲辰

程文惠與龐公同戊子生，程已貴，龐尚爲小官。嘗戲龐曰：“君乃小戊子也。”龐後大拜。程曰：“今日大戊子卻爲小小戊子矣！”

或以槐癭遺裴晉公。郎中庾威在坐，曰：“此是雌樹生者。”公偶及年甲，對雲；“與公同是甲辰。”公笑曰：“郎中便是雌甲辰。”

安給事生辰

安給事磐，蜀人，初度避生，同僚尾至所在。蔡巨源戲曰：“聞一老鼠避一瓶中，貓捕之不得。以須略鼠，鼠因噴嚏。貓在外呼曰：‘千歲！’鼠曰：‘汝豈真爲我壽？誘我出欲嚼我耳！’”安遂出。

太公年

人嘗言太公八十遇文王。宋玉楚詞又云“太公九十顯榮兮”，東方朔雲：“太公體仁行義，七十有二，見用周武。”東坡笑曰：“太公賴東方朔減了八歲，卻被宋玉增了十歲。”

世傳梁灝八十二登第，甚謝表雲：“少伏生之八歲，多太公之二年。”而洪容齋《隨筆》詳辨其生年致仕之歲，謂此聯好事者爲之。以灝在本朝，而年歲尚有訛傳者，恐太公真八宇未可問也。

何次道志勇

何次道充往瓦官寺禮拜甚勤。阮思曠裕語之曰：“卿志大宇宙，勇邁千古。”何曰：“卿今日何故忽見推？”阮曰，“我圖數千戶郡，尚不能得。卿乃圖作佛，不亦大乎？”

墨磨人

石昌言畜李廷珪墨，不許人磨。或戲之曰：“子不磨墨，墨將磨子。”

守財虜孳孳爲利，一文不肯屈使。亦當告之曰：“子不用錢，錢將用子。”

喫衣着飯

楊醫官傳“食絹方”，爲神仙上藥。又一方，有寒疾者，蓋稻席當愈。或嘲之曰：“君喫衣着飯，大是奇方。”

“喫衣着飯”可對“枕流嗽石”。

玄齡不死

裴玄本好諧談。爲戶部郎中時，左僕射房玄齡疾甚。省郎將問疾，玄本戲曰：“僕射病可，須問之，既甚矣，何須問也？”有泄其言者，既而隨例看玄齡。玄齡笑曰：“裴郎中來，玄齡不死也。”

死後佳

葉衡罷相歸。一日病，間諸客曰：“某且死，但未知死後佳否？”一士人曰：“甚佳。”葉驚問曰：“何以知之？”士人曰：“使死而不佳，死者皆逃歸矣。一死不返，以是知其佳也。”滿座皆笑。

大八字

有以星術見王元美者。座客爭扣吉凶。元美曰：“吾自曉‘大八字’，不用若算。”問：“何爲大八字？”曰：“我知人人都是要死的。”

娵隅

郝隆爲桓公南蠻參軍。三月三日，會作詩，不能者罰酒三升。隆既受罰，攬筆便作一句雲：娵隅躍清池。”桓問：“娵隅是何物？”隆曰：”蠻名魚爲娵隅。”又問：“作詩何用蠻語？”隆曰：“千里投公，始得蠻府參軍，那得不作蠻語！”

鮎魚上竹竿

梅聖俞以詩知名三十年，終不得一館職。晚年預修《唐書》，語其妻刁氏曰；“吾之修書，可謂猢猻入布袋矣。”刁曰：“還是鮎魚上竹竿，”

《閒燕嘗談》雲：大觀中薛肇明和上皇御製詩，有曰：“歡聲似鳳來銜詔，喜氣如雞去揭竿。”韓子倉戲爲更之，曰：“窘如老鼠入牛角，難似鮎魚上竹竿。”時謂的對，尤勝於梅。

枝頭幹

元祐初，用治平故事，令大臣薦士試館職。一時名士在館者，率論資考次遷，未有越次進用者。張文翰、晁無咎俱在其間。一日，二人閱朝報，見蘇子由自中書舍人除戶部侍郎，無咎以爲平緩，曰：“子由除不離核。”謂如果之粘核者。張曰；“豈不勝汝枝頭幹乎”

梓州郪縣

唐李鎮惡謁選，授梓州郪縣令。與友人書雲：“州帶子號，縣帶妻名。由來不屬老夫，並是兒婦官職。”

孫少卿

北魏孫紹歷職內外，垂老始拜太府少卿，謝日，靈太后曰：“公年似太老。”紹拜曰：“臣年雖老，臣卿太少。”後笑曰：“是將正卿。”

唐、宋二宗雅謔

曲江池，本唐開元中疏鑿爲勝境，南即紫雲樓、芙蓉院，西即杏園、慈恩寺，花卉環周，煙水明媚。都人遊賞，盛於中和、上巳節。即賜宴臣僚，會於山亭，賜太常教坊樂，池備彩舟，唯宰相、三使、北省官、翰林學士登焉。傾動皇州，以爲盛觀。裴休廉察宣城，未離京，值曲江池荷花盛發，同省閣名士遊宴。自慈恩寺屏左右、隨以小僕，步至紫雲樓，見教坊人坐於水濱，裴與朝士憩其傍。中有黃衣，半酣，軒昂自若，指諸人笑語輕脫。裴意稍不平，揖而問曰：“賢所任何官？”率爾對曰：“喏，即不敢，新授宣州廣德令。”反問裴曰：“押衙所任何職？”裴效之曰：“喏，即不敢，新授宣州觀察使。”於是狼狽而步，同座亦皆奔散，朝士撫掌大笑。不數日，佈於京華。後於銓司訪之，雲有廣德令請換羅江。宣皇在藩邸，聞是說，與諸王每爲戲談。其後龍飛，裴入相，因書麻制，謂樞近曰：“喏，即不敢，新授中書門下平章事矣。”，見《松窗雜錄》。

寇準在中書，每召兩制就第飲宴，必閉關苛留之。李宗諤嘗於門扉下出走。後爲修宮使，恩顧漸深。一日召至玉宸殿賜酒，宗諤堅辭以醉，且雲“日暮”。上令中使附耳語云：“此中不須從門扉下出。”

宋太宗語

宋丁謂嘗以文謁王禹偁。禹偁稱其文與孫何可比韓、柳，名遂大振。既而何冠多士，謂登第四。自以爲與何齊名，恥居其下，臚傳之際，殿下有言。太宗曰：“甲乙丙丁，合居第四，復何言？”

可笑事洛中新事

則天朝，蕃人上封事多加官賞。有爲右臺御史者。則天嘗問左司郎中張元一：“在外有何可笑事？”元一曰：“朱前疑着綠，逯仁杰着朱。羅知微騎馬，馬吉甫騎騾。將名作姓李千里，將姓作名吳棲梧。左臺胡御史，右臺御史胡。”左臺謂胡元禮，御史胡，蓋蕃人爲御史者。

王拱辰營地甚侈，嘗起屋三層，最上曰“朝元閣”。時司馬君實穿地丈餘作一室。邵堯夫見富鄭公。富曰：“洛中有何新事？”邵曰：“近有一巢居者，一穴處者。”以二公對。富大笑。

大夏男新建伯

盧詢祖襲封大夏男爵。有朝士戲曰：“大夏初成。”盧答雲：“且得燕雀相賀。”

王文成公封新建伯，戴冕服入朝，有帛蔽耳。某公戲曰：“先生耳冷？”公笑曰：“我不耳冷，先生眼熱。”

送還鄉里

禮侍葉盛轉吏侍。禮書姚夔設宴鄭重，因曰：“敝鄉親友，煩公垂念。”葉唯唯。不久，姚進太宰，葉攜酒往賀，執杯獻姚曰，“今日送鄉里還先生矣。”

崖州

丁晉公自崖州還，坐客謂：“天下州郡，何地最雄盛？”公曰：“唯崖州地望最重。”客問其故。答曰：“宰相只作彼司戶參軍，他州何可及？”

不是崖州地望最重，還因宰相地望大輕。

張海水旱疏

給事中張海劾奏尚書楊鼎、王復、薛遠、南部侍郎錢溥，謂“四方水旱，皆四人妨政失職所致”。令錢溥進表至京，冢宰尹旻詢江南時事。溥答曰：“南直隸大熟，請以歸諸公。北直隸大水，皆溥等當之。”旻笑曰：“諺雲：‘女婿牙疼，卻灸丈母腳跟。’”衆爲鬨然。

按鍼灸書，腳底有“丈母穴”。

周文襄

宋宣和六年，有賣青果男子孕而生女。國朝周文襄在姑蘇日，有報男子生兒者，公不答，但目諸門子曰：“汝輩慎之！”

東王公

辛恭靜見司馬太傅。問：“卿何處人？”答曰：“西人。”太傅戲曰：“在西見西王母否？”辛曰：“在西不見西王母，過東已見東王公。”太傅大笑。

石學士

石曼卿嚐出遊報寧寺，馭者失控。馬驚走，曼卿墮地，戲曰：“幸是石學士，若瓦學士，豈不破碎！”

大理寺

江晴淥以大理屬使滇，至普安驛，供億不具。左右欲笞其吏，江曰：“翰林科道，人聞而憚之。若大理寺，遠方之人且謂與報恩寺、大慈寺等，其官屬亦善世、住持之類耳，惡乎笞！”

銅司業

國子監錢糧，例不刷卷，故諺曰“金祭酒，銀典簿”。陸深升司業，稽考錢糧，其實空虛，適送供堂皁隸銀數兩至，色如黑銅。陸笑曰：“正好謂之銅司業矣！”

延平府

武林鄒虞知延平。延素產繡補，親友皆索之。後抵任，四時多筍，補絕少，曰：“吾任‘損有餘，補不足’也！”

三甲進士

王伯固令太和，一士昂然而進曰：“一等生員告狀！”伯固斂容徐答曰：“三甲進士不準！”

在他矮檐下，怎敢不低頭？

孔緣吏

元皇慶間，浙江有孔椽吏，身軀短小，僅與小公案相等，凡呈贖文，必用低凳立。脫歡丞相以先聖子孫，每禮遇之。時有許文正公從祀孔子廟庭，公子孫知政事，惡孔風度不雅，以小過叱之退。脫歡曰：“他祖公容參政之父祖坐，參政反不容他子孫立？”相與一笑。

高晉陵

高爽嘗經晉陵，詣劉蒨，了不相接。高甚銜之。俄爽代蒨爲縣，蒨迎贈甚厚。爽受餉，答書署“高晉陵”。人問其故。爽曰：“劉蒨自餉晉陵令耳，何關爽事？”

魯直律語

黃魯直爲禮部試官。或以柳枝來，有法一官曰：“漏泄春光育柳條。”魯直曰：“榆條准此。”蓋律語有“餘條准此”也。一坐大噱。

如廁謔

彭彥實一日往文淵閣東如廁，值少保陳方洲公亦來，卻立。公疾行而過，笑曰：“以緩急爲序。”他日公如廁，周贊善堯佐先在內。公戲曰：“人生何處不相逢。”

唐時一丞，偶因馬上內逼急，詣大優穆刁綾宅。已登溷軒，而優適至。丞慚謝之。優曰：“侍郎他日內逼。再請光訪。”

目送美姝

王忠肅公不喜談諧。一日朝退，見一大臣目送美姝，復回顧之。忠肅戲雲：“此姝甚有力！”大臣曰：“先生何以知之？”王應曰：“不然，公頭何以掣轉？”

西施山

西施教歌舞之地，名西施山。袁宏道與陶望齡同遊。陶詩云：“宿幾夜嬌歌豔舞之山。”袁曰：“此詩當註明。不然，累君他日諡‘文恪公’不得。”

《鍾馗圖》

劉廷美珏有《鍾馗圖》，求劉原博題詩於上，元旦懸之中堂。京師節日主人皆出賀，唯置白紙簿並筆硯於幾；賀客至，書其名。是日朝士至者，見詩，各摘簿一葉錄之而去，頃間簿已盡矣。明日復置一簿，亦如之。中書金本清戲曰：“此鍾馗乃耗紙鬼也。”

原博詩曰：“長空糊雲夜風起，不忿成羣跳狂鬼，倒提三尺黃河冰，血灑蓮花舞秋水。飛螢負火明月羞，櫟窠影黑啼鵂鶹。綠袍烏帽逞行事，磔腦刳腸天亦愁。中有巨妖誅未得，盍駕飆輪驅霹靂。如何袖手便忘機，回首東方又生白。”

梅河豚

梅聖俞有河豚詩：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚於此時，貴不數魚蝦。”時盛傳之。劉原甫戲曰：“鄭都有鷓鴣詩，人稱鄭鷓鴣。聖俞有河豚詩，當呼梅河豚矣。”

宋鮑當有《孤雁》詩：“天寒稻粱少，萬里孤難進。不惜充君庖，爲帶邊城信。”時人謂之“鮑孤雁”。謝逸有詠蝶詩三百首，如雲“身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香”，又有“飛隨柳絮有時見，舞入梨花無處尋”。人盛稱之，因呼爲“謝蝴蝶”。明無錫黃公祿善方脈而能詩，嘗詠雪毬雲；“六花平地捲成毯，不待雲斤月斧修。萬古太陰深合處，一團元氣未開頭。金盆忽送來瑤島，銀索難將掛彩樓。只恐明朝易消歇，長江流滾逐東流。”人亦稱爲“黃雪毬”。

銀花合

張昌齡、蘇味道俱有詩名。一日，昌齡曰：“某詩所以不及相公者，爲無‘銀花合’也。”蘇有《觀燈》二詩“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”之句。蘇曰：“公雖無‘銀花合’，還有‘金銅釘’。”張有《贈張昌宗》詩曰：“昔日浮丘伯，今同丁令威。”故云。相與撫掌。

黃鸝自古少

熊眉愚與江菉蘿同官棘寺，一日江曰；“此中不乏佳樹，惜黃鸝甚少。”熊曰：“黃鸝自古少也。”江問：“何以見之？”熊曰：“杜詩云；‘兩個黃鸝鳴翠柳’，那得多？”

杜宗武

杜甫子宗武以詩示阮兵曹，答以石斧一具，並詩還之。宗武曰：“斧，父斤也。使我呈父加斤削也。”阮聞之曰；“誤矣！欲子斫斷其手。此手若存，天下詩名又在杜家矣。”

不廉

沈約戲朱異曰：“卿年少，何乃不廉？”異逡巡未達其旨。約乃曰：“天下唯有文義棋書，卿一時將去，安得稱廉！”

夢仙詩

王介甫嘗見鄭毅夫《夢仙》詩云：“授我碧簡書，奇篆蟠丹砂。讀之不可識，翻身凌紫霞。”大笑曰：“此人不識字，不勘自招。”毅夫曰：“不然，吾用李太白詩句耳。”王又笑曰：“自首減等！”

《文選》

張鳳翼刻《文選纂注》。一士夫詰之曰：“既雲《文選》，何故有詩？”張曰：“昭明太子著作，於僕何與？”曰：“昭明太子安在？”張曰：“已死。”曰：“既死，不必究他。”張曰：“便不死，亦難究。”曰：“何故？”張答曰：“他讀得書多。”

徒以上罪

歐陽公與人行令，作詩兩句，須犯徒以上罪者。一雲；“持刀哄寡婦，下海劫人船。”一雲：“月黑殺人夜，風高放火天。”歐雲：“酒粘衫袖重，花壓帽檐偏。”或問之。答曰：“當此時，。徒以上罪亦做了。”

待湯

李西涯在京邸，款同鄉會試。酒數行，諸君告起，欲赴他席。公曰：“且住，有一題商之：‘東面而徵西夷怨’二句，諸君安知所以然乎？”衆默然。公笑曰：“無他意，只是‘待湯’。”

制餛飩法

喬仲山家制餛飩得法，常苦賓朋索食。一日，於每客前先置一帖，且戒雲：“食畢展卷。”既而取視，乃置造方也，大笑而散。自後無復索者。

得方勝得食。

李康靖柬

韓忠獻億、李康靖若谷同遊至汝州。太守趙學士請康靖爲門客，尤敬待韓，每至，即設豬肉。康靖嘗柬韓雲：“久思肉味，請兄早訪。”

海蜇

王敏道食海蜇，曰：“人何苦嗜之哉？一響而已。”

歲中紙爆，亦只一響。好事者乃以紗絹裝花爲飾，每枚價至數十錢，更爲可笑。萬錢之費，不過一飽，長夜之歡，不過一醉，回想紛陳，皆海蜇耳。夫玉樓金谷，能得幾時，花貌紅顏，本非常住。而早暮馳逐不休，無非爭此一響而已，豈不愚哉！

春菜詩

黃魯直嘗和東坡《春菜》詩去：“公如端爲苦筍歸，明日春衫誠可脫。”蘇戲語客雲：“吾固不愛做官，魯直遂欲以苦筍硬差致仕。”

錯着水、爲甚酥

東坡在黃州時，嘗赴何秀才會，食油果甚酥，因向主人：“此名爲何？”主人對以無名。東坡又問：“爲甚酥？”坐客皆曰：“可以爲名矣！”又潘長官以東坡不能飲，每爲設醴。坡笑曰，“此必錯着水也。”他日忽思油果，作小詩以求之，雲：“野飲花前百事無，腰間唯系一葫蘆。已傾潘子錯着水，更覓君家爲甚酥。”

伐冢

子由秉政，子瞻在翰苑。有故人慾乾子由，因見子瞻，求其轉言，冀得差遣。公徐曰：“舊聞一人貧甚，無以爲生，乃謀伐冢。遂破一墓，見一人裸體而坐，曰：‘我楊王孫也，無物濟汝。’復鑿一冢，用力頗艱，既入，見一王者，曰：‘我漢之文帝，遺制壙中無納金玉，器皆陶瓦，汝可速出。’復二冢相連，乃先穿其左者，久之方透，見一人羸瘠而有飢色，曰：‘我伯夷也，餓死首陽，安得應汝之求？’其人嘆曰：‘用力勤矣，竟無所獲，不若更穿西冢，庶幾有得。’羸瘠者謂曰：‘勸汝別謀於他所。汝視我形骸如此，舍弟叔齊豈能爲人也。’” 故人大笑而去。

酒肉地獄

東坡倅杭，不勝杯酌。奈部使者重公才望，朝夕聚首，疲於應酬，乃目杭倅爲“酒肉地獄“。後袁谷代倅，適郡將與諸司不協，倅亦相疏。袁語人曰；“聞此郡爲酒肉地獄，奈何我來，乃值獄空！”傳以爲笑。

龍潭寺暗室

陸氏兄弟游龍潭寺，見一暗室。弟曰：“此黑暗地獄也。”兄曰：“不然，是彼極樂世界。”

破僧戒

虎丘僧人長於酒肉，彼之視腐菜，如持戒者之視魚肉，不勝額之蹙也。一日友人小集，有楚客長齋，特設素供。楚客意僧必持戒，揖與共席。吳興凌彼岸笑語之曰：“毋爲此僧破戒！”

李得雨

開成間，京師大旱，李德裕拜相，即日大雨。京師喜曰：“相公乃李得雨也。”

待闕鴛鴦社

朱子春未婚，先開房室，帷帳甚麗，以待其事。時人謂之“待闕鴛鴦社”。見《妝樓記》。

試守孝子

王僕射在江州，爲殷、桓所逐，奔竄豫章，存亡未測。王綏在都，既憂戚在貌，居處飲食，每事有降。時人語爲“試守孝子”。

牀衣

陸龜蒙居笠澤，有一竹禪牀，每用偃憩。時十月，天已寒，侍僮忘施氈褥。龜蒙已坐，急呼曰：“此節日，翁須是與些衣服，不然，他寒我也寒。”

騾耳、馬足

羅汝敬、馬鐸同在館閣。嚴冬冱寒，羅不戴暖耳，馬不穿氈襪，時戲之曰：“騾耳馬足。”

唐明皇骷髏

長安有安氏，家藏唐明皇骷髏，作紫金色，其家事之甚謹，因爾家富達，遂爲盛族。後其家析居，爭骷髏，斧爲數片。張文潛聞之，即語曰：“明皇生死爲姓安人極惱。”合坐大笑。時秦少游方爲賈御史彈不當授館職，文潛戲少遊曰：“千餘年前賈生過秦，今復爾也。”聞者以爲佳謔。

謗周公者，陳賈，而宋時劾朱子者，亦名陳賈。漢有胡廣，號中庸，而我朝胡文穆公名廣，亦有中庸之號。事之巧乃有若此者。

焚項羽廟

全椒舊有項羽廟，餘翔爲令，一炬焚之。王元美曰：“此殆爲咸陽三月火復仇耳。”

侯景熟

侯景圍臺城。或問陸法和云何。陸曰：“待侯景熟。”問者不解。陸曰：“凡取果，既熟，不撩自落。今侯景未熟耳。”

俗謂年老爲熟，本此。

僧誦經

有僧誦經，至“無眼耳鼻舌身意”。黃紫芝曰：“焉用誦此？僧禿其頭，而無眼、耳、鼻、舌，更成何物！”僧大笑。

貓五德

萬壽僧彬師嘗對客，貓踞其旁。謂客曰：“人言雞有五德，此貓亦有之。見鼠不捕，仁也；鼠奪其食而讓之，義也；客至設饌則出，禮也；藏物甚密而能竊食，智也；每冬月輒入竈，信也。”

《阿房宮賦》兩句

東坡在玉堂，一日讀《阿房宮賦》，凡數遍，每一遍訖，即再三賞嘆，至夜分猶不寐。有二老兵給事左右，坐久，甚苦之。一人長嘆曰：“知他有甚好處，夜久寒甚不肯睡，連作冤苦聲。”其一人曰：“也有兩句好。”先一人怒曰：“你又理會得甚的？”曰：“我愛他道‘天下之人不敢言而敢怒’。”叔覺臥而聞之，明日以告東坡。東坡笑曰：“這漢子也有鑑識！”

天下極賤人

梁次公與一友夜談，每至極快處，其友唯唯而已。次公問其故。友曰：“曾聽過。”次公謔之曰：“汝是天下極賤人。”友駭問。次公曰：“天下極快之語，一經汝聽過，便不值錢，非賤而何？”友亦大笑。

馬湘蘭

金陵名妓馬湘蘭，以豪俠得名。有坐監舉人請見，拒之。後中甲榜，授禮部主事。適有訟湘蘭者，主事命拘之。衆爲居間，不聽。既來見，罵曰：“人言馬湘蘭，徒虛名耳！”湘蘭應曰：“唯其有昔日之虛名，所以有今日之奇禍。”主事笑而釋之。湘蘭死後，哀輓成帙。或謂張賓王曰：“聞君有祭文甚佳。”張曰：“吾乃仿《赤壁賦》作者。”使誦之。張但舉一語去：“此固一世之雌也，而今安在哉！”聞者絕倒。

呼公子

俞君宜少時，隨父華麓公之官。有衙役呼以公子，公怒曰：“凡粗暴之性加人，必呼爲太監性、牛性、公子性。等之太監與牛，辱吾甚矣！”

曹娥秀

名妓曹娥秀，色藝具絕。鮮于伯機嘗以羲之呼之。一日，伯機宴客，因事入內，命曹行酒遞遍。伯機出，曹曰：“伯機未飲。”客笑曰：“以伯機相呼，可爲親愛之至。”伯機佯怒白：“小鬼頭也敢無禮！”曹曰：“我呼伯機便無禮，只許爾叫王羲之！”坐客大笑。

徐月英

徐月英，江淮間娼也。金陵徐氏諸公子寵一營妓，死，乃焚之。月英送葬，謂徐公子曰：“此娘平生風流，沒亦帶焰。”

文戲部第二十七

子猶曰：迂士主文而諱戲，俗士逐戲而離文。其能以文爲戲者，必才士也。尼父之戲也以俎豆，鄧艾之戲也以戰陣，晦翁之戲也以八卦，何獨文人而不然？且夫視文如戲，則文之興益豪；而雖戲必文，則戲之途亦窄，或亦砭迂針俗之一助云爾。集《文戲》第二十七。

成語詩

林觀過年七歲，嬉遊市中，以鬻詩自命。或戲令詠泄氣，雲：“視之不見名曰希，聽之不聞名曰夷。不啻若是其口出，人皆掩鼻而過之。”

改《觀音經》語

《觀音經》雲：“咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還着於本人。”東坡居士曰：“觀音慈悲，若說還着本人，豈其心哉？”乃改雲：“念彼觀音力，兩家都沒事。”

坡語雖趣，然非所以止咒也。經之意深，坡之意淺。

改蘇詩

蘇詩：“無事此靜坐，一日似兩日。若活七十年，便是一百四。”近有任達者更之曰：“無事此遊戲，一日似三日。若活七十年，便是二百一。”

子猶嘗反其詩云：“多事此勞擾，一日如一刻。便活九十九，湊不上一日。”

舊律易字

廣東二貢士爭名，至相毆。友人用舊詩更易誚之曰：“南北齋生多發顛，春來爭榜各紛然。網巾扯作黑蝴蝶，頭髮染成紅杜鵑。日落二人眠閣上，夜歸朋友笑燈前。人生有打須當打，一棒何曾到九泉。”

舊絕句易字

元微之貶江陵，過襄陽，夜召名妓劇飲。將別，作詩云：“花枝臨水復臨堤，也照清江也照泥，寄語東風好抬舉，夜來曾有鳳凰棲。”宋謝師厚作襄倅，聞營妓與二胥相好，此妓乞書扇，遂用元詩改末句雲：“夜來曾有老鴉棲。”

南昌張相公、蘭溪趙相公，皆與張江陵相左。由翰林謫州同後屢遷，俱於辛卯入內閣。太倉王元馭當國，以詩戲之曰：“龍樓鳳閣城九重，新築沙堤拜相公。我貴我榮君莫羨，十年前是兩州同。”

《西堂紀聞》雲：“昨夜陰山賊吼風，帳中驚起黑髯翁，平明不待全師出，連把金鞭打鐵驄。”此詩不知誰作，頗爲邊人傳誦。有張師雄者，居洛中，好以甘言媚人，洛人呼爲“蜜翁翁”。會官塞上，一夕傳虜犯邊，師雄倉惶震恐，衣皮裘兩重伏土窟中。秦人呼土窟爲土空。有人改前詩以嘲之曰：“昨夜陰山賊吼風，帳中驚起蜜翁翁。平明不待全師出，連着皮裘入土空。”

用舊詩句

杭有一婦，夫死，未終七即嫁，被訟於官，凂金編修爲居間。臨審時，金佯問問官雲：“此輩何事？”官曰：“丈夫身死未終七，嫁與對門王賣筆。”金曰：“月移花影上闌干，春色惱人眠不得。”官笑而從末減。

改用舊詩句

方於魯，徽人，用造墨起家，多薦紳交。有長安貴人寄蘭州絨與方，時夏四月矣，方急製爲衣服之，以誇示賓客。或作詩嘲之曰：“愛殺蘭州【革乞】韃絨，寄來春後趲裁縫。寒回死等桃花雪，暖透生憎柳絮風。忽地出神撏細腳，有時得意挺高胸。尋常一樣方於魯，才着絨衣便不同。”或雲此詩汪南溟作也。

太倉戶富人宴客，王元美與焉。饌有臭鱉及生梨子。元美曰：“世上萬般愁苦事，無過死鱉與生梨。”坐客大噱。

縮字詩

石曼卿登第，有人訟科場，覆考落者數人，曼卿在焉。方與同年期集，使至，追所賜敕牒。餘人皆泣而起，獨曼卿笑語終席。次日，放黜者受三班借職。曼卿作詩曰：“無才且作三班借，請俸爭如錄事參。從此免稱鄉貢進，且須走馬東西南。”

歇後詩

有時少灣者，延師師不盡禮，致其師爭競而散，或用果語賦歇後詩嘲之曰：“少灣主人吉日良時，束脩且是爺多娘少。身材好象夜叉小鬼，心地猶如短劍長槍。三杯晚酌金生麗水，兩碗晨餐周發商湯。年終算賬索筵席《百家姓》有索鹹席賴句，劈拍之聲一頓相打。”

相傳嘲監生詩云：“革車買得截然高大帽，周子窗前滿腹包草。有朝一日高曾祖考，煥乎其有文章沒分毫。”

雲間求忠書院，爲方正學建也。一日院觀風，有儒童告考，張郡侯命學博往書院試之，緘二題，一曰“人力所通”，一曰“鼻之於臭也”。時人爲之語曰：“貢院求忠書，監場方孝孺，。不見人力所，但聞鼻之於。”

《千文》歇後詩

《啓顏錄》：唐封抱一任櫟陽尉，有客過之，面黃身短，又患眼及鼻塞。抱一用《千字文》語嘲之曰；“面作天地玄，鼻有雁門紫。既無左達承，何勞罔談彼？”

袁景文凱初甚貧，嘗館授一富家。景文性疏放，師道頗不立，未幾辭歸。其家別延陳文東璧。陣懲前事，待子弟甚嚴，然無他長，但善書耳。一日景文來訪，文東適出，因大書其案雲：“去年先生靡恃己，今年先生罔談彼。若無幾個始制文，如何教得猶子比。”

諸理齋詩

鳳林夏五，名景倩，延師週四維訓子。以不稱，欲再延。妻曰：“何爲又增人口？”夫不從，又延羅成吾。時諸理齋亦館於夏，戲曰：“夏五本是五，增口便成吾。四維尚未去，如何又請羅？”又夏五甚短，妻極長，每同立，僅齊妻乳。理齋作歇後語謔曰：“夏五官人罔談彼，夏五娘子靡侍己。有時堂前相遇見，剛剛撞着果珍李。”

廣文嘲語

廣文先生之貧，自古記之。近日士風日趨於薄。有某學先生者，人饋之肉，乃瘟豬也。先生嘲之曰：“秀才送禮，言之可羞。瘦肉一方，堯舜其猶。”又有以銅銀爲贄者，又嘲之曰：“薄俗送禮，不過五分，啓封視之，堯舜與人。”或作破雲；“時官之責門人也，言必稱堯舜焉。”

縮腳詩

舊有賦闕脣者雲：“多聞疑，多見殆，吾猶及史之，君子於其所不知。”蓋四語皆出《四書》，皆隱“闕”字，而末句尤奇。吳江一老翁，貌似土地，沈寧庵吏部亦用此體賦雲：“入疆闢，入疆蕪，諸侯之寶三，狄人之所欲者吾。”又吳中有顧秀才名達者，不學而狂。同學者嘲之雲：“在邦必，在家必，小人下，不成章不。”並堪伯仲。

貫酸裔解大紳

錢塘有數衣冠士人遊虎跑泉，飲間賦詩，以“泉”字爲韻。中一人但哦“泉，泉，泉”，久不能就。忽一叟曳杖而至，問其故，應聲臼：“泉，泉，泉，亂迸珍珠個個圓。玉斧砍開頑石髓，金鉤搭出老龍涎。”衆驚問曰：“公非貫酸齋乎？”曰：“然，然，然。”遂邀同飲，盡醉而去。

壽春道士以小像乞解學士題詠。解作大書“賊，賊，賊”。道士愕然。續雲：“有影無形拿不得。只因偷卻呂仙丹，而今反作蓬萊客。”

十七字詩

正德間，有無賴子好作十七字詩，觸目成詠。時天旱，府守祈雨未誠，神無感應。其人作詩嘲之曰：“太守出禱雨，萬民皆喜悅。昨夜推窗看，見月！”守知，令人捕至，曰：“汝善作十七字詩耶？試再吟之，佳則釋爾。”即以別號“西坡”命題。其人應聲曰：“古人號東坡，今人號西坡。若將兩人較，差多。”守大怒，責之十八。其人又吟曰：“作詩十七字，被責一十八。若上萬言書，打殺！”守亦哂而逐之。

一說：守坐以誹謗律，發配鄖陽。其母舅送之，相持而泣。泣止，曰：“吾又有詩矣：發配在鄖陽，見舅如見娘。兩人齊下淚，三行。”蓋舅乃眇一目者也。

吳、翟戲筆

霍山進士吳蘭高才玩世，以主事居鄉。鄉富人持大士像索贊。贊曰：“一個好奶奶，世間那裏有。左邊一隻雞，右邊一瓶酒。只怕蒼蠅來，插上一枝柳。”又有持壽星圖求題，圖有長松、明月、玄鶴、白鹿、靈龜。吳題雲：“一枝松遮半邊月，一隻黃狗帶着雪。若無老翁持杖趕，老鷹飛來抓去鱉。”

翟永齡偶過靖江，人鹹以相公稱之。時有一吏在坐，亦稱相公。翟意謂人不加敬。後有出扇求詩者，此吏捉筆竟題於前。次至永齡，故爲不能之狀，題曰：“山不山，水不水，一片板上兩個鬼。扇景：一船二人。一吹笛，一搖櫓。一個吹火通，一個舒火腿。嚇得雞婆，飛上天去。扇上畫雁。世間名畫見千萬，不知此畫出何許。”詢知海槎，衆人甚赧。

二蘇詩

東坡夜宿曹溪，讀《傳燈錄》，燈花墮捲上，燒一僧字，即以筆記於窗間，曰：“山堂夜沉寂，燈下讀傳燈。不覺燈花落，荼毗一個僧。”

蘇子由見白足婦洗衣，作詩嘲佛印雲：“玉箸插銀河，紅裙蘸綠波。再行三五步，浸入老僧窠。”

七十新郎

王稚宜七十娶妾。許高陽嘲曰：“七十作新郎，殘花入洞房。聚猶秋燕子，健亦病鴛鴦。戲水全無力，銜泥不上樑。空煩神女意，爲雨傍高唐。”

罵孟詩

李太伯賢而有文章，素不喜佛，不喜孟子，好飲酒。一日有達官送酒數鬥，太伯家釀亦熟。一士人無計得飲，乃作詩數首罵孟子。其一雲：“完廩捐階未可知，孟柯深信亦還癡。嶽翁方且爲天子，女婿如何弟殺之。”又云；“乞丐何曾有二妻？鄰家焉得許多雞？當時尚有周天子，何必紛紛說魏齊。”李見詩大喜，留連數日所與談，莫非罵孟子也。無何酒盡，乃辭去。既而聞又有送酒者，士人再往，作《仁義正論》三篇，大率詆佛。李覽之，笑曰：“公文采甚奇，但前次酒被公飲盡，後極索寞，今次不敢相留。”

蜘蛛詩

洛陽歌婦楊苧羅，聰慧有才思。楊凝式甚憐之。時有僧雲辨者，善講經，楊令對歌者講。忽蜘蛛垂絲颺雲辨前，楊笑謂歌者曰：“試嘲得着，奉絹二匹。”歌者應聲曰：“喫得肚嬰撐，尋思繞寺行。空中設羅網，只待殺蟲生。”辨體充肚大，故嘲之。楊見詩絕倒，大叫“和尚將絹來！”雲辨慚且笑，與絹五匹。

楊公復詩

南京大理少卿長興楊公復，在京甚貧，家畜一豕，日命童於玄武湖壖採萍藻爲食。吳思庵時握都察院章，以其密邇廳事，拒之。楊戲作小詩送雲：“太平堤下後湖邊，不是君家祖上田。數點浮萍容不得，如何肚裏好撐船？”諺雲：宰相肚裏好撐船。

嘲林和靖

隱士林和靖傲許洞。許嘲之雲：“寺裏掇齋飢老鼠，林間咳嗽老獼猴。豪民送物鵝伸頸，好客臨門鱉縮頭。”

四十翁

廬陵歐陽重巡撫雲南，以不給軍糧奪職歸。每過館驛，必題詩壁上，大抵怨望之辭也，時年甫四十，稱“涯翁書”。有無名氏書二絕於其詩後，雲：“怨辭隨處滿垣飛，聞道先生放逐歸。四十稱翁非太早，人生七十古來稀。”“醉翁千古號文宗，此日涯翁姓偶同。卻想齊名就充老，世間安有四旬翁？”

近考廬陵謫滁，號醉翁，年止四十，作詩者未知也。然中丞之竊比文宗，誠可誚。

錢鶴灘

狀元錢鶴灘已歸田。有客言江都張妓動人，公速治裝訪之。既至，已屬鹽賈。公即往叩。賈重其才名，立日請飲。公就酒語求見。賈出妓，衣裳縞素，皎若秋月，復令妓出白綾帕請留新句。公即題雲：“淡羅衫子淡羅裙，淡掃蛾眉淡點脣。可惜一身都是淡，如何嫁了賣鹽人？”

歐陽景

有僧金鑾，求歐陽景書與玉峯長老薦用。景封書曰：“金鑾求與玉峯書，金玉相乘價倍殊。到底不關藤蔓事，葫蘆自去纏葫蘆。”

食蕈

松陽詩人程渠南，滑稽士也，與僧覺隱同齋。食蕈，覺隱請渠南賦蕈詩。應聲作四句雲：“頭子光光腳似丁，只宜豆腐與菠薐。釋迦見了呵呵笑，煮殺許多行腳僧。”聞者絕倒。

唐解元二詩

吳令命役於虎丘採茶。役多求，不遂，譖僧。令笞僧三十，復枷之。僧求援於唐伯虎，伯虎不應。一日過僧所，戲題枷上雲，“官差皁隸去收茶，只要紋銀不要賒。縣裏捉來三十板，方盤托出大西瓜。”令詢之，知爲唐解元筆，笑而釋僧。

