臺灣詩薈雜文鈔

先生沒之五年，其嗣君奉遺草將以壽世，而乞言以弁其端；健也晚陋，莫贊一辭。顧念右軍泛海，服食實偕許邁以修；尉佗居粵，昕夕以見陸生而喜。多羅樹下，清嘯如仙；北邙峯頭，長歌當哭。涼雲洗暑，共飛奇肱之車；古月招秋，同聽扶婁之樂。弓衣爭繡直講，繭紙傳鈔舍人；如卬負蹶，惟蛇憐蚿。是則杜陵入蜀，唯焚張籍之灰；東坡竄荒，獨設魯直之像：又烏能不撫卷悽惻而明其概焉。

先生椎輪大雅，丹雘元氣。嬋娟不在貌，孰睇君如美人！傲兀不受憐，知何物爲名士！其爲詩也，紫光望氣，火珠驗經；鏡乎萬殊，約之至精：唯其博。輓歌野諺，古蕩今肆；好好笑笑，頭銜自署：唯其達。冰壺貯月，玉盤承露；乾坤清氣，累劫不涸：唯其潔。伯龍題壁，司馬指山；偶作激語，亦有微言：唯其諷。愁鸞啼紅，病鶴唳碧；氣蕩腸回，作泥化石：又唯其情。於是條發蕤播，徵吐宮含；麗南朝之金粉，雄朔漠之山川：吾不知其曷爲使人仰也可歌、俯也可哭！悲夫！

芷蘭滿掬，原是不祥之芳；塊磊在胸，長積難消之物。後世我知，未詳何人；窮年自苦，只招大詬。先生已矣，誦茲遺編，引爲厲戒。君如再世，永爲沒字之碑；我悔今生，鑿破中央之帝！

鐵炮碑記陳望曾

前清同治元年（壬戌），匪陷彰化城，勢張甚；匪魁戇虎晟擁衆三萬六千餘人，環攻阿罩務者三晝夜。時林公奠國及其男文鳳公率族中健者七十二人扼險轟擊，敗之，乃潰散；以至寡克至衆，厥功偉矣！今擊賊鐵炮尚存。望曾昔至其鄉，聞其語，復見其人，所知尤確。恐歲遠而或不足以徵信也，撰此書石，貽其後人，俾永垂紀念焉。

安平逸民陳望曾紀自香江之適廬。時戊午仲冬，距壬戌五十七年矣。

——以上見「臺灣詩薈」第二號。

陶村詩稿序吳德功

昔太吏公因窮愁抑鬱而著書，故「史記」卓絕千古。蓋人當患難之時，閉戶潛修以自消遣，泄其牢騷不平之氣爾；周子所謂「貧賤憂戚，天之玉汝於成」也。不獨著書爲然，作詩亦然。

陳陶村山長名肇興，字伯康；彰化人。通書史、工詩，名噪一時。前清咸豐己未，登賢書。壬戌戴潮春之變，攜子避亂山中，說陳雲龍、陳捷三率沙連六保反正，掃盡欃槍，吟詩自適；凡草澤之猖獗、官軍之得勝以及死難忠臣義士，皆發之於詩，名曰「東征集」，並前後所刊成四卷。其詩，胎息於少陵。蓋少陵因安、史之亂避地西蜀，以時事賦詩寫其忠愛之忱，人稱「詩史」；陶村所作，類此者極多。惜版久遺失，所印之本迭經變亂，存者無幾。予前有一部，珍如拱璧，不知流落何處，爲之惆悵久之。臺南連君雅堂，好古士也；家藏一卷。多方向借，思欲刊行，以垂不朽。嗟乎！士君子讀書數十年，以文章發爲經濟，名垂後世者幾人！即古近體詩之可傳者，亦寥寥罕覯。公因避難而成此集，詎非天之玉成之耶？

德功弱冠時，公掌教白沙書院；頻蒙教誨，又與爲鄰。既得此集，喜而不寐；令侄上花商之文社諸子，刊於「文藝叢志」。

東寧草自序林小眉

渡彼扶桑之水，還我海棠之巢；嬉處未渫，記意宛然。瓦觴薪榻，夢習魂恬；故歡初識，涼招寒集。自偶尚攜有鹿，逢人輒呼以貓。或問消息，不解若柳瘨；生有痼疾，大笑愛陸癖。鷗邊犢外，時復寄嘲；唱烏歌纂，奚能免俗！咄哉！蒼波萬片，渺長古其安歸！白月一棱，訴靈秋而何極！呻吟縱不無端，形跡恐已墜障。是稯稯胡爲者耶？今栩栩且獨奈何！

——以上見「臺灣詩薈」第三號。

伯兄東寧草序林履信

往歲，餘讀兄所爲「天池草」「自序」雲：『作世間閒言語，自知爲憂時者之罪人』。曰：『異哉！兄殆有所爲而發者夫？詩，豈特閒言語而已耶』！自「小雅」怨誹以降，迄於今二千餘載，功令未之促責也、勢利未之勸誘也，而貴至公卿、窮迨蓬樞甕牗之士，我歌且謠，作者輩出；雖其體制數變，而興、觀、羣、怨之義則一焉，夫豈皆無所爲而爲哉！昔司馬遷推三閭作「騷」之志，謂可與日月爭光；而「宋史」稱信國「正氣歌」諸篇，忠義見之於詞。然則三戶亡秦、胡元遠竄，庸詎非二子之伏其機而振其氣乎？然則作詩之旨，蓋必仁人志士有所不得於家國之際，而有其盛衰隆污、成毀新故、存歿聚散之感，憂愁幽思鬱之既久，一旦或觸於外而動於中，遂藉山川城市、月露風雲、草木鳥獸以泄其綿渺悽婉、沈痛悲涼不能自已之辭。故千百世而後，讀其詩、論其世，未有不低徊嘆息，黯然以嘯、泫然以泣，甚則投袂而起，傍徨乎無以自主，且將求其所以爲之之旨於千百世而上焉。餘故誦屈原、文天祥之作，而知無用之用，詩道之所以難能而可貴者也。

兄幼而耽詩，凡古近載籍旁及歐洲諸著述關於有韻之文者，靡所不瀏覽。弱冠，南遊印度諸邦；前年回國，足跡遍乎大江南北。舟車風塵間，吟詠無日或廢。秋初自燕京歸，杜門累月，覆成「東寧草」一帙；自謂寫性情之旨，竊比於屈、文二子。餘觀兄之爲詩，亦似未嘗以閒言語視之也；而「自序」云云，抑兄別有託意歟！然今者天方薦瘥，世變亟矣；兄年始及壯，而餘則二十有六，天下事未可知。作詩以外，正有大可爲者在也。餘今亦且將贊兄之說而斥詩爲世間閒言語，而望兄之不爲憂時者之罪人也！

寄鶴齋詩矕小引洪棄生

言以道意，言之工者爲之文、文之尤工者爲之詩，則詩貴矣。然而工者少、不工者多，知者寡、不知者衆；則方今作詩，有如衣繡夜遊，被者甚都，望者無色。彼雖自貴，人不貴也；惟是孤芳獨賞，闇然自章。三百篇之作、十九首之傳並姓氏而無聞，貴不貴，何傷乎！若夫作詩而懸諸國門、流之闤闠，汲汲焉唯恐人不見知，殆有類古董販夫累重入市，向人求售，實徒供市人之指摘。彼雲若者漢玉、若者秦金、若者宋瓷、若者宣德之銅，而見之者必謂某也贗鼎、某也譎觚、某也苦楛、某也含蝐；蓋求譽而適得毀、求榮而適得辱，其傷實多！然而貿行不已，拍張自如；遇什百手目之指摘而遘一二知音之賞心，則市古董者將遂得而償其宿願。彼刊詩之癡，夫亦猶是耳。自古著名大家以洎近今下中諸雜家，蓋無一人不供世人指摘，而無如指摘之者愈多，即其人之傳亦愈遠。故作詩之人亦祗姓名掛人齒頰，彼衆人意見、各人是非，何恤焉！

昔之人作文而覆醬■〈音瓦〉、作賦而蓋釀甕者多矣，餘之詩亦必無望有若桓譚之知玄；方今人不惜字，行當作昌谷長投圊溷耳。然而人心不同，有如其面；既有抑之而使入地者，安知無揚之而使昇天者乎？況美者自美而人不知美，惡者自惡而人不知惡；莊生之達言，夫亦可作蓍卜矣。愚裒詩始弱冠，迄於今閱三十一寒暑，都爲四集：曰乙未以前「譃蹻集」，凡八卷；曰乙未以後「披晞集」，凡八卷；曰「枯爛集」，凡九卷；曰「蕈菌集」，卷帙未定。懼貽罍之恥，不敢盡詅癡之符；乃於中掇其什一，刷成四卷，弁曰「寄鶴齋詩矕」，聊自道而靳友朋。蓋非以求餘之傳，將以求人之指摘也。

——以上見「臺灣詩薈」第四號。

新竹張息六兄弟詩序鄭家珍

「詩」三百篇，大抵聖賢發憤之所爲而作也。間或託於勞人思婦以發其沈摯之思、纏綿之意，能使讀者忽驚忽喜、忽歌忽哭，不解其情之何以一往而益深者，此其中蓋有道焉。一曰天，一曰人。天以理言，人以情言。其可興、可觀者，理也；可羣、可怨者，情也。理之所在而情隨之，情之所鍾而理亦寓焉；一而二、二而一者也。

竹城張君謙六與其介弟息六，均能以詩鳴。謙六之詩清真，然出水芙蓉，自呈雅麗；息六之詩穠豔，然鏤金錯采，仍見性靈：蓋皆以天資而加人力者，其殆有三百篇之遺風乎！今謙六已矣，息六拾其遺稿，與己新舊裒爲一卷，顏曰「聽濤軒詩集」。癸亥九月，訪餘於吳氏之館，出以見示！囑爲刪存，並序其梗概。工課之餘，披閱一過，覺琳琅觸目，美不勝收。爰擇其言尤雅者匯存之，計得舊稿十之六、七，俾付手民，以作扶輪之助。吾知斯集之出，人手一編，於松杉野屋之間、落日氣清之候，脫帽讀之、捻鬚吟之，當勝於王建羅衣之詞、子章髑髏之句也！其有不爲之浮一大白乎？

昔人云：『濁酒以「漢書」下之』！吾於斯集亦云。

——見「臺灣詩薈」第五號。

詩薈紀晬序林小眉

山陰胡云持雲：『苟無所嗜於人焉，雖造物猶將不得而用』。無所嗜者，非其聖人，愚焉而已。然世之逐所嗜者何哉？非苟殉美色、溺狂藥，則亦棼躁靡據，朝彈棋而暮或移情乎操橩焉、昨習射而今或失志乎縱獵焉。其能託騷雅之趣、契性命之正而又可大可久，則昔賢猶難，矧矣今人；中原已寡，矧矣荒徼！斯蓋爲能善擇其所嗜矣。

餘客秋渡臺，連君劍花語餘，謂歲月不聊，將乞文字之靈以蘇其沈困！於是有「詩薈」之刻，月輯一集焉。餘始也以君偶寄興於一時，旋或且怠且輟也。乃月之望，則見其編之首焉；歲之序，則見其編之續焉；曾幾何時，則又見其編之七、八焉。及今稽之，爲卷且周陽律陰呂之數。餘因嘆君之琢搜搔爬、勤無暫休，殆所謂能善擇其所嗜而可大可久以契其性命之正於騷雅之趣者也。以之觀殉美色、溺狂藥或彈棋操橩、習射縱獵棼躁摩據者，即不至好蘭圃之視悅鮑肆，蓋亦南方鵷雛下睨嚇腐鼠者矣。雖然，我生之後，逢此百憂，嗜宦邪，無勳名之冀；嗜貨邪，無商賈之資；嗜農邪、工邪，無耒耜之業、繩墨之利。而顧嗜諮吟咿嚶，效秋蟲、效春鳥以稍舒其惝惘錯越之心神，亦大可矜已！餘雖喜君之能善擇其所嗜，而更悲君之舍所嗜外，亦不能別有嗜焉。

今秋，餘侍家君來遊榑桑，劍花抵餘書，索一言爲「詩薈」播刊晬日之紀。因綴斯意，遠質之君與與君同所嗜者；若夫爲浮廓陳贅之頌禱，當亦非君之所嗜聞，故不復雲。

——見「臺灣詩薈」第十二號。

閒散石虎墓碣辨蘇菱槎

閒散石虎者，不詳何許人；距法華寺北數武而近，有墓碣焉。蓋風日之所凌炙、寒磷衰草之所侵蝕，而樵童牧豎之所嬉遊而蹂踏者，不知幾何年月於茲矣。蘇子曰：彼何人哉！胡爲而至於斯耶？誠以其人不自甘於閒散，而當世悠悠，漫以閒散置之；豈特不自甘於閒散，而並不料其死於閒散也？不然，天下之人夥矣，閒散者固多，晦於閒散者幾何，何爲乎生以閒散爲號耶？嗚乎！吾知之矣、吾知之矣：彼石虎者，豈非故李將軍之倫耶！

夫石虎者，■〈氵覇〉陵之片石，而故李將軍沒羽之區也。將軍蓋嘗樹功於邊陲矣，特以數奇不偶，侘傺無聊，鬱郁以閒散自晦；彼石虎者，豈其倫耶！吾聞明社既屋，海內驛騷。甲申以還，中外之將相大臣或竄、或亡、或殉節以死、或倡義不屈而亦死；而擁重兵於江北四大鎮者，其三且稽顙屈膝，負弩矢爲清師前驅。吾意同時必有廢籍宿將如故李將軍其人者，進既無蜉蝣蟻子之援、退又無衡門泌水之棲，六合茫茫，惟海東尺土尚足偷安視息，稍延旦夕之生；遂乃匿跡埋名，雜處於傭夫豎保之列，鬱郁以閒散自晦。而彼傭夫豎保者，且不知其匿跡埋名也，則羣然以閒散呼之；彼且默默然受之。於是其姓其名，遂長此不傳於世矣。昔者，周既定鼎，凡遺黎之在洛者。概着以「殷頑」之目；「書」所傳「多士」、「大誥」諸篇是也。不然，天下之人夥矣，胡爲乎生以閒散爲名而死且以閒散爲號也！

或曰：法華寺者，故孝廉李茂春之夢蝶園也；彼石虎當時或與茂春有肝鬲之交，而同抱其流離之痛也。嗚乎！理或然歟！

——見「臺灣詩薈」第十四號。

寄鶴齋詩矕自跋洪棄生

江山非故，賦哀郢以神傷；風景不殊，愴新亭而淚下。鵑啼鹿走之秋，麟獲鳳笯之地。將行吟乎澤畔，則楚江無湘水之蘭；欲贈答於河梁，則滄海有周原之黍。昔者承平之際，歌舞河山；今也離亂之餘，牢騷風月。一人之身，如隔世焉。

餘自象歲，溺事浮華；歷年少長，謬窺時務：賈山上萬字之書，晁錯着五長之議。盧、駱、王、楊之時體，輕薄自慚；範、韓、文、富之謨猷，生平有志。然而，子通無磨盾之時，季子有敝裘之慨。關山失路，秋感張翰之蓴；雲水無情，春撫溫桓之柳。珠璣世界，慷慨已多；錦繡乾坤，惻愴不少。乃無何而鼙鼓破天，敦盤割地！岐下龍漦，猶垂夏陛；周南雉寶，先去秦關。珠崖棄而賈捐不言，象郡亡而田蚠何問！斯時也，風雲變色，羽徵無聲。平子思京，祗吟「四愁」；梁鴻望國，空賦「五噫」！遁驎士于山中，居逢萌於海次。蒼茫身世，豈徒伏櫪悲歌！陶寫性情，非復中年絲竹：蘇子瞻之樂瓊州、王摩詰之傷凝碧，非可比已！方今中原鼎沸、諸夏雲崩，棄章甫而文身，效朱儒以越語。土苴孔、孟，忘彝器於高勾；敝屣商、周、擯古書乎日本。莫延斯文一線，誰扶大雅雙輪！我亦忘懷，倮寢楊軻之榻；人將笑汝，坐穿範粲之車！手一捲書，哦七字句。耗壯志於鑑曲閒居，陸放翁之所深悼；寫豪情以「春花濺淚」，杜子美之所痛心！年華已暮，時世又非；守此戔戔，能無惻惻？

嗟乎！世一龍而一豬，人非驢而非馬；置我「歸奇、顧怪」之間，品餘「島瘦、郊寒」之下。顧中山之柯，都已爛石；鑄九州島之鐵，誰復釣璜？一挲金狄，再嘆銅駝！元亮北窗，何詠「羲皇以上」！遊巖南畝，莫誦許由之東！模山範水之章，呼謝公作「山賊」；吹笛吟詩之韻，比老鐵於「詩妖」：昔猶有然，今何能免！西江派之黃甥，久已不傳；楚辭箋之興祖，人將鮮道！嗚呼痛已！

