樂府雜錄

正文

樂府雜錄唐段安節

序

爰自國朝初修郊禮，刊定樂懸，約三代之歌鐘，均九威之律度，莫不《韶》音盡美，《雅》奏克諧，上可以籲天降神，下可以移風變俗也。以至桑間舊樂，濮上新聲，金絲慎選於精能，本領皆傳於故老。重翻曲調，全袪淫綺之音；復採優伶，尤盡滑稽之妙。洎從離亂，禮寺隳頹，簨簴既移，警鼓莫辨。梨園弟子，半已奔亡；樂府歌章，鹹皆喪墜。安節以幼少即好音律，故得粗曉宮商，亦以聞見數多，稍能記憶。嘗見《教坊記》，亦未周詳，以耳目所接，編成《樂府雜錄》一卷。自念淺拙，聊且直書，以俟博聞者之補茲漏焉。朝議大夫守國子司業上柱國賜紫金魚袋段安節撰。

雅樂部

宮懸四面，天子樂也。軒懸三面，諸侯樂也。判懸二面，大夫樂也。特懸一面，士樂也。宮懸四面，每面五架。架即簨[上竹下虛]也。其上安金銅仰陽，以鷺鷥孔雀羽裝之；兩面綴以流蘇，以彩翠絲紱爲之也。十二律，上鍾九乳，依月排之。每面石磬及編鐘各一架，每架列鍾十二所，亦依律編之。四角安鼓四座：一曰應鼓（四旁有兩小鼓爲[左申右東]鼓也。），二曰腰鼓，三曰警鼓，四曰雷鼓，皆彩畫。上各安寶輪，以珠翠妝之。樂即有簫、笙、竽、壎、篪、籥、跋膝、琴、瑟、築。將竽形似小鐘，以手將之即鳴也。次有登歌。皆奏法曲：御殿，即奏《凱安》、《廣平》、《雍熙》三曲；宴羣臣，即奏《□□》《□□》《鹿鳴》三曲——近代內宴，即全不用法樂也。郊天及諸壇祭祀，即奏《太和》、《沖和》、《舒和》三曲。凡奏曲，登歌先引，諸樂逐之。其樂工皆戴平幘，衣緋大袖，每色十二，在樂懸內。已上謂之“坐部伎”。

《八佾舞》則六十四人，文武各半，皆著畫幘，俱在樂懸之北。文舞居東，手執翟，狀如鳳毛；武舞居西，手執戚。文衣長大，武衣短小。其鍾師及磬師、登歌、《八佾舞》並諸色舞，通謂之“立部伎”。

柷、敔、樂懸既陳，太常卿押樂在樂懸之北面。太樂令、鼓吹令俱在太常卿之後，太樂在東，鼓吹居西。協律郎二人，皆執翬竽，亦用彩翠妝之。一人在殿上，翬竽倒，殿下亦倒，遂奏樂。協律郎皆綠衣大袖，戴冠。

雲韶部

用玉磬四架。樂即有琴、瑟、築、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽、登歌、拍板。樂分堂上、堂下。登歌四人，在堂下坐。舞童五人，衣繡衣，各執金蓮花引舞者。金蓮，如仙家行道者也。舞在階下，設錦筵。宮中有云韶院。

清樂部

樂即有琴、瑟、雲和箏——其頭像雲——笙、竽、箏、簫、方響，篪、跋膝、拍板。戲即有弄《賈大獵兒》也。

鼓吹部

即有鹵簿、鉦、鼓及角。樂用弦鼗、笳、簫，又即用哀笳，以羊角爲管，蘆爲頭也。警鼓二人，執朱幡引樂，衣文，戴冠。已上樂人皆騎馬，樂即謂之“騎吹”。俗樂亦有騎吹也。天子鹵簿用“大全仗”，鼓一百二十面，金鉦七十面。郊天謁廟吉禮，即衣雲花黃衣，鼓四，鉦二；下山陵凶禮，即衣雲花白衣，鼓二，鉦二。下冊太后、皇后及太子，用鼓七十面，金鉦四十面，謂之“小全仗”。公主出降及冊三公並祔廟禮葬，並用“大半仗”，鼓四十面，鉦二十面。諸侯用“小半仗”，鼓三十面，鉦四十面，吉凶如上。自太子已下，冊禮及葬祔廟，並無警鼓。

驅儺

用方相四人，戴冠及面具。黃金爲四目。衣熊裘，執戈，揚盾，口作“儺”、“儺”之聲以除逐也。右十二人，皆朱發，衣白□畫衣。各執麻鞭，辮麻爲之，長數尺，振之聲甚厲。乃呼神名。其有甲作，食兇者；[左月右弗]胃，食虎者；騰簡，食不祥者；覽諸，食咎者；祖明、強食，共食磔死寄生者；騰根，食蠱者（案：以上神名及所食，諸刻本並多舛誤，今依文瀾閣本改正。考《後漢志》、《唐志》、《唐六典》，十二神尚有雄伯，食魅；伯奇，食夢；委隨，食觀；錯斷，食巨；窮奇、騰根，共食蠱。此僅舉其七，疑有脫簡。）等。侲子五百，小兒爲之，衣朱褶、素襦，戴面具。以晦日於紫宸殿前儺。張宮懸樂，太常卿及少卿押樂正到西閣門，丞並太樂署令、鼓吹署令、協律郎並押樂在殿前。事前十日，太常卿並諸官於本寺先閱儺，並遍閱諸樂。其日大宴三五署官，其朝寮家皆上棚觀之，百姓亦入看，頗謂壯觀也。太常卿上此。（案：舊脫“常”字，今補。“上此”二字不可解，當有脫誤。）歲除前一日，於右金吾龍尾道下重閣，即不用樂也。御樓時，於金雞竿下打赦鼓一面、鉦一面，以五十人唱色十下，鼓一下，鉦以千下。（案：“御樓”下疑錯簡。）