伯虎嚐出遊遇雨，過一皁隸家。乞紙筆求畫，唐遂畫海螺數百，題其上雲：“海物何曾數着君，也隨盤饌入公門。千呼萬喚不肯出，直待臨時敲窟臀。”

採蟾酥差

太醫院有采蟾酥差，差時儀從甚都。某院判欲以炫耀其友，枉道過焉。友作詩嘲曰：“白馬紅纓出禁城，喧天金鼓擁霓旌。穿林過莽多豪氣，拿住蝦蟆壞眼晴。”

夢鱔

南京王祭酒嘗私一監生，其人忽夢鱔出胯下，以語人。人因爲句曰：“某人一夢甚蹺蹊，黃鱔鑽臀事可疑。想是翰林王學士，夜深來訪舊相知。”見《耳談》。

應履平詩

應履平爲德化令，滿考，吏部試論，文優而貌不揚，不得列上。乃題詩都門前雲：“爲官不用好文章，只要鬚鬍及胖長。更有一般堪笑處，衣裳糨得硬繃繃。”不書姓名。吏呈冢宰，曰：“此必應知縣也。”遂升考功。

裁縫冠帶

有業縫衣者，以賄得獎冠帶。顧霞山嘲曰：“近來仕路太糊塗，強把裁縫作士夫。軟翅一朝風蕩破，分明兩個剪刀箍。”

周秀才

東都周默未嘗作東。一日請客，忽風雨交作。宋溫戲曰：“驕陽爲戾己成災，賴有開筵周秀才。莫道上天無感應，故教風雨一齊來。”見《文酒清話》。

龍宮海藏

正德中，御史某按浙，以“龍宮海藏”命題試，且雲：“記出處者東立，不記者西退。”東西各一半。已而東立者所作不稱意，無賞。西退者作詩誚之曰：“東廊且莫笑西廊，我笑東廊枉自忙。海藏龍宮無你分，大家隨我度錢唐。”

寫真

姑蘇蔣思賢父子寫真。一日交寫，皆不肖。時人嘲之曰：“父寫子真真未像，子傳父像像非真。自家骨肉尚如此，何況區區陌路人。”

弄瓦詩

無錫鄒光大連年生女，俱召翟永齡飲。翟作詩嘲雲：“去歲相召雲弄瓦，今年弄瓦又相召。寄詩上覆鄒光大，令正原來是瓦窯。”

獨眼龍

吳中小集，有便宜行事之令，較拳高下，最後者爲老儒，使之行酒。有行酒者，方病目，一睛紅赤。衆以“紅”字爲韻賦詩，唯劉元聲最勝。詩云：“贏得人稱獨眼龍，怪來青白總非同。憐他滿座能行酒，也算當場一點紅。”

惡字

李鬱爲荊南從事。有朝士寄書，字體殊惡。李寄詩曰：“華緘千里到荊門，章草縱橫任意論。深荷故人相愛處，天行時氣許教吞。”言堪作符也。

柏子庭詩

至元丙子，松江亢旱。聞方士沈雷伯道術高妙，府宮遣吏齎香幣過嘉興迎之。比至，傲甚，謂雨可立致。結壇仙鶴觀，行月孛法，下鐵簡於湖泖潭井，日取蛇燕焚之。了無應驗，羞赧宵遁。柏子庭和尚素稱滑稽，有詩一聯雲：“誰呼蓬島青頭鴨，來殺松江赤練蛇。”聞者絕倒。

子庭又有《可憎詩》雲：“世間何物最堪憎，蚤蝨蚊蠅鼠賊僧，船腳車伕並晚母，溼柴爆炭水油燈。”

東坡戲聯

東坡謫惠州日，與一村校書爲鄰。年已七十，其妾生子，爲具邀公。公欣然往。酒酣乞詩。公問妾年幾何。曰：“三十。”乃戲贈一聯雲：“聖善方當而立歲，頑尊己及古稀年。”一時大噱。

東坡居惠，廣守月饋酒六壺，吏嘗跌而亡之。坡有詩云：“不謂青州六從事，翻成烏有一先生。”

而已詩

洪舜俞爲考功郎，應詔言事，論臺諫失職，詞甚剴切。內有“其相率勇往而不顧者，惟恭請聖駕款謁景靈宮而已”句，逐爲臺官所謫，謂“祗見宗廟，重事也，而舜俞乃雲‘而已’，有輕宗廟之意，”因被落三官。舜俞自爲詩云：“不得之乎成一事，卻因而已失三官。”

宋藝祖幸朱雀門，指門額問趙普：“何不止書朱雀門，乃着之字？”普曰：“語助耳。”藝祖曰：“之乎者也，助得甚事？”洪語本此。

榜後詩

孫山應舉，綴名榜末。朋儕以書問山得失。答曰：“解名盡處是孫山，餘人更在孫山外”。覽者大笑。

王十朋正榜第一，李三錫副傍第一。時有戲正榜尾者曰：“舉頭雖不窺王十，伸腳猶能踏李三。”

周師厚在鄭獬榜及第，只壓得陳傳一人。自賦詩云：“有眼不堪看鄭獬，回頭猶喜見陳傳。”

長妓瘦妓

杜牧爲宣州幕。時有酒妓肥大，牧贈詩曰：“盤祖當時有遠孫，尚令今日逞家門。一車白土將泥臉，十幅紅綃補破裩。瓦棺寺裏逢行跡，華嶽山前見掌痕。不須啼哭愁難嫁，待與將書問嶽神。”牧同時澧州酒糾崔雲娘，形貌瘦瘠，每戲調，舉罰衆賓；兼恃歌聲，自以爲郢人之妙。李宣古當筵一詠，遂至箝口。詩曰：“何事最堪悲，雲娘只自奇。瘦拳拋令急，長嘴出歌遲。只見肩侵【髟/丐】，唯憂骨透皮。不須當戶立，頭上有鍾馗。”

生張八

北都有妓美色，而舉止生梗，土人謂之“生張八”。因宴會，乞詩於處士魏野。野贈曰：“君爲北道生張八，我是西州熟魏三。莫怪尊前無笑語，半生半熟未曾諳。”一作“也難毚”。

貧娼

吳生戀一娼，其人家甚貧。友人李雲卿賦其事曰：“可笑梨園地，翻爲寂寞場。當街爲客座，隔壁是廚房。屋柱懸燈掛，泥坯甃火廂。煙煙三幅幔，舊舊一張牀。草荐累堆厚，綿衾褦襶胖。竹竿衣架短，麻布手巾長。雙陸無全馬，棋盤少二將。恐惶之茂甚，不可也之當。”一時傳笑。吳生恥，遂絕往。

通判

有以知縣轉管糧通判者。一郎中作詩賀之雲：“最妙無如轉判通，州官門報氣何雄。班聯喜得先推府，尊重何須羨老同？丞簿晚生今已矣，教官侍教且從容。更有一般堪羨處，下倉攢典列西東。”後郎中亦謫濟南通判，先通判者官德州，其屬吏也。到任時，僚屬滿堂，即書此詩，持軸往賀之。及言其故，無不絕倒。

藥名詩

陳亞好用藥名爲詩，曾知祥符縣，親故多幹託借車牛。因作詩曰：“地名京界足親知荊芥，託借尋常無歇時全蠍。但看車前牛領上車前子，十家皮沒五家皮五加皮。”亞嘗言：“藥名用於詩，無不可，而斡運曲折，使各中理，存乎其人。”或曰：“延胡索可用乎？”沉思久之，吟曰：“布袍袖裏懷漫刺，到處遷延胡索人。”此可贈遊謁措大。

陳亞藥名詩百首，如“風雨前湖近前胡，軒窗半夏涼半夏。”“棋爲臘寒呵子下呵子，衣嫌春暖縮砂裁縮砂。”《詠白髮》雲：“若是道人頭不白道人頭，老君當日合烏頭烏頭。”《贈乞雨自曝僧》雲：“不雨若令過半夏半夏，定應曬作葫蘆巴胡蘆巴。”最膾炙人口。

蕭風儀《桑寄生傳》四詩亦佳，然終避其奇巧。

喫語詩

東坡作喫語詩戲武昌王居士雲：“江干高居堅關扃，鍵耕躬稼角掛經。篙竿系舸菰茭隔，笳鼓過軍雞狗驚。解襟顧景各箕踞，擊劍賡歌幾舉觥。荊笄供膾塊攪聒，乾鍋更戛甘瓜羹。”

一孝廉口吃，謝在杭與徐興公各贈絕句以難之。謝二首雲：“綠柳龍樓老，林蘿嶺路涼。露來蓮漏冷，兩淚落劉郎。”又“梨嶺連連路，蘭陵累累樓。流離憐冷落，郎輦懶來留。”興公一首雲：“留戀蘭陵令，淋漓兩淚熱。嶺蘿涼弄瀨，路柳綠連樓。”

《反酒箴》

《漢書》：陳遵與張竦相善，而操行不同。竦居貧無賓客，而遵晝夜酣呼。先是黃門郎揚雄作《酒箴》以諫成帝，或爲酒客難法度士雲：“譬之於物，予猶瓶矣。觀瓶之居，居井之眉。處高臨深，動常近危。酒不沾口，臧水滿懷。不得左右，牽於纆徽。一旦【惠-心】礙，【惠-心】，上綱反，縣也，猶雲掛礙，爲瓽所轠，瓽，丁浪反，磚甃井也。轠，音雷。身提黃泉，骨肉爲泥。自用如此，不如鴟夷。韋囊，以盛酒。鴟夷滑稽，腹大如壺。盡日盛酒，人復借酤。常爲國器，託於屬車。天子屬車，常載酒食。出入兩宮，經營公家。由是言之，酒何過乎？”遵大喜，謂竦曰；“吾與爾猶是矣！”

《反金人銘》

孫楚《反金人銘》曰：“晉太廟左階前有石人焉，大張其口，而書其胸曰：我古之多言人也，無少言，少言少事，則後生何述焉。夫惟立言，名乃長久，胡爲塊然，自緘其口！”

仿《春秋》

霅川月河莫氏稱望族，家世以《春秋》馳聲。至一酒樓飲，見壁間題雲：“春王正月，公與夫人會於此樓。”蓋輕薄子攜妓來飲所題也。莫即援筆題其下雲：“夏大旱，秋飢，冬雨雪，公薨。君子曰：‘不度德，不量力，其死於飢寒也宜哉！’”見者大笑。

筍墓誌

傅奕病，未嘗問醫。忽酣臥，蹶然曰：“吾死矣乎！”即自志曰：“傅奕，青山白雲人也，以醉死，嗚呼！”陶榖戲效之，作《筍墓誌》曰：“邊幻節，字脆中，晉林琅玕之裔也，以湯死。建隆年月日立石。”

《曲中月令》

指揮陳鐸善嘲，作《曲中月令》。其二月有云：“是月也，壁蝨出，溝中臭氣上騰，妓靴化爲鞋。”

輥卦

宋末淮南潘純戲作“輥卦”。其詞曰：“輥，亨，可小事，亦可大事。象曰：輥，亨，天地輥而四時行，日月輥而晝夜明，上下輥而萬事成。輥之時義大矣哉！象曰：地上有木，輥。君子以容身固位。初六，輥，出門無咎。象曰：出門便輥，又何咎也？六二，傳於鐵轊，象曰；傳於鐵轊，天下可行也。六三，君子終日輥輥，厲無咎。象曰：終日輥輥，雖危無咎也。九四，模棱吉。象曰：模棱之吉，以隨時也。六五，神輥。象曰：六五，神輥，老於事也。上六，或錫之高爵，天下揶揄之。象曰；以輥受爵，亦不足敬也。”切中輓近膏育，可發諧笑。

賦韋舍人

天成年，盧文進鎮鄧，賓從祖餞。舍人韋吉年老，無力控馭，既醉，馬逸馳桑林中，被橫枝罥掛巾冠，露禿而奔。僕伕趨救，則已墜矣。舊患肺風，鼻癮疹而黑，臥於道周。幕客無不笑者。左司郎中李任戲爲賦雲：“當其廳子潛窺，衙官共看，喧呼麥壟之中，偃仆桑林之畔。藍攙鼻孔，直同生鐵之椎；靦甸骷髏，宛似熟銅之罐。”聞者無不絕倒。

《齏賦》

范文正公少時作《齏賦》，其警句雲：“陶家甕內，淹成碧綠青黃；措大口中，嚼出宮商角徵。”蓋親嘗忍窮，故得齏之妙處雲。

偷狗賦

滕達道讀書潛山僧舍。僧有犬，烹之。僧訴於縣，縣命作《偷狗賦》。有警聯雲：“撤梵宮之夜吠，充絳帳之晨羞。團飯引來，喜掉續貂之尾，索綯牽去，驚回顧兔之頭。”令歎賞。

《張公喫酒李公醉賦》

郭景初夜出，爲醉人所誣。官召景初詰其狀。景初嘆曰：“諺所云‘張公喫酒李公醉’！”官即命作賦。郭雲：“事有不可測，人當防未然。清河丈人，方肆杯盤之樂，隴西公子，俄遭酩酊之愆。”笑而釋之。

成語賦謔

三衢一子弟，淫其裏鍛工之女，爲工所擒，不忍殺，以鐵鉗缺其左耳，縱之去。諸理齋作賦謔之，內一聯雲：“君子將有爲也，載寢之牀；匠人斫而小之，言提其耳。”

會稽馬殿幹有美姬，善歌，時出佐酒。馬死，有梁承得之，亦侑觴。時陳無損酒酣，屬句謔雲：“昔居殿幹之家，爰喪其馬。今入邑丞之室，無逝我梁。”一座絕倒。

倒語賦

熙寧未改科前，有吳儔賢良爲廬州教授，嘗誨諸生：“作文須用倒語，如‘名重燕然之勒’之類，則文勢自然有力。”廬州士子遂作賦嘲之雲：“教授於廬，名儔姓吳。大段意頭之沒，全然巴鼻之無。”

典淮郡謝啓

文本心典淮郡，蕭條甚，謝賈相啓有云：“人家如破寺，十室九空；太守若頭陀，兩粥一飯。”

須蝨頌

王介甫、王禹玉同侍朝見。蝨自介甫襦領而上，直緣其須。上顧之而笑，介甫不自知也。朝退，禹玉指告，介甫命從者去之。禹玉曰：“未可輕去，願煩一言。”介甫曰：“何如？”禹玉曰，“屢遊相須，曾經御覽。”衆大笑。

賀側室育子啓

陸伯麟側室育子，友人陸象翁以啓戲賀之，曰：“犯簾前禁，尋竈下盟。玉雖種於藍田，珠將還於合浦。移夜半鷺鷀之步，幾度驚惶；得天上麒麟之兒，這回喝采。既可續詩書禮樂之脈，深嗅得油鹽醬醋之香。”

謝遣妓啓

陶榖奉使江南，韓熙載遣家妓以奉卮匜。及旦，以書謝雲：“巫山之麗質初臨，霞侵鳥道，洛浦之妖姿自至，月滿鴻溝。”韓召妓訊之，雲是夕忽當浣濯。

末名柬

翟永齡與陸廉伯並以才學馳名，後陸發解，而翟名最後。以書柬所親曰：“至矣盡矣，方知小子之名；顛之倒之，反在諸公之上。”

東坡制詞

東坡以呂微仲豐肥，戲之曰：“公真有大臣體，《坤》六二所謂直方大也。”及呂拜相，東坡制其詞，曰：“果藝以達，有孔門三子之風，直大而方，得坤卦二爻之動。”

醫官

盧質好諧謔，爲莊宗管記。會醫官陳玄補醫學博士，所司請稿。質立草雲：“既懷厚朴之才，宜典從容之職。”莊宗覽之，久爲啓齒。

戲吳主事句

吳江爲刑部主事，差還覆命。鴻臚寺官語之曰：“聲音要洪大，正選通政時也。起身不要背上。”至日蚤，吳果努力高聲，亦無音節，又橫走下御街西。孝廟爲之解顏。時同僚楊郎中茂仁作一對句雲；“高叫一聲，驚動兩班文武；橫行幾步，笑回萬乘君王。”

決僧判

雙漸嘗爲令，入僧寺中。主僧半酣矣，因前曰：“長官可同飲三杯。”漸怒，判雲：“談何容易，邀下官同飲三杯；禮尚往來，請上人獨喫八棒。”

李翱尚書初守廬江，有僧相打，斷雲：“失法則不曾趺坐而坐，相打則偏袒左肩右肩。領來佛面前，而作偈言。各笞去衣十五，以例三千大千。”

買憧券

王褒買僮，名便了。僮曰：“欲使便了，皆當上券。不上券，便了不能爲也。”褒乃爲券曰：“神爵三年正月十五日，資中男子王子淵，從成都安志裏女子楊惠買夫時戶下髯奴便了，決賣萬五千。奴從百役，不得有二言。晨起早掃，飲食洗滌，居常穿臼，縛帚裁盂，鑿井浚渠，縛落鋤園，研陌杜埤。地刻大枷，屈竹作杷，削治鹿盧。出入不得騎馬載車，踑足大呶，下牀振頭。垂鉤刈芻，織履作麄。粘雀張鳥，結網捕魚。繳雁彈鳧，登山射鹿。入水捕龜，浚園縱魚。雁鶩百餘，驅逐鴟鳥。持梢牧豬，種姜養芋。長育豚駒，糞除堂廡，餵食馬牛。鼓四起坐，夜半益芻。舍中有客，提壺行沽，汲水作餔。但當食豆飲水，不得嗜酒欲美。飲酒惟得沾脣漬口，不得傾盂覆鬥。不得晨出夜入，交關伴偶。多取蒲茅，益作繩索。雨墮無所爲，當遍將織薄。植種桃李，梨柿柘桑，三丈一樹，八樹爲行，果類相從，縱橫相當。果熟收斂，不得吮嘗。犬吠當起，驚告鄰里。撐門拄戶，上樓擊柝，持盾曳矛，環落三週。勤心疾作，不得遨遊。筋老力索，種莞織蓆，事訖欲休，常舂一石。夜半無事，浣衣當白。若有私錢，主給賓客，不得奸私，事事關白。若不聽教，當笞一百。”

題小像

唐伯剛題邾仲誼小像雲：“七尺軀威儀濟濟，三寸舌是非風起。一雙眼看人做官，兩隻腳沿門報喜。仲誼雲：是誰是誰？伯剛雲：是你是你！”

嶽正再起再廢。有自京師起者，傳天子語於正曰：“嶽正倒好，只是大膽。”正因寫小像，遂櫽括其辭，題於上曰：“嶽正倒好，只是大膽。唯帝念我，必當有感。如或赦汝，再敢不敢？”

《化須疏》

沈石田有《化須疏》，其序曰：“慈因趙鳴玉髡然無須，姚存道爲之告助於周宗道者，於其于思之間，分取十鬣，補諸不足，請沈啓南作疏以勸之。”疏曰；“伏以天閹之有刺，地角之不毛，須需同音，今其可索，有無以義，古所相通。非妄意以幹，乃因人而舉。康樂著舍施之跡，崔諶傳插種之方。唯小子十莖之敢分，豈先生一毛之不拔！唯有餘以補也，宗道廣及物之仁；乞諸鄰而與之，存道有成人之美。使離離緣坡而飾我，當榾榾擊地以拜君。把鏡生歡，頓覺風標之異；臨流照影，便看相貌之全。未容輕拂於染羹，豈敢易捻於覓句？感矣荷矣，珍之重之！敬疏。”

《烹雞誦》

唐六如遊僧舍，見雌雞，請烹爲供。僧曰：“公能作誦，當不靳也。”援筆題曰：“頭上無冠，不報四時之曉，腳跟欠距，難全五德之名。不解雄先，但張雌伏。汝生卵，卵復生子，種種無窮。人食畜，畜又食人，冤冤何已？若要解除業障，必先割去本根。大衆先取波羅香水，推去頭面皮毛，次運菩薩慧刀，割去心腸肝膽。咄！香水源源化爲霧，鑊湯滾滾成甘露。飲此甘露乘此霧，直入佛牙深處去，化生彼國極樂土！”僧笑曰：“雞得死所，無憾矣！”乃烹以侑酒。

獻海螺簡

舒雅才韻不在人下，以戲狎得韓熙載之心。一日得海螺甚奇，宜用滑紙，以簡獻於熙載，雲：“海中有無心斑道人，往詣門下。若書材糙澀逆意，可使道人馴之，即證發光地菩薩。”熙載喜受之。發光地，十地之一，出《華嚴經》。

行人司告示

行人司閒僻，官吏罕到，市人每日取汲廳前，頑童戲坐公座，或有戲揭告示雲：“示仰各吏典，以後朔望日，仍要赴司作揖。凡男婦汲水者，毋得仍前擅坐公座。”

策結

有二編修謁李西涯。公曰：“近有一策題：‘兩翰林九年考滿，推擢何官？’”二君笑雲，“策破未有，先有一結：執事，事也，執事，責也，愚生何有焉？”公大笑，題升宮坊。

詞

徐淵子舍人善諧謔。丁少詹與妻有違言，棄家居茶寮，茹齋誦經，日買海物放生，久而不歸。妻求徐解之，徐許諾。見賣老婆牙者，買一籃餉丁，作詞曰：“茶寮山上一頭陀，新來學得麼？蝤蛑螃蟹與烏螺，知他放幾多？有一物，似蜂窠，姓牙名老婆。雖然無奈得他何，如何放得他？”丁大笑而歸。

一人取妻，無元。袁可潛贈之《如夢令》雲：“今夜盛排筵宴，準擬尋芳一遍。春去己多時，問甚紅深紅淺。不見不見，還你一方白絹。”

葉祖詩詞

葉祖義負雋聲，嘗曰：“世間有不分曉事，吾因一聯詠之：醉來黑漆屏風上，草寫盧仝月蝕詩。”後以多語去官，獨西湖二三僧相善，爲之祖餞。僧曰：“世事如夢而已。”葉曰：“如夢如夢，和尚出門相送。”聞者絕倒。

詞曲

張明善嘗作《水仙子》譏時，雲：“鋪脣苫眼早三公，裸袖揎拳享萬鍾，胡言亂語成時用。大綱來都是哄，說英雄，誰是英雄？五眼雞岐山鳴鳳，兩頭蛇南陽臥龍，三腳貓渭水飛熊。”

王威甯越尤善詞曲，嘗於行師時見村婦便旋道傍，遂作《塞鴻秋》一曲：“綠楊深鎖誰家院？見一女嬌娥，急走行方便。轉過粉牆東，就地金蓮，清泉一股流銀線。衝破綠苔痕，滿地珍珠濺，不想牆兒外，馬兒上，人瞧見。”

元關漢卿嘲禿指《醉扶歸》雲：“十指如枯筍，和袖捧金樽。搊殺銀箏字不真，搔癢天生鈍。縱有相思淚痕，索把拳頭搵。”

弘治間，王騏以進士授吳橋知縣，僅八月，免官居家，以詞曲自樂。嘗有妓爲人傷目，睫下有青痕，遂作《沉醉東風》，曰：“莫不是捧硯時太白墨灑？莫不是畫眉時張敞描差？莫不是檀香染？莫不是翠鈿瑕？莫不是蜻蜓飛上海棠花？莫不是明皇宮墜下馬？”

王西樓磐平生不見喜慍之色。其家嘗走失雞，公戲作《滿庭芳》雲：“平生澹泊，雞兒不見，童子休焦。家家都有閒鍋竈，任意烹炮。煮湯的貼他三枚火燒，穿炒的助他一把胡椒。到省了我開東道。免終朝報曉，直唾到日頭高。”

西安一廣文，博學而廉介有氣。罷官歸，貧甚，戲作《清江引》雲：“夜半三更睡不着，惱得我心焦躁。圪蹬的響一聲，盡力子嚇一跳，把一股脊樑筋窮斷了。”

雲間酒淡，有作《行香子》雲：“浙右華亭，物價廉乎，一道會買個三升，打開瓶後，滑辣光馨。教君霎時飲，霎時醉，霎時醒。聽得淵明，說與劉伶，這一瓶約摸三斤。君還不信，把秤來稱。有一斤酒，一斤水，一斤瓶。”

巧言部第二十八

子猶曰：古人戒如簧之舌，豈不以巧哉！然“談言微中，可以解紛”，夫獨非巧言乎？如止曰諧謔而已，功與罪兩不居焉，則諸公口中三寸，真有天孫機杼在矣！集《巧言》第二十八。

花名

溫庭筠曰：“葡萄是賜紫櫻桃，黃葵是鍍金木槿花。”

黃幡綽

明皇與諸王會食。寧王錯喉，噴上須。王驚漸不遑。上顧其悚悚，欲安之。黃幡綽曰：“此非錯喉。”上曰：“何也？”對曰：“是噴帝。”上大悅。嚏，音帝。

玄宗嘗登苑北樓望渭水，見一醉人臨水。上問左右是何人，左右不知。黃幡綽曰：“此是年滿典史。”上曰，“何以知之？”對曰：“更一轉入流。”上笑。

玄宗小字三郎。幸蜀時，過梓潼縣，上停驛問黃幡綽曰：“車上鈴聲頗似人語。”對曰：“似言‘三郎郎當’、‘三郎郎當’。”後因名琅璫驛。

三果一藥

劉貢父觴客。蘇子瞻有事欲先起。劉以三果一藥調之曰：“幸早裏，且從容。”蘇答曰：“奈這事，須當歸。”

投壺

邵康節與李君錫投壺。君錫末箭中耳。君錫曰：“偶爾中耳。”康節曰：“幾乎敗壺。”

尹字

蘇頲幼時，有京兆令詠“尹”字。乃雲：“醜雖有足，甲不全身。見君無口，知伊無人。”

姓名謔

郭忠恕嘲司業聶崇義雲：“近貴全爲聵，攀龍只是聾。雖然三個耳，其奈不成聰！”聶應聲曰：“莫笑有三耳，何如蓄二心！”

王、甘姓

唐時有甘洽者，與王仙客友善，因以姓相嘲。洽曰：“王，計爾應姓田，爲你面憊懶，抽卻你兩邊。”仙客應聲曰；“甘，計爾應姓丹，爲你頭不曲，回腳向上安。”

王、盧

北齊徐之才善謔，嘗嘲王昕姓雲：“有言則【言王】，近犬則狂，加頸足爲馬，拖角尾成羊。”嘲盧元明雲：“卿姓在亡爲虐，在丘爲虛，生男爲虜，配馬成驢。”

麥、竇

隋麥鐵杖爲汝南太守，因朝集，考功郎竇威嘲之曰：“麥是何姓？”鐵杖曰：“麥豆不殊，何忽見怪？”威赧然無以應。

沈、陳姓對

歸安沈筠谿先生少絕敏穎，弱冠補博士弟子，與弟偕之城。時風雨暴作，遇陳方伯兄弟於邸。方伯戲曰：“大雨沉沉，二沈伸頭不出。”公矢口曰：“狂風陣陣，兩陳搖尾不開。”人稱巧絕。

乂名

張乂入太學爲齋長，其人渺小，動以苛禮律諸生。林叔弓作賦嘲雲：“身材短小，欠曹交六尺之長；腹內空虛，乏劉義一點之墨。”又詩云：“中分爻兩段，風使十橫斜，文上全無分，人前強出些。”

安石名

劉邠與王安石最爲故舊，嘗拆安石名戲之曰：“失女便成宕，無宀真是妬。下交亂真如，上頭誤當寧。”王大慚。宀，音綿。

王汾、劉攽、王覿

王彥和汾與劉貢父攽同趨朝。王戲劉曰：“內朝日日須呼汝。”蓋常朝知班吏，多雲“班班”，謂之“喚班”。攽音班，故戲之。劉應聲曰：“寒食年年必上公。”汾、墳音近。劉又嘗戲王覿雲：“公何故見賣？”王答曰：“賣公值甚分文！”

治平初，濮安懿王原寢皆用紅泥雜飾。劉貢父渭王汾曰：“頃聞王墳賜緋，得非子有銀章之命耶？”

陳亞、蔡襄

陳少卿亞，維揚人，善詩，滑稽尤甚。嘗與蔡君謨會於僧舍。君謨題詩屏間曰：“陳亞有心終是惡。”亞即索筆對曰：“蔡襄無口便成衰。”

上官弼

陳亞知潤州，幕中有上官弼，爲亞所親。任滿將去，謂亞曰：“郎中才行無玷，宜簡調謔。”亞曰：“君乃上官弼也，如下官口何？”弼笑而去。

賈黃中、盧多遜

賈黃中與盧多遜俱在政府。一日，京中有蝗蟲，盧笑曰：“某聞所有乃假蝗蟲。”賈應聲曰：“亦聞不傷禾，但蘆多損耳。”

蘇子瞻、姜制之

蘇子瞻與姜制之飲。姜舉令雲：“坐中各要一物，是藥名。”乃指子瞻曰：“蘇子。”子瞻應聲曰：“君亦藥名也。若非半夏，定是厚朴。”衆請其故。子瞻曰：“非半夏，非厚朴，何故曰姜制之？”

章得象

章郇公得象，與石資政中立素相善。而石喜談謔，嘗戲章雲：“昔時名畫有戴嵩牛、韓幹馬，今又有章得象也！”

華嵩

京衛指揮華嵩以宿娼枷示。時中書夏仲昭以畫竹名，適過馬師桓家，因教坊相近，欲易便服，拉師桓往遊。師桓戲曰：“你不見華嵩事，又來畫竹！”

黑齒常之

張文成工爲俳諧詩賦。時大將軍黑齒常之將出徵，或勉之曰：“公官卑，何不從行？”文成曰：“寧可且將朱脣飲酒，誰能逐你黑齒嘗脂？”

許敬宗

吏部侍郎楊思玄，貴恃外戚，倨待選流，爲選者夏侯彪所訟，又爲御史中丞郎餘慶奏免。時中書許敬宗曰：“楊必敗矣！”人問之。許曰：“一彪一狼，共着一羊，豈得不敗！”

李素、杜兼

李素替杜兼時，韓吏部愈自河南令除職方員外郎歸朝。問：“前後之政如何！”對曰：“將縑來比素。”

羽晴

裴子羽爲下邳令，張晴爲縣丞。二人俱有聲氣而善言語。論事移時，一吏竊議曰：“縣官甚不和。”或問其故。答曰：“長官稱雨，贊府道晴，終日如此，那得和！”

謝伋、司馬伋

紹興末，謝景思守括蒼，司馬季思佐之，皆名伋。劉季高以書與景思曰；“公作守，司馬九作倅，想事事皆如律令也。”聞者絕倒。

陸遠

陸楚生遠，系進士陸大成從堂叔。大成發解南畿，頗有聲望。遠每對人呼“大成舍侄”，人多厭之。時弇州在座，謔雲：“當不得他還一句‘遠阿叔’也。”衆爲捧腹。

戚胡、陳鑑

戚學士瀾美髯，院中呼戚胡。與陳司成鑑會宴，投漆木壺。陳顧戚曰：“戚胡投漆壺，真壺也，假壺也？”戚應聲曰：“陳鑑看臣鑑，善鑑與，惡鑑與？”

馬承學、錢同愛

吳人馬承學，性好乘馬，喜馳驟。同學錢同愛戲曰：“馬承學，學乘馬，汲汲而來，”馬應曰：“錢同愛，愛銅錢，孳孳爲利。”

佀鍾、強珍

都憲佀鍾與通政強珍同席。強執壺勸曰：“要你飲四鍾。”佀應聲曰：“你莫要強斟。”

林瑀、王軌

林瑀、王軌同作直講。林謂王曰：“何相見之闊也？”王曰：“遭此霖雨。”瑀雲；“今後轉更疏闊。”王問其故。瑀雲：“逢此短晷。”蓋譏王之侏儒。

才寬、葉琪、史瓘

郡守才寬善諧謔。嘗與尚書葉琪、知州史瓘同飲，各以名爲戲。才曰；“作就衣裳穿不得，裁寬。”葉曰：“鑼鳴鼓響軍不動，拽旗。”史默無以應。才以大觥罰史，飲畢，才曰：“拼死喫河豚，屎灌。”

聶豹、鄭洛書

永豐聶豹、三山鄭洛書，爲華亭、上海知縣，同時有俊聲，然議論殊不相下。一日同坐察院門側，人報上海秋試罕中式者。聶公笑曰：“上海秀才下第，只爲落書。”鄭公應聲曰：“華亭百姓當災，皆因業報。”人鹹以爲妙對。

張更生、方千里

方千里一日會張更生。方作一令戲曰：“古人是劉更生，今人是張更生。手內執一卷《金剛經》，問爾是胎生、卵生、溼生、化生？”張答曰：“古人是馬千里，今人是方千里。手執一卷《刑法志》，問爾是三千里、二千里、一千里？”

石員外

石中立員外，嘗與同列觀上南園所蓄獅子。主者曰：“縣官日破肉十斤飼之。”同列曰：“吾儕反不及此。”石曰：“吾輩皆員外郎，敢比園內獅子？”

職方、翰林

陸式齊在水部最久，復還職方。李西涯戲之曰：“先生其知幾乎，曷爲又入職方也？”陸應曰：“太史非附熱者，奈何只管翰林耶？”

給事、尚書

夏忠靖公與給諫周大有同事治水。一日偕宿天寧寺，周早如廁，夏戲曰：“披衣拖履而行，急事急事！”周應聲曰：“棄甲曳兵而起，嘗輸嘗輸，”

先生、提舉

浙江花提舉與鄞縣學官交往，後升僉事提舉至鄞，以舊誼，戲出對曰：“雞卵與鴨卵同窠，雞卵先生，鴨卵先生？”學官乃福建人，姓顏，應聲曰：“馬兒與驢兒並走，馬兒蹄舉，驢兒蹄舉？”

陸、陳謔語

陸文量參政浙藩，與陳啓東震飲，見其寡發，戲之曰：“陳教授數莖頭髮，無計可施。”啓東曰：“陸大人滿臉髭髯，何須如此。”陸大賞嘆，笑曰：“兩猿截木山中，這猴子也會對鋸。”啓東曰：“有犯，幸公勿罪。”乃雲：“匹馬陷身泥內，此畜生怎得出蹄？”相與撫掌竟日。

佛經語

隋令盧思道聘陳。陳主用《觀世音》語弄思道曰：“是何商人，齎持重寶？”思道即以《觀世音》語報曰：“忽遇惡風，漂墮羅剎鬼國。”陳主大慚。

薛道衡爲聘南使。時南朝一僧甚辯捷，道衡向寺禮拜，至佛堂門，僧大聲讀《法華經》雲：“鳩盤荼鬼，今在門外。”道衡即應聲還以《法華經》答雲：“毗舍闍鬼，乃在其中。”衆僧愧服。

《四書》語

虞集未遇時，爲許衡門客。虞有所私，午後輒出館。許每往不遇，因書於簡雲：“夜夜出遊，知虞公之不可諫。”虞回，即對雲：“時時來擾，何許子之不憚煩！”

秦少游自負髯美，語東坡曰：“君子多乎哉！”東坡應聲曰；“小人樊須也！”一座絕倒。

餘進士田，與湯進士日新相善，因戲曰：“湯之《盤銘》曰‘苟者’，君乎？”湯即應聲曰：“‘卿以下必有圭’者，君也。”

詹侍御與蘇大行五鼓行長安街，呵道聲相近。蘇問：“前行爲誰？”從者曰；“通裏詹爺。”蘇曰：“詹之在前。”詹問：“後來爲誰？”從者曰：“行人司蘇爺。”回首曰：“後來其蘇。”相顧一笑。

袁太沖七歲時，與羣兒戲，自稱“小相公”。彭魯溪公出對雲。“願爲小相。”袁應聲曰：“竊比老彭。”

呂望之提舉市易，曾子宣劾其違法。曾反坐，呂治事如故。劉貢父曰：“豈意曾子避席，望之儼然。”

浙解張巽才，名平等。郡守王公試題“暮春者至風乎舞雩”，破中有“天地”二字，王賞其恰當，取居首。及鄉試，總裁王公、監臨王公皆無異賞。守力薦拔解，中丞公亦若不滿，謂張曰；“贈汝一對曰：考諸三王而不謬，建諸天地而不悖。”聞者絕倒。

沈括字存中，方就浴，劉貢父遽哭之曰：“存中可憐已矣！”衆驚問之。曰：“死矣盆成括！”

石動筩嘗詣國學，問博士曰：“孔門達者七十二人，幾人冠？幾人未冠？”博士曰：“經傳無文。”動筩曰：“先生讀書，豈合不解？冠者三十人，未冠者四十二人。”博士曰：“據何文解之？”動莆曰：“‘冠者五六人’，五六得三十也，‘童子六七人’，六七四十二也。”皆大笑。

一說：又問“三千弟子，後來作何結果？”答曰：“二千五百人爲軍，五百人爲旅。”

二劉謔語

龍圖劉燁，嘗與劉筠聚會飲茗，問左右：“湯滾未？”皆言已滾。筠曰：“僉曰鯀哉！”燁應聲曰：“吾與點也。”一日連騎趨朝，筠馬病足行遲。燁問：“馬何遲？”均曰：“只爲五更三。”燁曰；“何不七上八？”言馬蹄既點，該落步行。