——見「臺灣詩薈」第十七號。

科山生壙詩集序丘逢甲

逢甲字仲閼，號仙根；臺灣人。光緒間進士，官工部主事。乙未之役，移居鎮平，自號倉海君。民國元年，卒。

有山張兩翼而中尖上出雲表，曰鷂峯；冬常積雪，海上詩人所詠爲「鷂峯晴雪」者也。其山脈西出，大甲、大安兩溪之水夾之；有巍然起於東勢角之西北者，釣神也。由是連峯而西，以盡於海。連峯間有逆回而卓峙、面大甲溪而東立者，是爲鍋督科山；以其山間之地如鍋，而有督督者中也。登其山，凡大甲溪以東及其兩岸所有之煙巒雲嶂，氣象萬千，怡心曠神；則謝君頌丞之生壙在焉。

昔唐之季世，司圖空隱中條山之王官谷，預爲生壙，時與親友飲其間；所謂鸞臺者，亦攜之同遊。自古奇人傑士身丁世變，無可如何，往往斂其悲歌感憤之思，爲放達過情之舉；今復與君遇之矣。君自營生壙，無時月不往；春秋佳日，屢爲高會。東山攜妓，饒有先風；而哀樂過人，固非忘身之感也。已自爲歌詩張之，而遺民之能歌詩、凡與會與不與會者亦同而張之，裒然成集。此則表聖所無；以今況古，實爲過之。

乃遙從海上書來，謁序於予。予與君仍世中表，以兄事君；自少及長，文義之賞折、道德之切磋、疾病之扶持、患難之奔走，交相許也，亦交相重也。而滄桑已變，萬事都非；回首舊遊，有如夢寐。所謂君之生壙者，其地之山也、水也、木也、石也，予皆能歷憶而得之；而欲以斗酒隻雞，生前預爲踐約，已不可得！夫臺之初闢也，鄭氏以區區島國支先明殘局，跡其志事，寧非英雄！乃已竭人謀，難支天壤；後有繼者，曠不如前。不三百年而一變、再變，衣冠、正朔蕩然無存。其存者，壯而衰，衰而老，老而死；後生小子習其所見、安其所聞，猶是山川、猶是日月，誰復知九泉之下，尚有忠義之骨哉！惟君達人，知有不變者存，變也以常視之；有不死者存，死也以生事之：業已無可如何矣！以其不可知者待後之人，吾姑自隱焉。青山白雲中不號而笑、不哭而歌，爲有託而逃也，抑無聊之極思耶？叢叢者山，荒荒者海。生芻未致，圓石預題；酒肉墦間，倡予和汝。吾且遙爲之廣「大招」曰：「魂兮歸來」！

——見「臺灣詩薈」第十八號。

林氏家傳序林獻堂

獻堂不肖，辱負先人緒業；煢煢在抱，早夜以思，未能稍揚先德以爲種性光！顧念我族自始祖子慕公遷於莆坪，傳世十四至太高祖始入臺灣，居彰化，數遷至大里杙莊。中經喪亂，子姓蕃衍，分爲塗城、太平諸族。而我曾祖實卜居阿罩霧莊，迄今百有二十年矣。力田、習武，世有令德；忠義之氣，着在旗常。然譜系雖修，而宏功偉業，尚虞疏落。獻堂不敏，敬聞宗人、詢及耆舊，乃敢敷陳其事以詔示後人，亦使知祖宗創造之艱難而不可一日怠也。「詩」曰：『毋念爾祖，聿修厥德』；我子孫其念哉！

——見「臺灣詩薈」第十九號。

送陳耀庭歸北投序陳祚年

大屯之陽，有北投焉。其地縱橫三、四里，山多磺窟，水盡溫泉；土壤膏腴，樹木明瑟。賢豪之士，多生其間；而吾宗耀庭居之。

耀庭之始祖雲荼公自侯亭東渡，卜居於是，世業農。數傳至春暉公，始以貨殖豐其產；而櫛風沐雨，締造艱難，固非徼倖而得也。三十年前，餘始識公，遂聯縞紵之歡。耀庭，其次孫也；時方九歲，頭角崢嶸，已非凡物。其先君坤成曾語餘曰：『此子他時讀書，尚期教誨』！餘心識之。耀庭少失怙，事母孝；撫育弟妹，至於成人。而弟少好嬉，尤爲勸誡；弟亦悔悟。「書」曰：『惟孝友于兄弟』；其耀庭之謂歟！耀庭既長，奮志讀書。適遭世變，遂棄而服賈；遷於稻市，經營礦業，日以宏大。然好與士人遊，而與餘往來尤密。餘因與之合辦煤務，億雖不中，未嘗以挫折易其志；其豁達爲何如耶！

耀庭以北投爲釣遊之地而山水清淑之區也，慨然而歸；鄉黨嘉之。昔疏廣歸蘭陵、陶潛歸慄裏、張翰賦秋風、韓琦榮晝錦，有全富貴而歸者、有薄富貴而亦歸者；而耀庭爲何如也？耀庭既治礦業，北投又爲出礦之地，見聞密邇，擘畫周詳，可無鞭長莫及之患；則他日之成功，當與少伯居陶，後先比美。於其歸也，書此送之。

按耀庭名振榮，現在北投莊協議員。爲人溫雅無市井氣。草山溫泉，則其所營礦區湧出者也。耀庭又以化學制出湯花，爲棄垢治病之用，效勝肥皂。

——見「臺灣詩薈」第二十一號。

大觀書社記莊正

正字養齋，福建晉江人；同治間舉人。婚於板橋林氏，遂遊臺灣。

程子曰：『治天下，以正風俗、得賢才爲本』。餘謂非必天下也，即一都、一邑亦然。風俗必本人心，人心關乎士習；賢才不可遽得，當培養而玉成之。然則化民成俗之原、興賢育才之道，莫要於建學立教。

淡水，海外荒徼，入版圖最後。國初以前，廢爲狉榛；開闢百十年，瘴雨蠻煙，悉爲含鼓嬉遊之宇。然地富庶而人強悍，睚眥之怨，逞刃相仇；連年累歲，亡身破家不休。其性耶、習耶，其不學不教之咎耶？淡北距塹城學宮百餘里，惟艋舺有學海書院；而甄陶未廣，僻壤孤村之士既闉教澤，甚有漫分氣類，畢生裹足不登書堂者。民氣之陋、士習之頹，職是故歟！

歲癸亥，餘遊寓於茲，思有以洗滌而振興之；商諸外兄弟觀察林君維讓、維源，首倡義貲，創學舍於板橋東北隅，月集諸生考課。餘不才，忝司月旦，既砥礪其德業，亦柔和其心性；遠近士人，翕然向風。邇來民無競心、士有奮志，■〈忝，艹代二〉陋文風日振日上，而科名亦遂以踵起；則教學之明驗大效也。夫湮鬱之開，在人不在地；轉移風氣，在士不在民。士爲四民之首，一舉一動，關係民風。士習端則民生觀感興起，月趨於善；漓則鄉里效尤放縱，日鶩於爭。故爲士者，望彌隆、責亦彌重。諸生既誦法先聖，號稱衣冠之士，非徒株守章句、揣摩時尚以弋取科名而已。所當納身禮讓之中，以變移鄉俗爲己任，修於身而型於家；日與子弟鄉人言出入友助、和親康樂，共爲堯、舜之民。興仁興讓，且變國俗；中原禮義之邦、文物之地，何能以加茲！餘內渡十年，再遊斯土，深幸士風民情駸駸日盛，由是薰陶振作，使遊淡北者謂斯之風俗、人才冠絕海邦，豈不懿哉！

顧義學之設，鳩資僅二千金而土木營構已逾五千餘，所建祀田三十石及按歲改課膏火費用數百金，皆觀察君昆仲捐助勉成。恆產未謀，後恐難繼；寸心用是耿耿。而餘以親舍白雲，未敢淹留；客路清風，無從恢廣。觀察君昆仲好義性成，圖始必能圖終，或後之君子有與餘同志者；不獨諸生之感，亦餘所厚望也！

義學之前，大屯、觀音兩山對峙，故名「大觀」。爲屋二，中祀文昌帝君，表諸生之文明；兼奉濂、洛、關、閩五先生，示學術之標準。前爲行禮出入之所，兩旁學舍十餘；前後有隙地可擴充，尚遲有待。

餘忝倡是謀，且兩登講席；敢不揣固陋而爲之記。

其捐貲姓名，另書他石。

萊園記（伐林允卿作）梁成楠

允卿名文欽，號幼山；光緒間舉人，授兵部郎中。園在臺中霧峯莊，今存。

魚居水、鳥居木、蟻居穴，易之則失其性而爲病。故鵬負天、鷽控地、鷦巢林、龜陷井，量雖不同，其爲適性，均也。予倦遊返里，始闢斯園爲循陔之樂。及世運遷移，波洶雷駴；若不能捨斯園而決去者，餘殆爲豕蝨者於剛鬣而遊於乳間股腳，侈然若大鵬之宅於冥海而遊於天地也，是何也？蝨生於豕，非豕則蝨固無所容也；然則予爲濡濡者耶、懷土者耶。若夫林壑之勝、臺沼之趣、風月之美，有愛餘者爲餘增華。

丁酉月日記。

——以上見「臺灣詩薈」第二十二號。

文存

先王父墓誌

先王父墓誌鄭克塽

延平郡王薨於東都，穸石之文必有銘志。餘居臺南，久訪未得；即王遺壟，亦無知者。唯歸葬後，克塽重撰墓誌僅載世系而事功不敢一言，蓋有所忌也；今錄於左。他日苟得前志而讀之，必足以補舊史之缺。

王父諱成功，字明儼，號大木；姓鄭氏。先世自光州固始縣入閩，居漳、居粵之潮；至始祖隱石公，乃移於泉之南安縣楊子山下石井鄉，遂世爲南安人。數傳至八世祖樂齋公，樂齋公傳於野公，於野公傳西庭公，西庭公傳象庭公，象庭公傳曾大父飛黃公，實生王父。曾大父丈夫子六，王父居長；再傳丈夫子十，父又居長。

王父生於甲子年七月十四日辰時、卒於壬寅年五月初八日未時，享年三十有九。故明末，賜國姓，封延平王；率衆取海外臺灣，開闢疆土，設立府縣居之。父諱經，字式天，號賢之，嗣封延平王；生於壬午年十月初二日未時、卒於辛酉年正月二十八日寅時，享年四十：同王父俱葬臺灣。歲癸亥，不孝克塽等舉國內附，挈眷入京，蒙恩封漢軍公。念臺灣遠隔深海，祭掃維艱；具疏陳情，乞遷葬地，奉特旨恩准。爰令弟克■〈與上土下〉假回襄事，以康熙三十八年五月二十二日卯時附葬於南安縣康店鄉樂齋公塋內，並曾大父靈主、曾祖母翁、祖母董、母唐柩附焉。翁曾祖母生於壬寅年八月十八日未時、卒於丙戌年十一月三十日巳時，享年四十有五。祖母董系明進士禮部侍郎董（諱）揚先公胞侄女，生於癸亥年九月二十四日酉時、卒於辛酉年六月十六日巳時；享年五十有九。母唐爲明進士兵部尚書唐（諱）顯悅公孫女，生於壬午年十二月十二日未時、卒於丙午年七月二十四日丑時，享年二十有五。王父生平事蹟，先卜葬臺灣，已悉前志。茲第敘其生卒月、世系子姓納諸幽壙，用示後之子孫。

王父子十：長即吾父，娶母唐氏，先卒；次聰，娶明魯王郡主朱氏；次明，娶林氏；次睿；次智，娶洪氏；次寬，娶林氏；次容，娶王氏；次溫，娶劉氏；次柔，娶洪氏；次發。女四：長適柯（諱）良、次適甘（諱）孟煜、次適洪（諱）允中、次適明魯王世子朱（諱）弘桓。父男七：不孝克塽居長，娶馮氏、史氏；次克■〈與上土下〉，娶許氏；次克均，娶柯氏；次克坺，娶馮氏；次克■，娶趙氏；次克圻，娶張氏；次克塙，娶劉氏。女六：長適黃（諱）肇隆、次適黃（諱）肇燦、次適陳（諱）逢泰、次適甘（諱）純仁、次適趙（諱）繼麟、次未配。自聰出者，子一克坦，娶李氏；女三：長適陳、次適柯、次適洪。明無出；以裕之子爲嗣，未娶。睿早夭。自智出者，子一克璋，聘洪氏。自寬出者，子一克培，娶朱氏。自裕出者，子二：長克崇，未聘；次克俊，出繼與明爲嗣。女一，未配。自溫出者，子三：長秉模；次克圭，出繼與發爲嗣；次克傑：俱未聘。女一，未配。自柔出者，子一克璽，未聘；女二：長適洪、次適許。發亦早夭，以溫之子克圭爲嗣。不孝克塽子三：長安世、次安邦、次安國、俱未聘；女二，未配。克■〈與上土下〉女二，未配。克均子一安甸，未聘。克坺女一，未配。餘未艾雲。

山坐巽向幹，兼己亥、庚辰、庚戌分金，在南安縣三十八都，土名康店鄉。

銘曰：鴻漸之麓，佳城鬱蒼；山環水繞，回抱崇岡：惟予先世，靈魄是藏。迨及父祖，遠葬殊方；卜遷葉吉，歸此故鄉。祖孫共穴，父子同堂；渙而得萃，於禮爲常。聯綿遺澤，浩蕩恩光。長依北闕，駿發其祥；後人守之，永世不忘。

——見「臺灣詩薈」第八號。

梁鈍庵先生傳

梁鈍庵先生傳林資修

梁鈍庵先生成楠，字子嘉；廣東三水人。少負氣，嘗以事忤文宗，將繩以法，遂出走。歷遊吳、楚戎幕，落落無所合；憤而渡臺，爲棟軍掌書記。當是時，巡撫劉銘傳方倚棟軍以治番，私牘公務日或數至，主文者每辭不達意；至是壁壘一新。銘傳奇之，詢主將以文出誰手？告之，且薦其才。光緒十二年，東勢角置撫墾分局，檄主之。

先是，漢、番隔絕，番怒則殺人，窮則來媾；既媾而又殺人，則諉過他族。當事者每不能懲辦，終亦無如何也。諸番僻處深山，不相往來，恆合數社用一通事，出好興戎，胥賴其口。而通事每挾番自重，爲之耳目；故牛酒之費無窮而騷擾益甚。先生乃建利誘勢禁之議，嚴乘障之防、定互市之法。諸番非媾，則尺縷溢鹽無所從得；乃稍稍就撫。既又遍歷諸部，拊循其疾苦；納番女爲妾，習其語言。諸番皆暱愛，呼爲「阿公」。

十三年，萬社番丁殺人，居民多避亂；銘傳檄與屯戍共擒之。萬社爲中番之雄，族大地險，各部均受指揮。衆議難之，先生奮然獨往。至則召其大酋，責之曰：『吾向與若約：毋殺人，歲給牛、酒、鹽、布爲若溫飽；殺人則抵罪。今而負約，吾亦失信於大府，行且投劾去；後至者必盡絕互市，亦見女曹飢凍枕籍死爾』！聲色俱厲。大酋懼，求救；曰：『女能以殺人者畀我，則免戾；否則，兵且至！夫除一暴而安衆良，計無逾於此者』。大酋奉命，縶之出；遂斬以徇。諸番聞之，皆震伏。先生既與諸番習，頗欲置產於此，遂闢罩蘭之野。墾草樹藝，役諸番如家人，歲入可千金；而中央番社亦稍馴矣。

割臺之役，攜其番妾蒼黃內渡；盡喪其貲，詩文亦散落。嗣客死香港。

論曰：臺灣土番，古稱難治。往時大府亦嘗用兵，至則散匿深菁，毫無蹤跡；乃轉緣崖附木，狙擊芻糧。及其惰歸，每中厥伏；再舉失利，亦稍厭矣。夫以彼族之野，手無寸鐵、家少餘儲，非有假寇兵而齎盜糧者，彼何敢逞！而番輒夜郎自大，謂「漢與我等爾」！使譯者能開陳利害，亦當少警頑迷；而乃張彼虛聲，墜我士氣，斯亦木腐蟲生之驗也。故番非難治也，未得其方爾。不揣其本而齊其末，方寸之木可使高於岑樓！惜乎！梁先生之未竟其用也。

——見「臺灣詩薈」第十號。

遺着

釋華佑遊記

餘至臺地，獲睹奧區；而後山一帶望氣蒼鬱，困於攀躋，未愜素懷。蕭客忽得異牛於二贊行溪，龐然巨象，日行三百里；因售以五十金，遂乘以行。過蛤仔嶺，望半線山，平行四十日，糧食已盡，而東南之區獨未遍歷；復與蕭客射鹿爲餐，飢食其肉、渴飲其血，凡十數日，始達諸羅之界。於是內山險易之地、水源分合之鄉，了無遁情矣。爰顧蕭客而言曰：『壯哉茲遊！自非果決之氣，孰與於此』！因賴諸梓記，合爲壯圖，附諸前山之後；使後人有志於斯道者，但得有稽焉。