熊羆部

其熊羆者有十二，皆有木雕之，悉高丈餘，其上安版牀，復施寶幰，皆金彩裝之。於其上奏雅樂。含元殿方奏此樂也，奏《唐十二時》、《萬宇清》、《月重輪》三曲，亦謂之“十二案”。（案：此上有脫誤。《文獻通考》一百三十九雲：“熊羆架十二，悉高丈餘，用木雕之，其狀如牀，上安版四，旁爲欄，其中以登。梁武帝始設十二案鼓吹，在樂懸之外以施，殿庭晏饗用之，圖熊羆以爲飾故也。隋煬帝更於案下爲熊、羆、貙、豹騰倚之狀，象百獸之舞，又施寶幰於上，用金彩飾之。奏《萬宇清》、《月重輪》等三曲。亦謂之‘十二案樂’。”所引當即此文，附錄以俟考。此下舊有“樂具庫”云云八十三字，與上文不相比附，乃錯簡也，今刪去，別附於後。）

鼓架部

樂有笛、拍板、答鼓——即腰鼓也、兩杖鼓，戲有《代面》——始自北齊。神武弟有膽勇，善鬥戰，以其顏貌無威，每入陣即著面具，後乃百戰百勝。戲者衣紫，腰金，執鞭也。（案：《御覽》五百六十九引《樂府雜錄》雲：“大面出於北齊。齊蘭陵王長恭，才武而貌美，常著假面以對敵。嘗擊周師金墉下，勇冠三軍。齊人壯之，爲此聲以效其指撝擊刺之容，俗謂之‘蘭陵王入陣曲’。”疑此有脫誤。）《鉢頭》——昔有人父爲虎所傷，遂上山尋其父屍。山有八折，故曲八疊。戲者被髮，素衣，面作啼，蓋遭喪之狀也。（案：“鉢頭”，《通典》一百四十六作“撥頭”，雲：“出西域。胡人爲猛獸所噬，其子求獸殺之，爲此舞以象也。”與此小異。）《蘇中郎》——後周士人蘇葩，嗜酒落魄，自號“中郎”。每有歌場，輒入獨舞。今爲戲者，著緋，戴帽；面正赤，蓋狀其醉也。即有《踏搖娘》、（案：《御覽》五百七十三引雲：“踏搖娘者，生於隋末，夫河內人，醜貌而好酒，常自號‘郎中’，醉歸必毆其妻。妻色美，善歌，乃自歌爲懇苦之詞。河朔演其曲而被之管絃，因寫其夫妻之容。妻悲訴，每搖其身，故號‘踏搖娘’。近代優人頗改其制度，非舊制也。”疑此有脫簡。）《羊頭渾脫》、《九頭獅子》，弄《白馬益錢》，以至尋橦、跳丸，吐火、吞刀，旋槃、觔斗，悉屬此部。

龜茲部

樂有觱篥、笛、拍板、四色鼓、揩羯鼓、雞樓鼓。（案：《唐六典》：“龜茲伎有豎箜篌、琵琶、五絃、笙、簫、橫笛、觱篥、銅鈸、荅臘鼓、毛員鼓、都曇鼓、羯鼓、侯提鼓、腰鼓、雞婁鼓、貝。”《唐志》並《文獻通考》一百四十六又有彈箏、齊鼓、檐鼓。此似有脫簡。）戲有《五方獅子》，（案：“方”字舊作“常”，依《唐志》、《文獻通考》改。）高丈餘，各衣五色。每一獅子有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之“獅子郎”。舞《太平樂》曲。《破陣樂》曲亦屬此部，秦王所制，舞人皆衣畫甲，執旗旆；外藩鎮春冬犒軍亦舞此曲，兼馬軍引入場，尤甚壯觀也。《萬斯年》曲，是朱崖李太尉進此曲名，即《天仙子》是也。

胡部

樂有琵琶、五絃、箏、箜篌、觱篥、笛、方響、拍板。合曲時亦擊小鼓、鈸子。合曲後立唱歌。涼府所進，本在正宮調，大遍、小遍，（案：“小遍”，舊訛作“小者”，據《樂府詩集》七十九引改。）至貞元初，康崑崙翻入琵琶玉宸宮調——初進曲在玉宸殿，（案：“玉宸宮調初進曲在”八字，諸本並空，依《樂府詩集》補。）故有此名——合諸樂，即黃鐘宮調也。《奉聖樂》曲，是韋南康鎮蜀時南詔所進，在宮調，亦舞伎六十四人，遇內宴，即於殿前立奏樂，更番替換；若宮中宴，即坐奏樂。俗樂亦有坐部、立部也。