俗語歇後

吳中黃秀才相掀脣，人呼“小黃竅嘴”，讀書寺中。一日寺僧進面，因熱，傷手忒地。黃作歇後語謔之曰：“光頭滑，光頭浪，光頭練，光頭勒。”謂“面蕩捵忒”也。僧即應聲戲曰：“七大八，七青八，七孔八，七張八。”蓋隱“小黃竅嘴”四字。黃亦絕倒。

《五經》語

王三名觀，恃才放誕。陸子履行四，性慎默，於事無所可否。觀嘗以方直少之，然二人極相善。觀嘗寢疾，子履往候之。觀以方帽包裹坐覆帳中。子履笑曰：“體中小不佳，何至是？所謂王三惜命也。”觀厲聲曰：“王三借命，何如六四括囊？”

鄭玄家奴婢皆讀書。嘗怒一婢，拽着泥中。一婢問曰：“胡爲乎泥中？”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。”

齊王儉爲吏部尚書時，客有姓譚者，詣儉求官。儉曰：“齊桓滅譚，那得有汝？”答曰：“譚子奔莒，所以有僕。”卒得職焉。

古文語

一士人家貧，與其友上壽，無從得酒，乃持水一瓶稱觴曰：“君子之交淡如。”友應聲曰：“醉翁之意不在。”

楊大年億方與客棋，石曼卿自外至，坐於一隅。大年因誦賈誼《鵩賦》以戲之曰：“止於坐隅，貌甚閒暇。”石遽答雲：“口不能言，請對以臆。”

黃州黃解元庥，荊州張狀元茂修，相遇薊門。黃年少有貌，而張相君之子。黃故謔之曰：“思公子兮未敢言。”張即應聲曰：“懷佳人兮不能忘。”

西昌劇賊劉富年七十餘，子侄六七人，曰堯，曰舜，暨禹、湯、文、武、盤庚輩，時時行劫。張職方大來令西昌時，懸賞捕獲，悉斃之杖下，盜警始息。監司郡侯語次及之，張曰：“‘聖人不死，大盜不止。’猶龍氏己雲矣！”衆大笑。

先儒成語

李本建嘗與文士飲汪司馬齋中。有巧樣蘇制嵌銅錫壺，以火猛，燒流而化。李曰：“此所謂‘流而不息，合同而化’也。”汪方停杯嗔僕，聞之大笑，其怒遂解。

陸通明世居洞庭，有吳生客于山。一日，陸內人臨蓐。吳訊曰：“曾弄璋未？”陸曰：“暮生一女，己溺之矣。”吳嘲其諱曰：“先生極明，這事欠通了。”陸訝之。吳曰：“豈不聞‘溺愛者不明’耶？”

李可及

《唐闕史》：鹹通中，優人李可及，因延慶節緇黃講論畢，次及倡優爲戲，乃褒衣博帶，齋心升座，自稱“三教論衡”。上問：“釋迦是何人？”可及曰：“婦人也。”上駭曰：“有據乎？”可及曰：“《金剛經》雲：‘趺坐而坐’。有夫有兒，非婦人而何？”上爲啓齒，又問：“太上老君是何人？”可及曰：“婦人也。”上曰：“此何據？”可及曰：“《道德經》雲：‘吾有大患，爲吾有身’。若非婦人，安得有娠乎？”又問：“文宣王何如人？”可及曰：“亦婦人也。”上曰：“此復何據？”可及曰：“《論語》曰：‘沽之哉！沽之哉！我待價者也。’若非婦人，何乃待嫁？”上覆大笑，寵賚有加。

醫訣語

《諧史》：蜀進士熊敦樸號陸海。負才不羈，自史館改兵部，後左遷別駕。往辭座師江陵張相公。公曰：“公與我同館出身，痛癢相關，此後仕途宜着意。”熊曰：“老師恐來見痛。”公曰；“何以知之？”熊曰；“王叔和《醫訣》雲：‘痛則不通，通則不痛’。”公大笑。

《琵琶》、《荊釵記》成語

王元美爲郎時，適有宴會，嚴世蕃與焉，候久方至。元美問之。曰：“忽傷風耳。”元美笑曰：“爹居相位，怎說出傷風？”時客大笑，亦有爲咋舌者。

徐文貞公階婿顧某，謁一縉紳。有坐客問雲：“此君何人？縉紳戲曰：“當朝宰相爲岳丈。”

文貞公弟達齋，初宦都下，南歸。江陵張居正爲文貞門生，與諸君共餞之。臨別而達齋醉甚，乃拊江陵背曰：“去時還有張老來相送，來時不知張老死和存。”張甚銜之。語亦出《琵琶記》。

雜成語

尤延之爲太常卿，楊誠齋爲祕書監，皆善謔。一日延之誦一句請誠齋對，曰：“楊氏爲我。”出《孟子》。誠齋應曰：“尤物移人。”出《左傳》。

金給諫士希，本西域人。科中戲曰：“賢哉回也！”出《論語》。失偶再娶，又相賀曰：“這回好個風流婿！”出《琵琶記》。

恆言

張磊塘善清言。一日赴徐文貞公席，食鯧魚、鰉魚。庖人誤不置醋。張雲：“倉惶失措。”文貞腰捫一蝨，以齒斃之，血濺齒上。張雲：“大率類此。”文貞解頤。

病瘧

中朝有小兒，父病，行乞藥。主人問：“何病？”曰：“患瘧也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病瘧？”答曰：“來病君子，所以爲瘧耳。”。

典《書經》

周願好諧謔，嘗謁尚書李巽。適李有故人子落魄不事。李遍問書籍古畫，悉雲賣去。復問雲：“有一本虞永興手寫《書經》在否？”其子不敢言賣，暫雲典錢。願曰：“此《尚書》大災。”李問：“何災？”願曰：“已遭《堯典》、《舜典》，又被此子典之。”李怒顏大開。

李趨兒明鼓兒

陳亞少曾爲於潛令，好以利口戲浪，人或厭之。太守馬忠肅召戒於庭。俄有通刺謁者，稱“大詞郎李過庭。”公罵曰：“何人家子弟？”亞卒爾雲：“想是李趨兒。”公徐悟之，大笑。

蔡元城爲諫議，論一執政，再三不降。朝路中見劉貢父，曰：“若遲迴不去，當率全臺論之，孔子所謂‘鳴鼓而攻之’者。”劉應曰；“將謂暗箭子，元來鳴鼓兒。”先生素嚴毅，亦有笑容。

陸伯陽

潘滄浪邂逅一客，扣姓字。客曰：“姓陸字伯陽。”潘笑曰：“齊景公有馬千駟，民無得而稱焉。六百羊值甚的？”

王和尚

吳僧姓王，因兄登第，還俗娶婦，而氣極驕。衆甚鄙厭。一日，偶同宴會。衆謂優人曰：“王和尚頗作怪，汝可誚之。”因演《蘇季子》傳奇，起課者有“黃河尚有澄清日，豈可人無得運時”之語。優念雲：“王和尚有成親日，起課人無得運時。”衆大笑，王逃席去。

鐵炮杖

萬曆初，吳中優人有鐵炮杖者，以黑短得名，善謔浪。某百戶以紅袍赴新親宴，坐客囑優嘲之。適演考試事，出“紙灰飛作白蝴蝶”。鐵炮杖對曰：“百戶變了紅蜻蜓。”一座大笑。

婁師德園

袁德師嘗買得婁師德故園地，起書樓。洛中人語曰：“昔日婁師德園，今乃袁德師樓。”

無法無聊

都人陳延之，見一僧與中貴遊金陵諸剎，因敘款曲，戲曰：“二君不是無法，即是無聊。”

家兄孔方

袁中郎與江菉蘿分宰長、吳二邑，中郎一無問。時兄石浦在翰林，江嘲中郎曰：“他人問餽，以孔方爲家兄。君不問餽，以家兄爲孔方耳。”

吳妓張蘭

吳妓張蘭色麗而年已娘行。一日客攜遊山，陸龍石戲曰：“老便老，還是個小娘。”陸有太醫札付。張應聲曰；“小便小，也是個老爹。”衆皆鼓掌。《耳談》作杜生、張好兒事。

醜婦八字

南里先生娶妻，求國色，故久而不就。一旦爲媒氏所欺，反奇醜。艾子往賀，因詢其庚甲，欲爲推算。南里先生閉目搖首而答曰：“辛酉戊辰，乙巳癸丑！”

談資部第二十九

子猶曰：古人酒有令，句有對，燈有謎，字有離合，皆聰明之所寄也。工者不勝書，書其趣者，可以侈目，可以解頤。集《談資》第二十九。

李先主雪令

李先主南唐烈主李昪。欲諷動僚屬，雪天大會，出一令，借雪取古人名，仍詞理通貫。時宋齊丘、徐融在座。昪舉杯爲令曰：“雪下紛紛，便是白起。”齊丘曰：“着屐過街，必須雍齒。”融意欲挫昪，遽曰：“明朝日出，爭奈蕭何！”昪大怒，是夜收融，投於江。自是唯齊丘與謀。

卦名令

蘇子瞻倡酒令，以兩卦名證一故事。一人云：“孟嘗門下三千客，大有同人。”一人云：“光武兵渡滹沱河，既濟未濟。”一人云：“劉寬婢羹污朝衣，家人小過。”蘇雲：“牛僧孺父子犯罪，先斬小畜，後斬大畜。”蓋爲荊公父子云。

二十八宿令

東坡謂佛印起令曰：“要頭是曲名，尾是二十八宿，四個字不同。”東坡曰：“黃鶯兒，撲蝴蝶不着，虛張尾翼。”佛印應聲答曰：“二郎神，繞佛閣，想是鬼奎危婁。”

賈平章令

鹹淳中，賈平章似道宴馬丞相廷鸞、江丞相萬里。賈舉令曰：“我有一局棋，寄與洞中仙。洞中仙不受，雲：自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。”《洞中仙》，曲名。下二句，古詩也。馬雲：“我有一漁竿，寄與漁家傲。漁家傲不受，雲：夜靜水寒漁不餌，滿船空載月明歸。”江雲：“我有一犁鋤，寄與使牛子。使牛子不受，雲：且存方寸地，留與子孫耕。”蓋譏似道也。

韓襄毅公令

韓襄毅公雍與夏公壎飲，各出酒令。公欲一字內有大人小人，復以諺語二句證之，曰：“傘字有五人。下列衆小人，上侍一大人。所謂有福之人人伏事，無福之人伏事人。”夏雲：“爽字有五人。旁列衆小人，中藏一大人。所謂人前莫說人長短，始信人中更有人。”

陳祭酒令

雲間陳祭酒詢，每酒酣耳熱，有不平事及人有過，輒面發之。在翰林時，忤一權貴，出爲州同。同僚餞行，有倡酒令各用二字，分韻相協，以詩書一句結之。陳學士循雲：“轟字三個車，餘鬥字成斜。車車車，遠上寒山石徑斜。”高學士谷雲：“品字三個口，水酉字成酒。口口口，勸君更盡一杯酒。”又一人云：“犇字三個牛，田壽字成疇。牛牛牛，將有事乎田疇。”陳雲；“矗字三個直，黑出字成黜。直直直，焉往而不三黜！”合席大笑。

梅、郭二令相同

蜀人杜渭江朝紳令麻城，居官執法，不敢幹以私。一日宴鄉紳，梅西野倡令，要拆字入俗語二句。梅雲：“單奚也是奚，加點也是溪，除卻溪邊點，加鳥卻爲雞。俗語云：得志貓兒雄似虎，敗翎鸚鵡不如雞。”毛石崖雲：“單青也是青，加點也是清。除卻清邊點，加心卻爲情。俗語云：火燒紙馬鋪，落得做人情。”杜答雲：“單相也是相，加點也是湘。除卻湘邊點，加雨卻爲霜。俗語云：各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。”又云：“單其也是其，加點也是淇。除卻淇邊點，加欠卻爲欺。俗語云：龍居淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。”

蘇州錢兼山、郭劍泉二宦初甚相善，晚以小嫌成訟。袁節推斷之，未服。某官置酒解和，並邀袁公。郭爲令曰：“良字本是良，加米也是糧。除卻糧邊米，加女便爲娘。語云：買田不買糧，嫁女不嫁娘。”蓋有所刺也。錢曰：“其字本是其，加水也是淇。除卻淇邊水，加欠便成欺。語云：馬善被人騎，人善被人欺。”袁曰：“禾字本是禾，加口也是和。除卻和邊口，加鬥便成科。語云：官無悔筆，罪不重科。”某官執酒勸曰：“工字本是工，加力也是功。除卻功邊力，加系便成紅，語云：人無千日好，花無百日紅。”

劉端簡公令

古亭劉端簡公居鄉，邑大夫或慢之。值宴會，端簡公出令佐酒，各用唐詩一句，附以方言，上下相屬。劉雲；“一枝紅杏出牆來，見一半，不見一半。”含有誚意。一士夫雲：“旋斫松柴帶葉燒，熱竈一把，冷竈一把。”邑大夫雲：“杖藜扶我過橋東，我也要你，你也要我。”一時喧傳，以爲絕唱。

一說又云：“隔斷紅塵三十里，你也看不見我，我也看不見你。”解之者曰：“點溪荷葉疊青錢，你也使不得，他也使不得。”

沈石田令

沈石田、文衡山、陳白陽、王雅宜遊飲虎丘千人石上。時中秋，月色大佳，石田行令雲：“取上一字，下拆兩字，字義相協。”倡雲：“山上有明光，不知是日光、月光。”文雲：“堂上掛珠簾，不知是王家的、朱家的。”陳雲：“有客到舘驛，不知是舍人、官人。”王雲：“半夜生孩兒，不知是子時、亥時。”各賞大觥。

高麗僧令

高麗一僧陪宴朝使，戲行一令曰：“張良、項羽爭一傘。良曰涼傘，羽曰雨傘。”朝使信口曰：“許由、晁錯爭一葫蘆。由曰油葫蘆，錯曰醋葫蘆。”

都憲令

有鎮邊都憲與兵官不合。都憲於酒席間出令雲：“天上有天河，地下有蕭何。蕭何手裏持一本律，口稱：犯法之事莫做，發病之物莫喫。”有所指於兵官也。兵官雲：“天上有太陽，地下有張良。張良手裏持一把劍，口稱：鋼刀雖快，不斬無罪之人。”時一太監在座欲爲分解，即雲：“天上有雪山，地下有寒山。寒山手裏持一把掃帚，口稱：各人自掃門前雪，莫管他家瓦上霜。”遂一笑而散。

羅狀元令

《豫章詩話》雲：羅狀元念庵，與鄒公、某公有寺觀之集。鄒指塑像出令曰：“祖師買巾，價只要輕。以是買不成，披髮到於今。”某曰：“玉皇買傘，價只要減。以是買不成，頭頂一片板。”羅曰；“觀音買鞋，價只要捱。以是買不成，赤腳上蓮臺。”

《四書》令

有人爲令雲：“子路百里負米，不知是熟米、糙米？若是熟米，子路不對；若是糙米，子路請禱。”一人云：“子路宿於石門，不知開門、閉門？若是開門，由也升堂；若是閉門，子路拱而立。”

薛濤令

薛濤辨慧。有黎州刺史作《千字文》令，帶魚禽鳥獸。乃曰：“有虞陶唐。”濤曰：“佐時阿衡。”其人謂語中無魚鳥，行罰。薛曰：“衡字內有小魚字。使君‘有虞陶唐’，都無一魚。”坐客大笑。又高駢鎮成都，命濤爲一字令，曰：“須得一字象形，又須逐韻。”高曰：“口，有似沒梁鬥。”濤曰：“川，有似三條椽。”節度曰：“如何一條曲？”濤曰：“相公爲西川節度使，尚使一沒梁鬥。至於窮酒佐，三條椽內一條曲，又何足怪？”

各言土產

昔周益公、洪容齋嘗侍壽皇宴，因談餚核。上問：“洪卿鄉里所產？”洪，番陽人也。對曰：“沙地馬蹄鱉，雪天牛尾狸。”又問周。周，廬陵人也。對曰；“金柑玉版筍，銀杏水晶蔥。”上吟賞。又問一侍從，忘其名，浙人也。對曰：“螺頭新婦臂，龜腳老婆牙。”四者皆海鮮也。上爲之一笑。

昔人以“四海習鑿齒，彌天釋道安”，及“雲間陸士龍，日下荀鳴鶴”爲美談。當是創者易爲工耳。

仙對

江西有提學出對雲：“風擺棕櫚，千手佛搖摺疊扇。”諸生不能應，乃相與祈鸞仙。降書自稱李太白，對雲：“霜凋荷葉，獨腳鬼戴逍遙巾。”

刑部郎中黃緯亦嘗召仙，令對“羊脂白玉天”。雲：“當出丁家巷田夫口。”公明日往試之，其一耕者鋤土甚力。問：“此何土？”耕者曰：“此鱔血黃泥土也。”公大嗟異。他如“雪消獅子瘦，月滿兔兒肥”，“七里山塘，行到半塘三里半，九溪蠻洞，經過中洞五溪中”，“菱角三尖，鐵裹一團白玉，石榴獨蒂，錦包萬顆珍珠”，皆乩仙筆，可稱名對。

又相傳有俗對雲：“塔頂葫蘆，尖捏拳頭捶白日；城頭箭垛，倒生牙齒咬青天。”亦工而可笑。

鬼對

舊一舉子，旅店中聞樓下一人出對雲：“鼠偷蠶繭，渾如獅子拋毬。”思之不能對。至死，魂常往來樓中，誦此對，人不敢止。後一舉子強欲上樓，夜中果有誦此對者。乃對曰：“蟹入魚罾，卻似蜘蛛結網。”怪遂絕響。

一說：對雲“獨立溪橋，人影不隨流水去；孤眠野館，夢魂常到故鄉來。”

高則成

高則成六七歲，穎異不凡。鄰有尚書某，緋袍出送客。高適自塾歸，時衣綠衣。尚書呼語之曰：“出水蛙兒穿綠襖，美目盼兮。”高應聲曰：“落湯蝦子着紅衫，鞠躬如也。”尚書大驚異，稱爲奇童。

蔣濤

蘇郡蔣濤，幼聰慧善對。一日，有父執武弁者同遊佛寺，指殿上三佛出對曰：“三尊大佛，坐獅、坐象、坐蓮花。”濤對曰：“一介書生，攀鳳、攀龍、攀桂子。”既出寺，某部軍牽濤衣，問：“適間本官出何對？”濤以所出告之。又問：“汝對若何？”濤曰；“我對‘一個小軍，偷狗、偷貓、偷芥菜。’”

濤對多可採者，對“三跳跳下地，一飛飛上天”，“凍雨灑窗，東二點，西三點，切糕分客，上七刀，下八刀。”皆精切。

楊大年對

舊學士院壁間有題雲：“李陽生，指李樹爲姓，生而知之。”久無對者。楊大年爲學士，乃對雲：“馬援死，以馬革裹屍，死而後已。”

李空同對

李空同督學江西，有士子適用其姓名。公呼而前曰：“汝不聞吾名而敢犯乎？”對曰：“名命於父，不敢更也。”公思久之，曰：“我且出一對試汝，能對，猶可恕也。曰：藺相如，司馬相如，名相如，實不相如。”其人思不久，輒應曰：“魏無忌，長孫無忌，彼無忌，此亦無忌。”公笑而遣之。

唐狀元對

唐皋以翰林使朝鮮。其主出對曰：“琴瑟琵琶，八大王一般頭面。”皋即應對曰：“魑魅魍魎，四小鬼各自肚腸。”主大駭服。

五字一韻對

邊尚書貢繼妻胡氏，能通書義。邊多侍姬，胡常反目。一日宴客，客舉令曰：“討小老嫂惱。”邊不能對。胡以片紙書“想娘狂郎忙”五字，雲：“何不以此對之？”坐客大笑。

徐晞爲郡吏日，偶隨守步庭墀中。見一鹿伏地，守得句雲：“屋北鹿獨宿。”晞應聲曰：“溪西雞齊啼。”守大驚異，遂不以常禮遇之。

馮損之對

慈溪馮益，字損之。其叔爲僧，益往訪之。叔戲出對曰：“荷葉荷花，似青涼傘蓋佳人之粉面。”對曰：“瓠藤瓠子，如黃麻繩系和尚之光頭。”

董通判對

常州府同知吳、通判董，至無錫飲紅白酒而醉。吳出對雲：“紅白相兼，醉後不知南北。”董雲：“青黃不接，貧來賣了東西。”

陸採對

東郊巡按蘇松刷卷，許御史戲雲：“北臺東御史，西人巡按南方。”東不能屬。陸公採私爲對雲：“冬官夏侍郎，春日辦完秋稅。”又李空同在江西，有對雲：“孤雁渡江，顧影徘徊如得偶。”人不能對。陸雲：“老翁照鏡，鑑形彷彿似傳神。”

於肅愍對

於肅愍謙公幼時，其母梳其發爲雙角，日遊鄉校。僧人蘭古春見之，戲曰：“牛頭喜得生龍角。”公即對曰：“狗口何曾出象牙！”僧已驚之。公回對母曰：“今不可梳雙髻矣。”他日古春又過學館，見於梳成三角之髻，又戲曰：“三角如鼓架。”公又即對曰：“一禿似雷糙。”古春遂語其師曰：“此兒救時之相也！”墓誌載古春爲此。

呂升對

楊季任僉浙憲時，見數童從社學歸，中一生手拋書囊而戲。季任召至前，見其秀異，出對曰：“童子六七人，無如爾狡。”生應聲曰：“太守二千石，莫若公……”其尾一字不言，且請賞。許之，乃曰：“莫若公廉。”季任詰之曰：“設不賞云何？”答曰：“莫若公貪。”季任大奇之。生名呂升，官至江西僉憲。

莫廷韓對

屠赤水與莫廷韓一日遊顧園，酒酣，屠偶吟雲：“檐下蜘蛛，一腔絲意。”莫信口雲：“庭前蚯蚓，滿腹泥心。”

泰興令對

泰興令胡瑤嬖一門子，忽見一掾挑之與密語，以爲嫌，問掾何語。掾急遽曰：“渠是小人表弟，語家事耳。”令即出一對曰：“表弟非表兄表子。汝能對，免責。”掾應聲曰：“丈人是丈母丈夫。”令笑而觴之以酒。

此令猶能惜才。

俗語對

一佈政守官盡職，不求汲引，執政失於遷擢。入覲將回，鄉人爲侍郎者餞之，因邀同部會飲。中一人見止佈政一客，戲出對曰：“客少主人多。”衆未及應，佈政遽曰：“某有一對，諸大人幸勿見罪。”乃對曰：“天高皇帝遠。”衆愕然。

他如“狗毛雨，雞腳冰”，“口串錢，腳寫字”，“掘壁洞，開天窗”，“立地變，報天知”，“將見將，人喫人”，“護兒狗，拋娘雞”，“伸後腳，討饒頭”，“賊摸笑，鬼見愁”，“半纜腳，直攎頭”，“奶婆種，長工坯”，“下鑊漲，上場渾”，“眼裏火，耳邊風”，“趕茶娘，偷飯鬼”，“將腳屋，瀉肚街”，“王姑李，鬱婆齏”，“長腳狗，矮忒豬”，“開路神，壓壁鬼”，“硬頭皮，老腳底”，“拔短梯，使暗箭”，“一腳箭，兩面刀”，“坐壇遣將，排門起夫”，“剜肉做瘡，忍屎湊飽”，“酒肉兄弟，柴米夫妻”，“三燈火旺，六缸水渾”，“兩手脫空，四柱着實”，“將酒勸人，賠錢養漢”，“灰勃六禿，泥半千秋”，“大話小結果，東事西出頭”，“貓口裏挖食，虎頭上做窠”，“鍾馗捉小鬼，童子拜觀音”，“口甜心裏苦，眼飽肚中飢”，“吹鼓打喇叭，喫燈看圓子”，“捏鼻頭做夢，挖耳朵當招”，“板板六十四，擲擲幺二三”，“好心弗得好報，癡人自有癡福”，“看孤山守白浪，喫家飯屙野屎”，“東手接來西手去，大船撐在小船邊”，“強將手下無弱兵，死人身邊有活鬼”，“缺嘴口裏咬跳蝨，癩痢頭上拍蒼蠅”，“好漢喫拳弗叫痛，敗子回頭便做家”，“茶弗來，酒弗來，那得山歌唱出來，爺在裏，娘在裏，搓條麻繩縛在裏”，俱稱絕對。

陳啓東善屬對，嘗思“約頸葫蘆”四字未就，方浴而得之，曰“空心蘿蔔，天生語也！”喜而躍，浴盤頓破。

重字對

陳啓東訓導分水，一人題橋上雲：“分水橋邊分水喫，分分分開。”啓東過而見之，對曰：“看花亭下看花回，看看看到。”皆其地名也。

國初，有某解元及第後，偕伴至妓館。妓知其才名，欽試之，乃瀹茶止一甌，而三分之以進，曰：“三分分茶，解解解元之渴。”即應聲曰：“一朝朝罷，行行行院之家。”

金用元對

蘇士金用元，每嘲人，詩歌俳語頃刻立就，爭相傳笑。一日在文內翰家浪謔，蒙師潘慍曰：“吾有一語，能對甘侮。曰：王大夫昆季築牆，一土蔽三人之體。”金即曰：“潘先生父子沐發，番水灌兩牛之頭。”滿座大笑。

三光日月星

元祐初，東坡復除翰林學士，充館伴北使。遼使素聞其名，思以奇困之。其國舊有一對曰“三光日月星”，無能屬者，首以請於坡。坡唯唯，謂其介曰：“我能而君不能，亦非所以全大國之體。‘四詩風雅頌’，天生對也。盍先以此復之？”介如言。使方嘆愕，坡徐對曰；“四德元亨利。”使睢盱欲起辯。坡曰：“而謂我忘其一耶？謹閟而舌，兩朝兄弟邦，卿爲外臣，此固仁祖之廟諱也。”使出其不意，大駭服。

近張幼於以“六脈寸關尺”對，亦佳。

震澤吳聞之翰林善作對，每言“日月星”爲天文門，“風雅頌”殊爲假借，更對雲：“一陣風雷雨。”見者謂有神助。又舊對“新月如弓，殘月如弓，土弦弓，下弦弓；朝霞似錦，晚霞似錦，東川錦，西川錦。”吳謂上下弦用歷語，東西川殊不類，更對雲：“春雷似鼓，秋雷似鼓，發聲鼓，收聲鼓。”蓋歷有“雷始發聲”，“雷乃收聲”語也。

劉季孫

王荊公嘗舉書句語劉季孫曰：“念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲。有何可對？”季孫應聲曰。“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦。”安石大笑。

戴大賓對

戴大賓八歲遊伴，主師指廳上椅屬對雲：“虎皮褥蓋學士椅。”即對雲：“兔毫筆寫狀元坊。”主師大奇之。十三中鄉試，有貴公來謁其父，見戴戲庭側，尚是一嬰稚，以爲業童子藝也，出一對曰“月圓”。即應曰“風扁”。問：“風何嘗扁？”曰：“側縫皆入，不扁何能？”又出一對曰“鳳鳴”，即應曰“牛舞”。問：“牛何嘗舞？，曰：“百獸率舞，牛不在其中耶？”貴公大加歎賞，詢之，即大賓也，已成鄉舉矣。對語皆含刺雲。

隨口對

文皇嘗謂解學士曰：“有一書句甚難其對，曰‘色難’。”解應聲曰：“容易。”文皇不悟，顧謂解曰：“既雲易矣，何久不屬對？”解曰：“適已對矣。”文皇始悟，爲之大笑。

李西涯居政府時，庶吉士進謁，有言“閣下李先生”者。公聞之，既相見，因曰；“請諸君屬一對，雲‘庭前花始放’。”衆疑其太易，轉思未工。各沉吟間，公曰：“何不對‘閣下李先生’？”相贊而笑。

蔡霞山對

蔡霞山督學楚中，行部試士，見一生坐小舟讀書。蔡呼生至，令其屬對曰：“未明求衣。”生未答。蔡曰；“何不對‘臨渴掘井’？”

孫臨對

韓玉汝治秦州，尚嚴。人語曰：“寧逢暴虎，莫逢韓玉汝。”孫臨滑稽，尤善對。或問曰；“‘莫逢韓玉汝’，當何以對？”臨應聲曰：“何怕李金吾？”聞者賞之。

世宗朝長對

世宗皇帝修玄，學士爭獻青詞爲媚。時遠方有獻靈龜者，上自出對雲：“赤水靈龜雙獻瑞。天數五，地數五，五五二十五數，數數合於道。道號元始天尊，一誠有感。”一詞臣對雲；“丹山綵鳳兩呈祥。雌聲六，雄聲六，六六三十六聲，聲聲聞於天。天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。”上喜甚，厚賚之。

朱雲楚

贛妓朱雲楚子卿，警慧知書。趙時逢遯可爲守，嘗會客，果實有炮慄。趙指之曰：“慄綻縫黃見。”坐客屬對，皆莫能。楚輒曰；“妾有對。”取席間藕片以進曰：“藕斷露絲飛。”趙大奇之。見《談藪》。

妓對

有郡丞席上作對，屬雲：“酒熱不須湯盞湯。”一妓對曰：“廳涼無用扇車扇。”見《文酒清話》。

古人姓名謎

元佑間，士夫好事者，取達官姓名爲詩謎，如“長空雪霽見虹霓，行盡天涯遇帝畿。天子手中執玉簡，秀才不肯着麻衣。”謂韓絳、馮京、王珪、曾布也。又取古人而傳以今事，如“人人皆戴子瞻帽，君實新來轉一官，門狀送還王介甫，潞公身上不曾寒。”謂仲長統、司馬遷、謝安石、溫彥博。

“佳人佯醉索人扶，露出胸前白玉膚，夏入帳中尋不見，任他風雨滿江湖。”隱賈島、李白、羅隱、潘閬名謎。

燈謎

“十謁朱門九不開，滿頭風雪卻回來。歸家懶睹妻兒面，撥盡寒爐一夜灰。”一藥名：常山、砒霜、狼毒、焰硝；一病名：喉閉、傷寒、暴頭、火丹。

陳亞謎

陳亞自爲亞字謎曰：“若教有口便啞，且要無心爲惡。中間全沒肚腸，外面任生棱角。”

辛未狀元謎

辛未會試，江陰袁舜臣作謎詩於燈上，雲：“六經蘊籍胸中久，一劍十年磨在手。杏花頭上一枝橫，恐泄天機莫露口。一點累累大如鬥，掩卻半牀何所有？完名直待掛冠歸，本來面目君知否？”唯蘇州劉瑊一見能識之，乃“辛未狀元”四字。

招飲答謎

《古今詩格》有遣書招客雲：“板戶公堂，斫腳露喪。”答雲：“斑犬良賦，趨龜空肚。”板戶，木門，“閒”字；公堂，官舍，“舘”字；斫腳，斬足，“踅”字；露喪，屍出，“屈”字。謂“閒舘踅屈”也。斑犬，文苟，‘敬’字；良賦，尚田，“當”字；趨龜，走卜，“赴”字；空肚，欠食，“飮”字。謂“敬當赴飮”也。

開元寺

乾符末，有客寓廣陵開元寺，不爲僧所禮，題門而去。題雲：“龕龍去東涯，時日隱西斜。敬文今不在，碎石入流沙。”僧衆皆不解。有沙彌知爲謗語，是“合寺苟卒”四字。

大明寺

令狐相鎮淮海日，嘗遊大明寺，見西壁題雲：“一人堂堂，二曜同光，泉深尺一，點去氷傍。二人相連，不欠一邊。三梁四柱烈火然，除卻雙鉤兩日全。”諸賓幕莫辨。有支使班蒙曰：“一人，大字。二曜者日月，明字也。尺一者，十一寸，非寺字乎？氷去點，爲水。二人相連，天字。不欠一邊，下字。三梁四柱而烈火，無字。兩日除雙鉤，比字也。是言‘大明寺水，天下無比’。”

皇華驛

《博異記》雲：廣州押衙崔慶成抵皇華驛，夜見美人，鬼也，擲書曰：“川中狗，百姓眼，馬撲兒，御廚飯。”慶成不解。後丁晉公曰：“川中狗，蜀犬也。百姓眼，民目也。馬撲兒，瓜子也。御廚飯，官食也。乃‘獨眠孤館’。”

顧聖之謎

吳人顧聖之作一謎雲：“兩頭兩頭，中間兩頭。兩頭大，兩頭小。兩頭破，兩頭好。兩頭光，兩頭草。兩頭豎，兩頭倒。”乃二僧兩頭宿也。

祝枝山謎

祝枝山學佛語作叉袋謎雲：“無佛不開口，開口便成佛。盤多羅，詰多羅，佛多剎多，佛多難陀。”

微詞部第三十

子猶曰：人之口，含陰而吐陽。陽也而陰用之，則違之而非規，抑之而非謗，刺之而非怨，嫉之而非仇，上可以代虞人之箴，而下亦可以當輿人之誦。夫是非與利害之心交明，其術不得不出乎此，餘於《春秋》定、哀之際三致意焉。集《微詞》第三十。

凌陽臺

陳惠公大城，因起凌陽之臺，未終而坐法死者數十人，又執三監吏。孔子適陳，聞之，見陳侯，與俱登臺而觀焉。孔子曰：“美哉臺也！賢哉王也！自古聖王之爲城臺，焉有不戮一人而能致功若此者！”陳侯陰使人赦所執吏。見《孔叢子》。

支解人

齊景公時，民有得罪者。公怒，縛至殿下，召左右支解之。晏子左手持頭，右手持刀而問曰：“古明主支解人，從何支始？”景公離席曰：“縱之！”

按《左傳》，時景公繁刑，有鬻踊者。踊。刖者所用。公問晏子曰：“子之居近市，知孰貴賤？”對曰；“踊貴屨賤。”公悟，爲之省刑。此諷諫之師、滑稽之首也。

枉死人面

劉玄佐鎮汴，嘗以讒怒欲殺軍將翟行恭，無敢辯者。處士鄭涉能諧隱，見玄佐曰：“聞翟行恭抵刑，付屍一觀。”玄佐怪之。對曰：“嘗聞枉死人面有異，一生未識，故借看耳。”玄佐悟，乃免。

油衣

高宗出獵遇雨，問諫議大夫谷那律魏州人，淹識羣書，褚遂良目爲“九經庫”。曰：“油衣若爲不漏？’對曰：“以瓦爲之則不漏。”上因此不復出獵。

抽稅

南唐時，關司斂率繁重，商人苦之。屬畿甸亢旱，烈祖宴於北苑，謂羣臣曰：“外境皆雨，獨不及都城，何也？”申漸高曰：“雨不敢入城，懼抽稅耳。”烈祖大笑，即除之。

使宅魚

錢氏時，西湖漁者日納魚數斤，謂之使宅魚，有不及數者，必市以供，頗爲民害。羅隱侍坐，壁間有《磻溪垂釣圖》，武肅指示隱索詩。隱應聲曰：“呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰如。若教生在西湖上，也是須供使宅魚。”武肅王大笑，遂蠲其徵。

臣書帝書

齊高帝嘗與王僧虔書，畢，帝曰：“誰爲第一？”僧虔曰：“臣書臣中第一，陛下書帝中第一。”帝大笑曰：“卿善自謀。”

徘徊

仁宗賞花釣魚宴，錫詩，館閣侍從和篇，皆押徘徊字。詩罷就教坊進雜劇，爲數人尋稅第者，詣一宅觀之，至前堂，觀玩不去。問其所以，曰：“徘徊也。”又至後堂、東西序，復然。問則又曰：“徘徊也。”其一人笑曰：“可則可矣，但未免徘徊太多耳！”

二勝環

紹興初，楊存中在建康，諸軍之旗中有雙勝交環，謂之“二勝環”，取兩宮北還之意。因得美玉，琢成帽環以進，高廟日常御裹。偶有一伶人在傍，高宗指環示之：“此楊太尉進來，名二勝環。”伶人接奏雲：“可惜二勝環俱放在腦後。”高宗爲之改色。此所謂“工執藝事以諫”者一也。

一說：伶人作參軍坐椅上，忽墜幞頭，見雙環。詰之，答曰：“此二勝環。”一人撲其首曰：“汝但坐太師椅乞恩澤足矣，二聖環且丟腦後可也！”蓋以譏檜雲。

餛飩不熟

高宗時，饔人瀹餛飩不熟，下大理寺。優人扮兩士人相貌，各問其年。一曰“甲子生”，一曰“丙子生”。優人告“合下大理”。帝問故。優人曰；“【飠甲】子餅子皆生，與餛飩不熟者同罪耳。”上大笑，赦原饔人。

當十錢

宣和間，用當十錢。伶人以爲當十錢買水者，水一杯一錢，於是必令飲十杯，至於委頓。上見之笑，遂廢不用。

芭蕉

宣和間，樂部焦德以諧謔被遇，時藉以諷諫。一日，從幸禁苑。上指花竹草木以詢其名。德曰：“皆巴蕉也。”上請之。對曰：“禁苑花竹，皆取於四方。道里遠涉，巴至上林，則已焦也。”上大笑。