鹿港沙魚化鹿，蓋親見雲。諸山名勝，皆科斗碑文，莫可辨識。惟裏劉山有唐碑，上書「開元」二字，分明可辨。

井田之法，惟臺灣可行。授二百畝，至二十年之後，牧養蕃息，通行百畝。巴老臣人多識字，有讀「論語」者、「孝經」者；但茫然作菩薩誦耳。內港口，無名可爲記，因以碑分大小。又台山無虎山少石多土故也。亦無鐵。後山玉山產玉，水湍急難至雲。

內山冬仔爛，真形勝之區。萬山回拱，來龍雄峙：東有打鄰之險、西有揀膏之固，南據沉米穀。內則平洋八十里，外則龜、蛇把水口。而倒麥一帶，則肥沃土膏。八東雷一路，難以通行；推鋪木屑，亦可穩步，容二十萬。礁凹藐，亦足爲郡縣。方之青齊沃野，未足爲多。

——右內山圖說。

紅毛大山，龍行最遠；他裏霧社，大窩渾沌。聳身幹雲，形勢蹇蹇；大石降脈，仄場深穩。猴悶朝峯，澎湖前案；名將挺生，爲國屏翰。

——右大武壟山圖說。

外山有此地，但惜未應閒；五世膺侯伯，金冠玉帶環。山山皆俯拱，衆水立環灣；好是幹亥脈，養木生燦爛。兩金爲少祖，脫土便歡顏。

——右山朝山圖說。

大山多交結，此地爲金冠；火土並金作，金勢自然安。真金何畏火，陶冶始改觀。深浮金火數，坎離成局寬。雨水夾龍生，大海煥波瀾。

——右茄藤圖說。

臺地無名師，名山多自愛；我被橫風吹，爲彼發三昧。墓宅如牛毛，佳城亦安在！亥卯局生成，長錯石間叉。應付已昭然，高碑收遠概。

——右搭樓圖說。

窮南龍，至臺灣；勢巉巖，傀儡山。龍行度，五氣圓；謝不益，龍右旋。脈三轉二木間；壬兼子，衆沙環。火纏護，四百灣。生才傑，展經綸；終五甲，非等閒。

——右傀儡大山圖說。

龍行南北東復西，二十四山歷位齊。意眩惑，目轉迷；斷兮斷兮高復低，高後低兮縱復提。深窩大突穴既定，大湖巨浸識端倪。鯤身水口大關鎖，大岡、小岡爲坐牙。

——右觀音山圖說。

兔向水中生，鷹睛專奮擊；側閃卯宮藏，坐蔽聳耳目。四尺從金數，生水爲洗滌；南社當朝深，堆木爲破的。

——右半線山圖說。

內山要地少人行，卻有金精在此生。即加山上土色明，刺眼更蕩睛，金田每每無人耕。頃刻登舟望龍情，小突出口少陽成；莫不是山川留過客，故教風雨阻行旌。我圖此地貽後英，百歲之後有知名。

——右半線內山圖說

吞霄吉壤，火鍊金格。宛裏來龍，氣象辟易。三起聳身，峭削危石。崇爻西龍，左龍陽宅；鐘鳴四紀，金氣改革。

——右吞霄圖說。

臺地美人無人識，一到瞻徊賞不給。女簡山前連珠樣，土堆鎮火穴星立。兩水夾處失桃花，左右隨龍勢更急；丁財旺後百餘年，科第並登宰華邑。

——右珍珠女簡圖說。

山家捲簾格最奇，山勢橫空若捲簾（臺灣讀「籬」）。木能疏土支浮氣，培根養木漸生姿；兩土三金友益水，土重埋金水自隨。此是魁元三貴格，祿馬蘆鞭並斯規。

——右內北投圖說。

山峯多夕曜，殺氣刺眼穿；籠山爲發祖，寅龍佈勢綿。獻天金掞起，胎伏穴自然；火曜平脫土，小窩氣脈全。浮葬難消厄，速發體多捐；爲深二、三尺，福祉增百年。

——右礁凹藐圖說。

釋華佑「遊記」，臺灣堪輿家談之嘖嘖；師說相承，語多奇異。曩在大墩，洪以倫先生謂餘「曾見其書」；惜非全帙。因舉書中「唐碑」之事，載諸「臺灣漫錄」。日者，林君孔昭自新竹來，攜以相示；有「臺灣內山總序」一篇、「雜記」一則、圖十三幅（各有說）語似繇辭，是爲青烏家言。顧以「總序」觀之，尚有「前山」一篇，則此亦非全帙。圖中地名皆譯番語，至今尚有襲用。而「內山」一圖，南自琅■〈王喬〉、北至雞籠，山川脈絡，記載尤詳。凡可建邑屯田之地、陸防水戰之區，莫不指示其要：是又經世家言。

記中謂裏劉有唐碑，上書「開元」二字，分明可辨；又謂巴老臣人多識字，有讀「孝經」、「論語」：是誠奇異。若果有此，則臺灣開闢遠在唐代；證以隋代之經略流求，益足考信。「隋書」「流求傳」載：『大業二年，遣虎賁中郎將陳棱、朝靖大夫張鎮州率兵，自義安浮海至高華嶼，又東行二日至■〈句黽〉鼊嶼，又一日便至流求。其王居波羅檀洞，棱擊破之』。夫高華嶼爲今之花嶼、■〈句黽〉鼊嶼爲奎壁嶼，皆在澎湖；而波羅檀爲葫蘆墩（隋代經略臺灣事，載「臺灣通史」）。顧此爲臺灣西部之事；而東部則草昧未啓，文獻莫徵。今記中乃有唐碑，是唐人已至臺東而傳其胤，故能識字讀書，但作菩薩誦；則以僻陋在夷，與外不通，文化漸退，遂復其朔。此固環境之變遷，有不期然而然者。吾友福清黃君乃裳久居婆羅洲，曾入沙羅越內地；謂拉耶種人，性純良，識字讀書，能誦唐詩。雲其遠祖遭唐末之亂，飄流至此。黃君以光緒之季率其鄉里子弟，開墾沙羅越；以後相見廈門，爲餘言之。若徵此說，則唐人來居臺東，似非虛誕。且唐人固曾居澎湖矣，「全唐詩」有施肩吾「題澎湖嶼」一首（載「臺灣詩乘」）。肩吾，汾水人，元和中舉進士，隱居不仕；或言其遠處澎湖，子孫蕃衍。夫臺、澎僅隔一水，朝發夕至；唐人既居澎湖，安知其不入處臺東。惜華佑不載其詳，僅舉「開元」二字。又云：諸山名勝，皆科斗碑文，莫可辨識。科斗爲大篆以前之書，豈三代之時華人已至臺，而「列子」乃有「岱輿員嶠」之稱乎（「岱輿圓嶠」合之則爲「臺灣」，餘別有說）？餘曾考其地望，裏劉今作理劉，在木瓜溪北，其外則花蓮港。華佑圖中亦有此港，不載其名，但言可泊舟。惟懼潛濟，故防備特嚴，阻其險要；若敵人登山發炮，則難爲御矣。巴老臣未詳何地；以圖觀之，在交裏宛北，中隔一溪。交裏宛今作加禮宛，番社也。則巴老臣當爲今之鵲仔埔，而冬仔爛爲新城三棧之地矣。

華佑爲普陀山僧，其來遊也，或言鄭芝龍據臺時。然圖中有紅毛大山；臺人謂荷蘭爲紅毛，以名考之，當在荷人入臺後。是時荷人政令僅及赤嵌，而華佑二人遍歷全臺，東西南北靡所不至；凌飢渴、冒瘴癘，出入野蠻之間，不逢不若：自非毅力，曷克至此。華佑既去，居於安溪李光地家，未久圓寂。光地好堪輿，愛其書，祕以爲寶。數傳之後，其裔孫某攜至鹿港；某死，遂散失。聞關帝廟蕭氏存六十餘葉、北斗街人某亦有三十餘葉；他日苟得其書而再考之，以明臺灣之古史，亦快事也。（雅棠跋）

——見「臺灣詩薈」第十三號。

雜錄

延平慶誕碑記

紀李文魁

紀蕭瑞芳

延平慶誕碑記葉山高行

明延平郡王鄭將軍成功，初名森，字大木，小字福松。父芝龍，福建南安人。以慶長壬子來我邦，幕府召見，問以外國事，命館長崎；遂徙我平戶河內浦，娶士人田川氏女。屢訪藩士家，學雙刀技。既而田川氏娠；一日，出遊千里濱，拾文具，俄將分娩，不暇還家，乃就濱內巨石以誕，是爲成功：實寬永元年七月也。土人今猶名其石曰「兒誕石」。田川氏復生一男。芝龍留妻及兒，屢往來外國，稱「平戶老一官」。

成功年七歲，芝龍請使妻兒渡海，幕府聽之。母以弟猶幼，不肯俱往。成功數致書迎之，乃詣長崎渡海；弟冒田川氏，稱七左衛門，留住長崎。芝龍入海寇顏思齊黨，顏死而其黨歸芝龍，遂收臺灣；仕明積軍功，封平國公。

成功稍長，風儀修整，倜儻有大志；讀書亦穎敏，不治章句。明主隆武一見偉之，賜姓朱，改今名，封御營中軍都督；於是人或稱「國姓爺」，不名。母亦封國夫人。在泉州城爲清兵所圍，城陷，軍民皆潰，田川氏嘆曰：『事既至此，何面目復見人耶』！登城樓，自剄投水死。清兵曰：『婦人尚爾，倭人之勇可知』！芝龍保安平，與清將竊通信納降；成功泣諫不聽，遂降。先是，黃徵明齎隆武及芝龍書幣，詣長崎乞援兵；幕府下議執政及三藩，三藩皆欲出援兵。議未決，適報芝龍降清，乃論諸侯以援兵議罷。

成功諫父不聽，且痛母死非命，慷慨謀起義。時雖列爵，未嘗豫兵，詣孔廟，焚儒服，拜揖而去；糾衆得數千人，稱「忠孝伯、招討大將軍」。聞永曆即位改元，奉朔據南澳；鄭鴻逵據白沙、鄭彩據廈門、鄭聯據浯州，互相犄角。攻略沿海郡縣，陷同安，進侵泉州；又襲奪彩軍，始據廈門。連陷漳浦、詔安、南靖、平和、海澄、長泰，進圍漳州；凡六閱月，城中食盡，人相食，死者枕藉十餘萬人。援至，解圍去。越三年，復攻漳州；清將劉國軒降，獻城。於是成功就廈門立府，改名思明州。分所部爲七十二鎮，六官分理所務；擇賢任之，便宜封拜。其所施爲，鼓動一世。永曆遣使就拜成功延平郡王，命圖恢復。

吾萬治元年，成功奉敕取金陵，定南都；乃大舉北上，衆號八十萬，陷浙江諸州縣。二年七月，攻陷鎮江，登峴山，大饗士卒；令周全斌、黃照等守鎮江，屬邑皆下。直欲進取金陵，甘輝曰：『瓜、鎮爲南北咽喉；但坐鎮此，斷瓜州則山東之師不下，據北固則兩浙之路不通，南都不勞而定』。成功不聽，竟薄金陵而敗走，甘輝死之；成功乘流出海，還廈門。三年五月，滿、漢大兵分道來侵，成功自勒所部扼海門；北人不諳水性，暈註失列；成功乃橫擊之，北兵棄船登奎嶼；又從鏖戰，北將達素僅以身免，還福州自殺。竟成功之世，北兵不敢來窺。

成功以廈門單弱，亟思拓地。先是，因中國騷劇，紅毛酋竊占據臺灣；成功率兵攻之，遂招降其酋，以復臺灣；以赤嵌城爲東寧府，居之。永曆蒙塵，聲問不通；成功嘆曰：『沿海幅員上下數萬裏盡棄之，英雄無用武之地；然息兵休農以傒，時未晚也』！於是製法律、創學宮、計丁庸、養老幼，臺人大集。

吾寬文二年，清改元康熙；使吳三桂攻永曆於緬甸，酋內叛，永曆殂於三桂之手，明亡。訃至，成功憤惋，得疾而卒，年三十九。子經嗣，奉明正朔；北兵屢來侵擊，卻之，又出兵攻略閩、廣諸州。經或作錦，病而歿於東寧，年三十二。子克塽嗣，幼弱，政出多門；清人偵知，擊滅臺灣。克塽降，年十四；至京，授漢軍公。敕令歸葬父、祖於南安。克塽死，爵除矣。

夫甘輝鎮江之策，則明祚、鄭氏之盛衰所由而判也。成功志急恢復，銳進取敗，地蹙軍孤：是爲英雄終古之遺憾。初，其圖大舉也，修書乞我援兵，迎朱之瑜，幕府不報。瑜先事至廈門，則部下將吏、寄居縉紳襲明末弊風，佻達自喜；屏斥禮義，以爲古氣、骨董：瑜知大事難成雲。雖然，天假以數年，使成功修東寧之業，其成敗豈可測焉乎！嗚呼！天之厭朱德久矣，故齎恨而卒，痛哉！

吾幹齋老公曰：『成功以一時遭遇，自唱大義，以恢復爲己任，其正氣耿耿，與天壤俱存；而母亦貞烈，實不愧爲日東之產矣。是或胚胎於吾封內之素教爾歟？何其跡之奇也！「明清鬥記」稱成功學二刀法於平戶藩士，蓋芝龍去崎居我，特睠睠於此伎也；一旦失節，雖爲世所貶，其初膽略智慧過絕等倫，時人或擬諸戚繼光。寡人語屋烏私愛，則鄭氏父子俱我池中蛟龍也。遺話古蹟，今而不志，竟將湮晦，須就千里濱以勒碑誌』。則命臣高行以其文；固辭，不允。是以就和、漢紀鄭氏之終始者，摘敘其事實，雜以吾藩所傳，此則老公之所以追表古蹟而風勵人心也。老公手書篆額，又親系銘曰：「天厭朱德，二帝殂囚；縉紳佻達，苟生忘羞。一旅中興，誰述前猷？惟我鄭兒，涉海報仇。臺、廈精銳，資我劍矛；忠孝義勇，叵睹厥儔！浩然正氣，孕此神州」。

右鄭延平慶誕芳縱碑，在日本肥前國平戶島千里濱。嘉永五年（清嘉慶元年）壬子冬十二月中澣，藩侯命葉山高行撰文、多賀嘉書丹而自篆額。石高可丈餘；旁一椎，幹老而茂，聞爲延平少時手植，至今寶之。（雅棠跋）

——見「臺灣詩薈」第十二號。

紀李文魁陳鳳昌

吾鄉陳鞠譜上舍，豪爽士也。乙未，避地廈門，因着「拾唾」四卷。沒後，餘得其稿，欲爲付印；適編「詩薈」，先登數則。人琴之感，思之泫然。（雅棠）

光緒二十年，中、日構釁。越明年，政府準割臺灣；臺民不願隸日籍，援西例立爲民主國，舉巡撫唐景崧爲國主。臺灣四面環海，南北延袤二千八百餘里，前撫劉銘傳劃爲三府十一縣。臺中府少港■〈氵義〉，不可停泊戰艦，防守稍疏；臺南府安、旗兩口分屯戰守兵三十餘營，劉永福帥之；而獨用全力於臺北。臺北一府，合主客官民諸軍共二百數十餘營。駐兵既多，餉糧、彈藥爲數亦巨。政府既視臺灣爲棄地，不能仍前接濟，唯就在地紳商科派；而鄰省之切同仇者，間亦佽助。部署甫定，日兵已從宜蘭縣之頭圍登岸，建瓴之勢，銳不可當；轉戰而前，逼獅球嶺軍焉。然嶺仍爲臺軍所扼守。

方立國之初，唐撫諭：在臺文武如不願與新政者，聽之去。文員某先內渡，寄衣箱於撫署李姓；是日，滬尾有船將出口，李移箱附船，將歸其人。途遇地棍陳牛。牛黨極衆，值茲危局，每欲藉端生事，挾制地方官短長；睹箱以爲盜運餉銀，阻之。李恐有失，亟調練營往，而撫標營亦至。營官李文魁，湖南人；雄糾多力，精拳術。數月前，由教習拔爲管帶；蓄異志。既見牛懾於兵威，激之曰：『爾等阻衆滋事，罪在不赦！是否餉銀，若不得確據，當以軍法加爾等』！衆揭箱，悉衣物，攘奪無遺。撫軍王中軍適率親兵彈壓，睹敗箱，又誤以餉銀被劫；飭兵鳴鎗，應彈踣者十餘人，練兵亦開槍相應。