歌

歌者，樂之聲也。故絲不如竹，竹不如肉，迥居諸樂之上。古之能者，即有韓娥、李延年、莫愁。（莫愁者，女子也。樂府詩云：“莫愁在何處？住在石城西。艇子打兩漿，催送莫愁來。”案：注“莫愁者……”六字，諸本並脫，依《御覽》五百七十三補。“打”字舊訛“折”，依文瀾閣本改。《御覽》同。）善歌者（案：舊脫“者”字，據《御覽》補。）必先調其氣。氤氳自臍間出，（案：舊脫“間”字，據《御覽》、《類說》補。《御覽》“出”作“發”。）至喉乃噫其詞，即分抗墜之音。既得其術，即可致遏雲響谷之妙也。明皇朝有韋青，（案：《類說》引，下有“者能歌”三字。）本是士人，曾有詩：“三代主綸誥，（案：《御覽》“主”作“掌”。）一身能唱歌。”青官至金吾將軍。（案：舊脫“青”字並“金吾”二字，依《御覽》補。）開元中，內人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也。開元末選入宮，即以永新名之，籍於宜春院。既美且慧，善歌，能變新聲。韓娥、李延年（案：諸本並脫“李”字，依《御覽》補。）歿後千餘載，曠無其人，至永新始繼其能。遇高秋朗月，臺殿清虛，喉囀一聲，響傳九陌。明皇嘗獨召李謨吹笛逐其歌，（案：“笛”字，舊訛“曲”，依《御覽》改。）曲終管裂，其妙如此。又一日，賜大酺於勤政樓，觀者數千萬衆，喧譁聚語，莫得聞魚龍百戲之音。（案：舊脫“聞”字，依《御覽》、《類說》補。）上怒，欲罷宴。中官高力士奏請：“命永新出樓歌一曲，必可止喧。”上從之。永新乃撩鬢舉袂，直奏曼聲，至是廣場寂寂，若無一人；喜者聞之氣勇，（案：《御覽》作“義者聞之血湧”。）愁者聞之腸絕。洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。韋青避地廣陵，因月夜憑闌於小河之上，（案：舊脫“因”字，“月”

訛“日”，“小”

訛“上”，依《御覽》、《類說》補改。）忽聞舟中奏水調者，曰：“此永新歌也！”乃登舟與永新對泣（案：《御覽》作“登舟省之，相與對泣。”）久之。青始亦晦其事。後士人卒與其母之京師，竟歿於風塵。（案：《御覽》作“終於狹邪間。”）及卒，謂其母曰：“阿母錢樹子倒矣！”

大曆中（案：《御覽》“中”作“初”）有才人張紅紅者，本與其父歌於衢路丐食。過將軍韋青所居，（在昭國坊南門裏。案：此注舊誤混入正文中，依《御覽》移正。）青於街牖中（案：《御覽》“牖”作“窗”。）聞其歌者喉音寥亮，仍有美色，即納爲姬。其父舍於後戶，優給之。乃自傳其藝，穎悟絕倫。嘗有樂工自撰一曲，（案：“一曲”，舊作“歌”，依《御覽》、《樂府詩集》八十改。）即古曲《長命西河女》也，（案：舊脫“曲”字，依《御覽》、《樂府詩集》補。）加減其節奏，頗有新聲。未進聞，先印可於青，（案：“印可”，舊作“侑歌”，依《御覽》、《類說》改。）青潛令紅紅（案：“潛令”，舊作“召”，依《御覽》改。）於屏風後聽之。紅紅乃以小豆數合，記其節拍。（案：“節拍”，舊倒，依《御覽》乙轉。）樂工歌罷，青因入問紅紅如何。（案：舊脫“因”字，依《御覽》補。）雲：“已得矣。”青出，紿雲：“某有女弟子，（案：舊脫“某”字，依《御覽》、《類說》補。）久曾歌此，非新曲也。”即令隔屏風歌之，一聲不失。樂工大驚異，遂請相見，嘆伏不已。再雲：“此曲先有一聲不穩，今已正矣。”尋達上聽。翊日，召入宜春院，寵澤隆異，宮中號“記曲娘子”，尋爲才人。一日，內史奏韋青卒，上告紅，紅乃上前嗚咽奏雲：“妾本風塵丐者，一旦老父死有所歸，致身入內，皆自韋青，妾不忍忘其恩。”乃一慟而絕。上嘉嘆之，即贈昭儀也。貞元中有田順郎，（案：舊脫“郎”字，依《類說》補。）曾爲宮中御史娘子。元和、長慶以來，有李貞信、米嘉榮、何戡、陳意奴。武宗已降，有陳幼寄、南不嫌、羅寵。鹹通中有陳彥暉。（案：《碧雞漫志》引《樂府雜錄》雲：“靈武刺史李靈曜置酒，座客姓駱唱《河滿子》，皆稱絕音。駱遽問曰：‘莫是宮中胡二子否？’妓熟視曰：‘君豈梨園駱供奉耶？’相對泣下。”今本脫簡，附錄於此。）

舞工

舞者，樂之容也。有大垂手、小垂手，或如驚鴻，（案：《類說》“如”作“像”，《御覽》五百七十四引《明皇雜錄》亦作“像”。）或如飛燕。婆娑，舞態也；蔓延，舞綴也。古之能者，不可勝記。即有健舞、軟舞、字舞、花舞、馬舞。健舞曲有《棱大》、（案：此似有誤。《樂府詩集》五十三作“大祁”，《文獻通考》一百四十五作“大杆”。）《阿連》、《柘枝》、《劍器》、《胡旋》、《胡騰》，（案：《樂府詩集》八十引：“達磨支，徤舞曲也。”此文當脫“達磨支”三字。）軟舞曲有《涼州》（案：文瀾閣本作“其雜曲有《伊州》、《梁州》”。）、《綠腰》、《蘇合香》、《屈柘》、《團圓旋》、《甘州》等。（字舞，以舞人亞身於地，布成字也。花舞，著綠衣，偃身合成花字也。馬舞者，櫳馬人著綵衣，執鞭，於牀上舞蹀躞，蹄皆應節奏也。開元中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長，蓋準其頓挫之勢也。案：“準”，疑當作“凖”。《御覽》五百七十四引“舞者樂之容也……”三十九字，合注文；“開元中……”二十九字，“準”作“壯”，並以爲《明皇雜錄》，蓋誤也。其後又一條雲：“開成末，有樂人崇鬍子能軟舞，其腰支不異女耶也。”鄭處晦書不當及開成事，當亦此處脫簡。又《類說》引“字舞”云云，及《御覽》所引，並作正文。）

