硯譜
正文
○李後主硯
李後主留意筆札所用，澄心堂紙、李廷珪墨、龍尾石硯三者爲天下之冠。
○右軍風字硯
會稽有老叟雲，右軍之後持一風字硯，大尺餘，色正赤，用之不減端石雲。右軍所用者，石揚休以錢二萬得之。
○紅絲石
青州紅絲石，外有皮表，磨礱即其理，紅黃相參。理黃者其絲紅，理紅者其絲黃。須飲以水使足乃可用，不然渇燥。唐彥猷甚竒此硯，以爲發墨不減端石。蔡君謨又言，端石瑩潤，惟有鋩者尤發墨；歙石多鋩，惟膩者佳。葢物之竒者，必異其類也。
○鳯咮石
蘇子瞻雲，僕好鳯咮石，少得真者。唐彥猷以青州紅絲石爲甲。或雲唯堪作骰盆。
○端硯
蘇公易簡雲，柳公權論硯，青州石爲第一，絳州者次之，殊不言端石。世傳端溪中有草，蒙茸可愛，匠琢石成硯，用草褁之，故自嶺表迄中夏而無損。或雲水中石其色青，山半石其色紫，山絶頂者尤潤如豬肝色者佳。其貯水處有白赤黃色點者，謂之鸜鵒眼，脈理黃者謂之金線紋。其山號斧柯，昔人採石爲硯，必中牢祭之，不爾雷電，失石所在。
○鸜鵒眼
端石有眼者最貴，謂之鸜鵒眼，石紋精美，如木有節。今不知者乃以爲石病，籲，可痛哉。石有上下巖。西坑、後厯，悉其下也。惟上巖有眼，眼之美者，青黃緑三色相重，多者自外至心凡九重，其大者尤爲希有。或佈列硯中，如北斗心房之形。土人以眼多少爲價重輕。其生於墨池之外者，謂之髙眼；生於內者，曰低眼。髙眼尤可，尚以不爲墨漬，常可睹也。或雲取石祭以中牢，故老雲無之。又云石有金線爲美，正其病也。（唐彥猷）
○子石
端石以子石爲上，在大石中生，葢精石也，流俗訛爲紫石。又以貯水不耗爲佳，有眼爲貴。眼，石病也。官司歳以爲貢。在他硯上然十無一二發墨者，但充翫好而已。（歐陽永叔）
○端溪
端溪有斧柯、茶園、將軍。地同是一溪，唯斧柯出者，大不過三四指，一兩呵，津汗滴瀝，真難得之物；茶園次之；將軍又次之。（鄭樵）
○活眼死眼
蘇易簡作文房四譜。譜言四寳，硯爲首，筆墨兼紙，皆可隨時收索，可與終身俱者，唯硯而已。譜中載四十餘品，以青州紅絲石爲一，斧柯山第二，龍尾石第三，餘皆在中下。雖銅雀臺古瓦硯列於下品，特存古物耳。端所出有四，岩石爲甲，石屋次之，西坑又次之，後厯爲劣。巖與西坑相去二十里，石屋、後厯七里而所產逈然不同。猶建安產茶，北源壑源去沙溪十數里，而優劣差殊。而岩石又分上下，又有活眼死眼之別。圓暈相重，黃黒相間，繄精在內，晶瑩可愛，謂之活眼。四旁浸漬，不甚鮮明，謂之淚眼。形體略具，內外皆白，殊無光彩，謂之死眼。活眼勝淚眼，淚眼勝死眼，死眼勝無眼 。
○龍尾石
歙石出於龍尾溪，以金星爲貴。予少時得金坑礦石，堅而發墨。端溪以北巖爲上，龍尾以深爲上，龍尾更在端溪上，而端石以後出見貴爾。（歐陽永叔）
○李賀詩
永叔以端溪後出，不然。李賀有端州青花石硯詩云，暗灑萇弘冷血痕，則謂鸜鵒眼，知端石爲硯久矣。
○諸州硯
