黃宗羲梨洲文
正文
《黃宗羲梨洲文》 （明清）黃宗羲撰
陸周明墓誌銘（甲辰）
王徵南墓誌銘
王仲撝墓表
高旦中墓誌銘
·陸周明墓誌銘（甲辰）
司馬遷傳遊俠，以鄉曲之遊俠與獨行之儒比量，而賢夫俠者；以布衣之俠與卿相之俠比量，而難夫布衣。然時異勢殊，乃有儒者抱咫尺之義，其所行不得不出遊俠之途，既無有士卿相之富厚，其所任非復閭巷布衣之事，豈不尤賢而尤難哉？十年以前，亦嘗從事於此，心枯力竭，不勝利害之糾纏，逃之深山，以避相尋之急，此事遂止。其時周明與其客以十數見過，皆四方知名之士。餘間至其城西田舍，複壁柳車，雜賓死友，咄嗟食辦。餘既自屏，周明亦不相聞問，然頗聞其喜事益甚，江湖多傳周明姓名，以爲異人。嗟呼！周明亦何以異於人哉？華屋甫田，婚嫁有無，人情等爾，亦唯是胸中耿耿者未易下臍，人見其踵側焦原，手搏雕虎，遂以爲異。雖然，周明一布衣諸生，又何所開天下事，而慷慨經營，使人以俠稱，是乃所以爲異也。
周明姓陸氏，名宇■〈火鼎〉，鄞縣人也。祖某。父世科，大理寺卿。母某氏。配周氏、崔氏。子經異、經周。婿萬斯大。少與錢司馬讀書，慷慨有大志。司馬江上之事，周明實左右之。祥興航乘，其諸臣風帆浪楫，棲遲金鰲牡蠣之間，非內主之力，則亦莫之能安也。
癸卯歲，周明爲降卒所誣入省獄。獄具，周明無所詿誤，脫械出門，未至寓而卒。周明以好事盡其家產，室中所有，唯草荐敗絮及故書數百卷。訃聞，家中整頓其室，得布囊於亂書之下，發之，則人頭也。其弟春明識其面目，捧之而泣曰：『此故少司馬篤庵王公頭也』！
初，司馬兵敗，梟頭於甬之城闕。周明思收葬之，每徘徊其下。一日，見暗中有叩首而去者，跡之，走入破屋。周明曰：『子何人』？其人曰：『吾漁人也』。周明曰：『子必有異，無爲吾隱』？其人曰『餘毛明山，曾以卒伍事司馬，今不勝故主之感耳』！周明相與流涕而詣江子云，計所以收其頭者。江子云者，故與明周讀書之將也，失勢家居。會中秋競渡，遊人雜沓。子云紅笠握刀，從十餘人，登城遨戲，至梟頭所，問守卒曰：『孰戴此頭也者』？卒以司馬對。子云佯怒曰：『嘻！吾怨家也，亦有是日乎』！拔刀擊之，繩斷墮地。周明、明山已豫立城下，方是時，龍舟噪甚，人無回面易視，周明以身蔽，明山拾頭，雜儔人而去。周明得頭，祀之書室，蓋十二年矣，而家人無知者。至是而春明始瘞之。
昔李固之死，汝南郭亮左提章鉞，右秉鐵鑽，詣闕上書，乞收其屍。南陽董班亦往哭。固殉屍不肯去。欒布奏事彭越頭下，祠而哭之。彼皆門生故吏，故冒死而不顧。周明之於司馬，非有是也。一念憐其忠義，遂不惜扞當世之文罔，所謂尤賢尤難者，不更在是乎？
初，周明讀書時，有弟子訟其師，師不得直。周明詣文廟伐鼓慟哭，卒直其師而後止。昔震川敘唐欽堯爭同舍生之獄，以爲生兩漢時，即此可以顯名當世。在周明視之，尋常瑣節耳，獨恨不得司馬遷以拾之。餘因萬斯大而論次，僅以答周明曩昔之一顧也。銘曰：
或駭其奇，或嘆其拙，茫茫宇宙，腐儒蚓結。
·王徵南墓誌銘
少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即僕，故別少林爲外家，蓋起於宋之張三峯。三峯爲武當丹士，徽宗召之，道梗不得進。夜夢玄帝授之拳法，厥明，以單丁殺賊百餘。三峯之術，百年以後流傳於陝西，而王宗爲最着。溫州陳州同從王宗受之，以此教鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪爲最着。