俳優

開元中，黃幡綽、張野狐弄參軍——始自後漢館陶令石躭（案：舊脫“後”字，依《御覽》五百六十九、《文獻通考》一百四十七補。“躭”字，《文獻通考》作“聘”。）。躭有贓犯，和帝惜其才，免罪。每宴樂，即令衣白夾衫，命優伶戲弄辱之，經年乃放。後爲參軍，誤也。（案：此下舊本另提行，誤，今依《御覽》、《文獻通考》移正。）開元中，有李仙鶴善此戲，明皇特授韶州同正參軍，以食其祿。是以陸鴻漸撰詞雲“韶州參軍”，（案：“雲”字，舊訛“言”，脫“參軍”二字，據《御覽》、《文獻通考》改、補。）蓋由此也。武宗朝有曹叔度、劉泉水（案：此下舊衍“鹹淡最妙”四字，據《文獻通考》刪。）鹹通以來，即有範傳康、上官唐卿、呂敬遷等三人。（案：《文獻通考》作“有範博康、上官唐卿、呂敬儉，馮繼隼亦其次也。”）弄假婦人，大中以來有孫乾、（案：《文獻通考》作“孫乾飯”）劉璃瓶。近有郭外春、孫有熊。（案：《文獻通考》作“態”）僖宗幸蜀時，戲中有劉真者，尤能，後乃隨駕入京，籍於教坊。弄婆羅，（案：“婆羅”下疑當有“門”字。）大中初有康迺、李百魁、石寶山。大別有夷部樂，即有扶南、高麗、高昌、驃國、龜茲、（案：舊脫“國龜”二字，據《唐會要》補。）康國、疏勒、西涼、安國；樂即有單龜頭鼓及箏、蛇皮琵琶——蓋以蛇皮爲槽，厚一寸餘，鱗介具焉，（案：舊脫“焉”字，依《文獻通考》一百三十七補。）亦以楸木爲面，其捍撥以象牙爲之，畫其國王騎象，極精妙也——鳳頭箜篌、臥箜篌——其工頗奇巧——三頭鼓、鐵拍板、葫蘆笙，舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱於一小圓毬子上舞，縱橫騰踏，兩足終不離於毬子上，其妙如此也。（案：《御覽》五百六十七作“其妙皆若夷舞也”。）

琵琶

始自烏孫公主造，馬上彈之。有直項者、曲項者。曲項蓋使於急關也。（案：舊脫“曲項蓋”三字，“使”作“便”，“急關”下衍“中”字，據《御覽》五百八十三、《續談助》引《琵琶錄》補改。“關”字，《琵琶錄》作“闕”。）古曲有《陌上桑》。范曄、石苞、謝奕，（案：“石苞”，舊訛“石崇”，依《御覽》、《琵琶錄》改。《琵琶錄》此下尚有孫放、孔偉、阮咸三人。）皆善此樂也。開元中有賀懷智，其樂器以石爲槽，鵾雞筋作弦，用鐵撥彈之。（案：舊脫“用”字，依《御覽》、《琵琶錄》補。）貞元中有康崑崙，第一手。始遇長安大旱，詔移南市祈雨。及至天門街，市人廣較勝負，及鬥聲樂。（案：舊脫“及”字，依《御覽》、《琵琶錄》補。）即街東有康崑崙琵琶最上，必謂街西無以敵也。遂請崑崙登綵樓，（案：“請”字，舊作“令”，依《御覽》、《琵琶錄》改。）彈一曲新翻羽調《錄要》，（即綠腰是也，本自樂工進曲，上令錄出要者，因以爲名。自後來誤言“綠腰”也。案：正文“錄要”，舊訛“綠腰”。註文“出”訛“其”，“今”訛“因”，“誤”訛“設”，脫“自後來”三字；誤入鄭中丞條末，今依《御覽》、《琵琶錄》、《文獻通考》一百三十七移補，改正。注中“綠腰”字，《琵琶錄》並作“六麼”。）其街西亦建一樓，東市大誚之。及崑崙度曲，西市樓上出一女郎，抱樂器，先雲：“我亦彈此曲，兼移在楓香調中。”及下撥，聲如雷，其妙入神。崑崙即驚駭，乃拜請爲師。女郎遂更衣出見，乃僧也。蓋西市豪族厚賂莊嚴寺僧善本，（姓段。案：此注舊混入正文，依《琵琶錄》移正。《御覽》作“善本，名，俗姓段也。”）以定東鄽之勝。（案：“勝”字舊訛“聲”，依《御覽》、《琵琶錄》改。）翊日，德宗召入，令陳本藝，異常嘉獎，乃令教授崑崙。段奏曰：“且請崑崙彈一調。”及彈，師曰：“本領何雜？兼帶邪聲。”崑崙驚曰：“段師神人也！臣少年（案：“少”字，舊訛“小”，據《御覽》、《琵琶錄》改。）初學藝時，偶於鄰舍女巫授一品弦調，後乃易數師。段師精鑑如此玄妙也。”段奏曰：“且遣崑崙不近樂器十餘年，（案：舊脫“餘”字，依《御覽》、《琵琶錄》補。）使忘其本領，然後可教。”詔許之，後果盡段之藝。