阿醜

成化末，刑政多頗。阿醜於上前作六部差遣狀，命精擇之。一人云：“姓公名論。”主者曰：“公論如今無用。”一人曰：“姓公名道。”主者曰：“公道如今難行。”後一人曰：“姓胡名塗。”，主者曰：“胡塗如今盡去得。”

中官阿醜每於上前作院本。時王越、陳鉞媚汪直，結爲死黨。醜作直持雙斧趨蹌而行。或問故。曰：“吾將兵唯仗此兩鉞耳！”問鉞何名。曰：“王越、陳鉞也！”

和嶠

和嶠爲武帝所親重。語嶠曰：“東宮頃似差進，卿試往看。”還，問何如。答曰：“皇太子聖質如初。”

李緯須

唐太宗以李緯爲民部尚書。會有自京師來者，帝曰：“玄齡聞緯爲尚書謂何？”曰：“唯稱緯好須，無他語。”帝遽改太子詹事。

三百里湖

南唐馮謐，嘗對諸閣老言及玄宗賜賀知章三百里湖事，因曰：“他日賜歸，得玄武湖二十里足矣，”徐鉉答曰：“主上尊賢下士，豈愛一湖？所乏者，賀知章耳。”衆大笑。

刺李西涯

劉大夏自作《壽藏記》。李西涯戲雲：“天下皆如公，翰林文章無用也。”公曰：“先生輩文章宜記大功德者，予何敢相累哉？”蓋西涯先爲劉瑾作碑文，公嘲之也。

正德間，大臣議攻劉瑾，李西涯俯首不語。後劉健、謝遷被斥，李祖道涕泣。劉曰；“當日出一語，不用今日泣也。”又呂柟斥回，陸完亦祖道相送。陸曰：“公去矣，予亦將行。”呂曰：“如真去，我在三十里外相候。”或作呂柟、陸完事，誤。

文潞公

文潞公八十四再起，時學士鄭穆表請致仕。劉貢父爲給事中，問同舍曰：“鄭年若干？”答曰：“七十三。”劉遽雲：“莫遂其請，且留取伴八十四底。”潞公聞之，甚不懌。

鋸匠詩

趙東山里中有二摯友，其一因投荒過家，其一以磨勘需調，皆棲棲桑榆，猶戀雞肋者。一日同訪東山，見庭下有鋸匠解木，因以命題。東山口占絕句曰：“一條黑路兩人忙，傍晚相看鬢已霜。你去我來何日了，虧他扯拽度時光。”二摯友知詩意諷己，相與感嘆罷去。

遠志

謝公始有東山之志，後就桓公司馬。會有餉桓公藥，中有遠志。桓取以問謝：“此藥又名小草。何一物有二稱？”謝未及答，郝隆在座，應聲曰：“此甚易解：處則爲遠志，出則爲小草。”謝有愧色。

李卓老雲：“郝言誤矣。宜云處則爲小草，出則爲遠志。”

兔冊

馮道形神庸陋，及爲宰相，士人多笑之。劉嶽與任贊偶語，見道行而復顧，贊曰：“新相回顧何也？”嶽曰：“定見忘持《兔冊》來。”北中村墅，多《兔園冊》訓蒙，以是譏之。冊乃徐、庾文體，亦非俚語，但家藏一本，人多賤之。

道聞斯語，因授嶽祕書監，贊散騎常侍。蓋精於黃老者。

刺嚴相

世廟時，宮中嘗見鬼，多手多目。以問張真人，張不能對。或以王元美博識，往詢之。元美曰：“何必博識？《大學》雲‘十目所視，十手所指’，是說甚麼？”蓋刺嚴相也。嚴聞而銜之。

題何吉陽軸

何吉陽遷，故與黃庠士某以學問友善。吉陽巡撫江西，過家。某青衫來謁，門者不即爲通，因散步堂上，環視壁間懸軸，其首則嚴分宜筆也。遂索前刺，書一絕曰：“椒山已死虹塘謫，天下誰人是介翁？今日華堂誦詩草，始知公度卻能容。”門者投之，遽拂衣去。吉陽得詩自慚，亟遣追之，舟去遠矣。

二相公廟

韓持國兄弟皆拜相，客欲扁其堂爲“三相”。俄持國罷相。東坡戲之曰：“今只可雲‘二相公廟’矣！”有朱福二相公廟甚靈。

荊公水利

王介甫爲相，大謀天下水利。劉貢父嘗造之，值一客獻策曰：“梁山泊沃而涸之，可得良田萬頃，但未擇得利便之地儲許水耳。”介甫傾首沉思。貢父抗聲曰：“此甚不難！”介甫欣然以爲有策，遽問之。曰：“別穿一梁山泊，則足以貯此水矣！”介甫大笑，遂止。

蝗蟲感德

王荊公罷相，出鎮金陵。時飛蝗自北而南，江東諸郡皆有之。百官餞王於城外。劉貢父後至，追之不及，見其行榻上有一書屏，因書一絕以寄之，雲：“青苗助役兩妨農，天下嗷嗷怨相公。唯有蝗蟲偏感德，又隨車騎過江東。”

刺章子厚

章子厚生辰會客，門人林特以詩爲壽。客指誦德處工。特頗不平，忽曰：“昔有令畫工傳神，以其不似，命別爲之。凡三四易，畫工怒曰：若畫得似，是甚模樣？”滿席鬨然。

蘇長公在惠州，天下傳其已死。後七年，北歸，時章丞相方貶雷州。東坡見南昌太守葉祖洽。葉問曰：“世傳端明已歸道山，今尚爾遊戲人間耶？”坡曰：“途中見章子厚，乃回反耳。”

夏言

夏言在禮部時，內閣唯李時一人，夏日夕望入閣。修九廟【累瓦】【鹿瓦】【甬瓦】【皆瓦】不堪者，皆運積東長安街側，多爲有力者潛取用。李時偶與郭武定勳言：“【累瓦】【鹿瓦】類舊皆滿目，今何其零落？”郭笑曰：“孰敢竊？皆夏宗伯搬去禮部，躧以望內閣耳。”言雖戲，實得夏心。是年冬，夏遂入閣。

神童

趙司寇乃費閣老同年，每投謁，書“年晚生”。屠應埈曰：“趙老真神童！”人問其故。雲：“費鵝湖二十作狀元，年最少。今渠稱‘年晚生’，非神童而何？”

束玉

嘉靖間，席都御史書以議大禮稱旨，擢禮部尚書，洊加少保兼太子太保。一內臣見其束玉，陽爲不識，曰：“此帶無乃大理石所爲？”

衣金紫

穆宗登極，詔五品以上致政者進階一級。有一州守被革者，遂稱朝列大夫，衣金紫。其弟亦大僚，忽莞爾曰：“恨不數赦，吾兄且腰玉矣！”

諱出外

熙寧中，王仲荀謁一朝士，閽者以不在辭之。王勃然叱曰：“凡人死稱不在，汝乃敢出此言！”閽者拱謝曰：“然則當何辭？”王曰：“第雲出外可也。”閽者愀然蹙額曰：“我主寧死，卻諱出外字面。”

清涼散

劉子儀不能大用，稱疾不出。朝士問疾。劉雲：“虛熱上攻。”石文定在座，雲：“只消一把清涼散。”兩府用清涼傘也。

束薪監察

唐趙仁獎在王戎墓側，善歌《黃獐》。景龍中，負薪一束詣闕，雲：“助國調鼎。”即除臺官。中書令姚崇曰：“此是黃獐耶？”授以當州一尉。惟以黃獐自炫。宋務光嘲之曰：“趙仁獎出王戎墓下，入朱博臺中。舍彼負薪，登茲列指。行人不避驄馬，坐客惟聽黃獐。”有頃見一夫負兩束薪。宋指曰：“此合拜殿中。”人問其由。曰：“趙以一束拜監察，此兩束，豈不合授殿中？”

不語唾

憲廟永年，言官噤不敢言朝事。孫御醫者，素善謔。人問：“生疥何以愈之？”曰：“請六科給事中舔之。”人問故。曰：“不語唾，可治疥也。”

言之無擇，不如無言。請看近來章疏，視憲廟時虛實何如？勿欺而犯，籲，難言矣！

元稹

武儒衡在中書時，元稹夤緣宦官，得知制誥，儒衡鄙之。會食瓜，蠅集其上。儒衡揮扇曰：“從何處來，遽集於此！”

有氣力

崔湜爲吏部侍郎，掌銓。有選人自陳：“某能翹關負米。”湜曰：“若壯，何不兵部選？”答曰：“外人皆雲，崔侍郎下有氣力者便得。”

泰山之力

張說婿鄭鑑，隨上封禪，以九品驟至五品。黃幡綽戲曰：“此乃泰山之力也！”

泰山有丈人峯，故云。後人稱婦翁，本此。

安石配享

初，崇寧既建辟雍，詔以荊公封舒王，配享宣聖廟，肇創坐像。未幾其婿蔡卞方烜赫用事，議欲升安石於孟子之上。優人嘗因對御戲，爲孔子正坐，顏、孟與安石侍側。孔子命之坐，安石揖孟子居上。孟辭曰：“天下達尊，爵居其一。柯僅蒙公爵，相公貴爲真王，何必謙光如此？”遂揖顏子。顏曰：“回也陋巷匹夫，平生無分毫事業。公爲名世真儒，位貌有間，辭之過矣。”安石遂處其上。夫子不能安席，亦遜位。安石惶懼，拱手雲：“不敢。”往復未決，子路在外，憤憤不能堪，徑趨從祀堂，挽公冶長臂而出。公冶爲窘迫之狀，謝曰：“長何罪？”乃責數之曰：“汝全不救護丈人，看取別人家女婿！”其意以譏卞也。

鑽彌遠

史丞相彌遠用事，選者改官，多出其門。一日製閫設宴，優人扮顏回、宰予。予問回曰：“汝改乎？”曰：“回也不改。”回曰：“汝何獨改？”予曰：“鑽遂改。汝何不鑽？”回曰：“非不鑽，但鑽之彌堅耳。”予曰：“鑽差矣。何不鑽彌遠？”

有以賄改庶吉士者，假託故事嘲之曰：孔子昔日曾爲館選座師，齊宣王餽縑金萬鎰，因簪筆而就試焉。卷呈，孔子曰：“王庶幾改。”宰我食稻衣錦，私餉舊谷新谷若干。試日，倩遊、夏代筆，予直晝寢而已。已而送卷，孔子曰：“於予與改。”顏淵善言德行，乃曰：“鑽之彌堅，不若既竭吾才，吾見其進也。”試畢閱卷，孔子以如愚置之，曰：“回也不改。”他日回請故。曰：“汝簞瓢陋巷，出寄百里之命足矣，何復望華選乎？”回因痛哭而死。《笑林評》曰：“孔子非仲尼，乃孔方兄耳！”

孔門弟子

嘉定間，選人淹滯。遇內宴，優人扮古衣冠數人，皆稱待選，系是孔門弟子。既而通名，有曰“常從事”者，有曰“於從政”者，有曰“吾將仕”者，各相嘆惋，曰：“吾輩久淹於此，日月逝矣，奈何！”旁有一人謂曰：“汝等不在七十二人之列，盍詣顏、閔而請教焉？”諸人一時俱往。顏、閔同聲答曰：“此夫子事。爾輩須見夫子。”及進見祈哀，夫子不答。衆人因退，而相謂曰：“鑽隧改火，期可已矣。吾輩有文學，且留中國教授。有圭田者，不若退而耕於野也。”於是烘然而散。

韓侂冑

韓侂冑兄弟專權。優人爲日者，有問官祿之期。日者厲聲曰：“若要大官，須到大寒！要小官，須到小寒！”

嘉泰末年，平原公恃有扶日之功，凡事自作威福，政事皆不由內出。會內宴，伶人王公瑾曰：“今日政如客人賣傘，不油裏面。”

又韓侂冑嘗以冬月攜家遊西湖，置宴南園。有獻絲傀儡爲土偶小兒者，名爲“迎春黃胖”。韓命族子判院者詠之。即賦一絕雲：“腳踏虛空手弄春，一人頭上要安身。忽然線斷兒童手，骨肉都爲陌上塵。”韓怫然。

五經題

孝宗時，程學士敏政主試，鬻題。優人持雞出曰：“此雞價值千金。”問曰：“何雞而價高如此？”對曰：“程學士家名爲五更啼也。”

頭場題

萬曆丙午浙試，一有力者以錢神買初場題中式。主試者鎖闈日，得罪杭郡公，郡公銜之。撤棘後，郡公宴主試，密令優人刺之。其日演《荊釵記》，無從發揮。至“承局寄書”出，李成問：“足下何來？”局答曰：“京城來。”成曰：“有新聞否？”曰：“關白內款矣。”成曰：“舊聞。”曰：“貢方物矣。”成曰：“何物？”曰：“一豬。”成曰：“豬何奇而貢之？”曰：“絕大。”成曰：“驢大乎？”曰：“不止。”“牛大乎？”又曰：“不止。”“象大乎？”又曰：“不止。”成曰：“大無過此矣！”曰：“大不可言。且無論其全體，只豬頭、豬腸、豬蹄，你道易價幾何？”成曰：“多少？”曰：“只頭腸蹄亦賣千金！”成曰：“何人買得起？”曰：“一收古董人家。”蓋指中式者董姓耳。主試聞之，赤頰，不歡而罷。

鍾庸大鶴

魏了翁既當路，未及有經略而罷。臨安優人裝一生儒，手持一鶴。別一生儒與之邂逅，問其姓名，曰：“姓鍾名庸。”問所持何物。曰：“大鶴也。”因傾蓋歡然，呼酒對飲。其人大嚼洪吸，酒肉靡有孑遺，忽顛撲於地，羣數人曳之不動。一人乃批其頰，大罵曰：“說甚《中庸》、《大學》，喫了許多酒食，一動也動不得！”遂一笑而罷。或謂有使其爲此以姍侮君子者，京尹乃悉黥其人。

刺大言

光化中，朱樸好大言，自《毛詩》博士登庸。對敭之日，面陳時事數條，每言“臣爲陛下致之”。洎操大柄，一無施展，自是恩澤日衰，中外騰沸。內優穆刁陵作唸經行者，至御前，曰：“若是朱相，即是非相。”翌日出官。

胡昉大言夸誕，當國者以爲天下奇才，力加薦引。一日語坐客雲：“朝廷官爵，是買吾曹頭顱，豈不可畏！”一客趨前雲：“也買脫空。”衆大笑。

一片白雲

金華一詩人遊食四方，實幹謁朱紫。私印雲“芙蓉山頂一片白雲。”商履之曰：“此雲每日飛到府堂上。”

半日閒

有貴人遊僧舍，酒酣，誦唐人詩云：“因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒。”僧聞而笑之。貴人問僧何笑。僧曰：“尊官得半日閒，老僧卻忙了三日。”

送吏部郎

《宋書》[注：應是南史]：何尚之遷吏部郎，告休定省，傾朝送別於冶渚。及至郡，父叔度問：“相送幾客？”答曰：“殆數百人。”叔度笑曰：“此是送吏部郎耳，何關何彥德事？”

孫鳳洲詩

長沙有朝士某者，還鄉，意氣盈滿，賓至鼓吹喧闐。一摯友來訪。朝士問曰；“翁素好誦詩，近日誦得何詩？”答曰：“近誦孫鳳洲贈歐陽圭齋詩，甚有味。”乃朗誦曰：“圭齋還是舊圭齋，不帶些兒官樣回。若使他人登二品，門前簫鼓鬧如雷。”朝士大慚，即輟鼓吹。

照樣應容庵

臨海金賁亨、仙居應大猷以道義相友善。金謝事家居。應復起用，詣金言別。金曰：“君此出，他日回來，要將一照樣應容庵還我。”

惜人品

《諧史》雲：某司寇講學著名。一日於酒次得遠信，讀畢慘然欲淚。坐中一少年問其故。答曰：“書中雲某老生捐館，不佞悲之，非爲其官，惜其人品佳耳。”少年應曰：“不然，近日官大的人品都自佳。”司寇默然。

封公便請鄉飲，富家便舉善人，中解元、會元便推文脈。末世通弊，賢者不免。悲夫！

元祐錢

崇寧初，斥遠元祐忠賢，禁錮學術。凡偶涉其時所爲所行，無論大小，一切不得志。伶者對御爲戲，推一參軍作宰相，據坐宣揚朝政之美。一僧乞給公憑遊方。視其戒牒，則元祐三年者，立塗毀之，而加以冠巾。一道士失亡度牒，問其披戴時，亦元祐也，剝其羽衣使爲民。一士人以元祐五年獲薦，當免舉，禮部不爲引用；來自言，即押送所屬屏斥。已而主管宅庫者附耳語曰：“今日於左藏庫請得相公料錢一千貫，盡是元祐錢，合取鈞旨。”其人俯首久之，曰：“從後門搬入去。”副者舉所持梃杖其背曰：“你做到宰相，元來也只好錢！”是時至尊亦解頤。

善天文

張循王名俊。善貨殖。伶爲術人善天文者，雲；“世間貴人，必應天象。用渾天儀窺之，則見星不見人。今可用一銅錢代。”令窺帝，曰：“此帝星也。”窺秦檜，曰：“相星。”韓世忠，曰：“將星。”至循王，則曰：“不見星。”衆駭，再令窺之，曰：“終不見星，但見張王在錢眼裏坐。”滿坐大噱。

按張循王家多銀，每千兩鑄一毬，目爲“沒奈何”。子猶曰：本是臭腐之物，而父非此不雲慈，子非此不雲孝，生非此不遂，名非此不立，雖大聖、大賢、大英雄到此，只得喚他作“沒奈何”也！

動手

商則爲廩丘尉，值縣令丞多貪。一日宴會，起舞。令丞皆動手，則但回身而已。令問其故。則曰：“長官動手，贊府亦動手，唯有一個尉，又動手，百姓何容活耶？”

趙良臣

《西堂紀聞》：梅西野嘗與邑大夫會飲。論及時事，雲：“先時百姓稱官長，止雲某老爹。今則不問尊卑，俱呼爺爺矣。”因言吾鄉有趙良臣者，延一西賓教子。其賓避主人諱，至《孟子》“我能闢土地”章，改“良臣”二字爲“爺爺”，命其子讀雲：“今之所爲爺爺，古之所爲民賊也。”

江菉蘿刺時語

田大年主政丁優家居，語江盈科曰：“裏中人見我貧，有兩種議論。一曰：這人蠢，作縣六年，尚無房住。一曰：這人巧，富而不露。說蠢可耐，說巧不可耐也！”江曰：“裏中俗兒重富不重廉，說我巧倒耐得。”

割碑

穎川有姚尚書墓，其神道碑穹窿高厚，四面均焉。國初州人侍郎某者，欲割三分之一以刻墓表，告之州守。守曰：“何不割三分之二？”或問其故。守曰：“吾欲使後人割侍郎碑者，猶得中分耳。”侍郎聞之，慚悔。

《道餘錄》

姚廣孝著《道餘錄》，識者非之。張洪曰：“少師於我厚，今死矣，吾無以報，但見《道餘錄》，輒爲焚棄耳。”

趙挺之嘗曰：“鄉中最重潤筆，每一志文成，則大平車中滿載相贈。”黃山谷笑曰：“想俱是蘿蔔瓜齏耳！”趙銜之，自是擠排不遺餘力，卒有宜州之貶。

明文天話

近日有達官自刻其文，且問於作者曰：“吾文何如古人？”或對曰：“一代之興，有一代之文。故漢曰漢文，唐曰唐文。公之文可謂明文也。”其人不悟。

楊升庵雲：滇中有一先輩，諭諸生讀書爲文之法甚悉。語畢，問諸生曰：“吾言是否？”一人應曰：“公天人，所言皆天話也！”吳下謂大言曰天話。

鞋底

楊文公億在翰林時草制，爲執政者多所塗削。楊甚不平，因取塗處加以濃墨，如鞋底樣，題其旁曰：“世業楊家鞋底。”人問之，楊曰：“此語見別人腳跡。”當時傳以爲笑。後草制被墨黜者，相謔曰：“又遭鞋底。”

恥見妻子

吏部侍郎李迥秀好機警。有選人被放，訴雲：“羞見來路。”李曰：“從何來？”曰：“從浦津關來。”李曰：“取潼關路去。”曰：“恥見妻子。”李曰：“賢室本是相諳，亦應不怪。”

羅隱不第

沈嵩與羅隱從事浙西幕下。主帥出妙妓，衆以嫦娥譽之。嵩曰：“嫦娥甚陋，安可及？”帥驚曰：“書記識嫦娥乎？”曰：“嵩兩度到月宮折桂，何爲不識？”

或雲：嵩此言，蓋譏隱之不第也。又，江南李氏嘗遣使聘越。越人問；“見羅隱給事否？”使人云：“不識，亦不聞名。”越人云：“四海聞有羅江東，何拙之甚！”使人云：“只爲榜上無名。”子猶曰：我愛心中錦，人尊榜上名。

腹負

党太尉嘗食飽，捫腹嘆曰：“我不負汝！”左右曰：“將軍不負此腹，恨此腹負將軍。”言未嘗少出智慮。

書午字

李義安謁富人鄭生，生辭以出。義安乃於門上大書一“午”字而去。蓋譏“牛不出頭”也。

書牛可對題鳳。

納粟

岐山王生，循故例納粟三千斛，授官助教。以厚價市駿馬騎乘，每不愜意。醫者李生故稱壯健，以爲價賤。王怪問之。李曰：“馱得三千斛谷，豈非壯健耶？”

邊面

武臣陳理從軍三十餘年，立功十次，謂賀子忱曰：“朝廷推賞，一次輕一次。”賀笑曰：“只爲邊面一次近一次。”。

理宗朝，欲舉推排田畝之令，廷紳有言，未行。至賈似道當國，卒行之。時人嘲之曰：“三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。”亦此意。

太平幸民

康定中，西戎寇邊，王師失律。當國一相以老謝去，親知就第爲賀。飲酣，自矜曰：“某，一山民耳。遭時得君，告老於家，當天下無事之辰，可謂太平幸民矣！”石中立曰：“只有陝西一夥竊盜未獲。”

庾亮

庾亮擊蘇峻，屢敗。陶侃曰：“古人三敗，君侯始二。當今事急，不宜數敗。”

叢公厲禁

叢蘭巡撫淮安，務汰冗費，未免已甚。一滑稽生進言曰：“公尚有禁革未盡者。”叢忻然請教。曰：“褲以蔽形，今兩股是虛費也。去一存一，所有多矣。”叢良久曰：“得無不便於行乎？”生曰：“公但禁之，誰敢言不便者？”叢知刺己，乃稍弛厲禁。

六千兵

國朝保國私役營二千治第。伶人爲誦詩句曰：“楚歌吹散六千兵。”一人曰：“八千也！”解者曰：“那二幹兵爲保國公蓋宅去矣！”。

預借

《行都紀事》：某邑宰因預借違旨，遭按而歸。某府府將乃宰公之故舊，因留連而燕飲之。有妓慧黠，得宰罷官之由，時方仲秋，忽歌《漁家傲》：“十月小春梅蕊綻。”宰曰：“何太早耶？”答曰：“乃預借也。”宰大慚。

妲己賜周公

五官將既納袁熙妻，孔文舉與曹公書曰：“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹公以文舉博學，信以爲然。後問文舉。答曰：“以今度之，想當然耳。”

滕甫類虞舜

滕甫有弟申，狠暴無禮，其母獨篤愛，用是數凌侮其兄，而閫政多紊。章子厚與甫舊狎，一日語之曰：“公多類虞舜，然亦有不似者。”甫究其說。子厚曰：“類者父頑、母嚚、象傲。不類者，克諧以孝耳。”

馬希聲

馬殷卒，子希聲居喪不戚，葬之日，頓食雞【月傕-亻】數盤。其臣潘起譏之曰：“昔阮藉居母喪，食蒸豚，何代無賢！”

鴛鴦樓

謝希孟每狎娼。陸象山責之曰：“士君子下暱賤娼，獨不愧名教乎？”希孟敬謝，請後不敢。他日復爲娼建鴛鴦樓。陸又以爲言。謝曰：“非特建樓，且有記。”陸喜其文，不覺曰：“樓記云何？”即口占首句雲：“自遜、抗、機、雲之死，而天地英靈之氣，不鍾於世之男子，而鍾於婦人。”陸默然。

妖鳥啼春

方圭好爲惡詩，逢人即誦數千言，喋喋可憎。一日宋丞相宴客於平山堂，圭談詩座上。宋惡之。時望見野外一牛，就樹磨癢，宋顧坐客胡恢曰：“青牛恃力狂挨樹。”恢應曰：“妖鳥啼春不避人。”合席大笑。圭奮拳擊恢，衆護得免。

河豚贗本

米元章精於臨摹，每借古畫，即以臨本並還，還使自擇，人不能辨其真贗也。楊次翁守丹陽，米過郡，留數日。將去，次翁曰：“今日爲君作河豚羹。”其實他魚，米遂疑而不食。次翁笑曰：“公勿疑，此河豚贗本耳。”

米以臨摹奪人書無數。在漣水時，客鬻戴嵩牛圖。米借留數日，欲以摹本易之，竟不得。客謂原本牛目中有牧童，摹則無也。子猶曰：造僞工，有時窮。米南宮，輸戴嵩。

元欽師

元欽，字思若，色甚黑，時人號爲黑麪僕射。欽曾託青州人高僧壽爲子求師。師至，未幾逃去。欽以讓僧壽。僧壽性滑稽，反謂欽曰：“凡人絕粒七日乃死，始經五朝，便爾逃遁，去食就信，實有所闕。”欽乃大慚，自是待客稍厚。

棘刺丸

孫搴嘗服棘刺丸。李諧戲之曰：“卿應自足，何假外求？”

刺醫

王仲舒爲郎官，與馬逢友善，責逢曰：“貧不可堪，何不尋碑誌相救？”逢曰：“適見誰家走馬呼醫，君可待也。”

光福地

袁了凡好談地理，曾訪地至光福，問一村農曰：“頗聞此處有佳穴否？”曰：“小人生長於斯，三十餘年矣。但見帶紗帽者來尋地，不見帶紗帽者來上墳。”袁默然而去。

陸念先

陸念先口無擇言，時出微詞，乃足絕倒。故與王太守中表戚。太守富甲吳中，而終日蹙迫，甚於窶人。嘗對念先憂貧，語次，念先忽拊髀大呼曰：“嗟乎！如某者，安得三千金以快吾意！”太守亦驚曰：“知兄居貧，唯是朝夕計急耳，胡所費，而驟須三千金？”念先曰：“然，故有所用之。”因屈一指曰：“千金以贍三黨戚屬暨窮交兄弟。”再屈一指曰：“千金以飯僧暨恤無告乞兒。”又屈一指曰：“千金即以贈弟，令汝展一日眉頭也。”

張伯起

蘇州王氏僕吳一郎，富而恣，以資得官。嘗乘四人轎赴姻家席。張伯起惡之，時有關白之警，乃遽謂吳曰：“近閱邸報，關白已就擒矣。”吳欣然來問。張曰：“關白原是一怪，身長數丈，腰大百圍。截其頭，重數百斤，碎之而後能舉也。”吳曰：“那有此事？”張曰：“只一個鼻頭，亦用四人抬之。”吳不終席而去。吳下稱奴爲鼻頭。

舜禹詩

元祐中，大官有婚於中表者，已涉溱洧之嫌。及夜深，女家索詩。儐者張仲素朗吟曰：“舜耕餘草木，禹鑿舊山川。”坐有李程者應聲笑曰：“舜、禹之事，吾知之矣！”

忠孝奴

一人年老納二寵，託友祝枝山命名。祝以“忠奴”“孝奴”名之。其人曰：“何所取義？”祝曰：“孝當竭力，忠則盡命。”衆大笑。

鄉老墾荒

郎瑛與一鄉老遊山，見荒地數頃，土人曰：“欲送人召糧者。”老人默然久之，語郎曰：“即當載米及鐵器，令若干人來墾此地，數年可富矣。”郎曰：“還須載生鐵數百斤。”老人曰：“何用？”郎曰：“鑄汝不死耳。”

三星

北京吏部前諸小兒賣食物者，常雲：“相公每都是三星的，纔得到此。”予初不知，問之。曰：“舉人進士是福星，歲貢是壽星，納監的是財星也。”

洗兒詩

東坡頻年謫居，嘗作《洗兒詩》，曰：“人家養子愛聰明，我爲聰明誤一生。但願生兒愚且魯，無災無害到公卿。”

國初瞿存齋宗吉一詩云：“自古文章厄命窮，聰明未必勝愚蒙。筆端花語胸中錦，賺得相如四壁空。”其意本東坡《洗兒詩》來。近時楊宗伯月湖，又反其意作詩曰：“東坡但願生兒蠢，只爲聰明自佔多。愧我生平愚且蠢，生兒何怕過東坡。”

打甲帳

凡交易事，居間者索私贈，名爲“打夾帳”。馬仲良督滸墅關，出羨餘市田以贍學宮。其價稍厚，一時居間者皆乘之要利。或作語嘲之，雲：子路與申棖同坐。子路譏申曰：“棖也欲，焉得剛？”棖遂曰：“由也不得其死然。”子路大怒，訴之夫子。夫子曰：“罪在棖。”用牌大書“打申棖”三字送子夏。適子夏喪明，認宇不真，驚曰：‘誰人打甲帳？”

寓言

子思薦苟變於衛侯。一日子思適衛，變擁篲郊迎，執弟子儀甚恭。變有少子，亦從。子思訝問何人。左右曰：“此苟弟子孩兒。”

有夢至上清謁天帝者，見一人戎服帶劍而無首，頸血淋漓，手持奏章，而進其詞曰：“訴冤臣秦國樊於期，得罪亡奔在燕，有不了事衛荊柯借去頭顱一個，至今本利未還。燕太子丹見證。伏乞追給。”天帝覽之，蹙額而言曰：“渠自家手腳也沒討處，何暇還你頭顱？”

鍾馗生日，其妹具禮賀之。一大鬼願挑擔去。妹作書雲：“酒一尊，鬼一個，挑來與兄作慶賀。兄若嫌鬼小，挑擔的湊兩個。”馗喜，俱命庖人烹之。二鬼相向而泣。小鬼曰：“我被捉來無奈，誰教你挑這擔兒？”

明皇與貴妃雙陸，命力士伏地，以背承盤。明皇呼“紅”，貴妃呼“六”。久之，力士在下呼曰：“須放奴婢起來也擲擲幺！”隱“直直腰”。

佛經：昔者菩薩身爲雀王，慈心濟衆。有虎食獸，骨掛其齒，因飢將終。雀王入口啄骨，日日若茲，骨出虎活。雀飛登樹，說佛經曰：“殺爲兇虐，其惡莫大。”虎聞雀誡敕聲，勃然恚曰：“爾始離吾口，而敢多言！”雀速飛去。

口碑部第三十一

子猶曰：古來不肖之人，皇靈不能使忌，天譴不能使霅，而獨畏匹夫匹婦之口。何也？皇靈天譴皆不必，而匹夫匹婦之口必也。鄭僑採鄉校之議，宋華避東門之謳，而輓近庸君如宋理宗，亦謂諫官曰：“盡忠由你，只莫將副本傳將外去。”人之多口，信可畏夫！而猶有甘心遺臭由人笑罵者，彼何人哉！集《口碑》第三十一。

世修降表

蜀主孟昶命李昊草降表。前王蜀之亡於唐也，降表亦昊爲之。蜀人夜書其門曰：“世修降表李家。”

真正獨行生意。

閻立本、姜恪

閻立本精於畫，朝野珍之。既輔政，但以俗材應務，無宰相器。時姜恪以戰功擢左相。時人爲之語曰：“左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。”

源休、郭倪

唐源休受朱泚僞官，自比蕭何之功，入長安日，首收圖籍。時人笑之，目曰：“火迫酇侯。”宋南渡，有郭倪爲將，自比諸葛。酒後輒詠“三顧頻繁，兩朝開濟”之句，而屏風、便面一一皆書此二句。未幾敗於江上，倉惶涕泣而匿。時謂之“帶汁諸葛”。正可作對也。

姜師度、傅孝忠

唐河中尹姜師度好溝洫，所在必發衆穿鑿。雖時有不利，而成功益多。先是太師令傅孝忠善占星緯。時人爲之語曰：“傅孝忠兩眼看天，姜師度一心穿地。”

陳和叔、孔文仲

陳和叔爲舉子，通率少檢；後舉制科，驟爲質樸。時號“熱熟顏回”。時孔文仲對制策，言“天下有可嘆息痛哭者”。既被斥，和叔曰：“孔生真杜園賈誼也。”王平甫聞之曰：“‘杜園賈誼’，好對‘熱熟顏回’。”

張鷟、董萬舉

張鷟，號“青錢學士”，以其萬選萬中。時有明經董萬舉，九土不第，時嘲曰“白臘明經”。時以爲的對。

孔太守

孔太守在任時，聶雙江初到，有“三耳無聞，一孔不竅”之謠。近年又有“松江同知貪酷，拚得重參；華亭知縣清廉，允宜光薦”之對。時潘天泉爲同知，名仲驂；倪東洲爲華亭縣尹，名光薦故也。

嚴子陵

凌某拜嚴介溪爲父，人稱“嚴子陵”。後有縉紳王姓者，抱他人子爲孫，世即對爲“王孫賈”。

鴟鴞公

《水南翰記》：南京國子監有鴞鳴。祭酒周洪謨令監生能捕者，放假三日，人目爲“鴟鴞公”。其後劉先生俊爲祭酒，好食蚯蚓，監生名之曰“蚯蚓子”，以爲對。

陳儀、竇儼

梁顥在翰林時，胡旦知制誥院，趙昌言爲樞密副使，陳儀、竇儼俱爲三司鹽鐵副使。五人者且夕飲會，茶觴壺矢，未嘗虛日。每沉醉，夜分方歸。金吾吏逐夜候馬首聲喏。儀醉，以鞭指其吏曰：“金吾不惜夜，玉漏莫相催。”於是諺曰：“陳三更，竇半夜”。

湯一面

湯胤勣博學英發，成化初，言者薦以將才，有“才兼文武，可當一面”之語。時號“湯一面”。及鎮陝西孤山，有故人來謁，留飲。值報虜薄城下，湯語故人曰：“先生姑且酌，吾往，生擒胡雛來並睹。”方出城，有胡匿溝中，一箭中咽而死。人又號曰“湯一箭”。

沈度、許鳴鶴

永樂間，沈度以能書爲學士，許鳴鶴以能文爲中書。朝中語曰：“學士不能文，中書不能書。”

晉帝奕

晉帝奕夙有瘻疾，使左右向龍與內侍接，生子以爲己子。百姓歌之曰；“鳳凰生一雛，天下莫不喜。本言是馬駒，今定成龍子。”

和事天子

中宗朝，監察御史崔琬對彈宗楚客，楚客忿然作色。上命結爲兄弟，以和解之。時人謂之“和事天子”。

昭宗尊號

唐昭宗嘗曰：“朕東西所至，禍難隨之。願避賢者路。”人戲上尊號曰“避賢招難存三奉五皇帝”。三，謂一後二昭儀，五，謂朱全忠、王行瑜，李克用、李茂貞、韓建五鎮。

惡發殿

錢武肅王鏐所居殿，名“握髮”。吳音“握”“惡”相亂。錢唐人遂謂曰；“此大王惡發殿也。”

麒麟楦

唐楊炯每呼朝士爲麒麟楦，或問之。曰：“今假裝麒麟，必修飾其形，覆之驢上。及去其皮，還是驢耳。”

兩李益

李君虞以禮部尚書致仕。有宗人庶子同名，俱出於姑臧。時人謂尚書爲“文章李益”，庶子爲“門戶李益”。

李尚書門地不薄，而以文章獨伸。孰謂文章不值錢！

三不開相公

五代廢帝時，馬胤孫爲相，時號“三不開相公”：入朝印不開，見客口不開，歸宅門不開。”

三旨相公

王珪相神宗十六年，無所建明。時稱“三旨宰相”：進呈雲“取聖旨”，可否訖雲“領聖旨”，退諭察事者雲“已得聖旨矣”。

三覺侍郎

趙叔問爲天官侍郎，肥而喜睡，又厭賓客，在省還家，常掛歇息牌於門首。呼爲“三覺侍郎”，謂“朝回、飯後、歸第”也。

《外史檮杌》二事

徐光溥爲相，喜論事，爲李昊等所嫉。後不言，每聚議，但假寐而已，時號“睡相”。

蜀韋嘏，唐相貽範之子。仕孟昶時，歷御史中丞，性多依違，時號“軟餅中丞”。

閣老餅

丘文莊自制餅，軟膩適口。託中官進上。食之，嘉，命司膳監效爲之。不中式，俱被責，因請之丘。丘靳不以告。由是京師盛傳爲“閣老餅”。

劉棉花

成化中，內閣劉吉丁外艱起復，百媚科道以免彈劾。弘治改元，侍讀張升數其十罪，反爲御史魏璋所劾，左遷。世以吉耐彈，目爲“劉棉花”。

兩字尚書

成化間，上患舌澀，諸司御前奏事，準行者苦答“是”字。鴻臚卿施純彥請易“照例”二字，上答甚便，尋擢尚書。時人嘲曰“兩字尚書”。

襄樣節度

襄陽人善爲漆器，天下取法，謂之“襄樣”。及於司空爲帥多暴，鄭元鎮河中，亦暴。遠近呼爲“襄樣節度”。見《國史補》。

白兔御史

王弘義始賤時，求傍舍瓜，不與。及爲御史，乃騰文言園有白兔。縣爲集衆捕逐，畦蓏無遺。內史李昭德曰：“昔聞蒼鷹獄吏，今見白兔御史。”