中軍左臂猝中一刀，旋一彈陷其胸而死。衆見中軍死，曳鎗走；諸人從之，奔赴撫署。署兵急據門鳴鎗，前驅死者又數十人；諸人不得入，環署而圍。唐撫聞變，步出大堂。文魁瞥見，奮身進；拔腰刀，歷階而升。唐撫驚，喝曰：『胡爲者』！刀未離鞘，旋納入；對曰：『保護大帥』！應聲間，已迫近身側；因令曰：『速召守衛隊六營來護撫署』！文魁接令，出號衆曰：『大帥命我兼帶六營矣』！躍馬去。已是提督楊岐珍同各統領督兵入城，撫練兵之僨事者，飭歸伍。文魁既去，牛等亦散；彌天大禍，頓銷無形，亦險矣哉！越日，唐撫以文魁有保護功，竟以六營授之；命駐獅球嶺，作第三隊前敵兵。噫！昏瞶如此。所謂「集千萬人之力守之而不足，用一人之誤壞之而有餘」者，其今日之李文魁也。夫唐撫豈不知文魁之挺刃而前，意在戕己徼功敵國！唯其知之，故委之重寄，思結其歡；命爲前敵，冀遠其禍。其自爲計似密矣，其爲臺計實疏；雖欲不敗，得乎？

甲申之役，法人以阻於獅球嶺而不得進。蓋其峭壁連雲、深崖隱日，苟防守得宜，不啻秦關之固；日兵雖銳，豈能不翼而飛耶！一日薄暮，文魁率數十人，挾快槍，突入撫署。巡捕官問何事？曰：『有要事見大帥』。曰：『可代稟』！文魁不顧，奪路而行。抵內署，大呼曰：『獅球嶺危在頃刻，非大帥督戰，諸軍不用命』！唐撫見其來，悚然立；而勢已迫，退至屏間，舉令架望文魁擲之曰：『軍令俱在，好爲之』！文魁側其首，架從耳邊過；鞠身拾起，則唐撫已不見，捧之出。唐撫既入臥內，攜巡撫印，衣便衣，自後門出，親丁數人隨之；命以帥令被劫告各統領。又飭家人至某處取其愛妾，同赴基隆港（按唐撫系由滬尾乘德國商船而逃。此時基隆已爲日軍所據，安能由此出口耶！當系誤聞），登某商船；此船系先時僱定以俟者。臨行，嘆曰：『諸軍誤我，我誤臺人』！甫出口，炮臺開炮擊之；非擊敵人也，擊民主國民主也！夫民主胡可擊，以其逃也。擊雖不中，亦聊以鳴臺人之不平爾。

各統領以劫令故，鹹向文魁問罪；悍卒頑民，又縱火毀衙署、劫藩庫。兵與兵鬥、民與民爭，煙焰燭天，炮聲震地。自獅球嶺至基、滬兩口，沿途營戍皆縱兵大掠。如是三晝夜，是誰之咎歟！闔屬無主，臺人某乃率民懸白旗以延日兵；將士悉棄兵仗，或逃、或匿，無敢支吾。獨文魁若忘其爲民主國統領，竟以營中各炮售與某國艦，得資數萬金，合劫掠所獲及餘餉未發者尚巨；乃以三千圓僱商船「科摩沙」，偕壯士數輩渡廈，追唐撫。比至已夜，寓福升館，列筵以犒從者；人挾一妓，痛飲狂歌。酒酣袒臂，則各倒懸十三響快鎗，殊覺駭人視聽。初，唐撫過廈，命隨員蕭某假己名登岸，而自赴金陵繳印；文魁不知也。聞其與文圃茶行主楊篁軒有舊，意必主其家；越日，至文圃訪之。行夥詰以故，但請見主人；辭以主人歸家，問何處？曰：『城內』。蓋文圃非城居，特以此紿之爾。當是時，臺北敗兵難民坌湧而至；有司慮患，派兵巡視。而文魁夜中會飲，已爲地方官所聞；行至面線埕，營弁印寶昌遇之；問何往？自稱臺北兵官。詰以姓名，不答；邀往提署，亦不從；縱兵圍之。提督聞報，飭弁會拿。文魁力大，不易捕；某弁自後抱之，衆俱進，始就縛；搜其身，短鎗、匕首數具。提、道並至，慮他變，就鎮南關設公座訊之；文魁不肯道姓名，而兇戾之氣現於面。提、道熟計曰：『此人果李文魁，臺北失於其手，罪不容誅。又欲到此滋擾，豈可縱之他往！然何從得其主名而加之罪』？會標下游擊吳開榮新自臺北來，曾識文魁；召之至。開榮從座後視之，不覺大呼曰：『李文魁』！文魁聞聲大怒，舉足踢公案；某弁侍側，急掣佩刀揮之，再一刀而頭落地。嗚呼！「困獸猶鬥」，其文魁之謂歟！

——見「臺灣詩薈」第十八號。

紀蕭瑞芳陳鳳昌

蘇阿成，粵之廣州人；獷悍無賴，狡猾多詐。素習水，以航渡爲生。濱海弄潮兒奉爲主，遵約束焉。

道光間，洋藥釁起，英兵入犯；以事起自廣州，甚切齒於封疆大吏，時戰船遊弋海上，懸重賞募土人爲鄉導。阿成潛駕小舟入海，詣敵艦輸款，人無知者。制軍葉名琛負「靜鎮」名，雖軍書旁午而圍棋賭墅，不減謝太傅風流。署後結構精園，極林泉幽勝；退食餘閒，輒綸巾鶴氅，婆娑於琴書松竹間，日爲常。侍側者，非佼女，即俊童；不陳兵衛，不壯墉垣：簡易疏虞，制府之威嚴一變。阿成與司閽相稔，習聞其事。一夜，偵葉醉臥，糾同黨數輩踰牆入，盡殲左右；劫負之出，載往敵艦。敵欲降之，葉不屈；問以全省要隘，亦不言；怒而囚之。葉氣忿填胸，勺水不入口，乘間嚼舌死。英人臘其屍，被以一品冠服，裝於玻璃盒裏；遍遊各國，以揚武功。亡何，通商議成，海氛盡戢，當道購阿成甚急；固已鴻飛冥冥，兩粵東西絕無蹤跡矣。

咸豐三年，臺灣戴萬生以有司斂賦過苛，民心不服，遂煽衆陷彰化縣城；浹旬之間，從者至十餘萬。變起倉皇，全臺俱震，鄰省督、撫皆派兵協剿。有南洋調撥操江小戰艇數艘，以都司蕭瑞芳統之來臺。瑞芳，廣東人；膽略技能，推爲武員中之錚佼。到臺後，隨處效力，積功至參將；大憲以其熟諳海外軍情，俾留臺補用。臺灣沿海，安平協一缺爲海軍之領袖，最衝要；唯水師副、參官，方可膺斯任。時握兵符者爲副將江國珍，瑞芳較之，功名僅差一階；而旁待多年，大有逼不容緩之勢。會英領事與臺人齟齬，欲假兵威相挾制，由香港調兵輪到口，紅旗飄颭，炮聲連環；彈子如斗大，從海上飛上陸來，皆滾地成窩，幸未命中。鎮軍劉明燈聞警，率師出城，置陳東岸上，將俟敵登陸而擊之。瑞芳叩馬諫曰：『兵釁一開，勝負難必。觀英人炮艦之來止於兩艘，非有意於戰，特藉此以相恫喝耳。下員請掉三寸舌說其退出，仍歸於好；是可不戰而屈人兵也。如其不然，稍緩日時，我亦得請命於政府』。鎮軍然之，遺詣敵師。須臾，挾英使偕來，稱敵已許和；並致英使之意：「平日聞江協戎威名，願一晤」！江開筵宴之。英使退，瑞芳勸江將防兵歸營，謂『西人所重在信，不可過於驚恐，致啓猜疑』！江信之。抵暮，又便服訪江，情話纏綿，漏三下猶未已。忽水面一道白光直衝霄漢，如長虹萬丈照耀海天；始驚起曰：『此號火也！或敵將退師，我爲君偵之』。辭出。不旋踵，英兵數十人駕三板猝然登岸，毀附近火藥局；逼衙署，指名索江。江越垣匿民家，深悔誤聽瑞方言，致敵來如入無人之境；天明，將何顏以見上憲！遂吞金死。英人聞之，薄索賠金，詰朝鼓輪去。當道錄瑞芳功，令接江遺缺。顧瑞芳性褊急，既總海軍，凡使令之人有不遂其意者，輒以軍法從事；插耳鞭背，無日無之。有故僕犯贓，罪當死；求赦不得，伏階前呼曰：『大人死兩紅頂而博此官；豈舊時共事之人，尚不容其少延殘喘而驅之作證於地下耶』？瑞芳聞言色變，自起解其縛，剋日逐回原籍。江公子微有所聞，痛父枉死；向鎮軍號冤。鎮軍曰：『汝父死由自取，於蕭某何尤』！置不理。公子乃同家人扶柩回籍。如是數年，曠絕音問。

一日，瑞芳私齋無事。癡坐若瞑。見一人纓帽急裝如營弁狀，從外入，繳下郵書一函，皮封「安平協江」銜，自訝「安平協現爲餘任」，何得誤書他姓；拆視，則「兵部尚書兩廣總督葉」移文也。恍然而驚，倏如夢醒；則門子方侍立座右，手捧臺灣府名刺，請翌午赴宴。問：『太守何事張筵』？答：『不知』。命查之；雲臺灣道奉內閣喜音，府大人置酒申賀，召陪客耳。時觀察黎兆棠卓異聲起，有傳京師某大僚首薦之，不日將擢用；故信之。越日，呵殿入城，府署前儀衛紛紛，黎觀察已先至；下輿相見，道、府皆降階迎，禮意極恭。少選，踐席；黎觀察笑謂府尊曰：『本日盛筵，爲弟一人而設。蕭大人騶從遠來，願假美酒十瓶，爲戲下諸健兒解渴』！府尊承命，布長席於署側鴻指園；以道標兵二人，伴蕭兵一人。酒數巡，黎觀察入內更衣，換衣冠而出，飭從人撤筵；立堂中，顧瑞芳曰：『有詔，請蕭大人跪接』！瑞芳拜舞俯伏。詔雲：『蘇阿成即蕭瑞芳，着該道拿究正身，就地正法』！宣讀已，瑞芳縱身躍起，忿然曰：『豈有此理！吾自弱冠從戎，跬步不離南洋；粵東雖故鄉，三十年來未曾一涉斯土。葉名琛之案，何與吾事』！觀察曰：『國法森嚴，是非自有公論』。叱隨行兵士縛之。兵士多粵產，瑞芳攘臂奮呼曰：『鄉親勿動手！我萬死一生，方得到此地位；今以堂堂參將，猶不免作刀頭之鬼！爾輩從軍胡爲乎？速從吾反，庶免奸人陷害』！觀察勃然怒曰：『可殺賊徒，欲反乎？詔旨着臣拿究，事之有無未可知；就此一言，汝死有餘辜矣』！催速斬之，即押出署門外行刑。隨遣員撫慰協署海軍，謂罪止瑞芳一人，與他人無涉。英領事聞信，偕稅務各英員馳馬進城，意將向觀察力保。途次見瑞芳首級懸北城下，悼嘆而返。

瑞芳戮後，有知其事者，謂江公子回籍，偵悉瑞芳前事，因邀葉公子晉京，各爲死父昭雪。然瑞芳果阿成，爲廣州案，始改今名；英人頗信之。又誣江協戎爲禍首，以挑怒英人，迫殺之而奪其官。案情重大，前後牽連；部議擬族，蒙恩止及其身焉。

——見「臺灣詩薈」第二十二號。

詩話

鐵峯詩話

鐵峯詩話許天奎

孔子曰：『詩三百篇，一言以蔽之曰：「思無邪」』。夫在心爲志，發言爲詩。情動於中而形於言，其正常少、其邪常多；此孔子所引以爲戒也。溫、李之詩傷於靡曼，以爲之「邪」，似無不可；杜、韓之詩使人敬畏，謂之「無邪」，其庶幾乎！

滄桑後，不得志之士往往以幽憤不平之氣，發爲詩歌。首由蔡啓運、許劍漁等倡設鹿苑吟社，林癡仙、賴悔之等繼設櫟社，皆能引掖後進，風氣因之大啓。至今全臺詩社林立，未始非諸前輩之力也。

詩人必經特別境遇，其詩始工；杜工部至夔州而詩益佳，非其證乎？霧峯林癡仙先生（朝崧），邑諸生也；以將門之子，身經喪亂，故其詩多慷慨悲壯，着有「無悶草堂詩鈔」。甲寅歲，感激時事，憤不欲生；倉皇東渡，欲有建白。旋以不得志，鬱郁以終；哀哉！錄其「夜行車北上」（七律）雲：『紫皇酣醉萬靈驕，九折颷輪板路遙；力挾風雷穿暗洞，夢攀星斗輾層霄。嘐嘐雞唱知非惡，轆轆吾心不爲搖。願送衆生出長夜，曙光齊拜赤城標』！一唱一嘆，非當其境不能道隻字。讀此，可以知其志矣。

先生與梁任公唱和之作甚多，然均不載於「無悶草堂詩鈔」。餘於說劍書室閱其手錄梁任公「海桑吟」一卷，附載先生之作數首。其詩之佳，爲「無悶」集中所僅見；因錄之，以入詩話。「陪任公、荷庵兩先生集萊園分得「十」字、「觴」字」雲：『風信到柬花，春光將九十；安得李龍眠，畫家西園集！大鵬摶扶搖，無風翼就戢；終勝籠中鳥，振翮長習習。四海原一家，往事嗟何及！不信濁水源，芳草尚足拾。花前說天寶，慘慘青衫溼。有酒君莫辭，一口西江吸』！其二雲：『燭龍棲寒門，委羽蔽太陽；美人隔西方，脈脈徒相望！何意荊棘中，飛來鸞與凰！天教凡羣鳥，五色瞻文章。披雲睹青天，慰爾飢渴腸；可惜望月峯，得共明月光！天際指歸舟，後夜即參商；嘉會難再遇，願君還進觴』！

洪棄生先生（嬬），彰化名諸生也；改隸後，杜門不預世事。生平著書甚富，已刊行者有「寄鶴齋文矕」、「寄鶴齋詩矕」；而「寄鶴齋詩話」、「八州遊記」，近亦登諸「臺灣詩薈」。一經剞劂，莫不風行海內外。其古體詩如「留聲機器」、「題科山生壙」，徘律如「食烏魚」、「詠虞美人」等篇，均已膾炙人口。餘尤愛其「科山生壙」七律八首，體裁之完備、氣魄之雄壯、用意之深、託辭之雅，莫不併臻其妙，洵爲集中律詩之翹楚。詩云：『乾坤老去剩殘身，芻狗芻靈作比鄰；海外已無干淨土，山中尚有醉眠人。當前斬板蓬蒿滿。此後懸崖日月新。我欲訪君生死路，衡門輸與墓門親』。『久欲從君起九原，奈他性癖愛邱樊；隨狙杜甫留同谷，化蝶蒙莊寄漆園。未待人間催薤露，預先地下闢桃源。溪山豈覺吾儒腐，花落無言鳥不喧』！『松楸三徑日扶笻，拱矣亭亭培塿松；笑看石朋來掛劍，誤聽野碓助歌舂。名山亦作麒麟楥，退谷偏崇螞蟻封。從得孝鹹求穴隱，此生端不嘆龍鍾』。『健在浮生恨德孤，方壺圓嶠等閒徂；世間已任呼牛馬，地下何妨聽螻蛄！指點江山題素旐，安排風雨過黃壚。瑕邱公叔稱歡喜，誰效蘧璦請首途』！『浯水峿山待故吾，前身原是漫聱徒。眼中王子柯雖爛，冢外袁公骨未枯；問影問形皆若贅，爲仙爲鬼總稱逋。邱原三尺人無恙，無事延鄰繞匝呼』。『澗碧峯青好墓田，與君相見及黃泉；靈均魂魄憐山鬼，陶峴平生近水仙。有酒阮狂來痛哭，無聲雍吊共流連！清明寒食年年到，花發東璠北郭前』。『六檟何年手自栽，空山隙地竁宮開；丹砂不死仙人壘，黑劫無方造化臺。貞曜未銘東野去，通幽先相北邙來；借君墳墓澆吾酒，及此平生進一杯』。『埋文冢已同劉蛻，荷鍤身終傍老伶；槐穴玄鉤先作夢，遼城白鶴欲藏形。不知一老香山地，可是三休處士亭？只恐謝敷求死苦，歲星未應少微星』！