貞元中有王芬、（案：舊脫“有”字，依《御覽》、《琵琶錄》補。）曹保保——其子善才、（案：舊脫“其”字，依《御覽》、《琵琶錄》補。）其孫曹綱，（案：“綱”字，舊訛“鋼”，依《御覽》、《琵琶錄》改，下同。）皆襲所藝。次有裴興奴，與綱同時。曹綱善運撥（案：舊脫“曹”字，依《御覽》、《琵琶錄》補。）若風雨，而不事扣弦；（案：《御覽》，“扣”作“彈”，《琵琶錄》作“提”，注云“一本作‘叩’。”）興奴長於攏撚。（案：《御覽》，“長”作“善”。）不撥稍軟。（案：舊脫此四字，衍“類”字，依《御覽》、《琵琶錄》補、正。）時人謂：“曹綱有右手，興奴有左手。”武宗初，朱崖李太尉有樂吏廉郊者，師於曹綱，盡綱之能。綱嘗謂儕流曰：（案：舊脫“謂儕流”三字，依《御覽》補。《琵琶錄》作“嘗謂其流雲”。）“教授人亦多矣，（案：舊脫“授”字、“亦”字，依《御覽》、《琵琶錄》補。）未曾有此性靈弟子也。”（案：舊脫“曾”字，依《御覽》補。）郊嘗宿平泉別墅，值風清月朗，攜琵琶於池上（案：舊脫“於”字，依《琵琶錄》補。）彈蕤賓調，忽聞芰荷間有物跳躍之聲，必謂是魚；及彈別調，即無所聞。復彈舊調，依舊有聲。遂加意朗彈，（案：《御覽》作“因復彈蕤賓，久之”。）忽有一物鏘然躍出池岸之上，視之，（案舊脫“之”字，依《琵琶錄》補。《御覽》作“觀之”。）乃一片方響，（案：舊作“乃方響一片”，依《御覽》、《琵琶錄》乙轉。）蓋蕤賓鐵也。（案：《琵琶錄》作“有知者，識是蕤者鐵也”。）以指撥精妙，律呂相應也。（案：《御覽》作“蓋以聲律諧和，相應故也。其妙若此”。《琵琶錄》作“致律呂相應，物類相感耳”。）

某門中有樂史楊志，善琵琶，其姑尤更妙絕。姑本宣徽弟子，後放出宮，於永穆觀中住。自惜其藝，常畏人聞，每至夜方彈。楊志懇求教授，堅不允，且曰：“吾誓死不傳於人也。”（案：舊脫“吾”字，依《類說》、《琵琶錄》補。）志乃賂其觀主，求寄宿於觀，竊聽其姑彈弄，仍系脂[左革右呈]帶，以手畫帶，記其節奏，（案：舊脫“其”字，依《琵琶錄》、《文獻通考》補。）遂得一兩曲調。明日，攜樂器詣姑彈之，（案：舊脫此二字，依《琵琶錄》、《類說》、《文獻通考》補。）姑大驚異，志即告其事。姑意乃回，盡傳其能矣。

文宗朝，有內人鄭中丞，善胡琴。（中丞，即宮人之官也。案：舊脫“人之”二字，依《御覽》五百八十三、《琵琶錄》補。）內庫有二琵琶，（案：舊脫“有”字，依《御覽》、《琵琶錄》補。）號大、小忽雷。鄭嘗彈小忽雷，偶以匙頭脫，送崇仁坊南趙家修理。大約造樂器悉在此坊，其中二趙家最妙。（案：《御覽》，“二趙”上有“南北”二字。）時有權相舊吏梁厚本，有別墅在昭應縣之西，正臨河岸。（案：舊脫“縣”字，依《琵琶錄》補。《御覽》作“太和中，有權相舊吏梁厚本，莊在渭南縣之西，北臨渭水。”）垂鉤之際，忽見一物浮過，長五六尺許，上以錦綺纏之。令家僮接得就岸，即祕器也。及發棺視之，乃一女郎，妝飾儼然，以羅領巾系其頸。解其領巾，伺之，口鼻有餘息，即移入室中，將養經旬，乃能言，雲：“是內弟子鄭中丞也。昨以忤旨，命內官縊殺，投於河中，錦綺，即弟子相贈爾。”遂垂泣感謝，厚本即納爲妻。因言其藝，及言所彈琵琶，今在南趙家。尋值訓、注之亂，人莫有知者。厚本賂樂匠贖得之。（案：“贖”字舊作“購”，依《御覽》、《琵琶錄》改。）每至夜分，方敢輕彈。後遇良辰，（案：“辰”字，舊訛“夜”，依《御覽》、《琵琶錄》改。）飲於花下，酒酣，不覺朗彈數曲。洎有黃門放鷂子過其門，私於牆外聽之，曰：“此鄭中丞琵琶聲也。”翊日，達上聽，文宗方追悔，至是驚喜，即命宣召，乃赦厚本罪，（案：《琵琶錄》此下有“任從匹配”四字。）仍加錫賜焉。鹹通中，即有米和、（即嘉榮子也。案：五字舊作正文，依《琵琶錄》改。彼文“和”下有“耶”字，無“也”字，下多“其父善歌”四字。）申旋，尤妙。（案：“申旋”，《琵琶錄》作“田從道”。）後有王連兒也。（案：“後”字，舊訛“復”，依《琵琶錄》改。此下舊有“前羽調綠腰注”云云二十八字，乃錯簡，今刪去，移正，見前。《琵琶錄》“王連兒”下有注“名金爾”三字。）

箏

箏者，蒙恬所造也。元和至太和中，李青青及龍佐，大中以來，有常述本，亦妙手也。史從、李從周，皆能者也。從周，即青孫，亞其父之藝也。

箜篌

箜篌乃鄭衛之音權輿也。以其亡國之音，故號“空國之侯”，亦曰“坎侯”。古樂府有《公無渡河》之曲——昔有白首翁，溺於河，歌以哀之；其妻麗玉善箜篌，撰此曲，（案：“其妻”二字，舊訛“女”，依《類說》、《文獻通考》一百三十七引改。據崔豹《古今注》：“《箜篌引》，霍里子高妻麗玉所作也。有白首狂夫，亂流而渡，妻呼止不及，墮河死，於是援箜篌作《公無渡河》歌。曲終，投河死。子高還語妻麗玉，玉傷之，乃引箜篌而寫其聲此歌以哀之。”上下當有脫文。《類說》、《文獻通考》並脫此句，遂似麗玉即白首翁妻，大謬。又《初學記》十六引《琴操》，以《箜篌引》爲霍里子高所作，與此及《古今注》異。》以寄哀情。鹹通中，第一部有張小子，忘其名，彈弄冠於今古，今在西蜀。太和中，有季齊皋者，亦爲上手，曾爲某門中樂史。後有女，亦善此伎，爲先徐相姬。大中末，齊皋尚在，有內官擬引入教坊，辭以衰老，乃止。（案：“止”字舊訛“至”，依文瀾閣本改。）胡部中此樂妙絕。教坊雖有三十人，能者一兩人而已。