馱官人

曹欽謀逆，己殺寇深，又索王尚書翱。王正在一室，窘迫。一主事長大多力，遽負之逸。王后擢此人要津。時呼爲“馱官人”。

楊仲嗣、魏伯起

《僉載》雲：楊仲嗣躁率，魏光乘目爲“熱鏊上猢猻”。《北史》：魏伯起在京洛，輕薄尤甚，人號爲“驚蛺蝶”。

李拾遺

周右拾遺李良弼奉使北蕃，匈奴以木盤盛糞飼之，臨以白刃。弼懼，勉食，一盤並盡，乃放還。人誚之曰：“李拾遺能食突厥之遺。”

度宗榜

度宗崩，幼君諒陰。榜第一名王龍潭，二名路萬里，三名胡幼黃。京師爲之語曰：“龍在潭，飛不得；萬里路，行不得；幼而黃，醫不得。”

城隍牆上畫

洪武間，有人畫僧頂一冠，一道士頂十冠，蓬鬆其發，一斷橋，甲士與民各左右立而待渡，揭於城隍牆上。朝廷見之，敕教坊司參究其事以奏。明日奏雲：“僧頂冠，有官無法，道士十冠，官多法亂，軍民立橋邊，過不得。”自後法網稍寬，蓋以滑稽而諫者。

朱勔

宣和間，親王及戚畹入宮者，輒得金帶、關子。得者，旋填姓名鬻之，即卒伍屠沽，自一命以上皆可得。朱勔家奴，服金帶至有數十人。時雲：“金腰帶，銀腰帶，趙家世界朱家壞。”

師王

韓侂冑擅權日，一時獻佞者皆稱“師王”。參議錢象祖嘗諫用兵，與有隙，史彌遠因與合謀，既罷相，遂私批殺之。寧宗不知也。都下語曰：“釋迦佛中間坐，胡漢神立兩傍。文殊、普賢自鬥，象祖打殺師王。”

十七字謠

淳祐間，史嵩之入相。以二親年耄，慮有不測，預爲起復之計。時馬光祖未卒哭，起爲淮東總領；許堪未終喪制，起爲鎮江守臣。里巷爲十七字謠曰：“光祖做總領，許堪爲節制。丞相要起復，援例。”

淳祐間，車駕幸景靈宮，太學、武學、宗學諸生俱在禮部前迎駕。有作十七字詩曰：“駕幸景靈宮，諸生盡鞠躬。頭烏身上白，米蟲。”蓋譏其歲糜廩祿，不得出身，年年唯迎駕耳。

張士誠有養士之譽，凡不得志於時者，爭趨附之。美官豐祿，富貴赫然。有爲北樂府譏之雲：“皁羅辮兒緊扎梢，頭戴方檐帽，穿領闊袖衫，坐個四人轎，又是張吳王米蟲兒來到了。”語本此。後城破，無一人死難者。

僞周用王敬夫、蔡彥文、葉德新三人謀國事，而抵於亡。丁未春，伏誅於南京，風乾蔡、葉之屍於稱竿者一月。先是民間作十七字詩云：“丞相做事業，專用黃、蔡、葉。一夜西風來，幹鱉。”後竟驗焉。

王婆醋鉢

張士誠據有平江日，松江俞俊以賄通僞尹鄭煥，署宰華亭。用酷刑朘剝，邑民恨入骨髓。袁海叟有詩曰：“四海清寧未有期，諸公袞袞正當時。忽然一日天兵至，打破王婆醋鉢兒。”或者不知醋鉢之義，以問叟。叟曰：“昔有不軌伏誅，暴屍於竿。王婆買醋，經過其下。適索朽屍墜，醋鉢爲其所壓，着地而碎。王婆年老無知，將謂死者所致，顧謂之曰：‘汝只是未曾喫惡官司來！’”聞者皆絕倒。

落指君子

晉江劉明府震臣，先年令常熟，極有吏才，但法尚嚴峻。嘗枉徵財課，百姓瘐獄中、斃杖下者，十而九矣。又拷掠之慘，至於手足指墮。於是虞人歌之曰：“落指君子，民之父母。”

桑漸

桑漸爲孟州僉判。或譽縣長“明似鏡，平似秤”。漸不然其言，抑之曰：“卻被押司走上廳，打破鏡，踏折秤。”

常州守謠

《馬氏日抄》雲：常州守莫愚巧於取賄，而糾察郡吏使無所得。郡人爲之語曰：“太守摸魚，六房曬網。”繼莫者葉蓁，有廉操，而律下不嚴，吏曹得行其詐。又爲語曰：“外郎作鮮，太守拽罾。”言勞而無獲也。

近來貪吏，多與六房通氣攬事。時又語曰：“六房結網，知縣摸魚。”

劉寵廟

一錢太守劉寵廟，在紹興錢清鎮。王叔能過廟下，賦詩曰：“劉寵清名舉世傳，至今遺廟在江邊。近來仕路多能者，也學先生揀大錢。”

今日揀大錢者，必要生祠碑記。正爲劉寵之有廟也。

楊太守、劉知縣

成化中，有汝寧楊太守甚清，其附郭汝陽劉知縣甚貪。太守夜半微行，至一草舍。有老嫗夜績，呼其女曰：“寒甚。”命取瓶中酒。酒將盡，女曰：“此一杯是楊太爺也。”復斟一杯，曰：“此是劉大爺。”蓋酒初傾，則清者在前，後則濁矣。聞者賦詩曰：“憑誰寄語臨民者，莫作人間第二杯。”

洪奉使

宋紹興辛巳，葛王篡位，使來修好。洪景盧往報之，入境，與其伴使約用敵國禮。伴許諾。故沿路表章，皆用在京舊式。未幾，乃盡卻回，使依近例易之。景盧不可。於是扃驛門，絕供饋，不得食者一日。又令館伴者來言。景盧懼留，不得已，易表章授之，供饋乃如禮。景盧素有風疾，頭常微掉。時人爲之語曰：“一日之飢禁不得，蘇武當時十九秋。寄語天朝洪奉使，好掉頭時不掉頭。”

景龍嘲語

景龍中，洛下淋雨百餘日。宰相令閉場市北門以弭之，卒無效。人嘲曰：“禮賢不解開東閣，燮理唯能閉北門。”

天竺觀音

孝宗時大旱，有詔迎天竺觀音就明慶寺請禱。或作詩曰：“走殺東頭供奉班，傳宣聖旨到人間。太平宰相堂中坐，天竺觀音卻下山。”趙溫叔雄由是免相。

販鹽

賈似道令人販鹽百艘至臨安。太學生有詩云：“昨夜江頭湧碧波，滿船都載相公醝。雖然要作調羹用，未必調羹用許多。”賈聞之，遂以士人付獄。

量田

成化初，邢公宥爲蘇州。以郡中久荒，陂蕩起稅，民心頗怨。有投詩刺之者，曰：“量盡山田與水田，只留滄海共青天。漁舟若過閒洲諸，爲報沙鷗莫浪眠。”一作楊貢事。

尹翰林詩

宣德中，簡太學生年五十以上，放歸田裏。而儒生應賢良方正舉者，輒得八品官。尹翰林岐鳳有詩曰：“五十餘年做秀才，故鄉依舊布衣回。回家及早養兒子，保了賢良方正來。”

修《續通鑑》

景泰間，修《續通鑑綱目》。開館時，三閣下奏本院官怠緩，完期不可必，因各薦所知。於是丁參議珵等皆被召。聶大年教授扶病入館，退食松林下，經宿物故。又章主事諏病，劉治中實老。時劉宣化譏之曰：“昔人云，生、老、病、死、苦，史館備矣。”一日丁參議與宋尚寶懷尚氣，失色忿詈。館中陳緝熙成一詩，謔雲：“參議丁公性太剛，宋卿凌慢亦難當。亂將毒手拋青史，故發傖言污玉堂。同輩有情難勸解，外郎無禮便傳揚。不知班、馬、韓、蘇輩，曾爲修書鬧幾場?”明日，二人悔恨，自解謝曰：“勿更貽斯文笑也。”

魏扶

大中元年，魏扶知禮闈入貢院，題詩曰：“梧桐葉落滿庭陰，鎖閉朱門試院深。曾是昔年辛苦地，不將今日負前心。”及碟出，爲無名子削爲五言，以譏之。

丁丑庚辰榜

萬曆丁丑，張太嶽子嗣修榜眼及第。庚辰，懋修復登鼎元。有無名子揭口占於朝門曰：“狀元榜眼姓俱張，未必文星照楚邦。若是相公堅不去，六郎還作探花郎。”後俱削籍。故當時語曰：“丁丑無眼，庚辰無頭。”

徐幹《中論》

正德某科士子，中場用徐幹《中論》全篇而得高第。明年，海內之士，交相謂曰：“徐幹《中論》，翰林先生所最重也。”於是購《中論》而讀者紛然。京師爲之語曰：“秀才好請客，徐幹偶撞席。也只好一遭，良會難再得。”

吳伯通

吳伯通爲浙省學道，取士專看工夫。時初學作文多不根，取者甚少，乃羣往御史臺求試。御史復發吳公。吳出題“黿鼉蛟龍魚鱉生焉”，論題乃一“滾出來”，文難措辭，而論又性理，甚爲吳所辱。有嘲之者曰；“三年王制選英才，督學無名告柏臺。誰知又落吳公網，魚鱉蛟龍滾出來。”

被黜詩

天順初，有歐御史校士，去留多不公。富室子弟懼黜者，或以賄免。崑山鄭文康送一被黜生詩，末雲：“王嬙本是傾城色，愛惜黃金自誤身。”

倭房公

萬曆初，有房御史督學，以賄著。輕薄子改杜牧之《阿房宮賦》爲“倭房公”以譏之。首雲：“沙汰畢，督學一。文運厄，倭房出。橫行一十三府，擾亂天日。”中雲：“米麥熒熒，亂圈點也。枷鎖擾擾，假公道也。湖流漲膩，苞苴行也。批撻橫斜，門子醉也。雷霆乍驚，試案出也。人人駭憂，漫不知其所謂也。孔方先容，雖媸亦研。十目所視，而莫掩焉。有不可聞者，遺臭萬年。”詳載《戒庵漫筆》。

楚中二督學

嘉靖間，楚中督學昊小江有愛少之癖。冠者多去巾爲髫年應試。嘲者曰：“昔日峨冠己偉然，今朝中角且從權。時人不識予心苦，將謂偷閒學少年。”其後曾省吾代之，所拔亦多弱冠。一生遂自去其須。及入試，居四等，應樸責。曾乃恕年長者，而責少者，此生遂以無須受責。嘲者曰：“昨日割須爲便考，今朝受責加煩惱。頭巾紗帽不相當，有須無須皆不好。”見《諧藪》。

童生府試

浙直童子試，府取極難，非大分上，即晁、董不自必也。湖州一朝士，妻舅乃顯者，又一士，脫細君簪珥營之，俱獲進院入泮。長興吳生戲爲令曰：“湖州有一舅，烏程添一秀。舅與秀，人生怎能勾！佳人頭上金，才子頭上巾。金與巾，世間有幾人？外面無貴舅，家中無富婆。舅與婆，命也如之何！”

胡御史、張少傅

嘉靖壬辰，北直隸學院胡明善待士慘刻，庠序甚怨。以私取房山所窠石爲碑，事發，擬侵盜園林樹木。以石窠近皇陵故也。是年七月間，彗星見東井，自辛卯至是已三見。有旨令大臣自陳，張少傅孚敬遂致仕。或爲句以紀其事，雲：“石取西山，胡明善殃從地起，星行東井，張孚敬禍自天來。”又曰：“彗孛掃除無駐足，石碑壓倒不翻身。”

趙鶴、江潮

趙鶴督學東省過嚴，竟以此罷官。江潮代之，亦風裁凜然。諸生題壁雲：“趙鶴方剪羽翼，江潮又起風波。”

真希元

端平間，真希元應召而起。百姓仰之，若元祐之仰涑水也。時楮輕物貴，市井喁喁爲之語曰：“若要百物賤，直待真直院。”及入朝，進對，首以“正心誠意”爲言。愚民無知，以爲不切時務，遂續前語曰：“喫了西湖水，打作一鍋麪。”繼參大政，未及有所建置而薨。

王文成二高弟

陸澄，字原靜，王文成公之高弟也。始張、桂議大禮，澄以邢部主事上疏攻之，旋以憂去。服闋至京，覆上疏，稱張、桂爲正論，而悔前之失言。上理其前疏，謫廣東高州通判。又徐珊，亦文成高弟也。癸未會試，以策問詆文成學，拂衣而出，天下高之。後選得辰州貳府，坐侵軍晌事縊死。時人爲之語曰：“君子學道則害人，小人學道則縊死也。”

《謔浪》雲：耿宗師倡道南畿，令有司聚徒講學。吾松生員楊井孫、林士博爲首。及井孫以殺嫂致獄，林執手送之別，泣甚哀，曰：“吾道南矣！”聞者捧腹。

金鼓詩

至正間，風紀之司，贓污狼籍。是時金鼓音節迎送廉訪使，例用二聲鼓、一聲鑼。起解強盜，則用一聲鼓、一聲鑼。有輕薄子爲詩嘲曰：“解賊一金並一鼓，迎官兩鼓一聲鑼。金鼓看來都一樣，官人與賊不爭多。”

海寇鄭廣既受招安，使主福之延祥兵。每朔望，謁閫帥，羣僚鄙之，不與言。一日，羣僚方坐論詩，廣忽起曰：“某亦有拙句，白之可乎？”衆屬耳。乃吟曰：“鄭廣有詩上衆官，文武看來總一般。衆官做官卻做賊，鄭廣做賊卻做官；”然則官賊之溷，自宋已然矣。

癡牀

宋時，侍御史號雜端，最爲雄劇。臺中會聚，則於座南設橫榻，號南牀，又曰癡牀。言登此牀者，踞傲如癡。

南吏部

國朝吏部之權俱在北曹，南曹殊落莫。唯考察年，南京官五品以下，黜調皆在其手，聲勢赫奕。過此，則又如常矣。都下謠曰：“今日南京真吏部，明朝吏部又南京。”

名帖大字

近來宦途好勝，書名竟作大字。有人嘲雲：“諸葛大名垂宇宙，今人名大欲如何？雖於事體無妨礙，只恐文房費墨多。”

海公

海公巡撫南國，意主搏擊豪強，因而刁風四起。有投匿名狀者，曰：“告狀人柳蹠，告爲勢吞血產事：極惡伯夷、叔齊兄弟二人，倚父孤竹君歷代聲勢，發掘許由墳冢。被伊族告發，惡又賄求嬖臣魯仲連得免。今某月日，挽出惡兄柳下惠，捉某箍禁孤竹水牢，日夜痛加炮烙極刑，逼獻首陽薇田三百餘畝。有契無文，崇侯虎見證。竊思武王至尊，尚被叩馬羞辱，何況區區螻蟻！激切上告。”海公見狀，頗悔前事，訟黨少解。

《楊妃病齒圖》

馮海粟題《楊妃病齒圖》雲：“華清宮，一齒痛；馬嵬坡，一身痛；漁陽鼙鼓動地來，天下痛！”

九龍廟

同州澄城縣有九龍廟，然只一妃，土人謂馮瀛王之女也。司馬仲才戲題詩云：“身既事十主，女亦配九龍。”過客讀之，無不笑。

荒年謠

荒年百物騰湧，頗艱飲啖。杭人戲作詩曰：“豐年人不覺，家家喜飲酒。荒年要酒喫，除卻酒邊酉。”言飲水也。又曰：“豐年人不覺，鵝肉滿案繞。荒年要鵝喫，除卻鵝邊鳥。”言殺我也。謔亦有意。

鄭世尊

或謂不肖子傾產破業，所病不瘳，其終奈何。司馬安仁曰；“爲鄭世尊而已。”蓋鄭子以李娃故，行乞於市，幾爲餒鬼。佛世尊欲與一切衆生結勝因緣，遂於舍衛次第乞食。合二義以名之。

龜茲王

烏孫公主遣女至漢學鼓琴，還過龜茲。龜茲王絳賓留以爲夫人，上書言得尚漢外孫，願與公主女俱入朝。自是數來朝賀。樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作徼道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國胡人皆曰：“驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂騾也。”

凡婢效夫人妝，田舍翁好清，小家子通文，暴富兒學大家規矩，三腳貓拽拳使棒，皆可喚作“龜茲王”矣。

靈蹟部第三十二

子猶曰：凡有道術者，皆精神之異於常人者也。真有真精神，幻亦有幻精神。冬起雷，夏造冰，幾於鏤天雕地矣。非精神能感召，其然耶？下至一技之工，一蟲之戲，亦必全副精神與之嫺習而後能之。拜樹而樹應，誦驢而驢靈，非真並非幻也，精神之至也。精神無僞，僞極亦是真也。恆言遇所不能，輒謂仙氣。餘意凡道術止是如此，無二法門。集《靈蹟》第三十二。

頂穴乳穴

唐時，西域僧伽居京師之薦福寺，常獨居一室。頂上有穴，恆以絮窒之。夜則去絮，煙氣從頂穴中出，芬芳滿室。

石勒時，有佛圖澄者，左乳旁有一穴，恆就水洗灌腸肺，以絮窒之。夜欲讀書，輒拔絮，則光自穴出，一室洞明。

二小兒登肩

天竺僧鳩摩羅什闡教於秦。一目忽下高座，謂秦主興曰：“有二小兒登吾肩，慾障，須婦人。”興遂以宮女進之，一交而生二子。自爾別立廨舍，供給豐盈。諸僧有欲效之者，什聚針盈鉢，謂曰：“若能相效食此者，乃可畜室。”因舉匕進針，不異常食。

鳲鳩和尚

《云溪友議》雲：鄧州和尚日食二鳩。有貧士求餐，分二足與食。食既，僧盥嗽，雙鳩從口出，一能行，一甸甸在地。士驚愕吐飯，二足亦出，號“南陽鳲鳩和尚”。

香闍黎

香闍黎者，莫測其來。止益州青城山寺。時俗每至三月三日，必往出遊賞，多將酒肉酣樂。香屢勸之，不斷。後因三月，又如前集。香令人穿坑，方丈許，忽曰：“檀越等常自飲啖，未曾見及，今日須餐一頓。”諸人爭奉餚酒。隨得隨盡，若填巨壑。至晚曰：“我大醉飽，扶我就坑，不爾污地。”及至坑所，張口大吐。雉肉自口出，即能飛鳴；羊肉自口出，即能馳走，酒漿亂瀉，將欲滿坑，魚蝦鵝鴨，游泳交錯。衆鹹驚嗟，誓斷宰殺。

昝老

長壽寺僧昝，言他時在衡山，村人爲毒蛇所噬，須臾而死，發解腫起尺餘。其子知昝老有術，遂迎昝至。乃以灰圍其屍，開四門，先曰：“若從足入，則不救矣。遂踏步握固，久之蛇不至。昝大怒，乃取飯數升禱蛇形，咀之，忽蠕動出門。有頃，飯蛇引一蛇從死者頭入，徑吸其瘡。屍腫漸低，蛇皰縮而死，村人乃活。

孤月僧

孤月擅異術。行橋上，會女婦乘肩輿至，罵僧不避。頃之，舁夫下橋覆上，往返數度，猶不能去。旁人曰：“必汝犯月大師耳，一可拜祈之。”僧曰：“吾有何能，爾自行耳。”言訖，舁夫足輕如故。

散聖長老

《獪園》：江長老者，桃源江副使盈科之族也。受良常山上真祕法，號“散聖長老”。能取生雞卵二十枚，置臼中杵之，雞卵紛然躍起，復入臼中，如是者數四，無一損壞。

左元放

左慈，字元放，廬江人也。曹公嘗閉一石室中，使人守視。斷谷期年，乃出之，顏色如故。公謂必左道，欲殺之。慈已預知，爲乞骸骨。公曰：“何以忽爾?”對曰：“欲見殺，故求去。”公曰：“無之。”乃爲設酒。慈拔簪畫杯，酒中斷。即飲半，半與公。公未即飲，慈盡飲之。飲畢，以杯擲屋棟，舉坐莫不視杯，良久乃墜，已失慈矣。尋問之，還其所居。公益欲殺之，敕收慈。慈走入羣羊中，俄有大羊前跪而曰：“爲審爾否？”吏相謂口：“此跪羊，慈也。”欲收之。羣羊鹹向吏言曰：“爲審爾否？”

《神仙傳》雲：曹公害左慈。慈目眇，葛布單衣。至市視之，一市十萬人，皆眇一目、單衣，無非慈者，竟不知所在。

筆仙

昔有高士，置筆竹筒，買者置錢其中，筆自躍出。號“筆仙”。

咒桃鬥

樊夫人與夫劉綱俱有道術，各自言勝。中庭有兩桃樹，夫妻各咒其一，桃便鬥。綱所咒桃，走出籬外。

種瓜

吳時有徐光者，嘗從人乞瓜，其主勿與。便索瓜子種之。俄而瓜生蔓延，生花成實，乃取食之，因遍給觀者。鬻者反視，所出賣皆亡耗矣。

殷七七

道人殷七七，嘗在一官僚處飲酒，有佐酒倡優共笑侮之。殷白主人，欲以二慄爲令。衆喜，謂必有戲術。乃以慄巡行，接者皆聞異香。唯笑七七者，慄化作石，綴在鼻，掣拽不落，穢氣不可聞。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼；鼓樂皆自作。一席之人，笑皆絕倒。久之祈謝，石自鼻落，復爲慄，花鈿悉如舊。

軒轅集

羅浮先生軒轅集善飲，雖百鬥不醉。夜則垂髮盆中，其酒瀝瀝而出。唐宣宗召入內庭，坐御榻前。有宮人笑集貌古，須臾變成老嫗，遂令謝先生，而貌復故。

陳七子

陳復林者，號陳七子。嘗於巴南太守筵中，爲酒妓所侮。陳笑視其面。須臾，妓者髯長數尺。泣訴於守，爲祈謝。陳咒酒一杯，使飲之，髯便脫落。

孫道人

孫道人有異術。嘗畫墨圈於掌中，遙擲人面，雖洗之不去。頃之，以手揮曰：“當移着某人臂上。”雖重裘之內，而圈已在臂矣。嘗至吳中，爲小妓所侮。孫顧賣桃人擔雲：“借汝一桃。”遂拾以擲其面，妓右頰遵赤腫如桃大，楚不可忍，哀祈再四。乃索杯咒之，取下仍是一桃，妓腫遂消。此萬曆己酉年間事。

又孫道人至一大家，見魚池絕大，問：“魚有數否?”主人曰：“不知。”孫曰：“可數也”。乃命二童子持一長繩跨池相向而立，孫按繩徐掠池水，至半，止，連呼“雙來雙來”。顧童子曰：“緊持而數之。”魚大小成對，從繩上躍過。一童大笑，繩脫，魚遂羣躍焉。

李秀才

《廣記》：虞部郎中陸紹，元和中，嘗看錶兄於定水寺。因爲院僧具密餌時果，並招鄰院僧。良久，與一李秀才偕至。乃環坐，笑語頗劇。院僧顧弟子煮茗，巡將匝而不及李。陸不平，爲言之，院僧頗出謾語。李怒，僧猶大言不止。李乃白座客：“某不免對貴客作造次矣。”因袖手據兩膝，叱其僧曰：“粗行阿師，爭敢無禮！柱杖何在，可擊之！”其僧房門後有筇杖子，忽躍出連擊其僧。時衆亦有閉護，杖伺人隙捷中，若有物執持者。李復叱曰：“捉此僧向牆！”僧乃負牆拱手，色青氣短，唯言乞命。李又曰：“阿師可下階。”僧又趨下，自投無數，衄鼻敗顙不已。衆爲請之。李徐曰：“緣衣冠在，不能殺此爲累。”因揖客而去。僧半日方能言，如中惡狀，竟不之測矣。

針奴腳

前涼張存善針。有奴好逃亡，存行鍼縮奴腳，不得動。欲使，更以針解之。

杖虎

於子仁湖廣武岡州人，洪武乙丑進士。知登州府，部有訴其家人傷於虎者。子仁命卒持牒入山捕虎，卒泣不肯行。子仁笞之，更命他兩卒。兩卒不得已，入山，焚其牌。火方息而隨至，弭耳帖尾，隨行入城，觀者如堵。虎至庭下，伏不動。子仁厲聲斥責，杖之百而舍之。虎復循故道而去。

按子仁有異術，以妖惑被訐，逮詔獄死，棄其屍。家人既發喪，一夕忽聞叩門聲，問之，則子仁也。自言不死，亦不自晦，日與故舊遊宴。或泛舟，不用篙楫，舟逆水而上，以爲戲樂。里人劉氏，其怨家也。以鐵索系之，詣闕奏狀。一日忽失子仁所在，但存鐵索而已。劉坐欺妄，得重譴雲。

葛孝先

葛玄，字孝先。嘗與賓同坐，復有來者，出迎之，坐上又有一玄與客語。時天寒，玄謂客人曰；“貧居不能人人得爐火，請作火，共使得暖。”玄因張口吐氣，赫然火出，須臾滿屋，客盡得如在日中。嘗與客對食，食畢，嗽口，口中飯盡成大蜂數百頭，飛行作聲。良久張口，羣蜂還飛入口中，玄嚼之，故是飯也。手拍牀，蝦蟆及諸蟲飛鳥燕雀魚鱉之屬，使之舞，皆應弦節如人。玄止之，即止。

瓶隱

申屠有涯放曠雲泉，常攜一瓶，時躍身入瓶中。時人號爲“瓶隱”。

馬湘

馬湘字自然，杭州鹽官人。治道術，嘗南遊霍桐山，夜投旅舍宿。主人戲言：“客滿無宿處，道士能壁上睡，即相容。”湘躍身樑上，以一腳掛梁倒睡。適主人夜起，引燭照見，大驚異。湘曰：“樑上猶能，況壁上乎！”俄而入壁漸沒。主人拜謝，乃出。或言“常州城中鼠極多”，湘書一符，令帖於南壁下。有一大鼠相率羣鼠，莫知其數，出城門去。自是城內絕鼠。

藍喬

藍喬字子升，循州龍川人。與吳子野同登汴橋，買瓜欲食。喬曰：“塵埃撲瓜，當與子入水中啖爾。”因持瓜湧身入河。吳注目以視，時有瓜皮浮出水面。至夜不出，吳往候其邸，已酣寢矣。徐張目曰：“波中待子食瓜，何久不至？”

紙月取月留月

《宣室志》雲：楊晦八月十二日夜謁王先生。先生刻紙如月，施垣上，洞照一室。又唐周生有道術，中秋謂客曰：“我能取月。”以筯數百條，繩而駕之，曰：“我梯此取月。”俄以手舉衣，懷中出月寸許，清光照爛，寒氣入骨。

《三水小牘》雲：桂林韓生嗜酒，自言有道術。一日欲自桂過湖，同行者二人，與俱止郊外僧寺。韓生夜不睡，自抱一籃，持匏杓出就庭下。衆往視之，見以杓酌取月光，作傾瀉狀。韓曰：“今夕月色難得，恐他夕風雨夜裏，留此待緩急爾。”衆笑焉。及明日，空籃敝杓如故，益哂其妄。舟至邵平，共坐至江亭上，各命僕市酒期醉。會天大風，日暮，風益急，燈燭不能張。衆大悶，一客忽念前夕事，戲嬲韓曰：“子所貯月光今安在？”韓撫掌曰：“幾忘之。”即狼狽走舟中，取籃杓一揮，則白光燎焉見於樑棟間。如是連數十揮，一坐遂盡如秋天晴夜，月光瀲灩，秋毫皆睹。衆乃大呼痛飲。達四鼓。韓復酌取而收之籃，夜乃黑如故。

孫福海

成化間，金陵孫福海有妻子而精道教，凡祈天遣鬼，無不應者。又有戲術。嘗與少年輩同納涼，有美婦四、五至，少年目孫而笑。孫曰：“汝欲見其足耶?”即畫地爲一字。婦至，見畫處如巨溝然，即躍而足見。

張七政

唐張七政，荊州人，有戲術。嘗畫一婦人於壁，酌酒滿杯，飲之至盡，畫婦人面赤。

金箔張

《獪園》雲：國初平陽金箔張者，以世造金箔得名。其子二郎聰雋不凡，少遇仙流，授以《鹿盧蹻經》一卷，遂得乘蹻之術。閭里駭其所爲。一日有羽衣人過其門，曰：“家師亦挾小奇術。二郎不棄，明日遣騎相迎。”黎明，果有兩童子，各乘一龍，自雲中下，復牽一龍，請二郎乘坐。龍獰甚，昂首不伏。童子出袖中軟玉鞭鞭之，二郎乃騰身而上。行數里，至一山谷中，極花木泉石之勝。俄達茅庵，羽衣人已在門矣。傳呼延入，見一道人龐眉古服，坐匡牀之上，雙足卸掛璧間，相去猶尋丈也。二郎欲拜，道人曰：“且上勿前。老漢久卸膝蓋骨以自便，倚足於壁，不踏世上紅塵矣。今日不免爲郎君一下牀也。”於是揮手招壁間，雙足自行，前著膝上，輻湊如常人。遂下牀，具賓主禮，呼室中童子煮新茶供客。茶至，則一無首童子也。道人責曰：“對佳賓，乃簡率若此乎？可速戴頭來！”童子舉手捫其頸，遽入室取頭戴之，復出，供茶如初。

李福達

李福達一日至蘇州，欲稅宅城中。遍閱數處，輒憎湫隘。儈人怪之。李曰：“卿莫管我，所摯細小什器頗多，必須寬敞始得。”儈人以爲戲言。後看下一大姓空宅子，前廳後堂，洞房連闥，意甚樂之。與稅賃畢，李便入宅，從容袖中摸出小白石函，縱橫不離數寸，凡衣服飲食、牀褥臥具、屏障几席釜甑，一切資生之物，盡從中出。又於函中掣出婦人男子凡數輩，皆其妾滕使令。又有十餘小兒，皆衣五彩。儈人震怖，便狂走。李笑而不言。久之，將行，還復摯此婦人、男子、小兒、諸器玩，一一悉納石函中，仍袖而去。

最後福達客黃浦上朱恩尚書家。朱公好道，禮爲上客。或廚傅稍有不飭，李知是內人慢之，咒其室中器皿服玩，使鬥擊。庭下所曝筐筥，一一歷階而上。內人悔過，乃止。

外國道人

《靈鬼志》：有道人外國來，解含刀吐火。行見一人擔擔，上有小籠子，可受升餘。語擔人云：“吾步行疲極，欲寄君擔。”擔人以爲戲也，應曰：“自可爾。君欲何許自厝？”答雲：“若見許，正欲入籠子中。”擔人愈怪之，乃下擔。入籠中，籠更不大，其人亦不更小。擔之亦覺重於先。既行數里，樹下住食。擔人呼共食。雲：“我自有食。”不肯出，止住籠中，飲食器物羅列，餚膳豐腆亦辦。乃呼擔人食。未半，語擔人“我欲婦共食”。腹中吐出一女子，年二十許，衣裳容貌甚美。二人共食。食飲竟，其夫便臥。婦語擔人曰：“我有外夫，欲來共食。夫覺，君勿道之。”婦便口中出少年丈夫。此籠中便有三人。有頃，其夫動如欲黨，婦便以外夫內口中。夫起，語擔人曰：“可去。”即以婦內口中，及食器物。此人既至國中，有一家大富貴，財鉅萬而性慳吝。語擔人云：“試爲君破慳。”即至其家。有好馬，甚珍之，系在柱上，忽失去，尋索不得。明日見馬在五升甖中，終不可破。便語曰：“君作百人廚，以週一方窮乏，馬得出耳。”主人如其言，馬還在柱下。明早其父母在堂上，忽然不見，舉家惶怖。開裝器，忽然見父母在澤壺中，不知何由，復往請之。其人云：“君更作千人飲食以飴百姓窮者。”當時便見父母在牀也。

前段與《廣記》陽羨書生寄鵝籠中事同。

負笈老翁

隋開皇初，廣都孝廉侯遹入蜀。至劍門外，忽見四黃石，皆大如鬥。遹收之，藏於書籠，負之以驢。因歇鞍取看，皆化爲金。至城貨之，得錢百萬。沽美妾十餘人，大開第宅，又置良田別墅。後春日。盡載妓妾出遊，下車張飲。忽一老翁負大笈至，坐於席末。遹怒而詬之，命蒼頭扶出，更不動，亦不嗔恚，但引滿啖炙而笑雲：“君不記取吾金乎！吾此來求償債耳。”盡取妓妾十餘人，投之書笈，亦不覺其窄。負而趨，走若飛鳥。遹令蒼頭逐之，不及。自後遹家日貧。十餘年卻歸蜀。到劍門，又見前老翁攜所將之妾遊行，儐從極多。見遹，皆大笑。問之不言，忽失所在。訪劍門前後，並無此人，竟不能測。

胡媚兒

唐貞元中，揚州丐者，自稱胡媚兒，琉璃瓶可受半升，曰：“施此滿，足矣。”人與百錢，見瓶間大如粟。與千錢至萬錢，亦然，好事以驢與之，入瓶如蠅。俄有數十車綱至。綱主戲曰：“能令諸車入瓶乎?”曰：“可微側瓶口。”令車悉入，有頃不見，媚兒即跳入瓶。綱主大驚，以梃撲瓶，破，一無所有。

方朔偷桃法

戲術有方朔偷桃法。以小梯植於手中，一小兒騰之而上，更以梯累承之。兒深入雲表，人不能見。頃之，摘桃擲下，鮮碩異常。最後兒不返，忽空中有血數點墜下。術者哭曰：“吾兒爲天狗所殺矣！”頃之，頭足零星而墜。術者悲益甚，乞施棺殮之資。衆厚給之，乃收淚荷擔而去。至明日，此小兒覆在前市摘桃矣。

幻戲

嘉、隆間，有幻戲者，將小兒斷頭，作法訖，呼之即起。有遊僧過，見而哂之。俄而兒呼不起，如是再三，其人即四方禮拜，懇求高手放兒重生，便當履門求教。數四不應，兒已僵矣。其人乃撮土爲坎，種葫蘆子其中。少頃生蔓，結小葫蘆。又仍前禮拜哀鳴，終不應。其人長吁曰：“不免動手也。”將刀斫下葫蘆。衆中有僧頭欻然落地，其小兒便起如常。其人即吹煙一道，冉冉乘之以升，良久遂沒。而僧竟不復活矣。

板橋三娘子

《古今說海》：唐汴州西有板橋店。店娃三娘子者，獨居鬻餐有年矣。而家甚富，多驢畜，每賤其估以濟行客。元和中，許州客趙季和將詣東都。過客先至者，皆據便榻。趙得最深處一榻，逼主房。既而三娘子致酒極歡。趙不飲，但與言笑。二更許，客醉。閤家滅燭而寢。趙獨不寐，忽聞隔壁窸窣聲。偶於隙中窺之，見三娘子向覆器下取燭挑明，市箱中取小木牛、木人及耒耜之屬，置竈前，含水噀之，人牛俱活。耕牀前一席地訖，取蕎麥子授木人種之。須臾麥熟，木人收割，可得七、八升。又安置小磨，即磑成面。卻收前物仍置箱中，取而作燒餅。雞鳴時，諸客欲發。三娘子先起，點燈設餅。趙心動，遽出，潛於戶外窺之。乃見諸客食餅未盡，忽一時踏地作驢鳴。頃之，皆變驢矣。驅入店後，而盡沒其財。趙亦不告於人。後月餘，趙自東都回。將至板橋店，預作蕎麥燒餅大小如前，復寓宿焉。其席無他客，主人殷勤更甚。天明，設講如初。趙乘隙以己餅易其一枚。言燒餅某自有，請撤去以俟他客。即取己者食之。三娘子具茶。趙曰：“請主人嘗客一餅。”乃取所易者與啖。才入口，三娘子據地即變爲驢，甚壯健。趙即乘之，盡收其木人等，然不得其術。趙策所變驢，周遊無失，日行百里。後四年，乘入關，至岳廟旁，見一老人拍手大笑曰：“板橋三娘子，何得作此！”因捉驢謂趙曰：“彼雖有過，然遭君已甚，可釋矣。”乃從驢口鼻邊，以兩手掰開，三娘子從皮中跳出，向老人拜訖，走去，不知所之。

貴竹幻術

貴竹地羊驛，民夷雜處，多幻術，能以木易人之足。郡丞某過其地。記室二人，皆遊於淫地。一人與淫，其夫怨，易其一足。一人不與淫，婦怨，易其一足。明日於寧於庭，見丞。駭問，始知其故，即逮二家至。懼以罪，二人各邀其人歸作法，足遂復。