樑子嘉先生（成楠），號鈍庵，廣東三水人；爲棟軍掌記室。性高介，負氣節，爲當時士大夫所推重。博學能詩，出入杜、韓。所作不稱意，趣棄去，以故無專集。然吉光片羽，尚足自珍。其詩現見於新報雜誌者，七言如「釣龍臺」、「題日本陶朱公像」、七律如「答林幼春詢近狀」等數作，堂皇冠冕，均堪傳之不朽。最近，得讀其「大湖感事」（五律）二首雲：『甕盎堆人鮓，刀槍市鹿茸；賊難三箭定，山以一丸封。搏象應全力，從禽欲發蹤；和番何草草，牛酒賞羣兇』！『舊種禾麻地，黃茅颯颯秋；彌猴攀樹嘯，蛟鯉見人羞。當徑蛇生足，呼冤鬼戴頭。數弓來拓土，落日不勝愁』！

詩人必貴有真性情，發而爲詩，方無所礙。然詩家最難下筆者，莫如壽詩；蓋其鋪序揚厲，故多膚郭而少真意。若周嗣培「壽水田逸叟六秩」一詩，則超脫而寓感慨矣。詩云：『九州島難畫一身僑，隔海遙聽日夜潮；天外長星終耿耿，眼前餘子自囂囂。摩挲銅狄思前事，悵惆金章想舊朝。春雨莫辭斟大斗，百年心事酒中澆』！

呂厚庵茂才（敦禮）喜爲詩，常作沆髒語。然長吉不壽，故其詩無多；遺着有「厚庵詩草」行世。「鐵砧山懷古」雲：『大甲行過又大安，雙流中峙好岡巒；百年遺恨傷亡國，一代孤臣此駐鞍。闢地有功民愛戴，迴天無力淚汍瀾。我來訪古尋遺井，萬丈沖霄劍氣寒』。「桃花扇題後」雲：『血點斑斑扇底描，桃花人面總魂銷；夷門公子真憔悴，演出興亡事一朝』！均佳作也。

「孔雀東南飛」一章，樸而不悝、繁而不瑣、麗而有則，堪爲古今敘事詩之冠；以視「長恨歌」、「連昌宮詞」諸作，真有黃鐘、瓦缶之別。然後人盛稱元、白而此詩棄而不講，洵可笑也。

詩人之所以成名者，類皆各得其所長而自樹一幟；如王荊公以巧語入詩、黃山谷以奇語入詩、杜牧之以綺羅脂粉入詩、李長吉以花草蜂蝶入詩。後之作者誠能因其體裁而獨闢材料，雖不能比美古人，亦不失爲好詩。若徒以摹仿爲能事，必至一無所得；不亦迂哉？

吾宗劍漁先生（經石），鹿港名諸生也。性豪爽，耽吟詠，平生出入韓、蘇；然古詩深得於東坡化腐生新之妙，回非矯揉造作者可比。「大水行」雲：『六月十九日在柳，箕、畢二星西犯鬥；風雨三日不少休，孟婆赫怒支祈走。陡然海立江亦翻，摧山裂石鬼神奔；聲啞巨雷繞地起，勢雄陣馬逐雲屯。人家堅睡苦不醒，夜半狂濤紛打門；天崩地塌無其猛，夢中個個皆視警。倉皇莫解胡爲爾，男婦相呼訊端委；開門審視從何至，四顧茫茫全是水。水勢洶湧情迫急，爭向高原高處立；可憐少婦背嬰兒，稍緩須臾已無及！一片嗚呼喚救聲，天若聞之天亦泣。頃刻高原成浩漭，平地水深二、三丈；東海波臣踏浪來，千村、萬村打一網。浮屍蔽野赴溟渤，人與沙鷗爭出沒；眼看平岡百十家，霎時已作蛟龍窟。舟行入市車塞路，漂泊田廬不知數。兵燹餘生疫癘餘，一月之間驚兩度。溪水雖稍殺於前，脫餌之魚誰不懼！哀此小民何聊生，欲呼真宰爲上訴：豈是此邦造業多，付諸汪洋作孤注？不然或是皇天仁，留之恐逢長官怒。太空冥冥寂不語，嘆息終莫曉其故。滄海桑田報幾回，爲陵爲谷遍全臺；九十老翁向我說，此水從來未見災』。七律擇句，亦多有可取。「鶴夢」雲：『閬苑仙人隨去否，臨皋道士化來無』？「鶴聲」雲：『驚殘短夢遄征外，觸撥離情起舞中』。「花氣」雲：『薄醉香醪蒸錦被，微聞薌澤解羅襦』。「花影」雲：『風度別饒多士韻，月明疑是美人魂』：皆佳句也。

傅於天先生（子亦），好爲詩，力求工穩，不爲誇大之辭。然遺稿無多；數年前，由其故人呂翁汝玉蒐集得數十首，付之剞劂，刊行海內。其詩之佳，爲士林所嘉許。「上筱雲山莊呂大汝玉」雲：『雙扉啓處一橋通，細聽書聲送晚風；始信青山稱謝宅，何疑綠野說裴公！門前貯水當窗白，雨後拈花插架紅。安得餘閒來唱和，相隨鸞鳳集高桐』！「葫蘆墩竹枝詞」雲：『頭纏紅錦耳垂璫，一髻新梳墜馬妝；傳說歌聲雜閩、粵，男爭倒篋女傾囊』。『登場媚眼轉秋波，錯雜箏弦徹夜歌；莫笑優人爭射利，好官不過得錢多』！『三三兩兩語疏籬，相近相親話片時；渠愛勾留儂愛去，儂愁阿母責歸遲』。

洪伯初（世禎）爲卷濤樓侍弟子，好學能詩。有「詠詩囊」雲：『登臨覓句費提攜，古錦裁成付小奚；幾度推敲驢背上，一肩風雨■〈氵覇〉橋西。平生心血惟文字，收拾江山待品題。藉此壓裝驚海若，腳跟踏遍九州島泥』。渾厚超脫，誠詠物詩中罕覯之作也。

陳滄玉先生（瑚），世居苑裏。善屬文，才思敏捷，下筆數千言。詩，其餘也；着有「趣園詩草」。五古如「對酒用太白韻」（二首）雲：『搏虎張空拳，挾山超大海；固雲一世雄，意氣寧長在！豈無好江山，披圖現光彩！我欲吊遺墟，古今幾變改！何以洗吾愁？斗酒藏相待』。又云：『一日不銜杯，典衣沽酒來；我醉客歸休，陶然萬慮開。欲解塵世網，惟有傾尊罍；天地如一朝，安知歲月催！漢武慕神仙，空築柏梁臺；神仙不可期，骨朽成塵埃。願言營糟邱，吾其將老哉』！七言如「丙辰正月豁軒將往臺中詩以送之」雲：『蕭蕭細雨作春寒，厚汝衣裘上客鞍；此去再償文字債，歸來仍飽腐儒餐。久淹旅邸慈顏老，小隱家山夢寐安。早識蓴鱸鄉味好，不應歲歲戴南冠』。「步幼春山雜感原韻」雲：『出身何地見奇才，廊廟今應遜草萊；烏鵲依棲無大樹，鳳凰飛去有空臺。病愁伴我艱辭絕，消息驚人怕遞來。柳下、首陽惟自擇，此中工拙費疑猜』。七絕如「詠秦始皇」雲：『失鹿中原別有因，獨夫盡法已無民；男兒生便爲劉、項，莫想桃源去避秦』！皆蒼涼慷慨。後一首，益見雄邁。

白玉簪先生，嘉義諸生也。性恬靜，與人無爭。才思敏捷，晚年肆力爲詩；然根柢深厚，非徒吟詠者所可望其肩背。「過竹滬吊寧靖王」雲：『王氣將終奈數何，中原大陸沸鯨波；圖存鹿耳雄心在，地避鯤溟血淚多。龍種孤魂歌玉帶，鳳陽故國泣銅駝！只今一片荒墳峙，夜半松風起怒濤』。

——見「臺灣詩薈」第十九號及二十一號。

尺牘

與雅堂

復雅堂

與雅堂

復雅堂

與雅堂

復雅堂

與雅堂

復雅堂

與雅堂

復雅堂

與雅堂

復雅堂

與雅堂

復雅堂

與雅堂

復雅堂

與雅堂

復雅堂

與雅堂小眉

午間詣尊寓，適駕外出，甚悵！

詩鐘計選上三十聯，各體俱備；附函呈閱。

近檢舊書，得元、明槧十數部，快極！以東京博文堂之價核之，千金以上之值也。

昨夕次唱，得三老將掄元，大喜事；並以奉聞。

林景仁狀。一月十五日。

復雅堂灌園

兩接華函，催索詩稿；事冗無暇錄出，罪甚！茲呈數首及太嶽舊作亦數首，可否察收！如有不妥，祈削正之！櫟社同人集稿在鶴亭兄處，向之索取可也。

林獻堂白。一月十八日。

復雅堂棄生

大着「臺灣詩乘」序，原擬先撰。適基六兄到鹿求作詩序，而許幼漁亦來催爲其父作「鳴劍齋詩」序；容先草就，囑其各錄一份呈政，以補「詩薈」餘白。今年凡有潤筆之應酬文字，一概謝絕。唯中華路上曾受招待請託之六篇，誼不容辭；近又來催，以是「詩乘」之序俟後寄上，幸勿見訶！順呈祝詩一章，乞察收！

洪月樵白。一月二十日。

復雅堂濟臣

十七日曾奉片柬，得悉撰祉日增，欣忭靡已。命檢「琴餘草」由郵遞呈，到祈查收。

「詩薈」發刊，額手遙祝；即求頒讀，侈其見聞！足下此舉，其津逮後學、貽惠藝林，豈淺鮮哉！

料峭春寒，擁爐草答；並頌文祺！

李濟臣啓。二月一日。

與雅堂溥泉

承惠寄「臺灣詩薈」一冊，展誦再四，獲益良多！

前年在章太炎先生宅得見大着「臺灣通史」，嘆爲極有價值之書；屢欲得一部置於座右，藉以追懷先民，景慕鴻範。數月前臺灣學子數人來滬遊歷，託其代尋；不知尊處尚有存留者否？如蒙不棄，賜我一部，幸何如之！不情之請，伏祈諒察！

張繼拜言。二月二十五日。

與雅堂薇閣

別逾兩月，每念起居，想多佳況！抵滬以來，日以觀書、遊覽爲樂。西湖名勝，足跡已遍。旗營一帶日見繁華，不覺令人驚歎！

頃奉惠到「臺灣詩薈」，不勝謝謝。我臺人士現多潛心於詩，惜未得其指南爲之導引。兄學識淵深，衆所景仰；今出而提倡，嘉惠藝林，誠我臺詩界福音也。訂購一份，以備展讀；祈逐月寄滬爲禱！

順祝文祺！林熊徵啓。二月二十五日。

——以上見「臺灣詩薈」第三號。

與雅堂漢如

大編宏作，惠及遠人；垂愛綈袍，歡感無斁！藉悉起居，故興不淺。海島文獻，端賴表揚；發前哲之幽芳，垂後人之典則。搜抉古今，兼收溲渤；徵及菲作，何異嗜痂！良亦醫師之良，故不棄竹頭木屑者矣。然弟俗骨未換，日馳逐於名場利藪；忙中偷吟，均在舟脣、車腹、旅舍寂寥之時。藉此消遣，以度長宵；託事比與，密關時局，俱非無病而呻。然屢刻劃，越成平淡；自視生厭，不敢示人。而又根基淺薄，體格時更；端由泛覽不精所致。

夫詩之起源，本緣蘊於衷而發其辭，哀怨和樂，與時政、民風相關係；在上者聽其歌聲、審其詞旨，則其時之治亂可知矣。周德浸衰，「雅」變爲「風」。孟子曰：『詩亡，然後「春秋」作』。蓋廉恥道喪，非諷喻所能規，故孔子有「春秋」斧鉞之嚴以範之。今去周又遠，人道滅亡；報紙爛罵，過於村媼；車來賄遷，上下恬然；遑論於詩！所謂感時詠物諸章，視爲傷麟歌鳳之作，能不悲哉！昔元遺山因國亡而詩益工、姜白石爲南渡而詞益俊，身世然也。吾曹處人矮屋，能不低頭？滿腔抑鬱，無可展舒；發而爲詩，可以興怨。必有一種不能言、不敢言、不忍言之清長沈痛可入豪竹哀絲，如白石之詞、遺山之詩，留與後人作史料也。弟離鄉久，鱗雁又疏；我臺親友新詩，恨未得見。幸吾兄薈而刊之，發揚潛幽，匯成卷帙，備後採風；人間野史，合議建亭。弟亦叨借隋珠末光，照見梓友佳什，何快如之！

承示，謹錄舊作寄政。順請着安！

李黃海拜啓。三月二十三日。（天津）

復雅堂溥泉

承贈「臺灣通史」一部收到，謝謝。「大陸詩草」一冊，已交太炎先生；再三翩誦，曰：『此英雄有懷抱之士也！異日當爲之作「臺灣通史」序』雲。海天渺茫，曷勝嚮往！

此復，並祝健康！

張繼拜上。三月二十四日。（上海）

與雅堂緩圖

久仰山斗，恨未識荊；瞻企雲樹，時增遐慕！

敬啓者：敝同人等組織中華合作社，擬蒐羅近日名公著述，槧爲專集，以備流傳；並擬懇請先生爲敝社名譽社長。倘荷許與贊襄，乞賜大着，以光篇幅，不勝馨禱之至！專肅候玉！

敬請吟安！張緩圖合什。四月五日。（揚州）

——以上見「臺灣詩薈」第五號。

復雅堂師竹

鯉城鯤島，一水迢迢。承示因小徒蘇菱槎一言，月惠「詩薈」一冊。藉諗先生等身著作，名山事業，早定千秋；健羨奚似！詩學一門，在中華今日已屬短檠、敝帚，棄置多年；而先生能扶大雅之輪以作中流之砥，使祖國風騷長留海外、月泉遺老重見替人，欽佩莫名！恨不獲執鞭以備驅策耳。弟老夫年耄，邱遲之錦，奪去有年；愧未能搜索枯腸，效投稿諸公廁名簡末。惟有盥薇莊誦、擊木揚聲，俾我泉諸舊學聞風興起，家置一編，以期他日洛陽紙貴而已。

此復，並致謝忱。

黃師竹頓首。五月二十二日。（泉州）

復雅堂沁園

來書欲搜梁鈍庵先生之詩，甚善！鈍庵詩多讀少作；其所熟讀者，即毛詩、杜詩、庾子山賦。丁酉春到鹿港，寓敝宅二、三日，爲弟書丹條四幅；系寫「十七帖」，非自作詩也。鈍庵揮毫，墨必自磨，迴腕書，甚有力；並集杜詩二句見贈雲：「竊攀屈、宋宜方駕，欲學陰、何苦用心」！其勉勵後進頗諄懇。茲上詩文目錄一紙，凡四十餘篇；皆鈍庵親手錄示及向報紙鈔存者。鈍庵一生心血，都在於茲。先生願爲刊入「詩薈」，弟不惜用多少工夫錄呈左右也。尊處有三十餘首，必有同者；乞以示我，可省謄寫之勞！

此復，順訊起居！

陳懷澄敬白。六月十二日。（鹿港）

與雅堂九齡

承賜「詩薈」一冊，迴環■〈各頁〉誦，琳琅滿目；雖機雲才藻、燕許文章，不是過也。感佳作之榮頒，慶斯文之未喪；特修蕪簡，聊表謝忱！

王九齡謹啓。六月二十一日。（臺北）

與雅堂笑儂

前以拙作呈政，竟蒙不棄，刊載「詩薈」；自顧駑庸，愧弗足當伯樂之一盼，然私衷則彌感也！

憶自昔時，獨傾倒先生文字；近者「詩薈」出版，先生以文壇宿將主持其間，一時名作蔚矣如林，爭奇逞妍，甚盛事也。再上拙作數首，請賜鑑擇；如蒙採入，幸甚！

楊樹德合什。六月二十二日。（彰化）

與雅堂太虛

曇花一聚，別經六年；而倡和之前塵影事，恍然如昨。比荷投贈「臺灣詩薈」，讀之，覺延平故國雖淪異化，而夏聲猶振；回顧中原，乃反若已消沈於殊俗者，憮然久之！

「海潮音」能推行臺灣否？乞示漢口佛教會發行部！

此訊文安！

釋太虛和尚。六月二十六日。（武昌）

——以上見「臺灣詩薈」第七號。

與雅堂六石

辱寄「臺灣詩薈」第六號數部，讀至「寄鶴齋詩話」，識見超卓、議論挺拔，非尋常詩家所能言；三複吟味，所獲不鮮。因頒諸同人，以資涵泳；感喜曷已！

時下炎暑如烘，唯靜可以勝之；伏仰愛嗇不宣！

佐藤寬政白。七月二十九日。（東京）

復雅堂友竹

日來思慕正殷，忽捧朵雲，如親叔度；欣慰莫名！承索「臺灣雜記」及拙稿，立即寄上；祈勿吝斧政，逐期附刊，稍償半生辛苦也。

邱菽園先生深服足下品學兼優，當世罕睹；書來輒詢及，且欲得大着「臺灣通史」久矣。如欲寄函，可交新嘉坡大坡監公內閣。

此復。王松頓首。五月三十日。（新竹）

復雅堂韻珊

比日滬上歸來，檢閱手翰並惠「詩薈」，迴環朗誦，如讀韓、蘇之作，如歌李、杜之章；具見先生主持文壇、提倡風雅，使中華國土淪於異域而國粹不淪於異化者，誰實爲之？賴有此爾！獨慨中原文字，反忽焉、沒焉，舉無足重輕；回首當年，不勝廢興之感！先生獨能於海外振夏聲之盛，爲宗邦起文運之衰，殆天之未喪斯文歟！又不禁三嘆！