笙

笙者，女媧造也。仙人王子晉於緱氏山月下吹之，象鳳翼，亦名參差。自古能者固多矣。太和中有尉遲章，尤妙。宣宗已降，有範漢恭——有子名寶師，盡傳父藝，今在陝州。

笛

笛者，（案：舊脫“者”字，依《能改齋漫錄》引補。）羌樂也。古有《落梅花》曲。開元中有李謨，獨步於當時，後祿山亂，流落江東。越州刺史皇甫政月夜泛鏡湖，命謨吹笛，謨爲之盡妙。倏有一老父泛小舟來聽，風骨冷秀，政異之，進而問焉。老父曰：“某少善此，今聞至音，輒來聽耳。”政即以謨笛授之，老父始奏一聲，鏡湖波浪搖動；數疊之後，笛遂中裂。即探懷中一笛，以畢其曲。政視舟下，見二龍翼舟而聽。老父曲終，以笛付謨。謨吹之，竟不能聲。即拜謝以求其法。頃刻，老父入小舟，遂失所在。（案：《文獻通考》一百三十八全引此文，末有“大中以來，有王六六、王師簡，亦妙手也。”十五字。疑此有脫簡。）

觱篥

觱篥者，（案：舊脫此三字，依《御覽》五百八十四補。）本龜茲國樂也，亦曰“悲慄”，有類於笳。德宗朝有尉遲青，官至將軍。大曆中，幽州有王麻奴者，善此伎，河北推爲第一手；恃其藝倨傲自負，戎帥外莫敢輕易請者。時有從事姓盧，不記名，臺拜入京，臨岐把酒，請吹一曲相送。麻奴偃蹇，大以爲不可。從事怒曰：“汝藝亦不足稱，殊不知上國有尉遲將軍，冠絕今古。”麻奴怒曰：“某此藝，海內豈有及者耶？今即往彼，定其優劣。”不數月，到京，訪尉遲青所居在常樂坊，乃側近僦居，日夕加意吹之。尉遲每經其門，如不聞。麻奴不平，乃求謁見；閽者不納，厚賂之，方得見通。青即席地令座。因於高般涉調中吹一曲（案：舊脫此二字，依《御覽》補。）《勒部羝》曲。曲終，汗浹其背。尉遲頷頤而已，謂曰：“何必高般涉調也？”（案：《御覽》作“此曲何必於高般涉調？徒費許多氣力也。”）即自取銀字管，於平般涉調吹之。麻奴涕泣愧謝，曰：“邊鄙微人，偶學此藝，實謂無敵；（案：《御覽》作“麻奴驚憤，垂泣拜之，曰：‘某生於偏遠之方，偶有寡藝，實爲無人。’”）今日幸聞天樂，（案：“幸”字舊訛“忝”，依《御覽》、《類說》改。）方悟前非。”乃碎樂器，自是不復言音律也。（案：《御覽》作“遂將樂器碎之而歸，終身不復言觱篥”。）元和、長慶中有黃日遷、劉楚材、尚陸陸，皆能者。大中以來，有史敬約，在汴州。

五絃

貞元中，有趙璧者，妙於此伎也。白傅諷諫有《五絃彈》，近有馮季皋。

方響

鹹通中，有調音律官吳繽，爲鼓吹署丞，善打方響，其妙超羣，本朱崖李太尉家樂人也。（案：舊脫此條，依《御覽》五百八十四補。）

擊甌

武宗朝，（案：《御覽》五百八十四作“大中初”，《文獻通考》一百三十五作“武宗大中初”。）郭道源後爲鳳翔府天興縣丞，（案：“縣”字，舊訛“寺”，依《御覽》、《文獻通考》改。）充太常寺調音律官，善擊甌。（案：“善”上舊有“亦”字，依《御覽》刪。）率以邢甌、越甌共十二隻，旋加減水於其中，以筯擊之，其音妙於方響也。（案：舊脫此七字，依《御覽》補。）鹹通中有吳繽，洞曉音律，亦爲鼓吹署丞，充調音律官，善於擊甌。擊甌，蓋出於擊缶。（案：此條舊題作“方響”，然文與方響無涉。《御覽》引郭道源事，於“缶”下，《文獻通考》亦隸“擊甌”下，《類說》引此，正題作“擊甌”，今從之。惟“吳繽”云云，與《御覽》“方響”下所引相復，當有衍字。《文獻通考》但云“鹹通中，吳蠙亦精於此“。）

琴

古者，能士固多矣。貞元中，成都雷生善斲琴，至今尚有孫息，不墜其業，精妙天下無比也。彈者亦衆焉。太和中有賀若夷尤能，後爲待詔，對文宗彈一調，上嘉賞之，仍賜朱衣，至今爲《賜緋調》。後有甘黨，亦爲上手。

阮咸

大中初，有待詔張隱聳者，其妙絕倫。蜀郡亦多能者。

羯鼓

明皇好此伎。有汝陽王花奴，尤善擊鼓。花奴時戴砑絹帽子，上安葵花，數曲，曲終花不落，蓋能定頭項爾。黔帥南卓著《羯鼓錄》，中具述其事。鹹通中有王文舉，尤妙，弄三杖打撩，萬不失一，懿皇師之。