神巫

吳景帝有疾，求覡視者，得一人。帝欲試之，乃殺鵝埋苑中。架小屋，施牀幾，以婦人屐履服物著其上。使覡視之，曰：“若能說此冢中鬼婦人狀，當加賞。”竟夕無言。帝推問之急，乃曰：“實不見鬼，但見一頭白鵝立墓上耳。”

數學

管輅精於數學。鄉里範玄龍苦頗火。輅雲：“有角巾諸生，駕黑牛故車來，必留之宿。”後果有此生來，範固留之。生急求去，不聽，遂宿。主人罷入。生俱圖己，乃持刀門外，倚薪假寐。忽有一物以口吹火。生驚斫之，死，視之，狐也。自是不復有災。

卜天津橋、萬壽寺

唐天寶末，術士錢知微嘗至洛，居天津橋賣卜，一卦帛十匹。歷旬，人皆不詣之。一日，有貴公子意其必異，命取帛如數，卜焉。錢命蓍而卦成，曰：“君戲耳。”其人曰：“卜事甚切，先生豈誤乎！”錢請爲隱語曰：“兩頭點土，中心虛懸，人足踏跋，不肯下錢。”其人本意賣天津橋紿之。其精如此。

相傳吳下張東谷精於卜算，設肆於萬壽寺前。或往卜，問是住宅。卦成，張雲：“三日內合當遷毀。”其人指萬壽寺曰：“吾戲卜佛住居也。千年香火，安得有此。”大笑而去。後三日，按臺下檄，改寺爲長洲新學，果如其言。

射覆

朱允升早從資中黃楚望澤遊，偕同郡趙汸受經，餘暇遂得六壬之奧。偶訪友人，見案上置四合。戲謂：“君能射覆乎？中則奉之，否則爲他人餉也。”朱更索一合書射語，亦合而置之，曰：“少俟則啓。”適有借馬者，友人令奴於後山牽驢應之。朱即令一時俱啓，前四合皆魚也。射語云：“一味魚，兩味魚，其餘兩味皆是魚。有人來借馬，後山去牽驢。”賓主爲之絕倒。

拆字

謝石潤夫，成都人。宣和至京師，以拆字言人禍福。求相者，但隨意書一字，即就其字離析而言，無不奇中。名聞九重，上皇因書一“朝”字，令中貴人持往試之，石見字，即端視中貴人曰：“此非觀察所書也。”中貴人愕然曰：“但據字言之。”石以手加額曰：“朝字，離之爲十月十日字，非此月此旦所生之天人，當誰書也？”一座盡驚。中貴馳奏。翌日召至後苑，令左右及宮儐書字示之。論說俱有精理。賜賚甚厚，補承信郎。緣此四方求相者，其門如市。有朝士，其室懷娠過月，手書一“也”字，令其夫持問。是日坐客甚衆。石詳視字，謂朝士曰：“此閣中所書否?”曰：“何以言之?”石曰：“謂語助者，焉哉乎也。固知是公內助所書。閣盛年三十一否?”曰：“是也。”“以也字上爲三十，下爲一字也。然吾官寄此，當力謀遷動而不可得否？”曰：“正是爲此撓耳。”蓋也字，着水則爲池，有馬則爲馳。今池運則無水，陸馳則無馬。是安可動也！又尊閣父母兄弟、近身親人皆當無一存者，以也字着人是他字，今獨見也字，而不見人字故也。有尊閣其家物產亦當蕩盡否？以也字着土，則爲地字，今不見土，只見也。俱是否？”曰：“誠如所言。”朝士即謂之曰：“此皆非所問者。但賤室憂懷娠過月，所以問耳。”石曰：“是必十三個月也。以也字中有十字，並兩傍二豎、下畫爲十三也。”石熟視朝士曰：“有一事似涉奇怪。固不欲言，則吾官所問，正決此事。可盡言否？”朝士因請其說。石曰：“也字着蟲字爲虵字。今尊閣所娠，殆蛇妖也。然不見蟲，則不能爲害。謝石亦有薄術，可爲吾官以藥下驗之，無苦也。”朝士大異其說，固請至家。以藥投之，果下數百小蛇。都人益共神之，而不知其竟挾何術。

後石拆春字，謂秦頭太重，壓日無光，忤相檜，死於戍。

建炎間，術者周生善相字。車駕至杭，時虜騎驚擾之餘，人心危疑。執政呼周生，偶書杭字示之。周曰：“懼有警報。”乃拆其字，以右邊一點配木上，即爲兀朮。不旬日，果傳兀朮南侵。當趙、秦廟謨不協，各欲隱退。二公各書“退”字示之。周曰：“趙必去，秦必留。‘日’者君象，趙書‘退’字，‘人’去‘日’遠，秦書‘人’字密附‘日’下，字在左筆下連，而‘人’字左筆斜貫之。蹤跡固矣，欲退得乎！”既而皆驗。

往年有叩試事者，書“串”字。術士曰：“不特鄉闈得雋，南宮亦應高捷。蓋以串寓二‘中’字也。”一生在旁，乃亦書“串”字令觀。術者曰：“君不獨不與賓興，更當疾。”詢其所以，曰：“彼以無心書，故當如字。君以有心書，‘串’下加‘心’，乃‘患’字耳。”己而果然。

蔡君謨美鬚髯。一日內宴，上顧問曰：“卿髯甚美，夜間將覆之衾下乎，將置之外乎?”君謨謝不知。及歸就寢，思上語，以髯置之內外悉不安，竟夕不寐。有心之爲害，大率如此。

臨安術士

臨安術士，自榜曰“鐵掃帚”，設卜肆於執政府牆下，言多驗。淳熙甲辰季冬，一細民來問命。告之曰：“君星數甚惡，明春恐不免大戮。若禁足一月，可免。”民頗不信，而以所戒諄切，勉爲杜門。至正月晦日，度已無恙，乃往咎其不驗，術士再爲推測，佈局才就，復雲：“今日尚是正月，猶慮有人命之危。”民忿恚，詆其誕妄，相與爭詈不己，不勝忿，曰：“我只打殺汝以驗汝術！”奮腳中脅，立死，遂得罪。

神畫

南唐後主坐碧落宮，召馮延巳論事。至宮門，逡巡不進。後主使使促之。延巳雲：“有宮娥着青紅錦袍當門而立，故不敢徑進。”使隨共行諦視，乃八尺琉璃屏畫《夷光獨立圖》。問之，董源筆也。此與孫權彈蠅何異。

神篆

章友直伯益以篆得名，召至京師。翰林院篆字待詔數人聞其名，未心服也。俟其至，俱來見之，雲：“聞妙藝久矣，願見筆法。”伯益命粘紙各數張作二圖，即令泚墨濡毫。其一縱橫各十九畫，成一棋局；一作十圓圈，成一射帖。其筆之粗細疏密，毫髮不爽。衆大驚服，再拜而去。

神射

隋末有督君謨，善閉目而射。志其目，則中目，志其口，則中口。有王靈智者，學射於君漠。久之，曲盡其妙，欲射殺君謨，獨擅其美。君謨時無弓矢，執一短刀，箭來輒截之。末後一矢，君謨張口承之，遂齧其鏑。於是笑曰：“汝學射三年，不教汝齧鏃法耳。”

陳文康堯諮善射。有賣油翁曰：“無他，但手熟耳。”公怒曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”取一葫蘆，以錢覆其口，以杓酌油自錢孔入，而錢不污。

子猶曰：因爭道而悟書，取酌油而喻射。天下道理，橫豎總只一般。但人自爲洴澼洸耳。

張芬

張芬曾爲韋皋行軍，多力善彈。每塗牆方丈，彈成“天下太平”字。字體端嚴，如人摸成。曾有一客，於宴席上以籌碗中菉豆擊蠅，十不失一。一座驚笑。芬曰；“無費吾豆。”遂指起蠅，拈其後腳，略無脫者。

河北將軍

建中初，有河北將軍姓夏，彎弓數百斤。常於毬場中累錢十餘，走馬以擊鞠杖擊之，一擊一錢飛起，高六七丈。其妙如此。又於新泥牆安棘荊數十。取爛豆，相去一丈，擲豆貫於刺上，百不差一。又能走馬書一紙。

楊大眼絕技

後魏楊大眼，武都氏難當之孫，少有膽氣，跳走如飛。高祖南伐，李衝典選徵官。大眼求焉，衝不許。大眼曰：“尚書不見知，爲尚書出一技。”便以繩長三丈，系髻而走，繩直如矢，馬馳不及。見者莫不驚歎。

汪節等

神策將軍汪節有神力。嘗對御俯身負一石碾，碾上置二丈方木，又置一牀，牀上坐龜茲樂人一部，奏曲終而下，無壓重之色。

唐乾符中，綿竹王俳優者，有巨力。每遇府中餉軍宴客，先呈百戲。王腰背一船，船中載十二人，舞《河傳》一曲，略無睏乏。

德宗時，三原王大娘，以首戴十八人而舞。

力者無其巧，巧者無其力。技而仙矣！

善走

徐州人張成喜疾走，日行五百里。每舉足，輒不可禁，必着牆抱樹，方止，體猶振動久之。

近歲海虞顧生亦能之，後以酒色自奉，步漸短。亦如黃公之赤刀御虎也。

木僧

將作大匠楊務廉甚有巧思。嘗於沁州市內刻木作僧，手執一碗，自能行乞。碗中投錢，關鍵忽發，自然作聲雲：“佈施。”市人竟觀，欲其作聲，施者日盈數千。

東嶽精藝

蔣大防母夫人云，少日隨親謁太山東嶽，天下之精藝畢集。人有紙一百番，鑿爲錢，運如飛。既畢舉之，其下一番，未嘗有鑿痕之跡；其上九十九番，則紙錢也。又一廟人，令一人袒背，俯僂於地，以其背爲刀幾，取肉二斤許，運刀細縷之。撤肉而拭其背，無絲毫之傷。

針發

魏時，有句驪客，善用針，取寸發斬爲十餘段，以針貫取之，言發中虛也。見《廣記》。

諺譏蘇人爲“空心頭髮”，是未檢段成式語。北人有以空發譏予者。予笑謂曰：“吾鄉毛髮玲瓏，不似公等七竅俱實。”譏者嘿然。

雕刻絕藝

《獪園》雲：吳人顧四刻桃核作小舸子，大可二寸許，篷檣舵櫓纖索莫不悉具。一人岸幘卸衣，盤礴於船頭，銜杯自若。一人，脫巾袒臥船頭，橫笛而吹。其傍有覆笠一人，蹲於船尾，相對風爐扇火溫酒，作收舵不行狀。船中壺筯竹案，左右皆格子眼窗，玲瓏相望。窗楣兩邊有春帖子一聯，是“好風能自至，明月不須期”十字。其人物之細，眉發機棙，無不歷歷分明。又曾見一橄欖花籃，是小章所造也，形制精工絲縷若析。其蓋可開，合上有提，當孔之中穿絛，與真者無異。又曾見小顧雕一胡桃殼，殼色摩刷作橘皮文，光澤可鑑。揭開，中間有象牙壁門雙扇。復啓視之，則紅勾欄內安紫檀牀一張，羅幃小開，男女祕戲其中。眉目疑畫，形體畢露，宛如人間橫陳之狀。施關發機，皆能搖動如生，雖古棘刺木猴無過也。其弟子沈子敘，亦良工有名。

蟲戲

《輟耕錄》雲：在杭州，嘗見一弄百禽者。畜蝦蟆九枚，先置一小墩於席中，其最大者乃踞坐之，餘八小者左右對列。大者作一聲，衆亦一聲，大者作數聲，衆亦數聲。既而小者一一至大者前點首作聲，如作禮狀而退。謂之“蝦蟆說法”，又謂“蝦蟆教學”。

說法、講學，總爲要錢。

王兆雲《湖海搜奇》雲：京師教坊赤、黑蟻子列陣，能按鼓合金退之節，無一混淆者。又予在山東，見一人賣藥。二大鼠在籠中。人求藥，呼鼠之名曰：“某爲我取人蔘來！”鼠躍出籠，銜人蔘紙裹而至。又呼其一曰：“某爲我取黃連來！”亦復如是，百不失一。不知何以教導也。

荒唐部第三十三

子猶曰：相傳海上有駕舟入魚腹。舟中人曰：“天色何陡暗也？”取炬燃之。火熱而魚驚，遂吞而入水。是則然矣，然舟人之言，與其取炬也，孰聞而孰見之！《本草》曰：獨活有風不動，無風自搖。石髀入水即幹，出水則溼。出水則溼，誠有之矣；入水即幹，何以得知？言固有習聞而不覺其害於理者，可笑也。既可笑，又欲不害理，難矣。章子厚做相，有太學生在門下，素有口辯。子厚一日至書室，叩以《易》理。其人縱橫辯論，雜以荒唐不經說。子厚大怒曰：“何故對吾亂道！”命左右擒下杖之，其人哀鳴叩頭乃免。而同時坡仙，乃強人妄言以爲笑樂。以理論，子厚似無害，究竟子厚一生正經安在？贏得死後作貓兒，何如坡仙得遊戲三昧也？集《荒唐》第三十三。

鎮陽二小兒

公孫龍見趙文王，將以誇事炫之，因爲王陳大鵬九萬里釣連鰲之說。文王曰：“南海之鰲，吾所未見也。獨以吾趙地所有之事報子。寡人之鎮陽有二小兒，曰東里，曰左伯，共戲於渤海之上。須臾有所謂鵬者，羣翔水上。東里邀入海以捕之，一攫而得。渤海之深，才及東里之脛。顧何以貯也，於是挽左伯之巾以囊焉。左伯怒，相與鬥，久之不已。東里之母乃拽東里回。左伯舉太行山擲之，誤中東里之母，一目眯焉。母以爪剔出，向西北彈之。故太行山中斷，而所彈之石，今爲恆山也。子亦見之乎?”公孫龍逡巡喪氣而退。弟子曰：“嘻，先生持大說以誇炫人，宜其困也。”

三老人

嘗有三老人相遇。或問之年，一人曰：“吾年不一可記，但憶少年時與盤古有舊。”一人曰：“海水變桑田時，吾輒下一籌。爾來我籌己滿十間屋。”一人曰：“吾所食蟠桃，棄其核於崑崙山下，今與崑崙山齊矣！”坡仙曰：“以予觀之，三子者，與蜉蝣朝菌何以異哉！”

子猶曰：於今知有坡仙，不知有三老人姓名。雖謂三老人夭而坡仙壽可也。

趙方士

趙有方士好大言。人問：“先生壽幾何?”方士啞然曰；“餘亦忘之矣。憶童稚時，與羣兒往看伏羲畫八卦，見其蛇身人首，歸得驚瘋。賴宓羲以草頭藥治餘，得不死。女媧之世，天傾西北，地陷東南。餘時居中央平穩之處，兩不能害。神農播百穀，餘以辟穀久矣，一粒不曾入口。蚩尤犯餘以五兵，因舉一指擊傷其額，流血被面而遁。蒼氏子不識字，欲來求教，爲其愚甚，不屑也。慶都十四月而生堯，延餘作湯餅會。舜爲父母所虐，號泣於吳天。餘手爲拭淚，敦勉再三，遂以孝聞。禹治水經餘門，勞而觴之，力辭不飲而去。孔甲贈龍醢一臠，餘誤食之，於今口尚腥臭。成湯開一面之網以羅禽獸，嘗親數其不能忘情於野味。履癸強餘牛飲，不從，置餘炮烙之刑，七晝夜而言笑自若，乃得釋去。姜家小兒釣得鮮魚，時時相餉，餘以飼山中黃鶴。穆天子瑤池之宴，讓餘首席。徐偃稱兵，天子乘八駿而返。阿母留餘終席，爲飲桑落之酒過多，醉倒不起。幸有董雙成、綠萼華兩個丫頭，相扶歸舍，一向沉醉至今，猶未全醒。不知今日世上，是何甲子也?”問者唯唯而退。俄而趙王墮馬傷脅。雲：“須千年血竭敷之，乃瘥。”下令求血竭，不可得。人有言方士者。王大喜，密使人執方士，將殺之。方士拜。巨泣曰：“昨日吾父母皆年五十，承東鄰老姥攜酒爲壽。臣飲至醉，不覺言辭過度，實不曾活千歲。”王乃叱而赦焉。

古強李泌

昔有古強者，敢爲虛言，雲：“堯、舜、禹、湯皆歷歷目擊。孔子常勸我讀《易》，曰：‘此良書也’。西狩獲麟，我語孔子曰：‘此非善祥’。”又稽使君曾以一玉卮贈強。強後忘之，忽語稽曰：“昔安期先生以此相遺。”

李泌爲相，以虛誕自任。嘗對客令家人：“速灑掃，今夜洪崖先生來宿。”有人攜美醞一榼，有客至，乃曰：“麻姑送酒來，與公同飲。”飲未畢，門者曰；“某侍郎取酒榼。”泌命還之，了無愧色。

古強不知何許人。乃李泌賢相，亦效之，何也？子猶曰：安期卮，麻姑酒，對面謊說，當場出醜。

張懷素

方士張懷素好大言，自雲：“道術通神，能呼遣飛走之屬。孔子誅少正卯，我嘗諫以爲太早；楚漢成皋相持，我屢登高觀戰。”蔡元度深信之，謂陳瑩中曰：“懷素殆非幾百歲內人也！”後事敗。牽引士類，獲罪者甚衆。

斥仙

項曼都學仙十年，歸家，詐雲：“到泰山，仙人以流霞飲我，不飢渴。忽思家，到帝前謁拜，失儀見斥。”河東因號“斥仙”。

姜識

慈聖光獻皇后薨，上悲慕甚。有姜識自言神術，可使死者復生，上試其術，數旬不效。乃曰：“巨見太皇太后方與仁宗宴，臨白玉欄干賞牡丹，無意復來人間也！”上知誕妄，但斥於彬州。蔡承禧進輓詞曰：“天上玉欄花已折，人問方士術何施。”

醒神

萬曆壬辰間，一老人號“醒神”。自雲數百歲，曾見高皇、張三丰。又自詭爲王越，至今不死。又云歷海外諸國萬餘里。陳眉公曰：“聽醒神語，是一本活《西遊記》。”

《稗史》載：正德末年，道人曾見威寧伯於終南山，石室石牀，左右圖史。記其年，百二十餘歲矣。或雲，青萊王侍郎亦然。古謂“英雄回首即神仙”，未必盡妄，但假託如“醒神”之流，必非有道之士耳。

《妖亂志》呂用之事

高駢末年，惑於神仙之說。呂用之用事，自謂“磻溪真君”，公然雲與上仙來住。每對駢，或叱咄風雲，顧揖空中，謂見羣仙方過。駢隨而拜之。用之指畫紛紛，略無愧色。

中和元年，詔於廣陵立駢生祠，並刻石頌。差縣人採碑材於宣城。及至揚子院，用之一夜遣人，密以犍牯五十，牽至縣南，鑿垣架濠，移入城內。及明，柵緝如故。因令揚子縣申府：“昨夜碑石不知所在。”遂懸購之。至晚雲：“被神人移置街市。”駢大驚，乃於其傍立一大木柱，全書其上，雲：“不因人力，自然而至。”即令兩都出兵仗鼓樂，迎入碧筠亭。至三橋擁鬧之處，故埋石以礙之。僞雲“人牛拽不動”，教駢朱篆數字，帖於碑上。須臾去石，乃行。觀者互相謂曰：“碑動也！”識者惡之。明日揚子有一村嫗，詣府陳牒雲：“夜來里胥借耕牛牽碑，誤損其足。”遠近傳笑焉。

駢常與丞相鄭公不協，用之知之。忽曰：“適得上仙書，宰執間陰有圖令公者，使一俠士來，夜當至。駢驚悸問計。用之徐曰：“張先生守一少年時，常學斯術於深井裏聶夫人，近日不知肯爲否。若得此人當之，無不齏粉者！”駢立召守一語之。對曰：“老夫久不爲此戲，手足生疏。然爲令公，有何不可！”及朝，駢衣婦人衣，匿於別室。守一寢駢臥內，至夜分，擲一銅鐵於階砌，鏗然有聲。遂出皮囊中彘血，灑於庭戶間，如格鬥狀。明日駢謝守一再生之恩，乃躬輦金玉及通天犀帶酬之。

有蕭勝者，亦用之黨也，以五百金賂用之。用之問何故。曰：“欲得知鹽城監耳。”乃見駢爲求之。駢以當任者有績，頗有難色。用之曰：“用勝爲鹽城，非爲勝也。昨得上仙書，雲有一寶劍在鹽城井中，須一靈官取之。勝乃秦穆駙馬，上仙左右人，故欲遣耳。”駢俛仰許之。勝至鹽數月，遂匣一銅匕首獻駢。用之稽首曰：“此北帝所佩，得之，則百里之內，五兵不敢犯矣。”駢遂飾以寶玉，常置座隅。

時廣陵久雨，用之謂駢曰：“此地當有水災，郭邑悉合灰燼。近日遣金山下毒龍以少雨濡之。自此雖無火災，亦未免小驚。”於是用之每夜密遣人縱火，荒祠壞宇無復存者。

渤海王預策資中郡開元佛寺，十年當有禿丁之亂，乃笞逐衆僧以厭之。可謂神矣！而受欺於用之，如小兒然，豈知困於髦及耶？說者羅隱嘗不禮於駢，《廣陵妖亂志》出其手，未必實錄，然溫公已取之矣。

術人

韓熙載常服術。因服桃李，瀉出術人長寸許。

章惇爲貓

宋虞仙姑年八十，有少女色，能行大洞法。詣蔡京，見一大貓，拊其背曰：“此章惇也！”

林甫口蜜腹劍，謂之“李貓”。惇之爲貓，亦無怪也。但不知此後幾世爲牛幾世娼耳。

水華居士

李蓬一日謁水華居士於煙雨堂。語次，偶誦祭東坡文，有“降鄒陽於十三世，天豈偶然；繼孟柯於五百年，吾無間也”之句。水華曰：“此老夫所爲。”因論降鄒陽事。水華述劉貢父夢至一官府，案上文軸甚多。偶取一軸展開，雲：在宋爲蘇軾，逆數而上，十三世，在西漢爲鄒陽。李搖首曰：“玄虛。”

巫尫

《左傳》：“夏大旱，僖公欲焚巫尫。”注云：尪者仰臥屋外，上帝憐之，恐雨入其鼻，故不雨。

金元七總管

長洲劉丞不信鬼物。子病，妻乘夫出，延巫降神，問休咎。巫方伸兩指謾語，適丞歸見之，怒使隸執巫。將加杖，請問：“汝何人？”巫猶伸兩指跪曰：“小人是金元七總管。”笑而遣之。

何意劉丞得金七總管跪稱小人，然巫竟以諛免責。

《朝野僉載》琵琶卜二事

唐張鷟至洪州，聞土人何婆善琵琶卜，與郭司法往質焉。士女填門，餉遺塞道，何婆心氣殊高。郭再拜下錢問其品秩。何婆乃調絃柱，和聲氣，唱曰：“個丈夫富貴，今年得一品，明年得二品，後年得三品，更後年得四品。”郭曰：“何婆錯矣！品少者官高，品多者官小。”何婆改唱曰：“今年減一品，明年減二品，後年減三品，更後年減四品。更得五，六年，總沒品。”郭大罵而起。

唐崇仁坊阿來婆彈琵琶卜，朱紫填門。張鷟曾往視之，見一將軍，紫袍玉帶甚偉，下一匹細綾請卜。來婆鳴弦柱，燒香閤眼而唱：“東告東方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。”將軍頂禮曰：“既告請甚多，必望細看，以決疑惑。”遂即隨意支配。

卜東方朔

《搜神記》：漢武帝與越王爲親，乃遣東方朔泛海求寶，唯命一週回。朔經二載未至。帝聞有孫賓者善卜，帝乃更庶服潛行，與左右齎絹二匹往叩賓門。賓出迎延坐。帝乃啓卜。卦成，知是帝，惶懼起拜。帝曰：“朕來覓物，卿勿言。”賓曰：“陛下非卜他物，乃卜東方朔也。朔行七日必至，今在海中面西招水大嘆。到日請話之。”至日，朔至。帝訝其遲。朔曰：“臣不敢稽程，探寶未得也。”帝目：“七日前，卿在海中面西招水大嘆，何也?”朔曰：“臣非嘆別事，嘆孫賓不識天子，與帝對坐。”帝深異之

巨靈

漢武時，東都獻五寸短人，能行案上。東方朔問之曰：“阿母健否？”蓋王母使者巨靈也。

藻兼

漢武帝與羣臣宴未央，忽聞語云“老臣”，尋覓不見。樑上有一公，長九寸，拄杖僂步。帝問之。公下，稽首不言，仰視屋，俯指帝腳，忽不見。東方朔曰：“是名爲‘藻兼’，水上之精。以陛下好興宮室，願足於此也。”帝爲暫止。後幸河渚。聞水底有絃歌之聲。前樑上公及年少數人，絳衣素冠，皆長八、九寸，挾樂器凌波而出，向帝稱謝。

女人星

武帝時，張寬從祀甘泉。至渭橋，有女子浴於渭水，乳長七尺。上怪問。女曰：“帝后第七車知我。”乃寬也。對曰：“主祭者齋戒不潔，則女人星見。”

壽星

宋章聖皇帝踐祚之明年，有異人長才三尺許，身與首幾相半，豐髯秀耳，乞食輦下。叩其所自來。曰：“將益聖人壽。”上召見內殿，訊其能。曰：“能酒。”命之飲，一舉一石。俄失其人。翌日，太史奏“壽星躔帝座。”

修月

《廣記》：鄭仁本表弟遊高山，見一人枕幞，呼之。其人曰：“君知月乃七寶合成乎？月勢如丸，其影則日落，其凹處常有八萬二千戶，每歲修之。”因開幞，有斤斧鑿數事，兩裹玉屑。

牽牛借錢

道書雲：“牽牛娶織女，向天帝借二萬錢下禮。久之不償，被驅在營室間。”則天亦有嫁娶，亦有聘財，亦有借貸。而牽牛之負債不還，天帝逼債報怨，皆犯律矣。可笑。

龍妒

紹興年間，姑蘇郭二雅，妻陸氏死去二日，更生。言有龍王嬖妾，遭夫人妒忌，以箠死。鞫訊天獄，累年不決。上帝以陸貞潔，敕令斷之。就刑特在信宿，至期且有大異。數日後，平江忽起大風疾雨，驚潮漂溺田廬數百里。

龍爭食

《法苑珠林》雲：貞觀十八年，文水縣大雷震。雲中落一石，大如碓，敕問西域僧，雲；“是龍食。二龍相爭，誤落下耳。”

虎好諛

《廣異記》雲：鳳翔李將軍爲虎所取，蹲踞其上。李頻呼：“大王乞一命！”虎弭耳如喜狀，遂釋之。

雷公

唐代州西有大槐樹，震雷擊之，中裂數丈。雷公爲樹所夾，狂吼彌日。衆披靡不敢近。狄仁傑有都督，逼而問之。乃雲：“樹有乖龍，所由令我逐之。落勢不堪，爲樹所夾。若相救者，當厚報德。”仁杰命鋸匠破樹，方得出。

雷公被樹夾，已異矣，能與人言，尤可怪也！又葉遷韶曾避雨，亦救雷公於夾樹問。翌日，雷公授以墨篆。與仁杰事政同。

土地相鬧

國初，某天官見一謁選者短而髯，曰：“此土地也！”其人歸，暴死。赴部土地任，而其地已有土地。不納，相鬧。夜復見夢於天官曰：“天曹一語，冥已除注。第赴任無所，奈何？”天官訝然，知已有是語，而不虞以死授也，命於承發科另立土地廟。至今吏部有二土地，而此獨靈顯。國初天官皆奉公無私，故戲言亦靈。

落星潭

後唐長興中，廬山落星潭有釣者，得一物如人狀，爲積歲莓苔所裹，不甚分辨，比木則重，比石則輕，棄之潭側。後數日，風日剝落，又經雨淋洗，忽見兩目俱開，則人也！欻然而起，就潭水盥手靧面。漁者驚異，共觀之。其人具悉本地山川之名，及朝代年月。語訖，復入水中。吏民爲建祠於潭上。

橘叟

有巴邛人，不知姓名。家有橘園。因霜後，諸橘盡收，餘有兩大橘，如三鬥盎。巴人異之，即令摘下，輕重亦如常橘。剖開，每橘有二老叟，身長尺餘，鬚眉皤然，肌體紅明，皆相對象戲，談笑自若。剖開後，亦無驚怖，但相與決賭。賭訖，一叟曰：“君輸我海龍王第七女髲發十兩，智瓊額黃十二枚，紫綃帔一副，絳台山霞實散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鍾，阿母女態盈娘子濟虛龍縞襪八兩，後日於王先生青城草堂還我耳。”又一叟曰：“王先生許來，竟待不得。橘中之樂，不減商山，但不得深根固蒂，爲愚人摘下耳！”又一叟曰：“僕飢矣，當取龍根脯食之。”即於袖中出一草根，方圓徑寸，形狀宛如龍，毫釐罔不周悉。因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化爲一龍。四叟共乘之，足下泄泄雲起，須臾風雨晦冥，不知所在。

鄜延長吏有大竹凌雲，可三尺圍。伐剖之，見內有二仙翁相對雲：“平生深根勁節，惜爲主人所伐。”言畢，乘雲而去。事類似。○仙翁既能藏身橘、竹中，何必令橘、竹奇大！當是好名之累。

朝榮觀

李涼公鎮朔方，有甿園，樹下產菌一本，其大數尺。上有樓臺，中有二叟對博。刻成三字，曰“朝榮觀”。公令甿掘地數尺，有巨蟒目光如鏡，吐沫成菌。是夜公夢黃衣人致命曰：“黃聲公昨與朝榮觀主博，爲愚人持獻公。”

阿房銅雀，金穴木妖，皆“朝榮觀”也！人自不識耳。

樹中樂聲

萬曆丁酉，河南鞏縣大道，有木匠持斧往役於人。憩樹下，忽聞鼓樂聲，不知其自。諦聽之，乃出樹中，遂將斧擊樹數下。其內曰：“不好不好，必砍進矣！”匠益重加斧。乃有細人長三、四寸，各執樂器自樹中出地上，猶自作樂數疊。來觀者益多，乃仆地。

龍賓

玄宗御墨曰“龍香劑”。一日，墨上有小道士如蠅而上。叱之，即呼“萬歲”，曰：“臣墨之精，黑松使者。凡世人有文者，墨上皆有龍賓十二。”上神之，以墨賜掌文官。

五寸舟

杭州徐副使，清苦之士。致仕後，偶巡行小院，憑欄觀缸中菡萏盛開。忽有物瞥然墮於水面。視之，乃一小舟也。其長五寸許，篙櫓帆楫，合用之物，無不畢具。有三人皆寸半，操篙把舵，與生人不異。大以爲怪，呼其兒二官者同玩。其喧呼運轉，儼若世態，有時舟欹側，亦復手足紛紜，若救護之狀。已而三人同拽一帆張之，帆與竹葉等，馭風排空而去。竟莫喻其怪。

按幹寶《搜神記》，漢時池陽有小人，所操持之物，大小悉稱。其即此類耶！

龍蟄耳

薛主事機，河東人。言其鄉人有患耳鳴者，時或作癢。以物探之，出蟲蛻，輕白如鵝翎管中膜。一日與其侶並耕，忽雷雨交作，語其侶曰；“今日耳鳴特甚，何也?”言未既，震雷一聲，二人皆踣於地。其一復醒；其一腦裂而死，即耳鳴者。乃知龍蟄其耳，至是化去也。戴主事春，松江人。言其鄉有衛舅公者，手大指甲中紅筋時或曲直，或蜿蜒而動。或懼之曰：“此必承雨濯手，龍集指甲也！”衛因號其指曰“赤龍甲”。一日與客泛湖，酒半，雷電繞船，水波震盪。衛戲與坐客語曰：“吾家赤龍將欲去耶！”乃出手船窗外，龍果裂指而去。此正與青州婦人青筋癢則龍出事相類。傳雲：神龍或飛或潛、能大能小者也。

王布衣

《續仙傳》：終南王布衣賣藥洛陽市。富人柳信唯一子，眉上生一肉塊。布衣採藥一丸傅之。須臾塊破，一小蛇突出，漸及一丈許。布衣乘蛇而去。

巴嫗項癭

《幽怪錄》：伶人刁俊朝妻巴嫗，項癭如數斛囊，作琴瑟笙磬聲。妻欲以刃決拆之，癭忽坼裂，一猱跳出而去。明日，有黃冠叩門曰：“予泰山跳猱也！本是老猴精，解致風雨。與老蛟往還。天誅蛟，搜索黨與，故匿夫人之領。於鳳凰山神處，得其靈膏，塗之即愈。”如言果驗。

《志怪錄》二事

往年葑門一媼，年逾五十。令人剔其耳，耳中得少絹帛屑。以爲偶遺落其中，亦不異之。已而每治耳，必得少物，絲線谷粟稻穗之屬，爲品甚多。始大駭怪，而無如之何。久亦任之，不爲驚異，且每收置之。迫年七、八十而卒。核其所得耳物，凡一斛焉。

《獪園》載處州村嫗耳中，爬出五穀，日可得升許，不測所從來。村人戲呼其子爲“蒼耳子”。

永樂中，吳城有一老父偶治耳，於耳中得五穀金銀器皿等諸物，凡得一箕。後更治之，無所得。視其中潔淨，唯正中有一小木椅，制甚精妙。椅上坐一人，長數分，亦甚有精氣。其後亦無他異。

《五雜俎》載：近時兵書淶水張公患瘡在告。一日閒坐，忽臂內作癢，搔之，覺有物在指下。摘之，抽出肉內紅線五、六寸。初疑是筋，詳視，實線也。

兜玄國

薛君曹見二青衣駕赤犢出耳，謂薛曰：“兜玄國在吾耳中。”一童子傾耳示薛，別有天地花卉。遂捫耳投之，至一都會，城池樓堞，窮極瑰麗。因作《思歸賦》，忽自童子耳中落。

《神異經》四事

閻浮提中及四天下有金翅鳥，名“伽樓羅王”。此鳥業報，應食諸龍，日食一龍王及五百小龍。此鳥兩翅，相去六千餘里。以翅搏海水擗龍，見而取食之。龍取袈裟戴於頂上，乃得免。

如意珠，是摩竭大魚腦中出。魚身長二十八萬裏。此珠名“金剛堅”。

西北海外有人長二千里，兩腳中間相去千里，腹圍一千六百里。但日飲天酒五斗，即甘露也。名曰“無路之人。”

據此腳之開，腹之大，幾乎方矣！且以五斗天酒，置一千六百里之腹中，更何所有？此荒唐之尤者。

按龍伯國人，長三十丈。又東得大秦國人，長十丈。又東得佻國人，長三丈五尺。又東十萬裏得中秦國人，長一丈。天之東南西北極，各有銅頭鐵額兵，長三千萬丈。《淮南子》曰：“東方之人長。”

南方有人長七尺，朱衣縞帶，赤蛇繞項。唯食惡鬼，朝吞三幹，暮吞八百。名曰“赤郭”。

夸父支鼎石

辰州東有三山，鼎足直上，各數千丈。古老傳曰：鄧夸父與日競走，至此煮飯。此三山者，夸父支鼎石也。

鞭石

秦始皇欲過海觀日出處，作石橋於海上。有神人驅石，去不速，鞭之流血。今石橋色猶赤雲。

樹生兒

《廣博物志》：海中有銀山，其樹名女樹。天明時，皆生嬰兒。日出能行，至食時皆成少年，日中盛壯年，日晚老年，日沒死。日出復然。

花中美女

許漢陽舟行，迷入一溪，夾岸皆花苞。忽一鸚鵡喚“花開”一聲，花苞皆拆。中各有美女長尺許，能笑言。至暮花落，女亦隨落水中。見《花木考》。

萐蒲

《白虎通》雲：王者孝道至，則萐蒲生。昔堯之時，生於庖廚。葉大於門，不搖，自搧飲食以助供。

自古孝莫如舜、文，不聞萐蒲之生，何也？且如門之葉以搧飲食，其鐺釜亦必如五石甕，又未免妨堯儉德矣！

異蠅

儒生張益夜臥一室，見二蠅飛集几上，忽變爲人，將張撫抑，遂不能語。其一人抱首，一人盡力以拽其足。覺身隨拽而長，與屋檐等。二人仍變蠅飛去。張晨起，頓長三尺。舉家驚異。遂棄儒，奏作大漢將軍。

如此異蠅，矮人又急撞不着。

奇酒

張茂先《博物志》雲：昔有人名玄石，從中山酒家飲，與之千日酒而忘語其節。歸日尚醉，而家人不知，以爲死也，棺殮葬之。酒家經千日忽悟，而往告之。發冢適醒。

齊人田及之，能爲千日酒，飲過一升，醉臥千日。有故人趙英飲之，逾量而去。其家以屍埋之。及之計千日當醒，往至其家。破冢出之，尚有酒氣。

按張華有九醞酒，每醉，必令人轉展久之。嘗有故人來與共飲，忘敕左右。至明，華悟。視之，腹已穿，酒流牀下。又王子年《拾遺記》：張華爲酒，煮三薇以漬曲蘗。蘗出羌，曲出北胡，以釀酒，清美醇鬯。久含，令人齒動；若大醉不搖盪，令人腸腐。俗謂“消腸酒”。