端此敬復，並致謝忱。

施韻珊啓。八月十八日。（泉州）

與雅堂丹林

久耳大名，恨未識荊！每讀尊編「臺灣詩薈」，琳琅滿目，擲地金聲，不啻於文字上獲瞻丰采，無任欣慰！

茲有陳者：曩旅廣州，曾荷蔡君哲夫爲繪「紅樹室圖」，並由友人于右任、趙石禪諸君惠題佳句；擬付裝池，期垂久遠。夙仰先生文章、道義，彪炳南疆；而詩詞秀逸，尤爲同文欽遲！特陳宣紙，敢請賜題；藉增光寵，曷勝榮幸！

陸傑夫敬白。八月二十四日。（上海）

復雅堂菽園

前得王君友竹寄視大編「詩薈」第八期，拙作「星洲」四律，猥蒙選輯流通；比之古人僅傳「楓落吳江冷」一句者，鯫生幸福何其多耶！迨後續承直贈多冊並辱手教，情深語重，感何能已！陵叟所謂「文章有神交有道」，君其是矣。

弟久閉關習禪，親友贈函，兩年來均虛作答；今特爲我公破例，一勞魚腹，略傾素心也。外附新刻「嘯虹生詩鈔」兩冊，訛字頗滋爲有憾耳！餘未一一。

邱煒萲敬白。十一月十二日。（新嘉坡）

——以上見「臺灣詩薈」第十三號。

與雅堂佑安

四月間接到第二號「詩薈」，披誦之下，有語皆秀，無唾不香。當此新學羣狺、風雅盡絕，兼以鎗煙彈雨、天地爲愁，寂寂窮廬、黯然沮喪；異書忽來於海外、行廚竟接於目前，欣忭莫名，迴環靡厭！近又接第三、第六兩號，惟第一、第四、第五計三號橫風吹斷，想付洪喬。希即補寄，並祈連續！

抑有請者：延平爲諸葛忠武后之第一人，而臺灣爲王之益州；風流遺韻，視泉爲多。如得蒐羅遺像或手札字跡，鑄銅插畫，俾遂瞻仰；凡有血氣，應具同情也。

此頌文祺！

林翀鶴敬白。七月初一日。（泉州）

復雅堂仲可

遠隔重洋，相思相望。比奉手教，垂注殷拳，感荷、感荷！就諗起居萬福、著作千秋，欣慰無量！

「臺灣詩薈」均已拜領；又承以大着「臺灣通史」見惠，尤紉盛意。俟寄到後，展讀一過，當作一書後文以謝；並乞先將數十年來歷史示知，以便彼時握管如何？先生亦許我乎！

高吹萬住金山縣屬之張堰；如寄書去，可說因弟而知彼也。

專此道謝，敬請臺安！徐珂頓首。一月十二日。（上海）

復雅堂北侖

東寧歸來，匆匆一載。湖山養晦，報國未能；言之良愧！

每月拜讀「詩薈」，獲益不鮮；欣慰曷已！頃捧手翰並惠佳作，意重情深；雒誦者再——蓋先生之文章有神有眼，能洞見我肺腑也，感喜兼極！辱寄「詩薈」第十二號多冊，已代分贈杭垣諸友；閱者驚異，鹹以爲婆娑洋文運，何反盛於中華內地！又聞先生獨力提倡國粹，如此熱心，傾倒莫名！想此後購者必不少焉。

此間有老名宿孫峻，字康侯；河間當國時，徵爲祕書。現因退隱，專事著作。頃讀「詩薈」，尤爲擊節歎賞，甚願訂購；請寄交杭州林司後。而渠亦喜允以舊時詩文，檢出附刊。

端此敬復，並致謝忱。

蔡伯毅頓首。一月二十六日。（杭州）

與雅堂霞公

郵筒寄詠，夙醉清吟；壇坫東南，下風泥首。春來想多佳趣，吟詠必多；尚當於月刊中一窺鱗爪耳。

去冬敝公司發起詩鐘徵卷，兼資告白；第一場「金葉」六唱，不見有貴社中人投卷，當是道遠寄題未遍。第二場繼續徵詠，特寄上刊招，乞遍佈同人！公爲此間文壇牛耳，尚希不惜鼓吹，爲敝公司生色！投卷規則，道遠或有隔閡。不能依例之點，可概付通融；寄敝處代爲料理，斷不有誤！

肅請吟安！江孔殷叩。二月十五日。（廣州）

復雅堂南溟

前書索序，遲遲未發。以兄多年交誼、又屬社友，未可唐突西施。

弟之苦衷，難以道及。大概當時刊行者計有十餘種，日作古文一篇，不加修飾。秋濃君最爲慫恿；至作「胡才子歌」贈餘；餘愛其詩筆酷似東坡，大氣盤旋，傑作也。稿留佩香處，系集諸名作者；約有萬首，弟亦多得意之作。後聞佩香流落中國，換金揮去。所可惜者，秋濃已逝，遺稿亦付劫灰，可勝嘆哉！唯兄最高明巨眼，當朝夕祝君健在！君有文獻之責，尚以百年爲期；是我臺之所厚望也。

付序一篇，乞哂改！

餘容後陳。此請大安！

胡殿鵬啓。五月二十六日。（臺南）

——以上見「臺灣詩薈」第十八號。

與雅堂雲滄

每接清談，如在光風霽月中，頓消塵垢。吾臺文學之盛，莫如今日；而撰述之精，莫如足下。足下主持風雅，教導後學；天之未喪斯文，賴有此耳。是誠吾臺之大幸也！

弟賦性迂拙，愧無貢獻社會。惟讀書養氣，兼以書畫自娛。

蕭嫺女士及徐仲可之書，煩即致意！

餘容面罄。並頌春祺！

王少濤拜白。二月十五日。（板橋）

與雅堂南溟

聖學式微，半由史學；「漢書」以儒林、文苑分途，而文章無實學，大失文行四教之本旨。夫孔子之攘夷，何如孟子之變夷；南宋五十家理學，何如朱考亭羣經集傳！然寄託乏人，所著「綱目」均有未完之書。聖學微茫，學者病焉。所可惜者：中國九萬里河山、五千年道派，自孟子後，已無人繼起。胡白衣爲淑世計，無暇及此。然淑世亦傳統之一道也。堯、舜、禹、稷不言性學，而五子鹹以性理爲口頭禪，無益於人倫日用之事，半爲孟子說性辯護；無理取鬧，徒亂人意！孔子所見不大，何如堯、舜以孝弟爲仁政之道，較爲直截。齊家、治國、平天下，雖孔子亦不出此範圍。孔子者亦以祖述堯、舜爲事，何用紛紛說教哉！此弟「聖符」之作所由來也。仁兄以爲何如？

胡殿鵬敬具。五月三十日。（臺南）

復雅堂吹萬

頃得手教，知相契在十年之前。迢遞雲山，末由奉候；一旦仍獲以文字之報，得通尺素，殆緣之有前定者耶？誠快、誠快！

先是一月，得洪君棄生來書，謂四年前曾見我「黃山遊記」，因惠「八州遊記」「序略」；今又承尊賜「臺灣詩薈」，則先生及洪君之作皆在焉，遂一一暢讀。不圖一月之中，忽於海外蒼茫之境，乃得雙國士；豈不令人拍案稱奇！舊學消沈，得公等起而振之，實大有功於名教。「詩薈」甚好，愛不忍釋。如十二集以前各冊尚有餘存，敬求一併見惠，尤感！

日前郵寄「叢選」，計此信到時，該書亦可接到；尚希匡我不逮爲幸！

茲附去商兌會空白入會書一紙，乞照填！

匆匆布覆，臨穎神馳；即候着祺！

高燮頓。六月一日。（金山）

與雅堂石子

近於舍母舅高吹萬先生處，獲讀尊輯「臺灣詩薈」，不勝欽佩！非賞其文詞而已；大作「明季寓賢列傳」一篇，迴環捧讀，審知閣下固今日之逸民，高蹈淑慎以守先待後者也。

茲有請者：光自幼竺志網羅明季文獻，近方校刻鄉先哲徐孚遠之「釣璜堂存稿」，並擬撰輯闇公年譜；惟闇公佐延平郡王幕府，久居貴地，而其事蹟以代遠路遙，頗多模糊影響之談。並知闇公在臺有海外幾社之結，且有社集刊行；乃亦求之不得。今何幸而遇閣下！閣下既生長其地，又以表彰節義爲事，尚祈力爲搜訪。凡闇公以及其交遊之事蹟、著述，盡以見示。其所欣感，寧有極乎！

「詩薈」有全份可得否？至「臺灣通史」必宏制巨着，不少關係：均乞檢存！一俟復到，當再備價購取，一一拜讀也。

引領天南，欲言不盡。敬叩道安！鵠候德音。

姚光頓首。六月二十一日。（金山）

復雅堂了廠

大札及兩次惠寄「詩薈」，均拜領不誤。展讀緒餘，曷勝佩佩！

國學弛放，淪於亡紀；端賴扶輪，綿茲一線。海天萬里，胸臆爲開。婆娑諸老，媲美澎、臺；中原文獻，足資維繫：至可感也！僕事功不備於時，德業尤慚公後；際茲末運，實憾所生！然既讀「詩」、「禮」，浩氣尚存。愴懷時局，每欲建抒；投身報界，亦殊偃蹇。俟有機會，終當一鳴。吾道不孤，伏希努力！

茲於日前由漢口銀行匯去日金九圓，至祈檢收！「詩薈」出版，望即陸續擲下，乃感。

肅此，敬頌道安不一。盛魯頓首。七月二十八日。（漢陽）

以上見「臺灣詩薈」第二十一號。

紀事

騷壇紀事

鍾社（臺北）自客冬創設以來，每逢星期及星期三、五，相約小集，各作詩鐘二、三唱，分選甲乙。而本年元月，會於〔林〕季丞寓樓，拈韻賦詩。自是隔日一集，佳作如林；斐亭鐘聲，今繼響矣。

白鷗吟社（臺南）爲佳里莊人士所設。一月二日，開擊鉢會，並邀南社趙劍泉、嘯洋吟社吳本立諸氏蒞會。首題「春樹」（麻韻）、次題「春酒」（豪韻），均七絕；三爲「春雲」五絕（真韻）。吟興未闌，翌日再集；首題「山月」（蕭韻）、次題「春山」（刪韻），亦均七絕。兩日得詩百數十首。

樗社（臺中）以一月三日假永樂樓開宴，至者十數人。題爲「籠鸚」七絕（魚韻），得詩四十餘首；公推王竹修、林少英二氏爲詞宗，分選甲乙。開宴後，又作詩鐘，爲「芭蕉、妓女」分詠格。樗社爲少英主宰；社員雖少，然於中州吟壇別樹一幟，亦足以抗衡齊、晉也。

蘭社（宜蘭）自糾合管內各詩社，藉通聲氣；而社員亦熱心研求，以相勉勵。本年一月三日，假東門外壯團莊役場，以開春宴並擊鉢吟會；至者數十人。題爲「迎春」七絕，得「春」字；計有七十餘首。從此歌誦之聲，遍於九芎城畔矣。

桐侶吟社（臺南）以一月五日，柬邀南社春鶯吟團諸人開擊鉢會。題爲「電燈」七絕（支韻），得詩三十餘首；公推王懺儂、高恨人二氏爲詞宗。選後開宴，盡歡而散。

天籟吟社（臺北）以一月五日，假稻江江山樓開擊鉢吟會，併爲新年之宴。而十六日又發表徵詩，題爲「春衣」七律（寒韻），限至二月十五日截收。

淡北吟社（臺北）亦以一月五日，假大龍峒素園開擊鉢吟會；其值東爲陳錫慶、王在寬二氏。該社現擁劉得三茂才爲社長，社員約三十人。

瀛社（臺北）以一月六日，假江山樓開聯吟會；至者六十餘人。詩題爲「醉春」七絕（東韻），詩鐘爲「壽長」嵌字蟬聯格；並邀林季丞、林小眉、林文訪、莊怡華、蘇菱槎諸氏蒞會，以作新春雅集。觴詠之樂，當不減於永和矣。

旗津吟社（高雄）以一月八日開擊鉢會，併爲社友陳春亭氏祖餞。乃請陳氏出題；首爲「班超」（覃韻）、次爲「看劍」（鹽韻），均七絕。又詩鐘「三九」魁鬥格。

汲古書屋（臺北）後人以一月八日發表徵詩，一爲「赤嵌樓」七古（禁用長短句）、二爲「論詩」五古（限真韻），限至一月二十日截收。選後，將載於第二期本報。扢雅揚風，可爲吟壇生色矣。

礪社（屏東）以一月十二日，假關帝廟小集。題爲「舞劍」七絕（陽韻），公推陳家駒、蘇維吾二氏分選。又發表徵詩，題爲「春信」七絕（青韻），限至一月二十日截止。

南社（臺北）素爲騷壇重鎮，與北之瀛社、中之櫟社鼎足而三。本期由黃溪荃氏值東，以一月十三日在其固園開會。適有他處詞友來南，邀之蒞會。題爲「春耕」七絕（虞韻），得詩六十餘首。

星社（臺北）爲張純甫氏主宰，社員二十餘人多屬英年俊士；與天籟吟社均爲瀛社聯吟會中之勁旅。一月十三日，假江山樓爲消寒會；拈題賦詩，分選甲乙。斗酒羊膏，興亦不淺。

大冶吟社（鹿港）第九期徵詩，題爲「申包胥哭秦庭」七律（真韻），限至二月十五日截收；將請林灌園氏評選。

鳳岡吟社（鳳山）以一月二十日假龍山寺開會，並邀礪社、旗津吟社社友賁臨。該社與礪、旗二社均高雄轄內，因名曰三友吟會；互相輪值，以通聲氣。

——以上見「臺灣詩薈」第一號。

汲古書屋（臺北）前徵「赤嵌樓」、「論詩」兩題，各收四十餘卷；經已選取發表，則「赤嵌樓」：一、連震東，二、古餘，三、周思禮，四、左去非，五、王則修，六、亭亭，七、洞天仙侶，八、水如，九、詩兵，十、肖鶴。而「論詩」：一、ＳＴ生，二、王了庵，三、瑤英，四、詩奴，五、王則修，六、周思禮，七、古餘，八、孟華，九、邁公，十、南豐逸客。選取之詩，分載本報第二、三期。

星社（臺北）以二月四日發表徵詩，題爲「莫愁湖」七律（青韻），限至二月二十日截收，錄交陳懷澄氏評選。十名以內，各有贈品。

潛社（臺北）以二月五日發表徵詩，題爲「滕王閣」七絕（先韻），限至二月二十五日截止，詞宗爲趙一山氏。

萃英吟社（臺北）爲私塾教師所設，以林湘沅氏爲社長；而湘沅以客臘逝世，乃推謝汝銓氏任之。二月九日，假江山樓開會歡迎，擊鉢賦詩；題爲「春樹」（真韻）七絕，錄呈社長選取。歡宴而散。

大冶吟社（鹿港）以二月九日開定期總會，至者三十餘人。先由社長莊太岳氏述開會辭，次蔡耕雲氏祝辭，次報告社務、討論各事。既畢，賦詩；題爲「白桃花」七絕（東韻），得詩四十餘首。

中嘉南聯合吟會（臺中）以二月十日假吳子瑜氏第中開會，至者百數十人；北自宜蘭、南暨屏東，莫不戾止。首由理事林子瑾氏敘禮，次推竹社鄭養齋、桃社鄭永南、瀛社張純甫、天籟社林述三四氏爲詞宗。首題「諸葛亮種桑」（冬韻）、次題「詩星」（蕭韻），均七絕，各作二首；分選甲乙。七時開宴，賓主酢酬，盡歡而散。

樗社（臺中）以此次中嘉南大會吟朋薈萃、壇坫增光，遂於二月十一日仍假吳子瑜之宅開創立週年大會，至者三十社。首由社長林少英氏敘禮，並推小鳴吟社李石鯨、羅山吟社蘇櫻村二氏爲首唱詞宗，南社趙雲石、鳳岡吟社鄭坤五二氏爲次唱詞宗。乃擬首題「眉山」（陽韻）、次題「雲影」（魚韻），均七絕。