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉爲之魁，由是流傳於四明。四明得近泉之傳者爲吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。崑山傳李天目、徐岱嶽。天目傳餘波仲、吳七郎、陳茂弘。雲泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿、夏枝溪。繼槎傳柴玄明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳則爲王徵南。思南從徵關白，歸老於家，以其術教授；然精微所在，則亦深自祕惜，掩關而理，學子皆不得見。徵南從樓上穴板窺之，得梗概。思南子不肖，思南自傷身後莫之經紀，徵南聞之，以銀卮數器，奉爲美檟之資。思南感其意，始盡以不傳者傳之。
徵南爲人機警，得傳之後，絕不露圭角，非遇甚困則不發。嘗夜出偵事，爲守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。徵南拾碎磁偷割其縛，探懷中銀望空而擲，數十人方爭攫，徵南遂逸出。數十人追之，皆碚地，匍匐不能起。行數里，迷道田間，守望者又以爲賊也，聚衆圍之。徵南所向，衆無不受傷者。歲暮獨行，遇營兵七、八人，挽之負重。徵南苦辭求免，不聽。徵南至橋上，棄其負，營兵拔刀擬之。徵南手格，而營兵自擲仆地，鏗然刀墮。如是者數人。最後取其刀，投之井中，營兵索綆出刀，而徵南之去遠矣。凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，爲徵南所擊，其人數日不溺，踵門謝過，始得如故。牧童竊學其法，以系伴侶，立死。徵南視之曰：『此暈穴也，不久當蘇』。已而果然。徵南任俠，嘗爲人報讎，然激於不平而後爲之。有與徵南久故者，致金以讎其弟，徵南毅然絕曰：『此以禽獸待我也』！
徵南名來鹹，姓王氏，徵南其字也。自奉化來鄞。祖宗周，父宰元，母陳氏。世居城東之車橋。至徵南而徙同岙。少時隸盧海道若騰。海道較藝給糧，徵南嘗兼數人。直指行部，徵南七矢破的，補臨山把總。錄忠介公建□，以中軍統營事，屢立戰功，授都督僉事副總兵官。事敗，猶與華兵部勾致島人，藥書往復。兵部受禍，讎首未懸，徵南終身食菜以明此志，識者哀之。徵南罷事家居，慕其才藝者以爲貧必易致，營將皆通殷懃，而徵南漠然不顧。鋤地擔糞，若不知己之所長，有易於求食者也。一日，遇其故人，故人與營將同居，方延松江教師講習武藝。教師倨坐彈三絃，視徵南麻巾縕袍，若無有。故人爲言徵南善拳法，教師斜盼之曰：『若亦能此乎』？徵南謝不敏。教師軒衣張眉曰：『亦可小試之乎』？徵南固謝不敏。教師以其畏己也，強之愈力。徵南不得已而應，教師被跌。請復之，再跌而流血破面。教師乃下拜，贄以二縑。
徵南未嘗讀書，然與士大夫談論，則蘊藉可喜，了不見其爲麤人也。餘弟晦木嘗揭之見錢牧翁，牧翁亦甚奇之。當其貧困無聊，不以爲苦，而以得見牧翁、得交餘兄弟沾沾自喜，其好事如此。予嘗與之入天童，僧山焰有膂力，四五人不掣其手，稍近徵南，則蹶然負痛。徵南曰：『今人以內家無可眩曜，於是以外家攙入之，此學行當衰矣』。因許敘其源流。忽忽九載，徵南以哭子死。高辰四狀其行，求予志之，餘遂敘之於此。豈諾時意之所及乎？生於某年丁巳三月五日，卒於某年己酉二月九日，年五十三。娶孫氏。子二人；夢得，前一月殤，次祖德。以某月某日葬於同岙之陽。銘曰：