鼓

其聲坎坎然，其衆樂之節奏也。禰衡常衣綵衣擊鼓，其妙入神。武宗朝，趙長史尤精。

拍板

拍板本無譜。明皇遣黃幡綽造譜，乃於紙上畫兩耳以進。（案：《御覽》五百八十四、《文獻通考》一百三十九並作“畫一耳進之”。）上問其故，對曰：“但有耳道，則無失節奏也。”（案：舊脫“則失”二字，依《御覽》、《類說》、《文獻通考》補。）韓文公因爲樂句。（案：舊作“韓文日樂句”，依《御覽》補正。此下舊有“古樂工”云云六十五字，與上文不相比附，亦錯簡也，今刪去，別附於後。）

安公子

隋煬帝遊江都時，有樂工笛中吹之。其父老廢，於臥內聞之，問曰：“何得此曲子？”對曰：“宮中新翻也。”父乃謂其子曰：“宮爲君，商爲臣，（案：二“爲”字舊並訛“曰”，依《類說》改。）此曲宮聲往而不返，大駕東巡，必不回矣。汝可託疾勿去也。”精鑑如此。

黃驄疊（急曲子）

太宗定中原時所乘戰馬也。後徵遼，馬斃，上嘆惜，乃命樂工撰此曲。

離別難

天后朝，有士人陷冤獄，籍沒家族。其妻配入掖庭，本初善吹觱篥，乃撰此曲以寄哀情。始名《大郎神》，蓋取良人行弟也。既畏人知，（案：舊脫此四字，依《御覽》五百六十八、《樂府詩集》八十、《類說》補。）遂三易其名，亦名“悲切子”，終號“怨回鶻”。（案：“怨”字，舊訛“愁”，依《御覽》、《樂府詩集》改。又《近事會元》引《雜錄》：“如意娘，唐則天撰之。”）

夜半樂

明皇自潞州入平內難，正夜半，斬長樂門關，領兵入宮翦逆人。後撰此曲。（案：《御覽》作“平韋庶人，後乃命樂人撰此曲”。曲下舊衍“名還哀樂”四字，今刪）。

雨霖鈴

《雨霖鈴》者，因唐明皇駕回至駱谷，聞雨淋鑾鈴，因令張野狐撰爲曲名。（案：此條舊脫，依《御覽》補。又《近事會元》引《樂府錄》：“君臣相遇樂，唐明皇天寶中命譚淨眼等作。”）

還京樂

明皇自西蜀返，（案：此四字，《御覽》、《樂府詩集》並作“自蜀反正”。）樂人張野狐所制。（案：此條舊題“雨霖鈴”，誤，今據《御覽》、《樂府詩集》改正。）

康老子

康老子者，本長安富家子，（案：“者本”二字，舊訛“即”，依《御覽》五百六十八改。）酷好聲樂，（案：舊脫此四字，依《御覽》補。）落魄不事生計，常與國樂遊處。一旦家產蕩盡，因詣西廊，偶一老嫗，（案：《御覽》作“遇一娼”。）持舊錦褥貨鬻，乃以半千獲之。尋有波斯見，大驚，謂康曰：“何處得此至寶？（案：舊脫引二字，依《御覽》補。）此是冰蠶絲所織，若暑月陳於座，可致一室清涼。”即酬價千萬。（案：舊脫“價”字，依《御覽》補。）康得之，還與國樂追歡，不經年復盡，尋卒。後樂人嗟惜之，遂制此曲，亦名“得至寶”。

得寶子（案：舊脫此題，誤連上條，依《御覽》補正。）

《得寶歌》，一曰“得寶子”，又曰“得鞛子”。（案：舊脫此十三字，依《樂府詩集》八十六補。）明皇初納太真妃，喜謂後宮曰：“朕得楊氏，（案：舊作“楊家女”，依《御覽》、《樂府詩集》改。）如得至寶也。”遂制曲，名“得寶子”。

文敘子

長慶中，俗講僧文敘善吟經，其聲宛暢，感動里人。樂工黃米飯狀其念四聲“觀世音菩薩”，乃撰此曲。

望江南

始自朱崖李太尉鎮淛西日，（案：舊脫“西”字，依《御覽》、《樂府詩集》八十二補。）爲亡妓謝秋娘所撰。本名“謝秋娘”，後改此名。（案：《御覽》作“後進入教坊，遂改名”。）亦曰“夢江南”。

楊柳枝

白傅閒居洛邑時作，（案：《御覽》作“白傅典杭州時所撰”。）後入教坊。

新傾杯樂（案：《通典》一百四十六：“貞觀末，有裴裨奴作《傾杯樂》”。《明皇雜錄》：“玄宗時，馬舞曲名《傾杯樂》，故此宣宗所制別名《新傾杯樂》也。”舊脫“新”字，依《御覽》補。）

宣宗喜吹蘆管，（案：《御覽》，“喜”作“善”。）自制此曲。內有數拍不均，上初捻管，（案：舊脫“內有……”七字，依《御覽》補。）令俳兒辛骨[左骨右出]拍，不中，上瞋目瞠視之，（案：舊脫“之”字，依《御覽》補。）骨[左骨右出]憂懼，一夕而殞。（案：“夕”字，舊訛“日”，依《御覽》改。）

道調子

懿皇（案：《御覽》作“懿皇后”。下“上”字亦作“懿皇后”。）命樂工敬約（案：“約”，舊訛“納”，依《御覽》、《近事會元》引改。）吹觱篥，初弄道調，上謂“是曲誤拍之”，敬納乃隨拍撰成曲子。