高山文社（臺北）爲萬華人士所創設，以振興文運；歲更二週，頗呈盛況。二月十一日，假萬華俱樂部開會慶祝，並邀臺北各吟社蒞臨；至者數十人。先由社長倪炳煌氏述開會辭，次推吳昌才氏爲名譽社長，謝汝銓、魏清德二氏爲顧問。既畢，出題：一、七絕，「春筍」（麻韻）；二、詩鐘，「紀元」鳳頂格。錄呈左右詞宗分選。八時，開宴。又有燈謎以助興趣，盡歡而散。

小杏園（臺中）爲陳朔方氏昆仲之所；陳氏素開體仁醫院，刀圭之暇，頗事吟詠。二月十二夜，邀集中嘉南大會未歸詞客開擊鉢吟，至者三十餘人。首唱「麴塵」（微韻）、次唱「虎溪」（陽韻），均七絕；衆推黃水沛、陳材芳、李石鯨、林少英四氏爲詞宗。更闌，乃散。

蘭社（宜蘭）社員黃再壽氏，以二月十三日柬邀各地社友在其家中開擊鉢吟會。適嘉義書家餘蓮舫氏戾止，即席揮毫，尤添逸興。首題「乳鷹」（微韻）、次題「鏡中美人」（真韻），均七絕；得詩七十餘首。

樸雅吟社（臺南）第十期所徵「黃金臺」七絕，得詩百六十首；經詞宗施梅樵氏選取十名，以二月十七日發表。

礪社（屏東）所徵「春信」七絕，經詞宗鄭坤五氏選取二十名，以二月中旬發表。

桃社（桃園）以社員簡朗山氏此次授勳六等「引以爲榮」，乃於二月二十日爲開祝宴會並擊鉢吟會；至者數十人，拈題賦詩，酢酬而散。

——以上見「臺灣詩薈」第二號。

青蓮吟社（新竹）以三月二日，假鄭香圃之宅開擊鉢吟會；至者十餘人。題爲「雄溪」（庚韻）七絕，又詩鐘「古山」魁鬥格；乃呈詞宗選取，發表而散。

天籟吟社（臺北）以三月四日發表第十期徵詩，題爲「夢梅」七律（真韻），限三月杪截收。

白沙吟社（彰化）前徵「秋聲」課題，計得七百餘首。經詞宗王了庵氏選取二十卷，以三月初發表。

樗社（臺中）大會之後，衆方以爲振興；乃於三月二日假永樂樓開會，擊鉢賦詩。諸友畢集，席間林子瑾氏起述解散之事。蓋以樗社社員各有隸屬，其始之組織一團者，爲欲辦理中嘉南聯合吟會之故。今吟會已開，可免設立。遂議解散，衆皆贊成。

光文社（宜蘭）以三月十二日發表徵詩，題爲「燕賀」七絕（蒸韻），詞宗爲連碧榕氏，限至三月杪截止。

旗津吟社（高雄）以三月十三日，假葉氏樓上開擊鉢會；至者十數人。首題「望洋」、次題「愛河」，均七絕；各得詩三十餘首。

尋鷗吟社（嘉義）爲青年學子所設，現有社員十八人；每月小集二次、課題二次，以相切磋。聞三月份課題爲「竹馬」及「相思樹」，均七絕。苟能熱心而研求之以發揚詩學，亦可喜也。

桃社（桃園）黃樹林氏以三月十五日，柬邀社友至大溪開擊鉢吟會；至者十餘人。首題「春山」（蕭韻）、次題「載酒聽鶯」（青韻），均七絕。既畢，開宴，盡歡而散。

南社（臺南）以三月十六日，假筆耕齋開擊鉢會。題爲「養花」七絕（東韻），得詩七十餘首。公推趙雲石、王懺儂二氏爲詞宗，分選甲乙：左元爲洪鐵濤、右元爲趙雲石。

瀛社（臺北）以三月十九日適逢舊曆花朝，假江山樓開聯吟會；至者五十餘人。題爲「花朝雅集」七律（麻韻），推林小眉、黃純青兩氏爲詞宗；又詩鐘「白沙」八叉格，以蘇菱槎、鄭永南二氏閱之。選後開宴；鐘鳴九下，始各散去。

淡北吟社（臺北）以三月二十一日爲設立二年紀念之辰，邀集社員開會；乃作詩鐘，以「飛行機」三字爲碎錦格。入夜，又假大正義塾張燈射虎，以添樂趣。

櫟社（臺中）以三月二十二日，於霧峯萊園開春季大會；社員多至，協議會務。先是，櫟社以設立二十週年之時，編輯社員之詩。茲已印成，名曰「櫟社第一集」；則於是日頒佈社員，並分贈全臺各吟社。又以社長傅錫祺氏總理社務，厥功不少；公送銀花瓶一具以爲紀念，並各賦詩以贈。

萃英吟社（臺北）以三月二十三日，假同文書房開擊鉢會。又發表徵詩，題爲「草山櫻」七律（庚韻），限四月終截止。

月泮吟社（嘉義）以三月二十八日發表徵詩，題爲「嬉春詞」七絕四首（限東、冬、江、支韻），至四月終截收。

——以上見「臺灣詩薈」第三號。

桐侶吟社（臺南）以四月三日爲設立二週年紀念之辰，假黃氏固園爲會場；柬邀臺南各社吟侶，至者四十餘人。推南社社長趙雲石氏爲詞宗，題爲「春酒」七律（支韻）。五時交卷，撮影紀念；遂赴醉仙閣開宴。十時，始散。

竹社（新竹）以四月三日，假內公館開會；並邀社外吟侶，推鄭養齋、曾吉甫二氏爲首唱詞宗，張息六、鄭十洲二氏爲次唱詞宗。首題「踏青鞋」七絕（陽韻），次題詩鐘「老鶴」鳳頂格。是月二十日又開擊鉢吟會，並歡迎鄭雪汀氏。題爲「乳燕」七絕（真韻），仍推養齋、吉甫二氏爲詞宗。次唱詩鐘「君子竹」碎錦格，分呈詞宗閱選，歡燕而散。

南陔吟社（南投）以四月五日，假張慶章氏之宅開擊鉢吟會；至者十數人。題爲「消寒」七絕（佳韻），得詩四十餘首。選取之後，歡談而散。

聚奎吟社（臺北）以四月十日發表徵詩，題爲「畫蟹」七絕（不限韻），定至五月終截止。

陋園（基隆）爲瀛社友顏雲年氏之宅；春秋佳日，擊鉢催詩，至足樂也。及雲年逝，其弟國年繼起，仍與舊侶相往來。近以家廟落成，特於四月十三日柬邀瀛社聯吟會員及寓北各詩人開會；至者百四十人。題爲「陋園憶舊」七絕（覃韻），每人二首；推桃社簡若川、竹社鄭十洲二氏爲左右詞宗，各選四十。七時開宴，國年起述禮意，小松孤松、曾吉甫二氏代表來賓道謝；賓主酢酬，盡歡而散。

西瀛吟社（澎湖）爲陳梅峯、陳錫如二氏所主宰，設立已十餘年。現有社員六十餘人，其中旅寓各處，隸籍於旗津、萍香、礪、研等社；然仍互通聲氣。四月十五日，假舊文石書院開擊鉢會。題爲「詩將」，得詩數十首；獲首選者爲鄭月樵、陳瑾堂二氏。

瀛社（臺北）以四月二十日，假艋舺俱樂部開會；至者四十人，推劉篁村、魏潤庵二氏爲詞宗。題爲「評詩」七絕（東韻），各選二十首。

萃英吟社（臺北）前徵「無逸圖」之詩，收稿頗多；經社長謝雪漁氏選取十名，於四月二十日揭曉。

嘯洋吟社（臺北）以四月二十一日發表徵詩，題爲「簾影」七律（蕭韻），限至五月十五日截止。

大冶吟社（鹿港）以四月二十三日，假丁瑞圖氏之宅開擊鉢會，推洪以倫、陳雪滄二氏爲詞宗。題爲「牛車」七絕（尤韻），得詩六十餘首。翌日復會，題爲「酒癖」七絕（虞韻），又得詩八十餘首。推楊笑儂、許存仁二氏爲詞宗；選後開宴，歡談而散。

以文社（中壢）爲中壢醫院吳鴻森諸氏所設，以研究漢文爲目的。近以詩學日興，於四月二十五日徵詩，題爲「杏林」七絕（虞韻），限至五月十八日截收。

白鷗吟社（北門）於四月二十六日假佳里莊役場開會，以餞王炳南氏；至者甚多。宴後賦詩，題爲「雨聲」（庚韻）、次題「醉美人」（先韻），均七絕；各得五、六十首，選後發表：亦一時之盛會也。

——以上見「臺灣詩薈」第四號。

三友吟會（高雄）以五月四日假旗津葉氏樓上開會，到者二十餘人；推蔡榮春、陳家駒二氏爲詞宗。題爲「古樹」七絕（元韻），得詩八十餘首；次題「梅雨」，亦七絕（陽韻），又得五十餘首。選後而散。

天籟吟社（臺北）以五月四日開擊鉢會，首題「光武帝」七絕，次題「長繩」詩鐘魁鬥格。選後而散。

登瀛社（頭圍）以五月四日發表徵時，題爲「白燕」五律（微韻），限至月杪截收。

青蓮吟社（新竹）社長鄭香圃先生以新婚禮成，乃於五月四日燕客，並邀竹社及各吟侶，擬題「並蒂蓮」七絕（陽韻），人各二首，推曾吉甫、鄭養齋二氏爲詞宗。選後開宴，賓主酢酬而散。

南陔吟社（南投）以五月五日，假鯤南別墅開擊鉢吟會；至者十餘人。題爲「瀑布」七絕（庚韻），得詩數十首，錄（？）臺中張玉書氏選取。該社雖僻處南投，而社友熱心研求，每逢會時，有遠自草屯、彰化而至者；賞奇析疑，亦足樂也。

瀛社（臺北）以五月十一日，假稻市江山樓開聯合吟會；至者六十餘人。題爲「散花」七絕（支韻），推謝雪漁、魏潤庵二氏爲詞宗。選後開宴；適瀛、桃、竹聯合會名譽會長林薇閣氏歸自滬上，併爲洗塵。

南社（臺南）以五月十一日，假黃氏固園開定期例會。值東爲許子文、吳贊興、陳玉榮三氏，至者十餘人；擊鉢催詩，至晚始散。

蘭社（宜蘭）吟侶張振茂氏以五月十五日，柬邀社友至其新居開擊鉢會；至者二十餘人。推張鏡光、連碧榕二氏爲詞宗，題爲「留春」七絕（青韻）。選後，乃由主人分贈禮物，以爲紀念。

桐侶吟社（臺南）以五月十七日開擊鉢吟會；題爲「竹陰」七絕（微韻），得詩三十餘首。

星社（臺北）以五月十八日小集，至者十餘人。題爲「張睢陽殺妾饗土」七絕，錄呈詞宗選取。夜闌，乃散。

白鷗吟社（北門）以五月十八日，假社友黃連標氏之宅開定期吟會。題爲「瓜棚」七絕（陽韻），得詩三十餘首；推王大俊、鄭國楨二氏爲詞宗，分選甲乙。次唱詩鐘「松風水月」碎錦格。聞本期月課題爲「麥浪」七絕（尤韻）、詩鐘「山海」蜂腰格，限至六月六日截止。

中部吟會（臺中）以五月二十四日，假臺中市閱報所樓上開會。討論設立事宜：暫置辦事處於吳氏怡園，每兩星期開會一次，輪流值東，以聯絡中部諸吟侶；衆皆參同。乃擬題賦詩，題爲「聞歌」七絕（元韻），推王了庵、蔡子昭二氏爲詞宗；得詩八十餘首，分選甲乙，歡談而散。

嘉社（嘉義）以五月二十五日，假徐氏荊花書屋開春季例會；至者十數人，擊鉢賦詩。首題「雨絲」七絕（微韻）、次題詩鐘「荊花書屋」碎錦格，錄呈詞宗選取。日旰，乃散。

月津吟社（嘉義）以五月三十日發表徵詩，題爲「圯橋進履圖」七律（不限韻），限至七月十日可交鹽水街蔡哲人氏。

大雅吟社（豐原）以五月三十日發表徵詩，題爲「屈原」七絕（元韻），限至六月杪截收，稿交豐原郡大雅莊紹年醫院。

竹社（新竹）吟侶李濟臣氏以本月二十四日（舊五月二十三日）將與其德配陳女士舉行五秩雙壽慶禮，李氏爲新竹巨室而濟臣又負鄉望，現由竹人士代徵詩文以表祝意，即由新竹街北門陳信齋氏代收。

——以上見「臺灣詩薈」第五號。

美友吟社（旗山）爲美濃莊人士所設。以研究詩學，近以社課六十首函託連雅棠氏評選，題爲「春興」七律（不限韻）。該社雖僻處山陬，未能互通聲氣；然莘莘學子，苟能取古來名家之詩而讀之，以經史立其基、以山水養其趣，毋求速達、毋拾陳言，則其造就當未可限量，豈以荒僻而自囿哉！

大冶吟社（鹿港）社員許五頂氏此次新設泛愛醫院於和美莊，以六月七日柬邀社友開擊鉢吟會。推陳子敏、朱啓南二氏爲詞宗，題爲「吟聲」七絕（陽韻）；選後開宴。是晚，陳允恭氏復邀諸友小集，題爲「曉雨」七絕（青韻），又得詩四十餘首。夜闌，乃散。

中部吟會（臺中）以六月八日假吳氏怡園小集，至者十餘人。題爲「怡園聽雨」七絕（麻韻），得詩五十餘首；推張玉書、杜香谷二氏爲詞宗，選後而散。

瀛社（臺北）以六月八日開聯吟會於基隆船上，至者四十餘人。題爲「釣竿」五律（虞韻），人各一首。交卷後，乃赴高砂樓開宴，歡談而散。

南社（臺南）以六月十五日，假酉山書店樓上開擊鉢吟會；至者五十餘人，推趙雲石、王芷香二氏爲詞宗。題爲「新筍」七絕（文韻），人各二首；選後乃散。

宜蘭文社（宜蘭）陳雪峯氏以六月十八日柬邀蘭社、吟香社、登瀛社、光文社等社友，泛舟西川之河以開吟會；至者二十餘人。題爲「水中天」七絕（先韻）。詩成開宴，夜深始散。

天籟吟社（臺北）以六月二十日開擊鉢吟會，題爲「舞劍」七絕（尤韻）；又詩鐘亦以「舞劍」二字爲蟬聯格。得詩六十餘首，詩鐘稱是。

聚奎吟社（臺北）以六月二十二日，假陳氏宗祠開第一回擊鉢吟會。詩題「雨聲」七絕（齊韻），詩鐘「筆花」魁鬥格。

劍樓吟會（臺北）以六月二十二日小集，題爲「春蛙月」詩鐘鼎足格。

三友吟會（高雄）本期值東爲鳳山，以六月二十九日開會；柬邀屏東、旗津兩處社友蒞臨，至者三十餘人。首題「櫓聲」（支韻）、次題「汗衫」（豪韻），均七絕；錄呈詞宗選取，分散禮物而散。

桃社（桃園）以六月二十九日，假文昌祠開會；至者十餘人。題爲「曝書」七絕，得詩三十餘首。

——以上見「臺灣詩薈」第六號。

墩山吟社（臺中）以社友柳田陵村氏調任臺北，遂於七月四日邀集吟侶，爲開餞筵。陵村即席賦詩二首，以志別意；衆依韻和之。賓主唱酬，狀至歡樂。

中部吟會（臺中）以七月十五日開第四期例會；題爲「寢臺車」七絕（歌韻），得詩五十餘首。十六日，適逢臺中副業展覽，乃假三教會樓上開會；至者較多。題爲「產婆」七絕（支韻），得詩百有餘首。

礪社（屏東）以七月五日發表徵詩，題爲「義路」七律（庚韻），限至七月杪截收。

淡北吟社（臺北）以七月五日午後，於映竹齋開會；社侶多至，擊鉢賦詩。選後而散。

玉峯吟社（嘉義）以七月六日，假宜春樓開夏季擊鉢吟會；至者十餘人。題爲「郵箱」七絕（東韻）。並議月課之事；而秋季擊鉢吟會，王國材氏擬獨力辦理，將開於太保莊。

天籟吟社（臺北）以七月六日開擊鉢會，首題「登樓」七絕（覃韻）、次題「雛尼老漁」詩鐘分詠格。

卷濤閣（臺南）以七月六日，假陳氏筆耕齋邀南社、酉山、桐侶及屏東礪社諸友五十餘人，以開納涼吟會。題爲「藕絲」七絕（庚韻），得詩九十餘首。

旗津吟社（高雄）以社友陳考廷氏將遊禹域考察實業，乃於七月八日假海水浴場，爲之祖餞。席間拈題賦詩，得數十首，亦足以壯行色矣。

瀛社（臺北）以七月十二日假稻市江山樓開會，協議改組事宜。既畢，出題：首唱「消夏詞」七絕（支韻）、次唱詩鐘「故園」鳧脛格。適林菽莊氏率其長郎小眉東遊，途次臺北；而社侶劉篁村氏亦將東上，考察學務。遂併爲祖餞，歡談而散。