有技如斯，而不一施。終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保？視此銘章，庶幾有考。
·王仲撝墓表
君諱正中，字仲撝，直隸保定人，登丁丑進士第，未謁選，索遊於高唐州。會大兵南下，轉運銀槓亦避入高唐。大兵圍高唐，州守以爲銀槓旦晚是敵物，不如以此鬻城，免士女屠戮流離之苦。立要約使與議者押字，仲撝與焉。事平，轉運者上失物狀，於是逮高唐守及仲撝論死，繫獄數年。刑科給事中李清理而出之，降補揚州照磨，移知長興縣。
國變後，失官，避地於紹興。截江時，以兵部職方司主事攝餘姚縣事。是時，公私赤立，剽奪爲豪，市魁里正，朝得札付一紙，暮便入民舍，根括金帛，系傫丁壯，交錯道路，郡縣不敢何問爲某營也。仲撝設兵彈壓，各營取餉，必使經由於縣，品覈資產，裁量以應之。非是則爲盜賊。總兵陳梧敗於檇李，渡海至姚，滷掠鄉聚。仲撝遣兵擊之，鄉聚相掎角，殺梧。行□，忌仲撝者以此聲討。某謂梧之見殺，犯衆惡也，不當罪正中，上疏救之，乃止。
張國柱劫定海，王總兵縱兵大掠，列船江上，入城牢搜者二千人。仲撝攔止。所圍大姓數家，從仲撝丐命，仲撝爲之消息。國柱終不得志而去。田仰、荊本徹先後過姚江，舟楫蔽江，皆帖帖俯首，不驚雞犬。蓋人民之恃仲撝，一時如決水之堤焉。升監察御史。
尚寶寺卿朱大定、太僕寺卿陳潛夫、兵部主事吳乃武皆從浙西來，受約束。壇山烽火，達於武林。仲撝短小精悍，喜於任事，雖以武寧羣從得不爲列營所撓，亦其智計有以副之也。好讀實用之書，不事文彩。其言星象，則從閩人柯中炯於獄中受之。行□初建，進□所著監國魯元年大統歷。丁亥，訪某山中。某時注授時歷，仲撝受之而去。壬辰來訪，授以律呂。辛丑來訪，授以壬遁。仲撝皆能有所發明。自某好象數之學，其始學之也，無從叩問，心火上炎，頭目爲腫。及學成而無所用，屠龍之技，不待問而與之言，亦無有能聽者矣。蛩然之音，僅一仲撝，又以飢火驅走南北。
丁未二月，遇之越城，爲言年來益困，將於鑑湖濱佃田五畝，佐以醫，小續食耳。其年八月十九日，仲撝卒，年六十九，權厝于山陰之陳常堰。所著周易注若干卷、律書詳註一卷。子一人，三捷。嗟呼！某與仲撝交二十餘年，與之同事而無成，與之共學而未畢。仲撝生時，已無人知仲撝者，向後數年，復更何如？此紙不滅，亦知稽山塊土曾塞黃河也！
·高旦中墓誌銘
啓禎間，甬上人倫之望，歸於吾友陸文虎、萬履安。文虎已亡，履安只輪孤翼，引後之秀以自助，而得旦中。旦中有志讀書。履安語以『讀書之法，當取道姚江，子交姚江而後知吾言之不誣耳』。姚江者，指餘兄弟而言也。慈溪劉瑞當亦言：『甬上少年黑而髯者，近以長詩投贈，其人似可與語』。己丑，餘遇之履安座上。明年，遂偕履安而來。
當是時，旦中新棄場屋，彩飾字句，以竟陵爲鴻寶。出而遇其鄉先生長者，則又以餘君房、屠長卿之寱語告之。餘乃與之言：『讀書當從六經，而後史、漢，而後韓、歐諸大家。浸灌之久，由是而發爲詩文，始爲正路。舍是則旁蹊曲徑矣。有明之得其路者，潛溪、正學以下，毘陵、晉江、玉峯，蓋不滿十人耳。文雖小伎，必由道而後至。毗陵非聞陽明之學，晉江非聞虛齋之學，玉峯非聞莊渠之學，則亦莫之能工也』。旦中銳甚，聞餘之言，即遍求其書而讀之，汲深解惑，盡改其紈絝餘習，衣大布之衣，欲傲岸頹俗。與之久故者，皆見而駭焉。