淄州金雀石，色紺青，聲如金玉。又有青金石，叩之無聲，發墨。青州紫金石，狀類端州西坑石，發墨過之。吉州（缺）縣紫石亦類西坑。登州駞基島石，上有羅紋金星。絳州角石，色如白牛角。歸州大沱石，江水中石也，止用於川峽人。宿州出樂石，潤膩發墨，但無石脈。萬州有懸金崖石，又有磁洞石。洮河出緑石，性腝不起墨，不耐久磨。牢山丹石，滑澤堅膩。古瓦硯出相州魏銅雀臺，里人因掘土，往往得之。虢州澄泥，唐人品硯以爲第一，今人罕用。潭州道人呂翁作澄泥硯，堅重如石，手觸輒生暈，上着呂字。青維州石末硯，皆瓦硯也。柳公權以爲第一，當時未見歙石，以爲上品耳 。
○硯賦
傅玄硯賦雲，木貴其能軟，石美其潤堅。劉道友以浮查爲硯，知吉亦有木硯。
○銅硯蜯硯
劉聰謂晉懷帝曰，頃贈朕柘木銅硯，袁彖贈庾翼蜯硯 。
○水精硯
丁恕有水精硯，大纔四寸許，爲風字樣，用墨即不出光，發墨如歙石 。
○玉硯
鎮潼留後李充伯得玉材，琢爲圓硯，發墨可愛。
○碧玉硯
許漢陽筆以白玉爲管，硯乃碧玉，以玻瓈爲匣 。
○鐵硯
青州熟鐵硯甚發墨，有柄可執，晉桑維翰鑄生鐵硯 。
○漆硯
晉儀注太子納妃有漆硯。
○竹硯
異物志雲廣南以竹爲硯 。
○滌硯
幾硯須旦滌之，縱未能，亦須日易其水。洗宜用小氈片或紙，若久用石色爲墨漬污，即以麩炭磨洗，復如新矣。苦寒，不宜用佳硯，石理既凍，墨亦少光 。
○帝鴻氏之硯
黃帝得玉一紐，治爲墨海。其上篆文曰，帝鴻氏之硯。又太公金匱硯書曰，石墨相着而黒，邪心讒言無得污白，是知硯其來尚矣。硯者，研也，可研墨，使和濡也。
○孔子硯
伍緝之從徵記雲，魯國孔子廟中石硯一枚，甚古樸，孔子平生時物也。又顏路所請者車亦存 。
○硯溪
永嘉郡記雲，硯溪一源多石硯。述異記雲，洞庭湖一陂有范蠡石牀、石硯 。
○一篋磨穴硯
古人有學書於人者，數年，自以藝成，告而辭去。師曰，吾有一篋物，可附於某處。及山之下，絶無所付人，封題亦甚不密，乃啓之，皆磨穴者硯，數十枚，方知師夙所用者。乃返山服膺，至皓首方畢其藝。
○補百碎硯
石晉時，闗右有李處士，能畫馴狸，能補端硯。百碎者齎歸，旬日即復，舊如新琢成，畧無瑕纇。世莫得其法 。
○後主青石硯
李後主得青石硯，墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗。每以自隨。後歸朝，陶谷見而異之，硯大不可持，乃取石彈丸去。後主拽其手振臂就取，後主請以寳玩爲謝，陶不許。後主曰唯此硯能生水，他硯皆不可用。陶試數十硯，水皆不生。後主索之良苦，陶不能奈，曰，要，當碎之。石破，中有小魚跳地上即死，自是硯無復潤澤。
○真材本性
硯當用石，鏡當用銅，此真材本性也。以瓦爲硯，如以鐵爲鏡耳。
○謝銅硯筆格啓
庾肩吾謝銅硯筆格啓雲，煙磨青石已踐孔子之壇，管插銅龍還笑王生之壁。
○石硯賦
黎逢石硯賦雲：琢而磨之，其滑如砥；欲研精而染翰，在虛中而貯水；水隨暈而還周，墨浮光而黛起；明而未融，是以爲用，久而不渝，故以爲美；成器尚古，徵闕里於素王，匠法増華，參會稽之內史。又云一拳之石取其堅，一勺之水取其浄。又云對此大匠，廁諸鴻筆，見珍於殺青之晨，爲用於草玄之日 。
○硯詩
僧貫休硯詩云：低心蒙潤久，入匣更身安。
○石虛中傳
文嵩石虛中傳雲，石虛中，字居黙，器度方圓，中心坦然，若汪汪萬頃之量，封即墨侯。與宣城毛元銳、燕人易玄光、華陰禇知白皆同出處 。