南社（臺南）以七月十二日假黃氏固園開會，並邀各社吟侶；題爲「山雨」七律（寒韻），得詩六十餘首。選後，王臥蕉氏獨得雙元。

竹社（新竹）以七月十三日，假林篁堂氏之宅開臨時大會；至者多人。首題詩鐘「臺灣」二字魁鬥格、次題「曝書」七絕（庚韻），得詩三十餘首、詩鐘二十餘聯。

北部吟會（臺北）爲天籟、高山兩社所主倡；以七月十三日假艋津三仙縷開會，至者四十餘人。題爲「松陰」七絕（豪韻），人各兩首；推謝雪漁、魏潤庵二氏爲詞宗，各選三十。

消夏吟會（臺北）淡北萃英、聚奎等社以七月十三日，假東薈芳酒館，開消夏聯吟會；至者五十餘人。首題「消夏」七絕（陽韻），次題詩鐘「樓臺賞月」碎錦格。選取之後，議欲聯合臺北各社以時開會，互通聲氣，並推陳廷植氏爲聯吟會長；衆皆贊成。

桃社（桃園）以七月十三日，假文昌祠開擊鉢例會。題爲「避暑」七絕（鹽韻），得詩六十餘首，選取二十。十九日，又開臨時會；題爲「白蓮」七絕，至者十六人。

桐侶吟社（臺南）黃比南氏以七月十九夜，邀南社、春鶯、酉山、卷濤、桐侶諸社友于其家，開納涼吟會；至者四十餘人。題爲「背面美人」七絕（豪韻），錄呈趙雲石、洪鐵濤二氏選取。

美友吟社（旗山）創設以來，爲日未久；而社員多熱心研求，又得美濃莊人曾廷掄氏之鼓勵，慨捐二十金。當此漢學式微之時，各地人士出而振興，而曾氏獨能贊襄詩學以爲之倡；其款雖微，其志亦可風矣。

——以上見「臺灣詩薈」第七號。

萊園讀詩會（臺中）霧峯林氏，素多詩人；所往來者，復多名士。本年春間，由林獻堂氏組織萊園讀書會；月出課題三次，錄交各地詞宗選出，以相研求，進步甚速。如八月份之題爲「竹蓆」（真韻）、「時鐘」（侵韻）、「靈芝」（文韻），均七絕。

入會者除霧峯人士之外，臺中各地亦有數人；扢雅揚風，聞之可喜。

雙溪吟會（基隆）以八月三日，假該地信用組合開擊鉢會；至者三十餘人。題爲「消夏」七絕（灰韻），得詩數十首；推周野鶴、莊木炎二氏爲詞宗，選後而散。雙溪詩會，以此爲始。

玉峯吟社（嘉義）以八月三日發表課題，爲「遼東帽」七絕（不限韻），又詩鐘「玉峯」蟬聯格；定八月杪截收。

西瀛吟社（澎湖）以八月七日，假文廟東廊開擊鉢吟會；至者二十餘人。擬定詩鐘「禮私」二字雁足格，人各三聯。又發表徵詩，題爲「紅拂女」五律（庚韻），限至九月十日截止；將託林維朝氏評選。

中部聯吟會（臺中）以八月九日，假醉月樓開會；至者十社四十餘人。首題「讀畫」（東韻）、次題「歸鴉」（蒸韻），均七絕，人各四首；推洪以倫、魏國楨二氏爲詞宗。選後，開宴而散。

鳳岡吟社（鳳山）以八月十日，假鳳山興業會社內開擊鉢吟會。首題詩鐘「龍山寺」三字碎錦格、次題「落第詩」七絕（虞韻），錄呈詞宗選取。復拈兩題：一爲「星彈」（寒韻）、一爲「雨絲」（微韻），均七律；人各一首。互相評選，以陳春林、鄭坤五、陳瑾堂、林山樵四氏得點最多。

桃社（桃園）自夏季重整旗鼓以來，每逢星期開會一次。而八月十日適爲第二會期，遂假指南宮擊鉢賦詩，題爲「履聲」七絕（灰韻）。至者頗多，選後而散。

羅山吟社（嘉義）八月份課題爲「過檨圃故址有感」七律（虞韻），限至九月十五日截止。

竹社（新竹）以八月十五日，假林篁堂氏之寓開擊鉢吟會；至者十餘人，推陳雪汀、曾吉甫二氏爲詞宗。擬題「放河燈」七絕（青韻），選後而散。

巢睫居（臺北）主人倪炳煌氏以八月十七日，柬邀諸吟友至家賞蘭；至者多人。首題「觀蘭雅集」七絕（齊韻），次題詩鐘「聞香」鶴頂格。八時開宴，十時始散。

礪社（屏東）以三友吟社員石錫勳氏將歸彰化，特於八月二十三日設筵祖餞。石氏即席賦詩留別，衆和之。秋風楊柳，惜別情深，勝於「陽關三迭」也。

萃英吟社（臺北）此期徵詩，題爲「觀濤」五律（寒韻），限至九月二十日截收。

以文社（中壢）以八月二十三日，開擊鉢吟會。桃社及楊梅、龍潭、平鎮各吟友多至，推簡若川、吳榮棣二氏爲詞宗。擬題「新菊」七絕（青韻），得詩百十餘首；次題「乞巧」七絕（灰韻），復得數十首。並議每月第一、第三兩星期各開吟會，藉以提倡詩學。

嘉社（嘉義）秋季大會——本年值東爲月津吟社，定於古歷中秋假鹽水港齋堂開會，現已籌備一切。

南社（臺南）創設以來，已閱廿稔；風聲所播，遍於全臺。本年春，議制社章；則由幹事黃茂笙氏函向大阪天賞堂定造四十個，現在寄到，分贈社員佩用。

梨江吟社（臺中）爲南屯莊簡揚華氏所組織，已閱十年，詩風日啓。近又邀集莊中人士創設漢學研究會，則於每月第一、第二星期開會一次，擊鉢吟詩，藉添興趣。聞入會者，現有四十餘人。若長此以往，黽勉數年，其造詣未可量也。

——以上見「臺灣詩薈」第八號。

雙溪吟會（基隆）以九月六日，假該地信用組合舉發會之禮；衆推周步蟾氏爲會長。討議會則既畢，賦詩。題爲「秋月」七絕（尤韻），得詩四十餘首，錄呈周士衡、許桂珠二氏選取。遂開祝宴，歡談而散。

旗津吟社（高雄）社友鎮海龍氏以九月七日假花美樓爲其尊翁祝壽，並開詩會。題爲「壽山」（尤韻）七絕，得詩八十餘首。選畢開宴，頗極一時之盛。

光文社（宜蘭）以九月十三日適逢舊曆中秋，假太平醫院懸設燈謎。自十二夜至十四夜，莫不興高采烈，夜闌始散。

竹社（新竹）以九月十三日開觀月會，至者十餘人；題爲「南樓望月」七絕（東韻）。選後，由鄭養齋氏提議改組，擬先募集社員，然後訂立章程，俾與各社聯絡，以興臺灣文運。

南社（臺南）以九月十四日邀集社侶，泛舟安平渡口。題爲「十六夜泛舟」（不拘體韻）。夜半始歸。即由黃茂笙氏議捐基金，以充公費；衆贊成。茂笙逐首捐二百圓，餘亦多少有差。

瀛社（臺北）此次重新組織，計得社員八十餘名。以九月十四日，假稻市江山樓開會。題爲「霓裳曲」七絕（得「秋」字），人各一首；推莊怡華、謝雪漁二氏評選。既畢開宴，歡談而散。

白沙吟社（彰化）以九月十四夜，假節孝祠開擊鉢吟會，並歡迎新入社員石錫勳氏。擬題「月中桂」七絕（刪韻），以洪以倫、陳若虛二氏爲詞宗，分選甲乙。

蘭社（宜蘭）以九月十四日，假碧霞宮開觀月會。至者有光文、吟香、仰山三社，而頭圍登瀛社友亦來會，計有四十餘人，拈題賦詩。首唱「關壯繆」七絕（灰韻），次唱「秋興」五律（尤韻）。

嘉社（嘉義）第二次秋季大會，爲月津吟社輪值；以九月十四日，假鹽水港公會堂開會，羅山、玉峯、尋鷗、樸雅、汾津、鷇音、鴻社、菼社等吟侶多至。題爲「觀潮」七絕（尤韻）。

月津吟社（嘉義）以嘉社大會之翌日，開創立二週年紀念會；來賓三十餘人。擬題「筆戰」七絕（元韻）、次題「月中桂」七絕（庚韻）。

臺北聯吟會（臺北）此期爲淡北吟社值東，以九月十六日假陳氏宗祠開會；至者五十餘人。首題「松風」七絕（陽韻），次題詩鐘「竹軒」鶴頂格。時適古歷中秋之後，乃泛舟劍潭以賞秋色。

中部聯吟會（臺中）以九月十六日開會，至者十餘人。題爲「借書」七絕（尤韻），得詩五十餘首；推張玉書、王了庵二氏爲詞宗。

石津吟社（東石）以九月十六日開會，至者二十餘人。首題「櫓聲」、次題「泛月」，均七絕；得詩五十餘首。

白鷗吟社（北門）以社侶莊清池氏將赴他處，遂於九月十六日設筵祖餞。席上賦詩，題爲「送別」七絕（尤韻）；得詩五十餘首。十八日，又於佳里莊開本月例會，擬題「陶淵明」七絕（先韻）。

高山文社（臺北）以九月二十一日，開擊鉢會。題爲「褒菊」七經（真韻），推李遂初、鄭麗生二氏爲詞宗。

以文社（中壢）以九月二十一日，假中壢醫院開會。題爲「荷錢」七絕（尤韻），得詩四十餘首。

——以上見「臺灣詩薈」第九號。

鍾社（臺北）吟侶林小眉氏久寓鷺門，豪遊南北；昨秋歸臺，頗多吟詠。將去之時，乃取篋中所存者百數十首匯印一冊，曰「東寧草」；後附「東寧雜詠」百首。現將刷成，聞擬分贈內外騷壇，以爲歸臺之紀念。

美友吟社（旗山）社侶陳保貴氏，青年中之傑出也。既設吟社以興詩學，又與美濃莊人士組織銘德會；開立文庫，購置新舊書籍——又「臺灣通史」以供衆覽，其事甚善！我臺文風，今已式微；挽救之策，唯在讀書。各地人士，如能熱心提倡以啓發鄉中之文化，山陬海澨之區，其進步之速當不遜於都會也。

月曜吟會（基隆）保粹書房李石鯨氏，板橋人；能詩工文。久寓基津，教授後學；及門之士，多屬青年。李氏以臺灣詩風大啓，乃於月曜之夜集其高足，出題分詠；而又親爲指導，不憚勤勞。將來桃李春風，當見英才濟濟也。

萃英吟社（臺北）以十月五日，假劍潭寺開會；至者二十餘人。首題「飼鴨船」七絕（魚韻）、次題詩鐘「落帽」蟬聯格，錄呈詞宗評選。晚飯後，乃聯袂而歸。

陋園（基隆）詩侶以十月七日爲舊曆重陽佳節，適瀛社友顏德輝氏來遊，遂邀往登高，凡十餘人。擬題「菊花茶」七絕（覃韻），次題詩鐘「重九登高」碎錦格。至晚，乃歸。

西瀛吟社（澎湖）以十月十三日，假天后宮內開擊鉢會；至者二十餘人。乃出詩鐘，以「伯夷」、「看護婦」爲分詠格，計得五十餘聯。選畢，分贈禮物；入夜而散。

瀛社（臺北）以十月十七日，假萬華俱樂部開會；至者六十餘人。首唱「紙鳶」七絕（蒸韻）、次唱詩鐘「觀音誕」鼎足格，每人詩、聯各一。五時交卷，選後而散。

以文社（中壢）第七回例會，以十月十九日由值東黃立枝諸氏柬邀開會；至者二十餘人。題爲「觀音竹」七絕（齊韻），得詩六十餘首。

光文社（宜蘭）吟侶以臺南羅蕉麓氏來遊，爲修東道之禮，遂於十月二十三日假集蘭館以開吟筵，即推羅氏爲詞宗。擬題「金柑」七絕（庚韻），得詩二十餘首。選後開宴，歡談而散。

桃社（桃園）以十月二十六日，假文昌宮開會；至者二十餘人。題爲「舌戰」，人各兩首；錄呈詞宗選取，乃由值東分贈禮物而散。

月津吟社（嘉義）以十月二十五日發表徵詩，題爲「臥龍岡」七律（不限韻），限至十一月終截止，卷交鹽水街張水波氏。

羅山吟社（嘉義）第十一期課題「吳鳳墓」（在嘉義東堡枋樹腳，事載「臺灣通史」）七律（真韻），限至十二月一日截止，卷交嘉義街鄭作型氏。

天籟吟社（臺北）以十月三十一日，假宏濟醫院開創立二週年紀念會。既畢，出題：首唱「素心蘭」七絕（刪韻）、次唱「雲峯搗衣」分詠格，每人詩、聯各一；錄呈詞宗評選。

——以上見「臺灣詩薈」第十號。

瀛社（臺北）以十一月九日，假萬華劉氏宗祠開會。題爲「寒衣」七絕（灰韻），每人二首；推李悌欽、李石鯨二氏爲詞宗，選後而散。

南社（臺南）以十一月九日，假筆耕齋開會。題爲「冰花」七絕（尤韻），得詩七十餘首；錄交陳圖南、韓浩川二氏評選，左、右元均爲趙劍樵氏所得。

桃社（桃園）以十一月九日，假文昌祠內開擊鉢吟會；至者二十餘人。首題「泉聲」五律（陽韻）、次題「紅葉」七絕（支韻），錄交詞宗選取。及夜，始散。

西瀛吟社（澎湖）前徵「畫蟹蘭」之詩，計得四百八十五首。經鄭坤五氏選取四十首，以十一月十三日揭曉；其第一名爲陳文石氏。

天籟吟社（臺北）以十一月十五日，假社侶卓夢庵氏之宅開擊鉢吟會；並邀淡北、聚奎兩社友，至者多人。首題「苦寒」七絕（先韻），次題詩鐘「小春日」碎錦格。

中部聯吟會（臺中）以十一月十六日，假吳氏東山別墅開擊鉢吟會；至者二十餘人。題爲「寒衣」七絕（東韻），推林望洋、王子鶴二氏爲詞宗；得詩七十餘首，各選十六首，李櫻航氏竟得雙元。夜深乃散。

玉峯吟社（嘉義）王殿沅氏素愛菊，藝值數畦；秋風既老，寒英怒開。遂以十一月十六日，邀其吟侶開燕賦詩。題爲「早起觀菊」七絕（支韻），得詩數十首；亦足爲東籬生色也。

東興吟社（挑園）爲葉連三氏所組織；以十一月十六日，在值東邱劍盛氏之家開會，至者十餘人。題爲「尋菊」七絕（真韻），推黃守謙、葉連三二氏爲詞宗；選後而散。

萃英吟社（臺北）前徵「觀濤」之詩，計得二百餘首。經詞宗張純甫、劉得三二氏各選三十首，以十一月十九日揭曉，左元爲陳少蘭氏、右元爲周士衡氏。

三友吟會（高雄）此期爲旗津吟社值東，以十一月二十日開會；鳳岡、礪社諸吟侶多至。擊鉢賦詩，選後而散。

星社（臺北）李騰岳氏以新築宏仁醫院落成，特於十一月二十一日柬邀吟侶燕集，即席賦詩。題爲「詩醫」七絕（真韻），得詩三十餘首。李氏素工兒科，又好吟詠；風雅之休，可爲杏林生色矣。

衡社（大甲）爲王子鶴諸氏所設，以研究詩學，閱今將及一年。除每星期擊鉢吟外，復逐月徵詩，藉資磋切。聞本期詩題爲「中秋」七絕（尤韻）、詩鐘爲「秋夜」鶴膝格，計得詩七十餘首、詩鐘約二百聯；已選送詞宗評選。此後揚風扢雅，當見蒸蒸日上矣。

櫟社（臺中）爲全臺詩壇重鎮，設立以來，已經廿載；而社侶僅二十人，各抱孤芳，以道義、文章相切劘，不爲浮華所渲染。每年開會二次；本屆秋會，經於十二月六日，假霧峯林氏府第雅集。各地社侶，後先戾止；觴詠之樂，當不減於蘭亭矣。

——以上見「臺灣詩薈」第十一號。