傀儡子

自昔傳雲：“起於漢祖，在平城，爲冒頓所圍，其城一面即冒頓妻閼氏，兵強於三面。壘中絕食。陳平訪知閼氏妒忌，即造木偶人，運機關，舞於陴間。閼氏望見，謂是生人，慮下其城，冒頓必納妓女，遂退軍。史家但云陳平以祕計免，蓋鄙其策下爾。”後樂家翻爲戲，其引歌舞有郭郎者，發正禿，善優笑，閭里呼爲“郭郎”，凡戲場必在俳兒之首也。

別樂識五音輪二十八調圖

舜時調八音，用金、石、絲、竹、匏、土、革、木，計用八百般樂器。至周時，改用宮、商、角、徵、羽，用制五音，減樂器至五百般。至唐朝，又減樂器至三百般。太宗朝，三百般樂器內挑絲、竹爲胡部，用宮、商、角、羽，並分平、上、去、入四聲。其徵音有其聲，無其調。

平聲羽七調

第一運中呂調，第二運正平調，第三運高平調，第四運仙呂調，第五運黃鐘調，第六運般涉調，第七運高般涉調。（雖去中呂調，六運如車輪轉，卻去中呂一運聲也。案：注“六”字，舊訛“之”，今正。）

上聲角七調

第一運越角調，第二運大石角調，第三運高大石角調，第四運雙角調，第五運小石角調——亦名正角調，第六運歇指角調，第七運林鐘角調。

去聲宮七調

第一運正宮調，第二運高宮調，第三運中呂宮，第四運道調宮，第五運南呂宮，第六運仙呂宮，第七運黃鐘宮。

入聲商七調

第一運越調，第二運大石調，第三運高大石調，第四運雙調，第五運小石調，第六運歇指調，第七運林鐘商調。

上平聲調

爲徵聲。商、角同用；宮逐羽音。

右件二十八調。琵琶八十四調方得是。五絃五本，共應二十八調本。笙除二十八調本外，別有二十八本中管調。（案：以上語不可解，當有脫誤。）初制胡部樂，無方響，只有絲竹，緣方響有直拔聲，不應諸調。（案：此句舊在“有直拔聲”上，依《類說》、《緯略》六乙轉。）太宗於內庫別收一片鐵方響。（案：“鐵”下舊衍“有以”二字，依《緯略》刪。《類說》“鐵”下有“名”字。）下於中呂調頭一運，（案：“運”字，舊訛“韻”，今正。）聲名大呂，應高般涉調，方得應二十八調。是箏只有宮、商、角、羽四調。（案：“箏”上舊衍“是”字，依《緯略》刪。）臨時移柱，應二十八調。

樂具庫在望仙門內之東壁。俗樂，古都屬樂園新院，院在太常寺內之西北也，開元中始別署左右教坊，上都在延政裏，東都在明義裏，以內官掌之。至元和中，只署一所；又於上都廣化裏、太平裏，兼各署樂官院一所。

古樂工都計五千餘人，內一千五百人俗樂，系梨園新院於此，旋抽入教坊。計司每月請料，（案：“請”衣舊訛“精”，依文瀾閣本改。）於樂寺給散。太樂署在寺院之東，令一，丞一。鼓吹署在寺門之西，令一，丞一。

（案“庫具府”條，舊蒙“熊羆部”條下，“古樂工”條，舊蒙“拍板”條下，皆系錯簡，今移附於此。此二條所述正相比附，疑原著系一條也。）

樂府雜錄跋

唐季鍾簴頻移，樂紀廢墜，無復貞觀十部之盛。段氏就其聞見，撰爲此錄，語焉不詳，復多舛駁。如瞽鼓本軍營之樂，隋煬帝嘗一用於晏享，聲與衆樂不和；唐制惟鼓吹部有警鼓，若宮懸四角之鼓，據《文獻通考》乃應鼓、顙鼓、鷺鼓、雷鼓，而此以顙鼓、鷺鼓爲腰鼓、警鼓。《教坊記》：“《踏謠娘》——北齊有人姓蘇，[左鼻右包]鼻，不仕，而自號郎中。酗酒毆妻，妻悲訴鄰里。時人弄之。以其且步且歌，謂之‘踏謠’。”而此訛爲：“蘇葩，自號郎中”；又別出《踏搖娘》，皆失考。至言“舜時調八音，用金、石、絲、竹、匏、土、革、木，計用八百般樂器，周時改用宮、商、角、徵、羽，制五音，減樂器至五百般”。說尤妄誕，宜《崇文總目》譏其“蕪駁不倫”也。然唐時樂制，絕無傳者，存此尚足略見一斑，故《唐書》、《文獻通考》、《樂府詩集》多取其說。惜舊本訛脫甚夥，正文與注互相淆混，有一事分爲二事者，他條誤入此條者。末五音圖雲：“平聲羽，上聲角，去聲宮，入聲商，上平聲調爲徵聲。”語不可解。據徐景安《樂書》：“以上平爲宮，下平爲商，去聲爲羽，入聲爲角，則末七字當作‘上聲爲徵聲’。”胡竹軒《樂律表微》，乃謂：“上爲變宮，變宮爲角，上平犯下平爲徵。”憑臆附會，直郢書燕說耳。又宮、商、羽七運，皆起黃鐘，則七閏宮當首高大石角，今以越角爲首，亦傳寫之訛。蓋二十八調原本圓圖，後人易圖爲說，致錯亂如此。茲訂正其可知者，而姑闕所疑焉。《直齋書錄解題》有段安節《琵琶故事》一卷，晁伯宇《續談助》鈔作《琵琶錄》，實即此書“烏孫公主”數條，殆好事竄取，飾以別名，其字句異同處，頗資校訂雲。張圉作噩歲，律中黃鐘之月，錢熙祚識。