餘自喪亂以來，江湖之音塵不屬。未幾，瑞當、履安相繼物故，旦中敻然出於震盪殘缺之後，與之驚離吊往，一泄吾心之所甚痛，蓋得之而喜甚。自甬上抵餘舍，往來皆候潮汐，疾風暴雨，泥深夜黑，旦中不以爲苦，一歲常三、四至。一日病蹶，不知人，久之而蘇，謂吾魂魄棲遲成山車廄之間，大約入黃竹浦路也。黃竹浦，餘之所居，其疾病瞑眩，猶不置之。旦中之於餘如此。
旦中家世以醫名，梅孤先生針炙聚英、志齋先生靈樞摘注皆爲醫家軌範。旦中又從趙養葵得其指要，每談醫藥，非肆人之爲方書者比。餘亟稱之。庚子，遂以其醫行世。時陸麗京避身爲醫人已十年，吳中謂之陸講山，謁病者如市。旦中出而講山之門驟衰。蓋旦中既有授受，又工揣測人情，於容動色理之間，巧發奇中，亦未必純以其術也。所至之處，蝸爭蟻附，千里拏舟，諭月而不能得其一診。孝子慈父，苟能致旦中，便爲心力畢盡，含旦中之藥而死亦安之若命矣。嗟乎！旦中何不幸而有此？一時簧鼓醫學爲之一鬨，醫貫類經家有其書，皆旦中之所變也。旦中醫道既廣，其爲人也過多，其自爲也過少。雖讀書之志未忘，欲俟草堂資具而後可以並當一路。近歲，觀其裏中志士蔚起，橫經講道，文章之事，將有所寄。旦中惕然謂吾交姚江二十餘年，姑息半途，將以桑榆之影收其末照，豈意諸君先我絕塵耶？傍惶慨嘆，不能自已，而君病矣，是可哀也。
旦中美髯玉立，議論傾動。雖複流品分途，而能繾綣齊契，三吳翕然以風概相與。其過金閶，徐昭法必招之入山，信宿話言。蠡城劉伯繩少所容接，每遇旦中，不惜披布胸懷。旦中亦此兩人自重。所過之地，喜拾清流佚事，不啻珠玉，蓋履安之餘教也。少喜任俠。五君子之禍，連其內子。旦中走各家告之，勸以自裁。華夫人曰：『諾！請得褒衣以見先夫於地下』，旦中即以其內子之服應之，殯殮如禮。家勢中落，藥囊所入有餘，亦緣手散盡，故比死而懸磬也。
旦中姓高氏，諱斗魁，別號鼓峯，韓國武烈王瓊之後。建炎南渡，王之五世孫修職郎世殖目汴徙鄞，始爲鄞人。修職生元之，字端叔，學者稱爲萬竹先生，樓宣獻公鑰志其墓。萬竹之四世孫明善，洪武初亦以隱德稱安敬先生。安敬之四世孫士有文名，嘗摘注靈樞，稱志齋先生，贈刑部山東司郎中，旦中之曾祖也。祖萃，萬曆甲戌進士，知廣東肇慶府，贈右副都御史。父德，光祿寺署丞，致仕封右副都御史。母黃氏，贈太淑人。旦中則馬氏孺人所生也。光祿五子。長鬥樞，崇禎戊辰進士，巡撫陝西右副都御史。旦中行在第三，娶朱氏，生子五人，宇靖、宇厚、宇豐、宇皞、宇調；側室趙氏，生子二人，宇祝、宇胥。女三人。孫男幾人。
去年十月，旦中疾亟，餘過問之。旦中自述：『夢至一院落，鎖鐍甚嚴，有童子告曰：邢和璞丹室也，去此四十七年，今將返矣。某適四十有七，非前定乎』？臥室暗甚，旦中燒燭自照曰：『先生其視我！生平音容盡於此日。先生以筆力留之，先生之惠也』。餘曰：『雖然，從此以往，待子四十七年而後落筆，未爲晚也』。
明年，過哭旦中，其兄辰四出其絕筆，有「明月岡頭人不見，青松樹下影相親」之句，餘改「不見」爲「共見」。夫可沒者形也，不可滅者神也。形寄松下，神留明月。神不可見，則墮鬼趣矣。旦中其尚聞之。辰四理其垂歿之言以請銘，餘不得辭。生於某年癸亥九月二十五日，卒於某年庚戌五月十六日。以其年十一月十一日葬於烏石山。銘曰：
吾語旦中，佐王之學。發明大體，擊去疵駁。小試方書，亦足表襮。淳于件系，丹溪累牘。始願何如，而方伎齷齪。草堂未成，鼓峯矗矗。日短心長，身名就剝。千秋萬世，恃此幽斲。
——以上錄自「南雷集」。
人事有代謝，往來成古今
江山留勝蹟，我輩復登臨
水落魚梁淺，天寒夢澤深
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