枸樓國有水仙樹，腹中有水，謂之“仙漿”。飲者七日醉。

眉間尺

眉間尺仇楚，逃之山，道逢一客曰：“吾能爲子報仇，然鬚子之頭與子之劍。”尺與之頭。客之楚，獻王。王以鑊煮其頭，七日不爛。自臨視之，客從後截王頭入鑊，兩頭相齧。客恐尺頭不勝，自擬其頭入鑊，三頭相咬。七日後，一時俱爛，乃分其湯葬之。名曰“三頭冢”。

梁武前生是鱔

梁有磕頭師者極精進，爲武帝所敬信。一日敕使喚至。帝方與人奕，欲殺一段，應聲曰：“殺卻！”使速傳命斬之。奕罷召師，使者曰：“已得旨殺卻矣。”帝驚歎，因問：“死時何言？”使曰：“師雲，前劫爲沙彌時，以鍬劃地，誤斷一曲蟮。帝時爲蟮，今此報也。”

前生殺鱔，今生償命。輪迴報應，毫釐不漏矣。但不知曲蟮前世有何積德，今世便得皇帝做？

天帝召歌

賀道養工卜筮。經遇工歌女人病死，筮之曰：“此非死，天帝召之歌耳。”乃以土塊加其心上，俄頃而蘇。

人想天樂，天帝復想人歌。正如中土人願生西方，西方人聞我中國衣冠禮樂之盛，復願來生中國也。

城精

梁武逼郢城。己未夜，郢城有數萬毛人逾堞且泣，因投黃鵠磯。蓋城之精也。

妖異部第三十四

子猶曰：妖祥無定名也；如有定，則人力無如何矣。屈軼指佞，獬豸觸奸，物之上瑞也。然以指佞觸奸之事，而徒責之一草一獸，安用人爲！且聖世無奸佞，又何以章屈軼、獬豸之奇乎？聖世既不必有，而末世又不見有，則屈軼、獬豸亦虛名耳。雖然，聖世德勝，妖祥皆虛，末世祥多虛而妖多實，鬼以之靈，物以之怪，人以之疵厲，此其故可思也。集《妖異》第三十四。

草異

靈帝光和中，陳留、濟陰諸郡路邊草生似人狀，操矛弩，牛馬萬狀備具。

太康中二異

太康中，幽州有死牛頭能作人言。又有山石狀似蹲狗，行人近，輒咬之。後石勒稱王。

肉異

前趙嘉平四年，有流星墜於平陽北十里。視之，則有肉長三十步，廣二十七步，臭聞於平陽，肉旁常有哭聲，晝夜不止。已而劉後產一蛇一虎，各害人而走，尋之不得，頃之乃在隕肉之旁。後卒，乃失此肉。哭聲亦止。

好塊大肉！貪嘴者，觀此必當流涎。

畫異

石虎武殿初成，圖畫自古聖賢、忠臣、孝子、烈士、貞女，皆變爲胡狀。旬餘，頭悉縮入肩中。後石閔以胡人不爲己用，懸賞，令趙人斬胡首，一日殺二十餘萬。於是高鼻多須者，無不濫死。

蓮異

《北齊書》：後主武平中，特進侍中崔季舒宅中，池內蓮莖皆作胡人面，仍着鮮卑帽。俄而季舒見殺。

天畫

滕涉，天聖中爲青州太守。盛冬濃霜，屋瓦皆成百花之狀，以紙摹之。又《大金國志》：金末，河冰凍成龜文，又有花卉禽鳥之狀，巧過繪縷。此天畫也。

弘治二異

弘治最爲盛世，而己酉、庚戌間一時奇變。如浙江奏景雲縣屏風山有異物成羣，其狀如馬，大如羊，其色白，數以萬計，首尾相銜。從西南石牛山凌空而去，自午至申乃滅。居民老幼男女，無弗見者。又陝西慶陽府雨石無數，大者如鵝卵，小者如雞頭實。說長道短，剌剌不休。皆見之奏章，良可怪也。

水斗

宋高宗時，程氏家井水溢，高數尺，夭矯如長虹，聲如雷，穿牆毀樓，二水斗於杉墩，且前且卻。約十餘刻乃解。

土鬥

唐天寶中，汝南葉縣有二土塊相鬥血出。數日方止。

石臼鬥

武清縣民家石臼，與鄰家碌碡，皆自滾至麥地上，跳躍相鬥。鄉人聚觀，以木隔之，木皆損折，鬥不可解。至晚方息。鄉人怪之，以臼沉污池中，以碡墜深坎，相去各百餘步。其夜碡與臼復鬥於池邊地上，麥苗皆壞。秀才李廷瑞聞之，亟往觀焉。鬥猶不輟，乍前乍卻，或磕或觸，硜然有聲，火星炸落。三日乃止。

鐺異

《廣記》：唐宰相鄭絪與弟少卿縕同居昭國裏。一日廚饌將備，其釜忽如物於竈中築之，離竈尺餘，連築不已。旁有鐺十餘所，並烹庖將熟，皆兩耳慢搖，良久悉騰上竈，每三鐺負一釜而行，其餘列行引從，自廚中出地。有足折久廢者，亦跳躑而隨之。出廚東過水渠，諸鐺並行無礙，而折足者不能過。舉家驚異聚觀，有小兒咒之曰：“既能爲怪，折足者何不能前？”諸鐺乃棄釜庭中，卻返，每兩鐺負一折足者以過，往入少卿院堂前排列。乃聞空中轟然如崩屋聲，悉爲埃燼矣。

冰柱

《丹鉛要錄》：正德中，文安縣河水每僵立。是日，天大寒，遂凍爲柱，高圍俱五丈，中空而旁有穴。數日，流賊過縣，鄉民入穴中避之。賴以全者甚多。

牛犬言

晉惠泰安中，江夏張騁晨出，所乘牛言曰：“天下亂，乘我何之？”騁懼而還。犬又曰：“歸何早也？”

犬貓異

《廣記》：唐左軍容使嚴遵美一旦發狂，手足舞蹈。家人鹹訝。貓謂犬曰：“軍容改常也，顛發也！”犬曰：“莫管他！從他！”

《朝野僉載》：鄱陽龔紀與族人同應進士舉。唱名日，其家衆妖競作，牝雞或晨鳴，犬或巾幘而行，鼠或白晝羣出。至於器皿服用之物，悉自變常。家人驚懼，召巫治之。時尚寒，巫向爐坐，有一貓臥其側。家人謂巫曰：“吾家百物皆爲異。不爲異者，獨此貓耳。”於是貓立拱手言曰：“不敢。”巫大駭而出。後數日，捷音至，三子皆高第。

按遵美因異乞休，竟免於難，而龔氏反爲吉徵。乃知妖祥非人所測。

蠅異

術士相牛僧孺，若青蠅拜賀，方能及第。公疑之。及登第訖，歸坐家庭，有青蠅作八行立，約數萬，折躬再三，良久而去。

黃鼠怪

無錫縣龍庭華家，氏族甲於江左。有宗人某，堂中大柱內忽穿二穴，常見走出兩矮人，可二三寸許。主人怪之，擇日延道士誦經爲厭勝之法。兩矮人復出聽經。逐之，則又無跡。命塞其穴。而旁更穿一穴，出入如故。主人治藥弩，令奴張以伺之。既出，斃其一，一疾走去。視之，乃雌黃鼠也。少頃，忽有矮人百餘輩出與主人索命。僕從譁噪而走。又少頃，復有七、八人以白練蒙首，出堂中慟哭。仍復逐去。久之，聞柱中發鈴鈸聲。衆謂送葬。又久之，聞柱中起簫鼓聲。衆謂鼠中續偶。閉其堂經月，怪便寂然。

鼠殯

《搜神記》：豫章有一家，婢在竈下，忽有人長數寸，來竈間。婢誤以履踐殺一人。遂有數百人著縗麻持棺迎喪，兇儀皆備；出東門，入園中覆船下。就視，皆是鼠。婦作湯澆殺，遂絕。

玉貞娘子

程迥者，伊川之後。紹興八年，來居臨安之後洋街。門臨通衢，垂簾爲蔽。一旦有物如燕，瞥然自外飛入，徑著於堂壁。家人近視，乃一美婦，僅長五六寸，而形體皆具，容服甚麗。見人殊不驚，小聲歷歷可辨。自言：“我是玉貞娘子，偶然至此，非爲災禍。苟能事我，亦甚善。”其家乃就壁爲小龕，香火奉之。能預言休咎，皆驗。好事者爭往求觀，人輸百錢，方爲啓龕。至者絡繹，程氏爲小康。如是期年，忽復飛去，不知所在。

孔升翁

龍門寺異蜂，大如鵲。僧網至籠中。明日大蜂至籠邊，呼“孔升翁”。僧異而放之。見《韻府》。

蝨誦賦

揚州蘇隱夜臥，聞被下有數人念杜牧《阿房宮賦》，聲緊而小。急開被視之，無他物，唯得蝨十餘，其大如豆。殺之即止。

魚唸佛雞卵唸佛

唐天寶間，當塗民劉成、李暉以巨舫載魚。有大魚呼“阿彌陀佛”。俄而萬魚俱呼，其聲動地。

敬宗朝，宮中聞雞卵內念“南無觀世音”。

鏇中佛象

常熟丘郡家食櫥內，錫鏇置熟雞半隻，忘之矣。偶婢檢器皿，見櫥邊光焰。發視之，乃鏇中雞蒸氣結成一小殿宇，中坐佛一尊，如世間大士像，眉目分明。婢奔告郡。郡移於堂上，率家人羅拜之。三日猶不滅，召巫者束一草船，浮之於城河。時萬曆癸未正月初六日。見《戒庵漫筆》。

此雞疑即唐敬宗朝雞卵種也。又唐詢家烹雞，忽火光出釜中。視之，有未產卵現菩薩像坐蓮花。自是誓不殺生。

蛤蜊、蚌異

唐文宗方食蛤蜊，一蛤蜊中現二菩薩像，螺髻瓔珞，足履菡萏。命致之興善寺。隋煬帝亦有此事。

吳興郡宗益剖蚌，中有珠現羅漢像，偏袒右肩，矯首左顧。宗益奉以歸慈感寺。

鱉異

萬曆己卯，嚴州建德縣有漁者獲一鱉，重八斤。一酒家買之懸室中，夜半常作人聲。明日割烹之，腹有老人長六寸許，五官皆具，首戴皮帽。大異之，以聞於縣與郡。郡守楊公廷誥時入覲，命以木匣盛之，攜至京師，諸貴人傳觀焉。又丁未年，遂昌縣民宋甲剖一鱉，中有比丘端坐，握摩尼珠，衫履斬然。俱見邸報。

穎川王戶部在通州時，一日宴客，庖人烹鱉。剖之，有鬼、判各一。朱發藍面，皁帽綠袍；左執簿，右執筆，種種皆具，刻畫所不能及。王自是遂斷茲味。

菜花現佛

《筆談》雲：李及之知潤州，園中菜花悉變蓮花。仍各有佛坐花中，形如雕刻。

雞生方卵

弘治末，崇明縣民有雞生一方卵。異而碎之，中有彌猴，才大如棗。

石中男女

成化間，漕河築堤，一石中斷，中有二人作男女交媾狀。長僅三寸許，手足肢體皆分明，若雕刻而成者。高郵衛某指揮得之，以獻平江伯陳公銳。銳以爲珍藏焉。

石猶有情，人何以免！

狐假子路以下“精怪“

東昌宣聖殿，設空體木像。正德中，子路忽人語云：“我仲由也！夫子命我主此土禍福。”人爭祭奠，必令祭者暫出閉門。頃之入視，餚核都無餘者。一御史經其地曰：“此必妖也！”多設燒酒勸之，俄而無聲，乃一狐寐於側。御史笑曰：“以汝希仲由，乃學宰予耶？”

鬼畏面具

金陵有人擔面具出售，即俗所謂“鬼臉子”者。行至石灰山下，遇雨沾溼，乃借宿大姓莊居。莊丁不納，權頓檐下，愁不能寐。而面具經雨將壞，乃拾薪爇火熯之。首戴一枚，兩手及兩膝各冒其一，以近燎。至三更許，有一黑大漢，穿一黑單衣，且前且卻。其人念必異物，懼其面具而然，乃大聲叱之。黑漢前跪曰：“我黑魚精也！”“家何在？”曰：“在此裏許水塘中。與主人之女有交，故每夕來往。不意有犯尊神，望恕其責。”其人叱之使去。明旦，訪主人之女，果病祟。遂告之故。竭塘漁之，得烏魚，重百餘斤，乃醃而擔歸。

鬼張以下“鬼”

弘治中，高郵張指揮無嗣，求妾未得。偶出湖上，見敗船板載一女甚麗，波浮而來。問之，曰：“妾，某邑人。舟覆，一家皆沒。妾賴板得存，幸救我。”張援得之，甚寵愛。逾年生子。女櫛沐必掩戶。一日婢從隙窺之，見女取頭置膝上綰結，加簪珥，始加於頸。大驚，密以啓張。張未信。他日張覘之，果然。知爲妖，排戶入斬之，乃一敗船板耳。子已數歲，無他異，後襲職。至今稱“鬼張指揮”雲。

無鬼論

阮瞻素執無鬼論。忽有客通名詣瞻，寒溫畢，聊談名理。良久，及鬼神事，反覆甚苦。客遂屈，作色曰：“鬼神，古聖所傳，君何得獨言無？既僕便是鬼！”於是變爲異形，須臾消滅。

《麈談》雲：閩僕順童雨夜暮歸，見一人持燈就傘。偕行良久，語童曰：“聞此地有鬼，汝曾遇否？”童笑曰：“吾行此多年，未之見也。”將適通衢，寄傘者曰：“汝試看我面。”視之，乃無頷頦者！僕狂叫而走。相傳世間人鬼半，但人不見鬼耳。

鬼巴

《夷堅志》：臨川王行之，爲廣東龍泉尉。表弟季生來訪，泊船月明中。夜半，有鬼長二尺，靛身朱發，倏然而入，漸逼臥席，冉冉騰身行於腹上。季素有膽，引手執之，喚僕共擊。叫呼之聲甚異，頃刻死，而形不滅。明旦，剖其腸胃，以鹽臘之，藏篋中，謂之“鬼巴”。或與談神怪事，則出示之。

藥鬼

劉池苟家有鬼，常夜來竊食。劉患之，乃煮野葛汁二升瀉粥上，覆以盂。其夜鬼來發盂啖粥，須臾在屋上吐。遂絕。

髑髏言

御用監奉御來定，五月間差往南海子公幹。從五六騎出城，舁酒餚爲路食。日午，至羊房南大柳樹下，脫衣卸鞍，坐樹根上，以椰瓢盛酒，搗蒜汁濡肉自啖。回顧一髑髏在旁，來夾肉濡蒜，戲納髑髏口中，問之曰：“辣否？”髑髏即應之曰：“辣！”終食之頃，呼辣不已。來驚悸，令人去其肉，呼亦不己。遂啓行至海子。畢事而回，呼辣之聲隨其往還，入城始絕。數日後，來遂病死。見《馬氏日抄》。

《江湖紀聞》載至元丙子，習家湖髑髏呼鹽事，類此。

白骨

劉先生者，河朔人。嘗至上封，歸路遇雨。視道旁一冢有穴，遂入以避。會昏暮，因就寢。夜將半，睡覺，雨止，月明透穴，照壙中歷歷可見。甓甃甚光潔，北壁有白骨一具，自頂至足俱全，餘無一物。劉方起坐，近視之，白骨倏然而起，急前抱劉。劉極力奮擊，乃零落墮地。劉出，每與人談其事。或曰：“此非怪也，劉真氣壯盛，足以翕附枯骨耳。”

鬼姑神

南海小虞山中有鬼母，一生千鬼。朝產之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也。虎頭龍足，蟒目蛟眉。

蛤精疾以下“奇疾”

《北齊書》：右僕射徐之才善醫術。時有人患腳跟腫痛，諸醫莫能識。之才曰：“蛤精疾也。得之當由乘船入海，垂腳水中。”疾者曰：“實曾如此。”爲割之，得蛤子二個如榆莢。

食雞子疾

褚澄彥回弟。善醫術。一人有冷疾，澄爲診脈，雲是食白瀹雞子過多所致。令取蘇子一升煮服之。始一服，乃出一物如升。開看是雛雞，翅距具足，能行走。澄曰：“未也！”更服之，又吐，得如曏者雞二十頭，乃愈。

銅槍

《述異記》：漢末時，有一人腹內痛，晝夜不眠，敕其子曰：“吾氣絕後，可剖視之。”死後，其子果剖之，得一銅槍。後華佗聞之，便往，出巾箱內藥投之，槍即化爲清酒。

臨甸寺僧

齊門外臨甸寺，有僧年二十餘，患蠱疾，五年不瘥而死。僧少而美，性又淳，其師痛惜之，厚加殯送。及荼毗，火方熾，忽爆響一聲，僧腹裂，中有一胞。胞破，出一人，長數寸，面目肢發，無不畢具，美須蔚然垂腹。觀者驚異。

張鍔

祕書丞張鍔嗜酒，得奇疾。中身而分，左常苦寒，右常苦熱。雖盛暑隆冬，着襪褲紗綿相半。

飲不飲

元載不飲，其鼻聞氣已醉。人以針挑其鼻尖，出一小蟲，曰：“此酒魔也！”由是日飲一斗。

鎮陽有士人嗜酒，日常數鬥。至午後，興發不可遏。家業遂廢。一夕大醉，嘔出一物如舌。初視無痕竅，至欲飲時，眼遍其上，矗然而起。家人沃之以酒，立盡，如常日所飲之數。遂投烈火中，忽爆裂爲數十片。士人由是惡酒。

《說儲》載異疾三條

宋知制誥呂縉叔得疾，身漸縮小，乃如小兒。姜愚忽不識字，數載方復。宋時一女子，視直物皆曲，弓弦界尺之類盡如鉤。

腸癢

傅舍人爲太學博士日，忽得腸癢之疾：滿腹作癢，又無搔處，欲笑難笑，欲泣難泣。數年方愈。

徐氏

參政孟庾夫人徐氏，有奇疾。每發於聞見，即舉身戰慄，至於幾絕。見母與弟皆然。至死不明。又惡聞徐姓，及打鐵打銀聲。嘗有一婢，使之十餘年，甚得力，極喜之。一日偶問其家所爲業。婢曰“打鐵”。疾遂作，更不欲見，竟逐去之。醫遂無能施其術。

腹中擊鼓

陳子直主簿之妻，有異疾。每腹脹，則中有聲如擊鼓，遠聞於外，腹消則聲止。一月一作。

喉聲合樂

《酉陽雜俎》雲：許州有一老僧，自四十年已後，每寐熟，即喉聲如鼓簧，若成均節。許州伶人伺其寢，即譜其聲。按之絲竹，皆合古奏。僧覺亦不自知。

空中美人

《北齊書》：天統中，武成酒色過度，恍惚不恆。曾病發，自雲：“初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人。去地數丈，亭亭而立。食頃，變爲觀世音。”之才雲：“此色慾多，大虛所致。”

應聲蟲

《文昌雜錄》：劉伯時常見淮西士人楊勔，自言中年得異疾，每發言應答，腹中輒有蟲聲效之，數年間，其聲浸大。有道士見而驚曰：“此應聲蟲也！久不治，延及妻子。宜讀《本草》，過蟲所不應者，當取服之。”勔如言，讀至“雷丸”，蟲忽無聲。乃頓餌數粒，遂愈。始未以爲信，其後至長汀，遇一丐者，亦是疾，而觀者甚衆。因教之使服雷丸。丐者謝曰：“某貧無他技，所求衣食於人者，唯藉此耳。”

應聲蟲，本病也，而丐者以爲衣食之資，死而不悔。又安知世間功名富貴，達人不以爲應聲蟲乎？噫，衣食誤人，肯服雷丸者鮮矣！

活玉窠

《清異錄》：盩厔吏魁召士人訓子弟，館於門。士人素有蛀牙，一日復作，左腮掀腫。遂張口臥，意似懵騰。忽聞有聲發於齦齶，若切切語言，人物喧譁，漸出口外，痛頓止。至半夜，卻聞早來之聲，仍雲：“小都郎回活玉窠也。”似呼喝狀，頰上蠢然直入口。彈指頃，齒大痛。諸旦，具告主人。勸呼符咒治之，痛止腫消。竟不如何怪。

謝在杭雲：餘同年歷城穆吏部深，家居得疾，耳中常聞人馬聲。一日聞語曰：“吾輩出遊郊外。”即似車馬騾驢以次出外，宿疾頓瘳。至哺，復聞人馬雜遝，入耳中，疾復如故。穆延醫治，百計不效。逾年自愈。始信陶穀所載不謬。

一胎六十年以下“產異”

《百緣經》雲：佛在世時，王舍城中有一長者，財寶無量，不可稱計。其婦足滿十月，便欲產子，然不肯出。尋重有身，足滿十月，復產一子。先懷者住在右脅。如是次第懷妊九子，各滿十月而產，唯先一子故在胎中，不肯出外。其母極患，設湯藥以自療治，病無降損。囑及家中：“我腹中子故活不死。今若設終，必開我腹，取子養育。”迨母命終，諸親眷屬，載其屍骸詣諸冢間，請太醫耆婆破看之，得一小兒，形狀故小，頭髮皓白，俯僂而行，四向顧視，語諸親言：“汝等當知，我由先身惡口罵辱衆僧，故處此熱藏中，經六十年，受是苦惱。”

一生四十子

周哀公之八年，鄭有人一生四十子。其二十人生，二十人死。

肉帶懸兒

《稗史》：宋孝廉所親家有婢，產出肉帶子一條，帶上共懸十八小兒面目形體，無不具備，聯絡如綴。觀者雲集。其母懼而棄之。

竇母等

《五雜俎》雲：漢竇武之母，產一蛇，一鶴。晉枹罕令嚴根妓產一龍、一女、一鵝。劉聰後劉氏產一蛇、一虎。唐大順中資州王全義妻孕而漸下入股，至足大拇指。拆而生珠，漸長大如杯。宋潮州婦人產子如指大，五體皆具者百餘枚。《獪園》雲：萬曆己酉，石湖民陳妻許氏，產一白魚。壬子，蘇城昊妻娩身，產一金色大鯉魚，長四尺許，鱗甲燦然。其家大駭，投諸清冷之淵。里人呼其父曰“漁翁”。

產法馬

萬曆丁未，吳縣石湖民陳妻許民，產夜叉、白魚。後又妊，過期不產。一日請治平寺僧在家轉經祈佑。其夕功未畢，內呼腹痛急。忽產下一胞，訝是何物，破而視之，乃一秤銀銅法馬子也！舉家大駭，權之，重十兩。視其背，有鑄成字樣，驗是“萬曆二十二年置”七字，跡甚分明，至今尚在。比鄰章秀才偕同學方生親詣其廬，傳玩而異之。或疑銅精所交，或疑五郎所幻，未可知。

產錢

徐州吳瑞者，秀才玠之弟，行第八，年二十餘。妻初產子，歷五十四日，忽嘔出水數合，有銅青氣。家人曰：“此兒傷重，何爲出水綠色耶？”明旦，遂噦出三角物數十。其家怪而洗之，乃成二錢，分爲四塊，平正無大小之殊。五、六日，連下數升。合之，得大錢七十二文。皆有年號，輪郭周正，體面無一不符。遂以膠粘而固之。聞者皆求觀，州有司亦至。其兒竟無他異。

產《本際經》

張衡之女玉蘭，幼而潔素，不食葷血。年十七歲，夢朱光入口，因而有孕。父母索之，終不肯言。唯侍婢知之。一日謂侍婢曰：“我死，爾當剖腹以明我心。”其夕遂歿。父母不違其言，剖腹得一物。如蓮花初開，其中有白素金書十卷，乃《本際經》也。十餘日間，大風雨晦暝，遂失其經。

產掌

鄞縣民出賈，妻與其姒同處。夫久不歸，見夫兄，私心慕之，成疾阽危。家人知所以，且憐之。計無所出，強伯氏從帷外以手少拊其腹，遂有感成孕。及產，唯一掌焉。

額產

晉安帝義熙中，魏興李宣妻樊氏懷妊。過期不育，而額上有瘡，兒穿之以出。長爲將，今猶存，名胡兒。見《異苑》

非族部第三十五

子猶曰：學者少所見，多所怪。窮髮之國，穴胸反趾，獨臂兩舌，殊風異尚，怪怪奇奇，見於記載者侈矣。不閱此，不知天地之大；不閱此，不知中國之尊。予特採其尤可駭笑者著焉，而附以蛇虎之屬，若曰“夷狄禽獸”云爾。是爲《非族》第三十五。

南海異事三條

南海男子女人皆縝發。每沐，以灰投流水中，就水以沐，以彘膏塗其發。至五、六月，稻禾熟，民盡髡，鬻於市。既髡，復取彘膏塗之。來歲五、六月又可鬻。

解牛多女人，謂之“屠婆”、“屠娘”。皆縛牛於大木，執刀數其罪：“某時牽若耕，不得前；某時乘若渡水，不得行。今何以免死耶！”以策舉頸，揮刀斬之。

貧民妻方孕，則詣富室指腹以賣之，俗謂“指腹賣”。或己子未勝衣，鄰之子稍可賣，往貸以鬻。折杖以識其短長，候己子長與杖等，即償貸者。鬻男女如糞壤，父子兩不慼慼。

蜜唧唧

右江西南多獠民，好爲“蜜唧唧”。鼠胎未瞬，通身赤蠕者，漬之以蜜，置盤中，猶囁囁而行。以筯挾取咬之，唧唧作聲，故曰“蜜唧唧”。

吳人以酒漬蟛蜞食之。或入酒未深者，才舉筯，皆走出盤外。此與“蜜唧唧”何異。

產翁

《南楚新聞》雲：南方有獠婦，生子便起；其夫臥牀褥，飲食皆如乳婦。稍不衛護，疾亦如之。其妻了無所苦，炊爨樵蘇自若。又越俗：妻誕子，經三日，便澡身於溪河。返，具糜餉婿。婿擁衾抱雛坐於寢榻，稱爲“產翁”。其顛倒如此！

土獠蠻俗

土獠蠻俗：男子十四五，則左右擊去兩齒，然後婚娶。無匙筯，手搏飯而食之。足躡高橇，上下山坡如奔鹿。人死，以棺木盛之，置千仞顛崖之上，以先墮者爲吉。

倭國

《北史》雲：倭國王以天爲兄，以日爲弟。未明時，出聽政；日出便停理務，曰“委我弟”。

占城

占城國釀酒法：以米和藥入甕中，封固日久，俟糟生蛆爲佳醞。他日開封，用長節竹竿三四尺，插入糟甕，量人多少入水。以次吸竹，則酒入口。吸盡，再入水。若無味則止；有味，封留再飲。歲時，縱人採生人膽鬻官。其酋或部領得膽入酒中，與家人同飲，又以浴身，謂之“通身是膽”。

頭飛

占城國婦人有頭飛者，夜飛食人糞。夫知而固封其項，或移其身，則死矣。陳剛中在安南，有紀事詩曰：“鼻飲如瓴甋，頭飛似轆轤。”《蠃蟲集》載老撾國人鼻飲水漿，頭飛食魚。

嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有“飛頭獠子”之號。頭將飛一日前，頸有痕匝項如紅縷。妻子遂看守之。其人及夜，狀如病，頭忽生翼，脫身而去。乃於岸泥尋蟹蚓之類食之。將曉飛還，如夢覺，其腹實矣。

吳時，將軍朱桓有婢，每夜臥後，頭輒飛去。或從狗竇，或從天窗中出入，以耳爲翼，將曉復還。數數如此，旁人怪之，夜視，唯有身無頭，其體微冷，乃蒙之以被。至曉頭還，礙被不得安，再三墮地，而其體氣急疾，若將死者。乃去被，頭復起附，如常人焉。

吐蕃

唐貞元中，王師大破吐蕃於青海，臨陣殺吐蕃大兵馬使乞藏遮。或雲是尚結贊。吐蕃乃收屍歸。有百餘人行哭隨屍，威儀絕異：使一人立屍旁代語，問以“瘡疾痛乎？”代應曰“痛”，即膏藥塗之。又問：“食乎？”應曰“食”，即爲具食。又問：“衣乎？”應曰“衣”，即命裘衣之。又問：“歸乎？”應曰“歸”。即具輿馬載屍而去。若此異禮，必國之貴臣也。

契丹

契丹俗：每正月十三日，放國人爲賊三日，唯不許盜及十貫以上。北呼爲“鶻裏【巨寸】”，華言“偷時”也。

諺雲：“禽獸淫，無恥而有節；人淫，有恥而無節。”餘亦云：虜偷不禁而有時，中國偷禁而無時。

契丹牛馬有熟時，如南方之養蠶也。有雪而露草寸許，牛馬大熟。若無雪，或雪沒草，則不熟。

契丹主至臨城，得疾，至殺胡林而卒。國人剖其腹，實鹽數鬥，載之北去。晉人謂之“帝羓”。

夷婦

蕭嶽峯《夷俗記》：夷婦乳長，重至腹下。時當刺繡，兒輒從腋後索而食之。

韃韃

韃韃腸極細，如豬腸。人身瘦長而闊膀。不畏死，得勝則唱，敗則哭。韃婦至中國，人戲弄其乳則喜，以爲是其子也。至隱處亦不爲意。唯執其手則怒，謂執手爲夫婦，動挾刃刺其人。

渾脫

北人殺小牛，自脊上開一孔，逐旋取去內頭骨肉，外皮皆完。揉軟，用以盛乳酪酒湩，謂之“渾脫”。

種羊

大漢迤西人能種羊。取羊骨，以初冬未日埋地中，初春未日爲吹笳咒語，即有小羊從地中出。

中國有種蚶、種鱉法，種羊未是鑿空。

回鶻

回鶻酋長共爲一堂，塑佛像其中。每齋，必刲羊，以指染血塗於佛口，或捧其足而呵之，謂之親敬。

木乃伊

回回地面，有年老自願捨身濟衆者，乃澡身絕食，口啖蜂蜜。數月，便溺皆蜜矣。既死，國人殮以石槨，仍以滿蜜浸之，鐫志年月。侯百年啓視之，則已成蜜劑，名曰“木乃伊”，人有損折肢體者，食少許立效。見《博物志補》

大食國木花

大食國，西南二千里外，山谷間有木，生花如人首。與語輒笑，則落。

古莽

古莽之國，其人多眠，五旬一覺。以夢之所爲爲實，晝之所見爲虛。

白狼國

西夷有白狼國者，依山以居，壘石爲室，如浮圖然。以梯上下，貨藏於上，人居於中，畜豢於下。見《綱目》。

裸人

《天寶實錄》雲：日南廄山連接，不知幾千裏。裸人所居，白民之後也。刺其胸前作花，有物如粉而紫色，畫其兩目下，去前二齒，以爲美飾。

大宛

大宛國人，皆深目多鬚髯。善賈市，爭分銖。貴女子，女子所言，丈夫乃決正。

女國

女國在蔥嶺之南。其俗婦人輕丈夫，而性不妒忌。男女皆以彩色塗面，一日之中，或數度變改之。人皆被髮。見《隋書》

金齒蠻

金齒蠻俗，處女淫亂同狗彘。未嫁而死者，所通之男子持一幡相送。有至百人者，父母哭曰：“女愛者衆，何期夭逝！”

麻逸

麻逸國，族尚節義。夫死，其婦削髮絕食，與夫屍同寢，多與並逝者。逾七日不死，則親戚勸以飲食。

吐火羅

吐火羅國，都蔥嶺西五百里，與挹怛雜居。都城方二里，勝兵者十萬人，皆習戰。其俗奉佛。兄弟同一妻，迭寢焉。每一人入房，戶外掛其衣以爲志。生子屬其長兄。

暹羅

暹羅國，婚姻先請僧迎男子至女家。僧取童女喜紅點於男子額，名曰“利市”，然後成親。過三日後，又請僧送女歸男家，則置酒張樂待賓。喪禮：凡富貴人死，用水銀灌腹而葬；平人，則舁至郊外海邊沙際，爲鳥所食，食盡飛去，餘骨號泣棄海中，謂之“鳥葬”。

輆沐

越東有輆沐國。長子生，則解而食之，謂之“宜弟”。父死，則負其母而棄之，言“鬼妻不可與共居”。楚之南，炎人之國。其親戚死，刳其肉而棄之，然後埋其骨，乃成孝子。秦之西有義渠之國。其親戚死，聚柴焚之，薰其煙上騰，謂之“登霞”，然後爲孝。見《墨子》。

羅羅

羅羅即鳥蠻俗尚男巫，號曰“大奚婆”。以雞骨佔吉凶，事無鉅細皆決焉。凡娶婦，必先與大奚通，次則諸房兄弟皆喜之，然後成婚。謂之和睦。夫婦之禮，晝不相見，夜則同寢。生兒未十歲，不得見父。酋長死，以豹皮裹屍焚之，葬其骨于山，非至親莫知其處。葬畢，用七寶偶人藏之高樓，盜取鄰境貴人之首以祭。如不得，終不祭祀。

爪哇

爪哇國凡主翁死，殯之日，妻妾奴婢皆帶草花滿頭，披五色手巾，隨屍至海邊或野地。舁屍俾衆犬食。食盡爲好；食不盡，則悲歌泣號。積柴於旁，衆婦坐其上。良久，縱火燒柴而死。蓋殉葬之禮也。

大耳國

《山海經》：有大耳國，其人寢，常以一耳爲席，一耳爲衾。

暑月又可作扇。以玄德方之，渺乎小矣。

聶耳國

聶耳國，其人與獸相類。在無腹國東。其人虎文，耳長過腰，手捧耳而行。

辰韓

辰韓國，兒生，以石壓其頭，欲其扁。今辰韓人皆扁頭。見《魏志》。

鵠國

陳犁與齊桓論雲：西海之外有鵠國，男女皆長七寸。爲人自然有禮，好拜跪。壽皆三百歲。其行如飛，日行千里。百物不敢犯，唯畏海鵠，海鵠遇輒吞之，亦壽三百歲。此人在海鵠腹中不死，而鵠亦飛千里。

勒畢

勒畢國人長三寸，有翼，善言語戲笑。因名“語國”。

陳玄錫曰：“傳雲‘僬僥三尺’，短之至也。假令僬僥而適勒畢，必且詫爲臨洮長人矣！”

小人

西北荒中有小人焉，長一寸，朱衣玄冠，乘軺車導引，有威儀。人遇其乘車，並食之。其味辛楚，終不爲蟲豸所咋。並識萬物名字，殺腹中三蟲。

大人

鹹熙二年，有大人見於襄武，身長二丈，腳跡三尺二寸。苻堅時，河中得一大屐，長七尺三寸；又有桃核，可容五斗。

長人

成化辛丑，蘇州衛軍人數十泛海遭風。漂至一島，人皆長三四丈，以藤穿我一人於樹間。其人逸出，至海邊，忽前舟返，載之。而長人追至，船已離岸，從岸上用手挽船。船人劍截其一指。辨之，乃中指一節。以尺度之，尺有四寸。遇嘉定令取視，留置庫中。

長布巾、長衣

《蘇州府志》雲：有直指使詣學宮，大風吹下一布巾，橫直皆丈餘，以貯郡庫。又某年海上浮一衣來，長二丈，兩袖倍之。

無啓民、錄民、細民

無啓民，居穴食土。其人死，其心不朽，埋之，百年化爲人。錄民，膝不朽。埋之百二十年，化爲人。細民，肝不朽。埋之八年。化爲人。

含塗國

含塗國貢其珍怪。其使雲：去王都七萬裏，鳥獸皆能言語。雞犬死者，埋之不朽。經歷數世，其家人遊于山河海濱，地中聞雞犬鳴吠。主乃握取還家養之。毛羽雖禿落，更生，久乃悅澤。

賣龍

秦使者甘宗所奏西域事雲：外國方士能神咒者，臨川禹步吹氣，龍即浮出。初出，乃長數十丈。方士吹之。一吹，則龍輒一縮。至長數寸，乃取置壺中，以少水養之。外國常苦災旱。於是方士聞旱，便齎龍往出賣之。一龍值金數十斤，舉國會斂以顧其值。乃發壺出龍，置淵中，復禹步吹之，長數十丈。須臾，雨四集矣。見《抱朴子》。

鹽龍

蕭注從狄殿前之破蠻洞也，收其寶貨珍異。得一龍，長尺餘，雲是鹽龍，蠻人所豢也。籍以銀盤，中置玉盂，以玉箸摭海鹽飲之。每鱗中出鹽，則收用。以酒送一匕，專主興陽。後因蔡元度就其體舐鹽而龍死。其家以鹽封其遺體，三四日用亦有力。後聞此龍歸蔡元長家。

龍鱗

武昌熊維禎談其邑因江漲，漂一物如魚鱗于田間，大如席，或曰龍鱗也。

大鵬

嘉靖中，海上曾墜一大鵬鳥毛。萬元獻親見在某郡庫中。毛以久盡，獨見孔，橫置在地，平步入之無礙。又海邊人家，忽爲糞所壓沒，從內掘出。糞皆作魚蝦腥，質半未化。蓋大鵬鳥過遺糞也。

林尚書瀚於內庫見大鵬翎一支，長丈許，管中可容兩人坐。公自作記。

海鵰

正德末，有鳥黑色，大如象，舒翅如船篷，飛入長安門內大樹上。弓弩射之，皆不入。民家所養鵝，被啄而食之，如拾蛆蟲然。數月方去。人以爲海鵰也。

海鳧

晉時，有人得鳥毛，長三丈。以示張華，華慘然曰：“此海鳧毛也！出則天下亂。”

海大魚

《崇明志》：海上有大魚，過崇明縣，八日八夜，其身始盡。

海舟泛琉球，夜見山起接雲，兩日並出，風亦驟作，撼舟欲覆。衆皆駭惑，舟師搖手令勿言，但閉目坐。久始不見。舟師額手賀曰：“我輩皆重生矣！”起接雲者，鯨魚翅也，兩日，目也。見《使琉球錄》。

宋高宗紹興間，漳浦海場有魚高數丈。割其肉數百車。至剜目，乃覺，轉鬣而旁艦皆覆。近時劉參戎炳文過海洋，於亂礁上見一巨魚橫沙際。數百人持斧，移時僅開一肋。肉不甚美。肉中刺骨亦長丈餘。劉攜數根歸以示人。想皆此類耳。見《獪園》。

南海人常從城上望見海中推出黑山一座，高數千尺。相去十餘里，便知爲大魚矣。此魚偶困而失水，蜿蜒島上。居人數百，鹹來分割其脂爲膏，經月不盡。又有貪取魚目爲燈，相與攀援騰踏而上。其目大可數石，計無能取，失足溺死於中者同時七人，乃止。見《獪園》。

昔人有遊東海者，既而風惡船破，補治不能制，隨風浪莫知所之。一日一夜，得一孤洲。共侶歡然下石植纜，登洲煮食，食未熟而洲沒。在船者斫斷其纜，船復漂盪。曏者孤洲，乃大魚也！吸波吐浪，去疾如風。在洲上死者十餘人。

鱘魚

大街袁六房曾網一鱘魚，長而極瘦。始怪之，肚中得一糙碗，蓋爲此物所磨，瘦者以此。見《獪園》。

漢泉井中魚

河陰南廣武山，漢高皇廟在其麓。殿前有八角井，曰“漢泉”。井中三魚，一金鱗，一黑，一如常，而半邊鱗肉與骨俱無，獨其首全。與二魚並遊無異。但其遊差緩，不復有揚鬣撥刺之勢。俗傳漢皇食鱠，庖人治魚及半而楚軍至，倉惶棄魚井中而遁。

奔【魚孚】

奔【魚孚】，一名瀱，非魚非蛟，大如船，長二三丈，若鮎。有兩乳在腹下，雄雌陰陽類人。取其子着岸上，聲如嬰兒啼。頂上有孔通頭，氣出嚇嚇作聲，必大風。行者以爲候。相傳嬾媍所化。殺一頭，得膏三四斛。取之燒燈，照讀書紡績輒暗；照歡樂之處則明。

鯢魚、魶魚

《雙槐歲抄》：鯢魚，出峽中。如鮎，四足長尾，能上樹。天旱，輒含水上山，茹草葉覆身。張口，俟鳥來飲水，因吸食之。聲如小兒。將食，先縛之樹，鞭之出汁如白汗，乃無毒。魶魚，出四川雅州。似鯢，亦能緣木。蜀人食之。孟子謂“緣木求魚”，理必所無，不知天壤間正不可窮也。

人魚

宋待制查道奉使高麗。晚泊一山，望見沙中有一婦人，紅裳雙袒，髻鬟紛亂，肘後微有紅鬣。查曰：“此人魚。”命水工以篙扶於水中，勿令傷。婦人得水，偃仰復身，望查拜手感戀而沒。

聞北方有人魚，身白皙。牝牡交感，與人無異。鰥寡多取蓄池中。未知即此種否。

【魚臽】魚

《異苑》雲：【魚臽】魚，凡諸魚欲產，【魚臽】輒以頭衝其腹。世謂“衆魚之生母”。

橫公魚

北方荒外有石湖，出橫公魚，夜化爲人。刺之不入，煮之不死，以烏梅二十七煮之即爛，可已邪病。

鼉市

南海之濱，有鼉市焉。鼉暴背海隅，邊幅廣修不知幾百裏也。居民視爲石洲，漸創茆茨，鱗列成市，亦不知幾何時也！異時有穴其肩爲鐵冶者。天旱，火熾，鼉不勝熱，怒而移去。沒者凡數千家。

紅塵中，大都“鼉市”也。特未遭漂沒，故不知耳。

在此

太倉董氏嘗捕得一鱉，人首，出水作嘆息聲。懼而殺之。按《酉陽雜俎》，名曰“在此”。鱉身人首，鳴則若雲“在此”，故以名之。

蟹

松江幹山人沈宗正，每深秋，設籪於塘，取蟹入饌。一日見二三蟹相附而起。近視之，一蟹八腕皆脫，不能行，二蟹舁以過籪。

千侯入蛇腹

上虞徐孝廉計偕京師，與一千侯同舍。蜀人也，貌甚偉而鱗文遍體，皴如青赤松皮，面有斑痕隱起，類三當錢大，狀若癩風者然。訊之。具言少年嗜酒，落魄不羈。一日從所親會飲野次，時天色漸暮，歸不及城，便醉臥道旁草積間。夜半，宿酲始醒，覺悶甚，首如蒙被，展轉反側，不知身在何所。已而捫之，微溫，嗅之，腥不可忍。尋思腰間有匕首，急抽而割之，得肉一臠，復嗅之，臊甚，棄去。旋割旋棄，如此者凡數十臠，漸漸漏明，於是悉力以從事。俄而此竅漸廣，頃之如土穴也。因跼身躍出，睨之，乃一大蛇也，遂驚仆地。明日家僮消息至其所，見主人與蛇並死於道。奔告鄰里，急舁歸營救。復甦，而膚間癢不可耐矣。幸遇明醫得不死，三月而癢止。及起，則膚革變色，幾類漆身。

神蛇

《搜神記》：蛇千年，則斷而復續。《淮南子》雲：神蛇自斷而自續。隋煬帝遣人於嶺南邊海窮山，求得此蛇數四。至洛下，長可三尺而色黃黑，其頭錦文金色。不能毒人。解食肉，若欲其身斷，則先觸之令怒，使不任憤毒，則自斷爲三四。其斷處如刀截，亦微有血痕。然久而怒定，則三四斷稍稍自相就而連續，體復如故。隋著作郎鄧隆雲：“此靈蛇，類能自斷，不必千歲也。”

噴嚏驚虎

唐傅黃中爲越州諸暨令。有部人飲大醉，夜中山行，臨崖而睡。忽有虎臨其上而嗅之。虎鬚入醉人鼻中，遂噴嚏聲振，虎驚跌落崖下，遂爲人所得。

荊溪三虎

荊溪吳康侯嘗言：山中多虎，獵戶取之甚艱，然有三事可資談笑。其一，山童早出，往村頭易鹽米，戲以藤鬥覆首。虎卒搏之，銜鬥以去。童得免。數日山中有自死虎。蓋鬥入虎口既深，隨口開合，虎不得食而餓死也。其一，銜豬跳牆，虎牙深入，而牆高難越，豕與夾牆而掛，明日俱死其處。其一，山中酒家，一虎夜入其室，見酒竊飲，以醉甚不得去，次日遂爲所擒

齧虎

近歲有壯士守水碓，爲虎攫而坐之。碓輪如飛，虎視良久。士且蘇，手足皆被壓，不可動。適見虎勢翹然近口，因極力齧之。虎驚，大吼躍走。其人遂得脫。

昔人撩虎鬚，今人乃吮虎卵乎？

大蝶、大蜈蚣

物之瘦者蜈蚣，輕者蝴蝶。《嶺南異物志》：見有物如蒲帆過海，將到舟，競以物擊之，破碎墜地。視之，乃蝴蝶也。海人去其翅足，稱肉得八十斤。啖之，極肥美。葛洪《遐觀賦》：蜈蚣大者長百步，頭如車箱。屠烈取肉，白如瓠。《南越志》雲：大者其皮可以覆鼓，其肉暴爲脯，美於牛肉。

天寶四載，廣州府因海潮漂一蜈蚣陸死。割其一爪，則得肉一百二十斤。

狒狒

《物類相感志》曰：狒狒出西南蠻。宋建武中，安昌縣進雌雄二頭。帝曰：“吾聞狒狒能負千斤。既力若此，何能致之？”對曰：“狒狒見人喜先笑，笑則上脣掩其額，故可釘之。”發可爲髭，血可染衣。身似猴，人面而紅，作人言鳥聲，知人生死。飲其血，使人見鬼。帝命工圖之。

按狒狒，亦名費費，又曰【口梟】陽。披髮反踵。獲人，則持其臂而大笑，笑止，即傷人矣。土人截大竹爲筒，絡於項下，納手筒中。狒狒既笑，則上脣蔽額，人從筒中出手，以釘釘其脣於額上，然後聚衆而擒之。元稹詩：“狒狒穿筒格，猩猩置屐馴。”

訛獸

《神異記》：西南荒中出訛獸，其狀若菟，人面能言。常欺人，言東而西，言惡而善。其肉美，食之，言不真矣。

貌

狗纓國獻一獸，名貌。吳大帝時，尚有見者。其獸善遁入人室中，竊食已，大叫。人覓之，即不見矣。故至今吳俗以空拳戲小兒曰；“吾啖汝。”已而開拳曰：“貌。”

山獺

有山獺，淫毒異常，諸牝避之，無與爲偶。往住抱樹枯死，其勢入木數寸。

躲破鼓

兵部郎中鄭獅南家，曾養二猿。其牝者甚淫，一旦失牡猿，叫號不已。主人遍覓不得。越宿，乃自破鼓中出。今號人之避內差爲“躲破鼓”。

鄧震卿曰：臨水登山，僧房道院，皆破鼓也！節慾養生者，不可不知。

雜誌部第三十六

子猶曰：史傳所載，採之不盡；稗官所述，閱之不盡；客座所聞，錄之不盡。中流失船，一壺千金。談諧方暢，謔笑紛沓，忽焉喙短詞窮，意敗矣；爾時得一奇事，如獲珍珠船。因不忍遺，置爲《雜誌》第三十六。

勇可習

魏杜襲爲西鄂長。劉表攻西鄂時，柏孝長在城中，入室閉戶，牽被覆頭，相攻半日，出戶問消息。四五日後，稍敢出面。其明，側立而聽。二日，乃負楯親鬥，語襲曰：“勇可習也！”

真主奇徵

我太祖幼時，嘗見羣鵝遊於庭。戲以青白二紙旗左右豎立，命之曰：“青者立青旗下，白者立白旗下。”羣鵝應聲如命而往。一花鵝不知所適，往來於青白之間。

周尹氏

周尹氏貴盛，五葉不別。天飢，作粥會食，聲聞數里外。

八字無憑

普趙韓王時，有軍校與同年月日時。若趙有一大遷除，軍校則一大責罰；小遷轉，則軍校微有譴叱。

帝王言命

太祖嘗至國子監，有廚人進茶，偶稱旨，詔賜冠帶。有老生員夜獨吟雲；“十載寒窗下，何如一盞茶。”帝微行，適聞之，應聲雲：“他纔不如你，你命不如他。”

嶽神戲夢

浮碧山之神，唯東嶽最靈，凡以夢祈者應如響。邑中有父子同應鄉試者，禱於嶽。以夢示曰：“汝往問秦棗三孺人可矣。”二人未解所謂。偶下山，見一丐婦浣於河，問之曰：“秦棗三孺人者爲誰？”其婦張目吒曰：“汝奚問爲？”蓋此婦與邑少年秦棗三狎，故有是號，忽聞其語而心怪之也。二人猶未悟，對曰：“吾欲問我父子誰中？”其婦罵曰：“入你孃的到會中！”其年，父果中。

造化弄人

萬曆癸未，管明府九皋，始與同儕赴公車選，夢神人屬以七題。次早，購坊間文佳者熟讀之。及入試，七題果符所夢。因信筆以所熟文寫就，不暇構思，自喜得神助，必中矣。乃是年主考厭薄舊文，盡括坊間文入內磨對，凡同者擲之。管以是下第，選授富順令。

莆田一秀才往九鯉湖求夢。夢曰：“明日所遇官，即爾功名。”次日遇鍾御史、李大參，皆其里人。生大喜，告以故。李曰：“學鍾先生。”鍾曰：“學李先生。”皆言當如其官也。後僅以歲薦任教職卒。人始悟爲“學中先生、學裏先生”雲。

惡蟲齧頂

天順間，徵士吳與弼到京。英宗御文華殿召對，吳默然無應，唯曰：“容臣上疏。”衆方駭異，上不悅，駕起。吳出至左順門，除帽視之，有蠍在頂，螫皮肉紅腫。方知其適不能答者，以螫故也。宋淳熙間，史寺丞輪對。適言高宗某事，史忽淚下。上問故，對曰：“因念先帝舊恩耳！”孝宗亦下淚。明日御批史爲侍郎。不知當時乃爲蜈蚣所齧，故下淚也。嗚呼，均爲惡蟲齧頂，敬君者不遇，欺君者蒙恩，豈非數哉！

張生失金

嘉靖時，杭人張姓者，自幼爲小商，老而積金四錠，各束以紅線，藏於枕。忽夜夢四人白衣紅束，前致辭曰：“吾等隨子久，今別子去江頭韓餅家。”覺而疑之，索於枕，金亡矣。躊躇嘆息，之江頭詢韓，果得之。張告韓曰：“君曾獲金四錠乎？”韓驚曰：“君何以知？”張具道故。韓欣然出金示張，命分其半。張固辭謝，遂出門。韓留觴之，舉一錠分爲四，各裹餅中，臨行贐之。張受而行，中途值乞者四，求之哀，各濟以餅一。四乞者計曰：“此餅巨而冷，不可食，何不至韓易小而熱者乎？”遂之韓，韓笑而易之。

奇蹇

昔淮南盧嬰平生奇蹇，謂至人家，其家必遭橫禍，或小兒墮井，幼女失火。山陽王休佑所執木手板，得者必不祥。近雍瞻若野王，多能而貧甚。始客魯，魯人皆避畏之，呼爲“耗神”。已造一訟者及病者家，二傢俱敗死。比至京，京中復聞斯語。會二人博，而雍坐負者旁。或語負者，謂勝者教之。負者怒，毆之幾死。

嫁娶奇合

嘉靖問，崑山民爲男聘婦，而男得痼疾。民信俗有“沖喜”之說，遣媒議娶。女家度婿且死，不從。強之，乃飾其少子爲女歸焉，將以爲旬日計。既草率成禮，男父母謂男病，不當近色，命其幼女伴嫂寢，而二人竟私爲夫婦矣。逾月，男疾漸瘳。女家恐事敗，紿以他故邀假女去，事寂無知者。因女有娠，父母窮問得之。訟之官獄，連年不解。有葉御史者，判牒雲：“嫁女得媳，娶婦得婿。顛之倒之，左右一義。”遂聽爲夫婦焉。吳江沈寧庵吏部作《四異記》傳奇。

趙母奇語

趙母桐鄉令東郡成韙妻，順川趙氏女。嫁女，女臨去，敕之曰：“慎勿爲好！”女曰：“不爲好，當爲惡耶？”母曰：“好尚不可爲，況惡乎！”

一日得二貴子

楊公某，關中盩厔人。婦李氏生一子，才七歲，公復賈於閩漳浦，主櫱氏家。櫱新寡，復爲其家贅婿，生一子，冒姓櫱氏，亦已三歲。倭夷突犯海上諸郡，略公以去。居十九年，髡跣跳戰，皆倭習矣。後又隨衆犯閩。會閩帥敗之去，而公得遁歸，爲累囚，屬紹興郡丞楊公世道者釐辨之：“夷耶、民耶？”公曰：“我閩中民也！”因道其裏族妻子名姓，多與己合，異之，歸以問母。母令再讞，而聽於屏後。不數語，大呼曰：“而翁也！”起之囚中，拜哭皆慟，洗浴更衣，慶忭無極。次朝櫱公知公得翁，舉羔雁爲賀。公觴之，翁出行酒，櫱公問翁，何由入閩，翁言其始末，又與櫱公家裏族妻子名姓合。異之，亦歸以問母。其日翁來報謁，櫱公觴之。而母竊聽其語，又大呼曰：“而翁也！”其爲悲喜猶楊丞家。於是閩郡黎老歡忭，呼爲循吏之報。士大夫羔雁成羣。蓋守丞即異地各姓，實同體兄弟。而翁以髡跣跳戰之卒，且爲累囚，一日而得二貴子、兩夫人，以朱轓千鍾養焉。其離而合，疏而親，賤而榮，豈非天故爲之哉！

醉毆奇禍

甲乙二人俱醉，遇於途。甲毆乙僕，視之，死矣，徑去。總甲見之，亟白於官。時已暮，姑以葦蓆四懸障屍，衆寢衛於外。夜半，乙稍寤，已迷前事，思：“安得處此？必犯夜禁。”潛起逸歸。及明，守者失屍，驚懼。須臾官來，謂受賄棄屍，痛加箠楚。守者誣服。請取屍來，乃共往伺於郊。一人醉而來，衆前撲殺之，舁之葦室。而乙方大醒，記得曾被甲毆，詣甲喧。甲以賄求解。比官以殺人捕甲，甲邀乙往白。官訊守者屍所來，不能諱，坐死。

世事翻覆

曹詠侍郎夫人厲氏，餘姚大族女。始嫁四明曹秀才，與夫不相得，仳【亻離】而歸，乃適詠。時詠尚爲武弁。不數年，以秦檜之姻黨，易文階，驟擢至直徽猷閣，守鄞。元夕張燈州治，大合樂宴飲。曹秀才攜家來觀，見厲服用精麗，左右供侍，備極尊嚴，語其母曰：“渠乃合在此中居厚享。如此富貴，吾家豈能留？”嘆息久之。詠日益顯，爲戶部侍郎。檜殂，詠貶新州而亡。厲領二子扶喪歸葬。二子復不肖，家資蕩析，至不能給朝晡。趙德光之妻，厲之從父妹也，憐其老且無聊，招置四明裏第，養之終身。厲間出訪親舊，見故夫婿曹秀才家門庭整潔，花木蓊茂，謂侍婢曰：“我當時能自安於此，豈有今日！”因泣下數行。二十年間，夫妻更相悔羨。

衛青服役平陽公主家，後爲大將軍。公主仳離擇配，貴顯無逾大將軍者，迄歸之。丁晉公治甲第，巨麗無比。楊景宗躬負土之役。後景宗以外戚起家，丁第竟爲楊有。錢思公治裝，銀工龔美一作劉美。實爲之。後龔美貴，而美所手製皆歸之。王詵爲侍禁三班，院差監修主第。語同事曰：“吾輩辛苦造成，不知誰居此？”不逾時，詵尚主，竟居焉。陸都督炳，治第京師，督工甚嚴苦。未幾，陸敗。工某由外戚貴，即以陸第賜之。“河陽花，今朝如土昔如霞，武昌柳，春作青絲今作帚。”世事翻騰，大都如此。

東坡奇夢

《東坡志林》雲：予在黃州，夢至西湖上，夢中亦知爲夢也，湖上有大殿三重，其東一殿，額雲“彌勒下生”。夢中雲： “是僕昔年所書。”衆僧往來行道，大半相識。辨才、海月皆在，相見驚異。僕散衫策杖，謝諸人曰：“夢中來遊，不及冠帶。”

投牒自禍

三山蘇大璋，治《易》有聲。戊午鄉試，夢爲第十一，向人道之。有同經人訴於郡，謂其自許之確如此，必與試官有成約。及將揭榜，第十一名卷，果《易》也。主司既聞外議，乃謀於衆。命以陪卷之首更換。所換者，乃大璋卷，而換去者，正投牒之人也。衆鹹謂天道之公，榜遂定。明年，蘇冠南宮。

戴探花

莆田戴大賓字寅仲。八歲遊伴，十三中鄉試，十四以探花登第。亡何，卒，其家以喪歸。父母悲甚，必欲發柩省視。及發，乃一白鬚叟。大駭異之，棄屍於地。詰責其奴，奴無以自明。其夜大賓曰：“叟，吾前身也。上帝憫其苦學，白首不第，託生汝家，暫享榮名，以酬昔志。變形者，不忘其初也！”父母由是止哀。

晚達

紹興中，黃公度榜，第三名陳修。唱名時，高宗問：“年幾何？”對曰：“七十三矣。”問：“有几子？”對曰：“未娶。”遂召宮人施氏嫁之。時人戲曰：“新人若問郎年幾，五十年前二十三。”《鶴林玉露》

《清暇錄》又謂：詹義登科後，解嘲曰；“讀盡詩書五六擔，老來方得一青衫。逢人問我年多少，五十年前二十三。”《清波雜誌》又謂閩人韓楠。未知孰是。

晚娶

閩人陳嶠，六旬餘始獲一名。還鄉娶儒家女，至新婚，近八十矣。合巹之夕，文士鹹集，悉賦催妝詩，鹹有“生荑”之諷。嶠亦自成一章，其末曰：“彭祖尚聞年八百，陳嶠猶是小孩兒。”座客皆絕倒。

幽州有壇長近八十歲，即都校之元昆也。每歸俗家，以其衰老，令小青扶持，因而及亂。遂要反初，以青爲偶。乃謂偶曰：“平生不謂有此歡暢，悔知之晚！”

陳貺五十方娶。有慶之者曰：“處士新婚燕爾。”答曰：“僕久處山谷，莫預出仕，不知衣裙之下，有此珍美！”

曾偶然

泰和曾狀元鶴齡，永樂辛丑會試，與浙江數舉子同舟。率年少狂生，議論蜂出。見曾緘默，因是共舉書中疑義問之。遜謝不知。竊笑曰：“夫夫也，偶然預薦耳。”遂以“曾偶然”呼之。既而衆皆下第，曾獨首榜。乃寄以詩曰：“捧領鄉書謁九天，偶然趁得浙江船。世間因有偶然事，豈意偶然又偶然。”

陸孝廉

長洲陸孝廉世明，省試不第，歸過臨清鈔關。錯以爲商，令納稅。陸呈一絕雲：“獻策金門苦未收，歸心日夜水東流。扁舟載得愁千斛，聞說君王不稅愁。”主事見詩驚愧，亟迎入，款贈甚厚。

白公裂詩

裴令公居守東洛。夜宴半酣，公索句。時元、白首唱，次至楊汝士。楊援筆書曰：“昔日蘭亭無豔質，此詩金谷有高人。”白知不能加，遽裂之曰：“笙歌鼎沸，勿作冷淡生活。”

文士相妒，自古而然。護前者寧獨吳老公！

篔簹谷筍詩

篔簹谷，在洋州。文與可嘗令蘇子瞻作《洋州園池三十詠》，篔簹谷其一也。子瞻詩曰：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。”是日與可與妻遊谷中，正燒筍晚食，發函得詩，大笑。

一句詩

謝無逸嘗以書問潘邠老大臨：“近作新詩否？”答曰：“秋來景物，件件是佳致。昨日清臥，聞攪林風雨聲，遂起題壁曰‘滿城風雨近重陽’，忽催稅人至，敗意。止此一句奉寄。”

呂常題畫

中山武寧王玄孫徐某，一日與吳小仙、孫院使宴飲。命吳畫女樂諸子及孫、吳陪飲之圖。畫畢，徐喜曰：“惜欠風流題客。”後以屬太常卿呂常，曰：“不必我諛，但須寫當日實事耳。”呂爲制長歌，鋪敘家樂。援引故典，末雲：“吳生吳生欲闡揚，自畫白皙居侯旁。如何更著孫思邈，中酒卻要千金方。”徐大笑曰：“是日果中酒也！”聞者絕倒。

李龍眠畫

元祐間，黃、秦諸君子在館。暇日觀畫，山谷出李龍眠所作《賢己圖》，博奕樗蒲之儔鹹列焉。博者六、七人，方踞一局。骰迸盆中，五皆梟而一猶旋轉不己。一人俯盆疾呼，旁觀者皆變色起立。纖穠態度，曲盡其妙。相與嘆嘗，以爲卓絕。適東坡從外來，睨之曰：“李龍眠天下士，顧乃效閩人語耶？”衆鹹怪，請其故。東坡曰：“四海語音，言六皆合口，唯閩音則張口。今盆中皆六，一猶未定，法當呼六。而疾呼者乃張口，何也？”龍眠聞之，亦笑而服。

吳文定書扇

吳文定公居憂時，嘗送客至門外，見賣扇兒號泣於途。問之，乃緣持扇假寐，爲人盜去數事，恐家人笞罵耳。公命取所遺扇來，盡書與之。兒不知，反以爲污其扇，復大哭不已。旁人諭令必得重價。然後賣兒持扇甫出門，競致去，所得數十倍。兒歸，具道其事。再持扇來乞書，公但笑而遣之。

李十八草書

宋時，有劉十五論李十八草書，謂之“鸚哥嬌’，蓋謂鸚鵡能言，不過數句，大率雜以鳥語。十八後稍進，以書問十五：“近日比舊如何？”十五曰：“可稱秦吉了矣！”

登牀奪字

唐太宗賜宴玄武門，援筆作飛白。衆乘酒，就帝手中相競。常侍劉順登御牀引手得之。有不得者言順不敬，宜付法。帝笑曰：“昔聞婕妤辭輦，今見常侍登牀。”

箝詔請署

安樂公主，中宗最幼女也，嫁武三思子崇訓，光豔動天下。嘗自作詔，箝其前，請帝署日。帝笑而從之。

王準恃寵

王拱之子準，爲衛尉少卿，出入宮闈，以鬥雞侍左右，恃寵驕恣。嘗率其徒過駙馬王繇私第。繇望塵趨拜。準挾彈中繇冠上，折其玉簪，以爲笑樂。

都都知

鹹通中，俳優恃恩，鹹爲都知。一日奏樂喧譁，上召都知止之，三十人並進。上曰：“止召都知，何爲畢至？”梨園使奏曰：“三十人皆都知也。”乃命李可及爲“都都知”。

后王鐸爲都都統，襲此。○我蘇新入泮者，廣文先生督其贄儀，必分上中下戶，以爲隆殺。近謂上戶未厭，更立“超超戶”名色，取贄倍常。“超超戶”可對“都都知”。

垂柳賜姓

煬帝開河成，取吳越民間女年十五六者五百人，謂之“殿腳女”。至於龍舟，每採纜一條，女十人牽之，間以羊十口。時盛署，虞世基獻計，請用垂柳栽於汴梁兩堤上，一則樹根四出，鞠護河堤，二則牽舟之女獲其蔭，三則牽舟之羊食其葉。上大喜，詔民間有柳一株，賣一縑。百姓競獻之。帝自種一株。羣臣次第種，方及百姓栽。栽畢，帝御筆賜垂柳姓楊，曰“楊柳”。

拔河戲

唐時，清明有拔河之戲。其法以大麻絙兩頭各系十餘小索，數人執之對挽，以強弱爲勝負。時中宗幸梨園，命侍臣爲之。七宰相、二駙馬爲東朋，三相五將爲西朋。僕射韋巨源、少師唐休璟年老無力，隨絙踣地，久不能起。上以爲笑。

手搏

唐主存朂嘗與李存賢手搏，賢不盡技。唐主曰：“汝能勝我，當授藩鎮。”存賢乃僕唐主。及即位，以賢鎮幽州，謂曰：“手搏之約，我不食言。”

賭官

《文海披沙》雲：宋文帝與羊立保賭。立保勝，遂得宣城太守。陳敬瑄與師立、牛勉、羅元果以打毬爭三川。敬瑄獲頭等，遂授節鉞。識者笑之。然偏安亂朝，固不足怪。宋藝祖開寶四年廷試，例以先納卷爲魁。時王嗣宗與陳識同納卷子，上命二人角力以爭之。嗣宗得勝，遂爲第一，識次之。創業之主，亦爲此兒戲，可笑也。《涑水記聞》雲：嗣宗與趙昌言手搏角力，恐誤。昌言系太平興國元年胡旦榜第二人。

打毬賭

熙寧初，神宗與二王禁中打毬子。上間二王欲賭何物，徐王曰：“臣不賭別物，若贏時，只告罷了新法。”

微行

王黼雖爲相，然事徽考極褻。宮中使內人爲市，黼爲市令，若東昏之戲。一日上故責市令，撻之取樂。黼窘，乃曰：“告堯舜免一次。”上笑曰：“吾非唐虞，汝非稷契也！”一日又與逾牆微行，黼以肩承帝趾。牆峻，微有不相接處。上笑曰：“聳上來司馬光。”黼亦應曰：“伸下來神宗皇帝。”

五國城中有此快樂否？

饒州人

紹興末，朝士多饒州人。或謂之曰：“諸公皆不是癡漢。”諺雲：饒人不是癡漢。又有監司薦人以關節，欲與饒州人。或規其當先孤寒。監司憤然曰：“得饒人處且饒人！”

勳臣讒語

洪武甲子開科取士，諸勳臣不平，曰：“此輩善譏訕，初不自覺。且如張九四厚禮文儒，及請其名，則曰‘士誠’。”聖祖曰：“此名甚美。”答曰：“孟子有‘士誠小人也’之句，彼安知之？”帝自此覽天下所進表箋，多罹禍者。

科舉弊

宋承平時，科舉之制大弊，假手者用薄紙書所爲文，揉成團，名曰“紙毬”。公然貨賣。

今懷挾蠅頭本，其遺制也。萬曆辛卯，南場搜出某監生懷挾，乃用油紙卷緊，束以細線，藏糞門中。搜者牽線頭出之。某推前一生所棄擲。前一生辯雲；“即我所擲，豈其不上不下，剛中糞門？彼亦何爲高聳其臀，以待擲耶？”監試者俱大笑。

徐相國善答

世宗好言長生。乙丑會試題：“夫政也者，蒲蘆也。”又“民之秉夷，好是懿德。”上問輔臣：“蒲蘆是何物？夷是何義？”徐階對曰：“夷是有恆之義，蒲蘆是長生之物。”

講《鹹丘蒙章》

嘉靖初，講官顧鼎臣講《孟子?鹹丘蒙章》。至“放勳殂落”語，侍臣皆驚。顧徐雲：“堯是時已百有二十歲矣。”衆心始安。

掌院名言

國初，一上舍任左都掌院。羣僚忽之，約二三新差巡按者請教。掌院者厲聲雲：“出去不可使人怕，回來不可使人笑！”羣屬凜然。

祝瀚批寧府帖

逆濠有鶴帶牌者，民家犬噬之。濠牒府欲捕民抵罪。南昌守祝瀚批曰：“鶴雖帶牌，犬不識字。禽獸相爭，何與人事？”

鏟頭會

國初惡頑民竄入緇流，聚犯數十人，掘泥埋其身，十五並列，特露其頂，用大斧削之，一削去頭數顆，名“鏟頭會”。後因神僧示化，屢鏟復生，遂罷此會。

僧家奸惡，不可枚舉。近日吾蘇葑門外，有鄉民於所親借銀三兩完官。適是日官冗，免比限。民姑以銀歸，將還所親，偶爲同行相識者述之。時天已暮矣，忽見有挑包客僧隨其後。意彼已竊聞，然猶未甚疑也。既出城裏許，同行者別去。顧僧猶在後，心稍懼。復裏許，新月慘淡，回首失僧，詳視，乃在井亭中解衣。民懼甚，前有石橋，急詣橋下自匿。微窺之，見僧裸體持鐵箍捧，疾馳上橋，左右視，大聲曰：“何處去了？”復下橋前馳。民潛出退走，至井亭，見僧包裹衣服作一堆。度僧去遠，急束縛負之而趨，從他道直走閶門。就飯店宿，取酒痛飲而臥。黎明，聞街前唸佛聲雲：“夜來被劫，乞佈施僧衣遮體。”窗隙窺之，見裸體者，即所遇僧也。解其包，有白金二十兩許。民伺僧去，潛攜歸焉。嗚呼！如此惡僧，人那得知！那得不鏟頭！

邊將隱匿

各邊以太宗有旨，虜人殺人五名以上，虜畜產九頭以上，邊將皆坐死，遂相與隱匿。人畜死亡至千百者，皆雲“四人八頭”。

李實

成化中，閒住右都御史李實，以進房中祕方行取至京。試不驗，遣歸。實上疏謂“忽召忽遣，不知其故”。詔姑與致仕。

分明扎皇帝火囤！

黃蔥貴

武宗在宮中，偶見黃蔥，實氣促之作聲爲戲。宦官遂以車載進御。蔥價陡貴數月。

朝廷一顰一笑，不可輕易如此！

武廟南巡事

武宗南巡，過淮安，謂孟都御史鳳曰：“汝非一乳二子而並顯者耶？”兄麟，官至方伯。以網命之漁。鳳舉網奮張，僅一如一笠。帝曰：“官許久，尚不解漁耶？”

武廟南巡時，蔣瑤爲揚州守，不肯橫斂以媚權幸，一日上捕得大鯉，謀所鬻者。左右正欲中公，曰：“莫如揚州知府宜。”上乃呼而屬之。公歸括女衣並首飾數事，蒲伏而進曰：“魚值無所取，唯妻女衣妝在焉。臣死罪死罪！”上熟睨之曰：“汝真酸子耶？吾無須於此。其亟持歸，魚亦不取值矣！”

江彬誘上親征寧王，駐蹕南京。往牛首山打虎，後湖網魚，得蝦蟆。一內侍諛曰：“此值五百金。”上曰：“汝買之！”

武廟嬖南院一妓，每行必從。百官鹹賄以求媚。一日上侵晨從外入，妓翁尚臥，擁被欲走匿。上從其旁疾趨，曰：“免起。”已而上去。少選，忽聞門外鼓吹聲，乃都察院送匾至，金書“免起堂”三字。

蕭穎士僕

蕭穎士該通三教，性褊無比。常使一傭僕杜亮，每一決責，便至力殫。亮養瘡平復，爲其指使如故。或勸之行。答曰：“豈不知，但慕其博奧，以此戀戀不能去耳！”

世間憐才者何人，此乃僕隸之不如也！

溫公二僕

司馬溫公家一僕，三十年止稱君實“秀才”。蘇子瞻學士來謁，聞而教之。明日改稱“大參相公”。溫公驚問，僕實告。公曰；“好一僕，被蘇東坡教壞了！”

溫公一日過獨樂園，見創一廁屋，問守園者何以得錢。對曰：“積遊賞者所得。”公曰：“何不留以自用！”對曰：“只相公不要錢。”

高德基《平江紀事》二條

嘉定近海處，鄉人自稱曰“吾依”、“我儂”，稱他人曰“渠儂”、“你儂”，問人曰“誰儂”。夜聞有叩門者，主人問曰：“誰儂？”外客曰。“我儂。”主人不知何人，開門方認，乃曰，“卻是你儂！”後人因名其處爲“三儂之地”。

“誰儂”、“我儂”，此等問答可已。蘇人途中相遇，問者曰：“何往？”答者曰：“在此間。”此等套話，亦最可厭。《白獺髓》載行都語言無實。如語“年甲”，則曰“本來”；語“居止”，則曰“在前面”；語“家口”，則曰“一【竹/差】牙齒”；語“仕祿”，則曰“小差遣”。行都謂臨安也。

吳人自相呼爲“呆子”，又謂之“蘇州呆”。每歲除夕，羣兒繞街呼叫雲：“賣癡呆！千貫賣汝癡，萬貫賣汝呆。見賣盡多送，要賒隨我來。”近日蘇州不聞此語。杭人開口曰某呆，豈呆有運。已自蘇而杭耶？

老人、貴人、婦人八反

老人、貴人、婦人各有數反。夜不臥而晝睡；子不愛而愛孫；近事不記而記遠事；哭無淚而笑有淚；近不見而遠卻見；打卻不痛，不打卻痛；面白卻黑，發黑卻白；如廁不能蹲，作揖卻蹲。此老人“八反”也。夜宜臥而飲宴；早當起而高臥；心當逸而勞，身當勞而逸；當使錢處不使，不當使處卻使；無病常服藥，有病卻不肯服藥；人未做時爭做，人皆做時卻不做；請人必欲人來，人請卻不肯去；買賤物不嫌貴，買貴物必要賤；美妻妾不甚愛，平常侍兒卻愛。此貴人“八反”也。不愛長子而愛少子；不愛子而愛女；不信人而信鬼；惜小錢而不借大錢；爲姑時定怨嫂，爲嫂時卻嫌姑；最忌諱，卻最咒詛；最伯不到老，又最怕人說老；丈夫舉動，最善防閒，丫環淫奔，卻不介意。此婦人“八反”也。

世事相反

今世人事亦有相反者。達官不憂天下，草莽之士憂之；文官多談兵，武官卻不肯廝殺；有才學人不說文章，無學人偏說；富人不肯使錢，貧人卻肯使；僧道茹葷，平人卻多持素；閭閻會飲卻通文，秀才卻粗鹵；有司官多裁，勢豪鄉官卻把持郡縣；官愈尊則愈言欲退休，官愈不達則愈自述宦績。